شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(١) ، ومسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، وابن ماجة(٤) ، والنسائي(٥) .

[ ١٠١ ] فضيل بن مرزوق ( ـ قبل ٧٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : فضيل بن مرزوق ، المحدث ، أبو عبد الرحمن العنزي ، مولاهم الكوفي الأغر(٦) .

وقال المثنى بن معاذ العنبري ، عن أبيه قال : سألت سفيان الثوري عنه فقال : ثقة(٧) .

__________________

١ ـ صحيح البخاري : ١ / ٣٦ ، كتاب العلم ، باب كتابة العلم.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٧٩ ، كتاب الايمان ، الحديث ٣٢٠.

٣ ـ سنن أبي داود : ٤ / ١٠٧ ، كتاب المهدي ، الحديث ٤٢٨٣. أقول : فقد روى عنه الحديث المعروف عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لو لم يبق من الدهر إلا يوم واحد لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا. راجع مصادر هذا الحديث في معجم أحاديث الامام المهديعليه‌السلام : ١ / ١١٩ الرقم ٦٩.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٠٠ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٦١٠.

٥ ـ سنن النسائي : ٨ / ٢١١ ، كتاب الزينة.

٦ ـ سير أعلام النبلاء : ٧ / ٣٤٢ الرقم ١٢٤ ، الكاشف : ٢ / ٣٧٢ الرقم ٤٥٤٤.

٧ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٧٥ الرقم ٤٢٣.

وقال الهيثم بن جميل(١) : كان من أئمة الهدى زهدا وفضلا(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح الحديث ، ولكنه شديد التشيّع(٣) .

وقال الذهبي : كان معروفا بالتشيع من غير سب(٤) .

وقال أيضا : حديثه في عداد الحسن ـ إن شاء الله ـ ، وهو شيعي(٥) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٧) .

وقال المزي : روى عن : حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وزيد العمي ، وسليمان الأعمش في النسائي ، وشقيق بن عقبة العبدي في مسلم وفيما استشهد به البخاري ، وعدي بن ثابت في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري ومسلم والترمذي ، وعطية العوفي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن سعيد صاحب عكرمة ، وميسرة بن حبيب في مسند علي ، وهارون بن

__________________

١ ـ الهثيم بن جميل أبو سهل نزيل أنطاكية ، ثقة من أصحاب الحديث. تقريب التهذيب : ٢ / ٣٢٦.

٢ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٣ / ٣٠٧.

٤ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٦٢ الرقم ٦٧٧٣.

٥ ـ سير أعلام النبلاء : ٧ / ٣٤٢.

٦ و ٧ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١١٣.

عنترة ، وأبي إسحاق السبيعي في مسند علي ، وأبي حازم الأشجعي ، وأبي سخيلة الكوفي ، وأبي سلمة الجهني ، وأبي عمر صاحب عكرمة ، وجبلة بنت مصفح في مسند عليعليه‌السلام .

روى عنه : الحسن بن عطية القرشي ، وحسين بن علي الجعفي في النسائي ، والحكم بن مروان الضرير ، وأبو اسامة حماد بن اسامة في مسلم والترمذي ، وخلف ابن أيوب البجلي ، وخنيس بن بكر بن خنيس ، وزهير بن معاوية في أبي داود ، وزيد بن الحباب في مسند علي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وسعيد بن محمد الوراق ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن موسى الزهري ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الغفار ابن الحكم في مسند علي ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن هاشم ابن البريد ، وعلي بن يزيد الصدائي ، وعمر بن سعد البصري ، وعمر بن شبيب المسلي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري والترمذي ، والفضل بن الموفق في ابن ماجة ، وقبيصة بن عقبة ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل ، ومحمد بن ربيعة الكلابي في الترمذي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في كتاب الناسخ والمنسوخ والترمذي ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ونعيم بن ميسرة النحوي في الترمذي ، ووكيع بن الجراح في الترمذي وابن ماجة ، ويحيى بن آدم في مسلم ، ويحيى بن أبي بكير في مسند علي ، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي ، ويزيد بن هارون في الترمذي ، وأبو أحمد الزبيري ، وأبو عبد الرحمان الأصباغي(١) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٣ / ٣٠٦ ـ ٣٠٧.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(١) ، وسنن أبي داود(٢) ، والترمذي(٣) ، وابن ماجة(٤) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٥) .

