شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

المراسيل ، وشعبة بن الحجاج ـ وهما من أقرانه ـ ، وشيبان بن فروخ في أبي داود ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عاصم الحماني ، وعبد الله بن المبارك في كتاب المراسيل ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الرحمان بن مهدي في النسائي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، وعلي بن الجعد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي في أبي داود ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومسلم بن إبراهيم في أبي داود ، ومعقل بن مالك الباهلي ، وأبو سلمة موسى بن اسماعيل ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى ابن حسان التنيسي في كتاب الناسخ والمنسوخ ، ويحيى بن سعد القطان ، ويزيد بن هارون في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبو سعيد مولى بني هاشم(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) ، والنسائي(٤) ، والترمذي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٥ / ١٨٧ ـ ١٨٨ الرقم ٥٢٠٨.

٢ ـ سنن أبي داود : ١ / ٨٢ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٣٠٢ ، وج ٢ / ٢٣٧ ، كتاب النكاح ، الحديث ٢١١٣ ، وص ٢٧٩ ، كتاب الطلاق ، الحديث ٢٢٦٥ ، وج ٤ / ١٨٤ ، كتاب الديات ، الحديث ٤٥٤١.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣١٠ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ٩٦٦ ، وج ٢ / ٨٧٧ ، كتاب الديات ، الحديث ٢٦٢٦ ، وص ٨٨٤ ، كتاب الديات ، الحديث ٢٦٤٧.

٤ ـ سنن النسائي : ٨ / ٤٢.

٥ ـ سنن الترمذي : ٤ / ١١ ، الباب (١) الحديث ١٣٨٧. أقول : له ذكر في الكافي والتهذيب ، راجع مستدركات علم رجال الحديث ، ٧ / ٩٢ الرقم ١٣٣١٩.

[ ١٠٧ ] محمد بن السائب الكلبي ( ـ ١٤٦ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي ، أبو النضر الكوفي ، من بني عبد ود(١) .

قال ابن عدي : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه(٢)

وقال الذهبي : وكان رأسا في الأنساب(٣)

٢ ـ تشيّعه :

قال الساجي : كان ضعيفا جدا لفرطه في التشيّع(٤) .

وقال الذهبي : شيعي ، متروك الحديث(٥) .

قال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٥ / ٢٤٦ الرقم ٥٢٣٤.

٢ ـ الكامل : ٦ / ٢١٣٢ ، تهذيب التهذيب : ٩ / ١٨٠ الرقم ٢٦٨ ، الكاشف : ٣ / ٣٠ الرقم ٤٩١٨.

٣ و ٥ ـ سير أعلام النبلاء : ٦ / ٢٤٨ الرقم ١١١.

٤ ـ تهذيب التهذيب : ٩ / ١٨٠.

٦ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٢٧٠ الرقم ١٤٧٨.

وقال الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي قال : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم : ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي. قال : أما ابن أبي ليلى فلست أذكره ، وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبي وكنت اختلفت إليه فسمعته يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته(١) .

أقول : ولكن المرحوم النجاشي المتوفى ( ٤٥٠ ه‍ ) نقل الحكاية بهذه الكيفية : وله الحديث المشهور قال : اعتللت علة عظيمة نسيت علمي فجلست إلى جعفر بن محمدعليه‌السلام فسقاني العلم في كأس ، فعاد إلي علمي. وكان أبو عبد اللهعليه‌السلام يقربه ويدنيه ويبسطه(٢) .

وقال ابن حجر : رمي بالرفض(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٤) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، وأبي صالح باذام مولى أم هانئ في الترمذي والتفسير لابن ماجة ، وأخويه : سفيان بن السائب ، وسلمة بن السائب ، وعامر الشعبي.

__________________

أقول : لا أدري والله كيف يروي عنه أمثال سفيان الثوري الذي عدوه أمير المؤمنين في الحديث إن كان كذابا؟!

١ ـ تهذيب التهذيب : ٩ / ١٧٩.

٢ ـ رجال النجاشي : ٤٣٤ الرقم ١١٦٦.

٣ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٦٣.

روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وجنادة بن سلم ، والحكم بن ظهير ، وحماد ابن سلمة ، وخارجة بن مصعب ، وروح بن القاسم ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وسيف بن عمر التميمي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الملك بن أبي مروان الجبيلي ، وعثمان بن عمرو بن ساج ، وعلي بن علي الحميري ، وعمار بن محمد الثوري ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في الترمذي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في التفسير ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في التفسير ، ومحمد بن مروان السدي الصغير ، ومعمر بن راشد ، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل ، وابنه هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن كثير أبو النضر ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، وأبو بكر ابن عياش ، والقاضي أبو يوسف الكوفي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له الترمذي فقط(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الامام محمد بن علي بن الحسينعليه‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٥ / ٢٤٧.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٥٨ ، كتاب تفسير القرآن ، الحديث ٣٠٥٩.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٤٥ الرقم ١٥٩٤.

[ ١٠٨ ] محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي ( ـ ٢٠٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم ، الحافظ الكبير المجود ، أبو أحمد الزبيري الكوفي ، مولى بني أسد(١) .