[ ١٠٢ ] فطر بن خليفة ( ـ ١٥٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : فطر بن خليفة ، الشيخ العالم ، المحدث(٦) الصدوق ، أبو بكر الكوفي المخزومي ، مولى عمرو بن حريث رضي الله عنه الحناط(٧) .

وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، حسن الحديث(٨)

__________________

١ ـ صحيح مسلم : ٢ / ٧٠٣ ، كتاب الزكاة ، باب قبول الصدقة من الكسب ، الحديث ١٠١٥.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٣٢ ، كتاب الحروف والقراءات ، الحديث ٣٩٧٨.

٣ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٦١٧ ، كتاب الأحكام ، باب ما جاء في الامام العادل ، الحديث ١٣٢٩.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٩١ ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث ٥٧٦.

٥ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٦٩ الرقم ٣٨٧٠.

٦ ـ المحدث : هو كما عرفه ابن سيد الناس : من اشتغل بالحديث رواية ودراية ، وجمع رواة ، واطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره ، وتميز في ذلك حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه. راجع منهج النقد في علوم معرفة الحديث : ٧٦.

٧ ـ سير أعلام النبلاء : ٧ / ٣٠ الرقم ١٤.

٨ ـ تاريخ الثقات : ٣٨٥ الرقم ١٣٦٠.

وقال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث. قال : وقال أبي : كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة(١) .

وقال أبو حاتم : صالح ، كان يحيى القطان يرضاه ، ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه(٢) .

وقال النسائي : ليس به بأس. وقال : ثقة ، حافظ ، كيس(٣) .

وقال عبد الله بن داود : فطر أوثق أهل الكوفة(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو طالب : وسئل ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن فطر ومحل ، قال : فطر كان يغلي في التشيّع(٥) .

وقال العجلي : وكان فيه تشيع قليل(٦) .

وعن الذهبي : قال عباد بن يعقوب في كتاب المناقب له : أنبأنا أبو عبد الرحمن الأصباغي وغيره ، عن جعفر الأحمر قال : دخلنا على فطر بن خليفة وهو مغمى عليه ، فأفاق ، فقال : يا عبد الله ، ما يسرني أن مكان كل شعره في جسدي لسان يسبح الله بحبي أهل البيت(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٣ / ٣١٤.

٢ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٩٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٣ / ٣١٥.

٤ ـ المعرفة والتاريخ : ٢ / ٧٩٨.

٥ ـ المعرفة والتاريخ : ٢ / ١٧٥.

٦ ـ تاريخ الثقات : ٣٨٥ الرقم ١٣٦٠.

٧ ـ سير أعلام النبلاء : ٧ / ٣٣.

وقال الذهبي : شيعي جلد(١) .

وعده ابن قتيبة في رجال الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبيه خليفة في أبي داود ، وسعد بن عبيدة في أبي داود وكتاب عمل اليوم والليلة ، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار في الأدب المفرد وابن ماجة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وشمر بن عطية في كتاب عمل اليوم والليلة ، وطاووس بن كيسان ، وعاصم بن بهدلة في أبي داود ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعامر الشعبي ، وعبد الله بن شريك العامري في خصائص أمير المؤمنين ، وعبد الجبار بن وائل بن حجر في أبي داود والنسائي ، وعطاء بن أبي رباح في النسائي ، وعطاء الشيبي ـ وعداده في الصحابة ـ ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ومولاه عمرو بن حريث المخزومي ، والقاسم بن أبي بزة في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، ومجاهد بن جبر في البخاري وأبي داود والترمذي ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في النسائي ، ومنذر الثوري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي ومسند عليعليه‌السلام ، ومنصور بن المعتمر ، ويحيى بن سام في النسائي ، وأبي إسحاق السبيعي في النسائي ، وأبي خالد الوالبي ، وأبي فروة الجهني في أبي داود.

__________________

١ ـ الكاشف : ٢ / ٣٧٢ الرقم ٤٥٤٦.

٢ ـ المعارف : ٦٢٤.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١١٤ الرقم ٧٧.

روى عنه : بكر بن بكار ، وأبو اسامة حماد بن اسامة في أبي داود ، وخلاد ابن يحيى ، وسفيان الثوري في البخاري وأبي داود ، وسفيان بن عيينة في الترمذي ، وعبد الله بن داود الخريبي في أبي داود ، وعبد الله بن المبارك في النسائي وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي في النسائي ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعبيد الله بن موسى في أبي داود ، وعثمان بن عبد الرحمان الطرائفي في النسائي ، وعلي بن قادم في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعمار بن رزيق في النسائي ، وعمرو بن خالد الواسطي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في الأدب المفرد وأبي داود ، والفضل بن العلاء في عمل اليوم والليلة ، والفضل بن موسى السيناني في النسائي ، وفضيل بن عياض ، وقبيصة بن عقبة في النسائي ، ومحمد بن بشر العبدي في النسائي ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومحمد بن عبد الله بن كناسة ، ومحمد بن عبيد الطنافسي في النسائي ، ومحمد بن يوسف الفريابي في النسائي ، ومصعب بن المقدام في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومكي بن إبراهيم البلخي ، ونائل بن نجيح ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم في عمل اليوم والليلة ، ويحيى بن سعيد القطان في أبي داود والترمذي والنسائي ، ويحيى بن هاشم السمسار ، وأبو علي الحنفي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، والنسائي(٣) ، والترمذي(٤) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٣ / ٣١٢ ـ ٣١٤.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٣١١ ، كتاب الأدب ، الحديث ٥٠٤٧.

٣ ـ سنن النسائي : ٢ / ١٢٣ ، كتاب الافتتاح ، باب موضع الابهامين عند الرفع.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٣١٦ ، كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في صلة الرحم ، ح ١٩٠٨.

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام جعفر بن محمد الصادقعليه‌السلام (١) .

__________________

١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٧٠ الرقم ٣٨٩١. وقال : « روى عنهماعليهما‌السلام ».

حرف القاف

[ ١٠٣ ] قيس بن عباد البصري ( ـ بعد ٨٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قيس بن عباد القيسي الضبعي ، أبو عبد الله البصري ، من بني ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل(١) .

قال ابن سعد : كان ثقة ، قليل الحديث(٢) .

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، من كبار التابعين(٣) .

وقال ابن حجر : ثقة من الثانية ، مخضرم(٤)

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : كثير العبادة والغزو ، ولكنه شيعي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٤ / ٦٥.

٢ ـ الطبقات الكبرى : ٧ / ١٣١.

٣ ـ تاريخ الثقات : ٣٩٤ الرقم ١٣٩٨.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٢٩. أقول : وقال الذهبي : المخضرم : وهو الذي أدرك الجاهلية وزمن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ولم يرض. راجع المغني في ضبط أسماء الرجال : ٢٢٦.

٥ ـ تاريخ الاسلام : حوادث سنة ( ٨١ ) : ص ١٧٤ ، راجع الكاشف : ٢ / ٣٩١ الرقم ٤٦٥٩.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثانية(١) .

وقال المزي : روى عن : أبي بن كعب في النسائي ، وسعد بن أبي وقاص في البخاري ، والعباس بن عبد المطلب ، وعبد الله بن سلام في البخاري ومسلم ، وعبد الله ابن عمر بن الخطاب في البخاري ، وعلي بن أبي طالب في البخاري وأبي داود والنسائي ، وعمار بن ياسر في مسلم والنسائي ، وعمر بن الخطاب ، وأبي ذر الغفاري في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وأبي سعيد الخدري في عمل اليوم والليلة ، وأصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في أبي داود(٢) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٣) ، وسنن النسائي(٤) ، وابن ماجة(٥) .

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٢٩ الرقم ١٥٢.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٤ / ٦٥.

٣ ـ صحيح البخاري : ٤ / ٢٢٩ ، كتاب الأنبياء ، باب مناقب عبد الله بن سلام.

٤ ـ سنن النسائي : ٢ / ٨٨ ، كتاب الامامة.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ٩٤٦ ، كتاب الجهاد ، الحديث ٢٨٣٥.

حرف الميم

[ ١٠٤ ] مالك بن إسماعيل ( ـ ٢١٩ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : مالك بن إسماعيل بن درهم ، الحافظ(١) ، الحجة ، الامام ، أبو غسان النهدي ، مولاهم الكوفي ، سبط إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الفقيه(٢) .

وقال أبو حاتم : قال يحيى بن معين : ليس بالكوفة أتقن منه(٣) .

وقال محمد بن عبد الله بن نمير(٤) : أبو غسان محدث من أئمة المحدثين(٥) .

__________________

١ ـ الحافظ : هو من اجتمعت فيه صفات المحدث وضم إليها كثرة الحفظ وجمع الطرق كي يصدق عليه اسم الحافظ. وقد فرق بعض المتأخرين فرأى ان الحافظ من وعى مائة ألف حديث متنا واسنادا ولو بطرق متعددة ، وعرف من الحديث ما صح وعرف اصطلاح هذا العلم راجع اصول الحديث : ٤٤٨.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٣٠ الرقم ١٣٢. راجع الكاشف : ٣ / ٩٣ الرقم ٥٣٠٥.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٨ / ٢٠٦ الرقم ٩٠٥ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣ الرقم ٢ ، تذهيب تهذيب الكمال : ٣ / ٣ الرقم ٦٧٩٥.

٤ ـ قال ابن حجر : محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي أبو عبد الرحمن ، ثقة ، حافظ ، فاضل ، من العاشرة ، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين تقريب التهذيب : ٢ / ١٨٠ الرقم ٤١٩.

٥ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٣١ ، الجرح والتعديل : ٨ / ٢٠٦.

وقال ابن سعد : وكان أبو غسان ثقة ، صدوقا(١)

وقال عثمان بن أبي شيبة(٢) : أبو غسان صدوق ، ثبت ، متقن ، إمام من الأئمة(٣) .

وقال النسائي : ثقة(٤) .

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة ، ثقة(٥) .

وقال ابن عدي : وأبو غسان هذا مالك لم أذكر له من الحديث شيئا إلا أنه مشهور بالصدق وبكثرة الروايات في جملة الكوفيين ، وهو أشهر من أن يذكر له حديث ، فإن أحاديثه تكثر وهو في نفسه صدوق ، وإذا حدث عن صدوق مثله ، وحدث عنه صدوق فلا بأس به وبحديثه(٦) .

وقال محمد بن علي بن داود البغدادي(٧) : سمعت ابن معين يقول لأحمد بن حنبل : إن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبك منه شيء فاكتب عن أبي غسان(٨) .

__________________

١ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٤٠٤ ـ ٤٠٥.

٢ ـ قال الذهبي : عثمان بن أبي شيبة : أحد أئمة الحديث الأعلام مات في المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين. راجع ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٥ ، وص ٣٨ الرقم ٥٥١٨.

٣ ـ تهذيب التهذيب : ١٠ / ٤ الرقم ٢.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٧ / ٩٠.

٥ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ٢٤١.

٦ ـ الكامل : ٦ / ٢٣٧٩.

٧ ـ قال الذهبي : الامام الحافظ ، المجود ، أبو بكر ، محمد بن علي بن داود بن عبد الله البغدادي ، نزيل مصر توفي في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين ، سير أعلام النبلاء : ١٣ / ٣٣٨.

٨ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٣٠.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : متشيّعا شديد التشيّع(١) .

وقال يعقوب بن سفيان : يميل إلى التشيّع(٢) .

عن أبي أحمد الحاكم ، عن الحسين الغازي ، قال : سألت البخاري عن أبي غسان قال : وعماذا تسأل؟

قلت : التشيّع ، فقال : هو على مذهب أهل بلده(٣)

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في صغار الطبقة التاسعة(٤) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي ، وأسباط بن نصر الهمداني في ابن ماجة ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في البخاري والترمذي والنسائي ، وجعفر بن زياد الأحمر في مسند علي ، وجويرية بن أسماء ، وحبان بن علي العنزي في كتاب التفسير ، والحسن بن صالح ابن حي في ابن ماجة ، والحكم بن عبد الملك في مسند علي ، وحلو بن السري الأودي الكوفي ، وحماد بن زيد ، وزهير بن معاوية في البخاري ومسلم ، وزياد بن عبد الله البكائي في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري ، وسعد المكتب والد أبي داود الحفري ، وسفيان ابن عيينة في البخاري ، وشريك بن عبد الله في كتاب رفع

__________________

١ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٤٠٤ ـ ٤٠٥.

٢ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ٢٤١ ، الثقات لابن حبان : ٩ / ١٦٤.

٣ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٣٢ الرقم ١٣٢.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٢٣ الرقم ٨٥٨.

اليدين في الصلاة للبخاري ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وعبد الرحمان بن حميد بن عبد الرحمان الرواسي ، وعبد الرحمان بن سليمان بن الغسيل في عمل اليوم والليلة ، وعبد السلام ابن حرب في الأدب المفرد وأبي داود وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في البخاري ، وعلي بن علي الرفاعي ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي في الأدب المفرد ، وفضيل بن مرزوق ، ومحمد بن عمرو الأنصاري ، ومسعود بن سعد الجعفي في كتاب الرد على أهل القدر والنسائي ، ومسلمة بن جعفر البجلي الكوفي ، والمطلب بن زياد في الأدب المفرد ، ومندل بن علي العنزي في ابن ماجة ، ومنصور بن أبي الأسود في الترمذي ، وأبي معشر نجيح ابن عبد الرحمان المدني ، وهريم بن سفيان ، وورقاء بن عمر اليشكري ، ويحيى بن سلمة بن كهيل ، ويحيى بن عثمان التيمي في كتاب الرد على أهل القدر وابن ماجة ، ويعلى بن الحارث المحاربي ، وأبي إسرائيل الملائي.

روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن محمد بن دهقان ، وإبراهيم بن نصر الرازي ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في النسائي ، وأبو بكر أحمد ابن أبي خيثمة ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في عمل اليوم والليلة ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي وابن ماجة ، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي ، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأودي الصوفي ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وإسحاق ابن سيار النصيبي ، وإسماعيل بن محمد المزني ، وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن علي بن حرب الموصلي ، والحسن بن علي الخلال في ابن ماجة ، وحفص بن عمر ابن الصباح الرقي ، وزيدان بن يزيد البجلي والد عبد الله بن زيدان ، وسلمة بن شبيب ، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان في ابن ماجة ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في ابن ماجة ، وأبو العباس

عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى في عمل اليوم والليلة ، وعلي بن سهل بن المغيرة البزاز ، وعلي بن عثمان النفيلي ، وعلي بن المنذر الطريقي في ابن ماجة ، وفهد بن سليمان المصري ، والقاسم بن إسماعيل الهاشمي ، والقاسم بن خليفة الكوفي ، ومحمد بن إسحاق البكائي في ابن ماجة ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني ، ومحمد ابن عامر الرملي ، ومحمد بن عمارة الأسدي ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، ومحمد ابن يحيى الذهلي في النسائي وابن ماجة ، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي في النسائي ، وهارون بن اسحاق الهمداني ، وهارون بن عبد الله الحمال في مسلم وأبي داود ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن عبد الملك الواسطي أخو محمد بن عبد الملك الدقيقي ، ويوسف بن موسى القطان في الترمذي ، وأبو حاتم في مسند عليعليه‌السلام ، وأبو زرعة الرازيان ، وأبو زرعة الدمشقي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، وابن ماجة(٥) ، والترمذي(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٧ / ٨٧.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٥٠ ، باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان ، وج ٤ / ٩٠.

٣ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٢٩٨ ، كتاب القسامة والمحاربين ، باب حكم المحاربين والمرتدين ، الحديث ١٣.

٤ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٣٠٨ ، كتاب الأدب ، باب كم مرة يشمت العاطس ، الحديث ٥٠٣٦.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٣ ، المقدمة ، الحديث ٨٤ ، وص ٩٥ ، المقدمة ، ذيل الحديث ٢٥٦ ، وص ٦٣٠ ، كتاب النكاح ، باب تزويج العبد بغير إذن سيده ، الحديث ١٩٥٩.

٦ ـ سنن الترمذي : ١ / ١٢ ، الباب ( ٥ ) الحديث ٧.

[ ١٠٥ ] محمد بن جحادة ( ـ ١٣١ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن جحادة الكوفي ، أحد الأئمة الثقات(١) .

وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : محمد بن جحادة من الثقات(٢) .

وقال النسائي : ثقة(٣) .

وعده ابن حبان في الثقات(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال عبد الله بن أحمد : كتب إلي ابن خلاد قال : سمعت يحيى بن سعيد ، عن أبي عوانة وقال : كان محمد بن جحادة يغلو في التشيّع(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٦) .

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٦ / ١٧٤ الرقم ٨٢ ، الكاشف : ٣ / ١٤ الرقم ٤٨١٥.

٢ ـ العلل ومعرفة الحديث : ٢ / ٩٦ الرقم ١٦٧٩ ، الجرح والتعديل : ٧ / ٢٢٢ الرقم ١٢٢٧.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٤ / ٥٧٨.

٤ ـ كتاب الثقات : ٧ / ٤٠٤ ، وقال : كان عابدا ناسكا.

٥ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ٩٣ الرقم ٤٣٣٥.

٦ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٥٠ الرقم ١٠٠.

وقال المزي : روى عن : أبان بن أبي عياش ، وإسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي ، وأنس بن مالك ، وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي ، وبكر بن عبد الله المزني ، وأبيه جحادة ، وحجاج بن حجاج الباهلي في النسائي ، والحر بن الصباح ، والحسن البصري ، والحكم بن عتيبة في مسلم والنسائي ، وحميد الشامي في أبي داود وكتاب التفسير لابن ماجة ، وذكوان أبي صالح السمان ، ورجاء بن حيوة ، وزبيد اليامي في النسائي ، وزياد بن علاقة في ابن ماجة ، وسلمة بن كهيل ، وسليمان بن بريدة ، وسليمان بن أبي هند ، وسليمان الأعمش ، وسماك بن حرب ، وطلحة بن مصرف ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي ، وعبد الجبار بن وائل بن حجر في مسلم وأبي داود ، وعبد الحميد بن صفوان ، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبدة بن أبي لبابة في عمل اليوم والليلة ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي في البخاري والنسائي ، وعطاء بن أبي رباح في الترمذي ، وعطية العوفي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعلي بن الأقمر ، وعمرو بن دينار في ابن ماجة ، وعمرو بن شعيب ، وفرات القزاز ، وقتادة ، ومحمد بن عجلان ، ومسلم الملائي ، ومغيرة بن عبد الله اليشكري ، ومنصور بن المعتمر ، ومورق مولى أنس بن مالك ، ونافع مولى ابن عمر في ابن ماجة ، ونعيم بن أبي هند ، والوليد صاحب النبهي ، ويزيد بن حصين ، ويزيد بن حمير الشامي ، وأبي إسحاق السبيعي في عمل اليوم والليلة ، وأبي حازم الأشجعي في البخاري وأبي داود ، وأبي الزبير المكي ، وأبي صالح مولى ام هانئ في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : إسرائيل بن يونس في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وابنه إسماعيل بن محمد بن جحادة ، وأغلب بن تميم ، وبرد بن سنان أبو العلاء الشامي ،

والحسن بن أبي جعفر الجفري في ابن ماجة ، وحصين بن نمير ، وحماد بن زيد ، وداود بن الزبرقان ، وزهير بن معاوية في النسائي وابن ماجة ، وزياد بن خيثمة ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وزيد بن أبي أنيسة ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشريك بن عبد الله في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج في البخاري وأبي داود ، والصلت بن الحجاج ، وعبد الله بن عون ، وعبد الحكيم بن منصور ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، وعبد الوارث بن سعيد في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني ، وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار ، وعمران القطان في ابن ماجة ، وفضيل بن غزوان ، ومالك بن مغول ، ومسعر بن كدام ، ومفضل بن صالح الأسدي ، وهمام بن يحيى في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي ، ووهيب بن خالد ، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والنسائي(٥) ، وابن ماجة(٦) ، والترمذي(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٤ / ٥٧٥ الرقم ٥١١٤.

٢ ـ صحيح البخاري : ٣ / ٥٤ ، كتاب الاجارة ، باب كسب البغي والاماء.

٣ ـ صحيح مسلم : ٢ / ٣٠١ ، كتاب الصلاة ، الحديث ٤٠١.

٤ ـ سنن أبي داود : ١ / ١٩٢ ، كتاب الصلاة ، باب رفع اليدين في الصلاة ، الحديث٧٢٣.

٥ ـ سنن النسائي : ٣ / ٢٤٥ ، كتاب قيام الليل ، باب القراءة في الوتر.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٠٢ ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في النهي عن زيارة النساء القبور ، الحديث ١٥٧٥.

٧ ـ سنن الترمذي : ٢ / ١٣٦ ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا ، الحديث ٣٢٠.

[ ١٠٦ ] محمد بن راشد الخزاعي ( ـ ١٦٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن راشد المكحولي الدمشقي المحدث(١) ، نزيل البصرة(٢) .

وقال النسائي : ثقة(٣) .

وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، حسن الحديث(٤) .

قال البخاري : وقال عبد الرزاق : ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه(٥) .

وقال يعقوب بن شيبة : صدوق(٦) .

٢ ـ تشيّعه :

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن محمد بن راشد ، فقال : قال

__________________

١ ـ المحدث : هو من مهر في الحديث رواية ودراية وميز سقيمه من صحيحه ، وعرف علومه واصطلاحات أهله والمؤتلف والمختلف من رواياته وضبط ذلك عن أئمة هذا العلم ، كما عرف غريب ألفاظ الحديث وغير ذلك بحيث يصلح لتدريسه وإفادته. اصول الحديث : ٤٤٨.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٣ / ٣٤٣ الرقم ١٢٥ ، وفي تهذيب الكمال : ٢٥ / ١٨٧ محمد بن راشد الخزاعي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى الشامي ، الدمشقي.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٥ / ١٩٠.

٤ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٢٥٣ الرقم ١٣٨٥.

٥ ـ مختصر تاريخ دمشق : ٢٢ / ١٥٨ الرقم ٢٠٠ ، التاريخ الكبير : ١ / ٨١ الرقم٢١٢.

٦ ـ تاريخ بغداد : ٥ / ٢٧٣.

أبو النضر : كنت اوصي شعبة بالرصافة ، فدخل محمد بن راشد هذا ، يعني المكحولي ، فقال شعبة ما كتب عنه؟ أما إنه صدوق ولكنه شيعي(١)

وقال محمد بن إبراهيم الكناني : سألت أبا حاتم عن محمد بن راشد ، فقال : كان رافضيا(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : داود بن الأسود ، وسفيان الثوري ـ وهو من أقرانه ـ ، وسليمان بن موسى في الكتب الستة ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وأبي امية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ، وعبدة بن أبي لبابة ، وأبي وهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي ، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي ، وعمرو بن عبيد ، وعمران القصير ، وعوف الأعرابي ، وليث بن أبي رقية في كتاب الناسخ والمنسوخ ، ومكحول الشامي في أبي داود ، ويحيى بن يحيى الغساني ، ويزيد بن يعفر.

روى عنه : بشر بن الوليد الكندي ، وبقية بن الوليد في أبي داود ، وحبان بن هلال في الترمذي ، والحسين بن ابراهيم بن أشكاب ، وحفص بن عمر الحوضي في أبي داود ، وخالد بن يزيد السلمي في أبي داود وابن ماجة ـ والد محمود بن خالد ـ ، وخليل في أبي داود ، وزيد بن أبي الزرقاء في أبي داود ، وسفيان الثوري في كتاب

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٥ / ١٨٨.

٢ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ٥٤٣ الرقم ٧٥٠٨ ، وقال : ثم تأملت فوجدته خزاعيا ، وخزاعة يوالون أهل البيت.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٦٠ الرقم ٢٠٨.