وقال العجلي : كوفي ، ثقة(٢)

وقال الترمذي : ثقة ، حافظ. سمعت بندارا يقول : ما رأيت أحدا أحسن حفظا من أبي أحمد الزبيري(٣) .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة(٤) .

وقال أبو حاتم : حافظ للحديث ، عابد ، مجتهد(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العجلي : يتشيّع(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(٧) .

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٢٩ الرقم ٢٠٥ ، الكاشف : ٣ / ٤٣ الرقم ٥٠٠٤.

٢ و ٦ ـ تاريخ الثقات : ٤٠٦ الرقم ١٤٦٩.

٣ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٢٧٧ ، أبواب الصلاة ، ب ( ٣٠٨ ) ذيل ح ٤١٧.

٤ و ٥ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٢٩٧ الرقم ١٦١١.

٧ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٧٦ الرقم ٣٧٧.

وقال المزي : روى عن : أبان بن عبد الله البجلي في مسند علي ، وإبراهيم بن طهمان في أبي داود ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشير بن سليمان في ابن ماجة ، وبشير بن المهاجر في أبي داود ، وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس ، وحمزة بن حبيب الزيات في مسلم ، وخالد بن طهمان الخفاف في الترمذي ، ورباح بن أبي معروف في النسائي ، ورزام بن سعيد الضبي في مسند علي ، وزمعة بن صالح في ابن ماجة ، وزهير بن معاوية ، وسعد بن أوس العبسي في أبي داود والترمذي ، وسعيد بن حسان المخزومي في مسلم ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشيبان بن عبد الرحمان في مسلم وأبي داود وكتاب الشمائل ، وعباد بن أبي سليمان ، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت في خصائص أمير المؤمنين ، وأبيه عبد الله بن الزبير الأسدي ، وعبد الرحمان بن سليمان بن أبي الجون ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية في خصائص أمير المؤمنين ، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب في مسند علي ، وعمار بن رزيق الضبي في مسلم وأبي داود ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين في البخاري والنسائي وابن ماجة ، والعلاء بن صالح في أبي داود ، وعيسى بن طهمان في البخاري وكتاب الشمائل ، وفضيل بن مرزوق ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن سليم العنبري في مسلم ، وكثير بن زيد في أبي داود وابن ماجة ، ومالك بن أنس ، ومالك بن مغول في مسلم وعمل اليوم والليلة ، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي في مسلم ، ومحمد بن مروان الذهلي في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومسرة بن معبد اللخمي في أبي داود ، ومسعر بن كدام في البخاري وأبي داود والنسائي ، ومنصور بن النعمان اليشكري ، والوليد بن عبد الله بن جميع في مسلم ، ويحيى بن أيوب البجلي في الترمذي ، ويحيى بن أبي

الهيثم العطار ، ويونس بن أبي إسحاق في ابن ماجة ، ويونس بن الحارث الطائفي في أبي داود ، وأبي إسرائيل الملائي في الترمذي وابن ماجة ، وأبي جعفر الرازي في أبي داود وابن ماجة ، وأبي شعبة الطحان جار الأعمش وهو مجهول لا يعرف اسمه.

روى عنه : ابراهيم بن سعيد الجوهري في ابن ماجة ، وأحمد بن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن أبي سريج الرازي في أبي داود ، وأحمد بن سعيد الرباطي في النسائي ، وأحمد بن سنان القطان في أبي داود وابن ماجة ، وأحمد بن أبي عبيدالله السليمي في النسائي ، وأحمد بن عصام الأصبهاني ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي ، وأحمد بن الوليد الفحام ، وحجاج بن الشاعر في مسلم ، وحفص بن عمر المهرقاني في النسائي ، وخلف بن سالم المخرمي في النسائي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم وأبي داود ، وابنه طاهر ابن أبي أحمد الزبيري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد المسندي في البخاري ، وعبد الرحمان بن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة ، وعبيد الله بن عمر القواريري في مسلم وأبي داود والنسائي ، وعمرو بن محمد الناقد في مسلم ، والفضل بن سهل الأعرج في خصائص أمير المؤمنين ، ومحمد بن بشار بندار في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود وكتاب الشمائل والنسائي ، ومحمد بن عباد بن آدم الهذلي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبادة الواسطي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز في البخاري وأبي رواد ، ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي داود في مسلم ، وأبو موسى محمد بن المثنى في النسائي وابن ماجة ، ومحمد بن يونس

الكديمي ، ومحمود بن غيلان في البخاري والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة ، ونصر بن علي الجهضمي في البخاري ومسلم وأبي داود ، وهارون بن عبد الله في النسائي ، ويحيى بن أبي طالب ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان في البخاري(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والترمذي(٥) ، والنسائي(٦) ، وابن ماجة(٧) .

[ ١٠٩ ] محمد بن عبيدالله القرشي الهاشمي ( ـ ١٥٧ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

محمد بن عبيدالله بن أبي رافع القرشي الهاشمي(٨) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٥ / ٤٧٦ الرقم ٥٣٤٣.

٢ ـ صحيح البخاري : ٤ / ١٧١ ، كتاب الأنبياء ، باب علامة النبوة.

٣ ـ صحيح مسلم : ٢ / ٧١٢ ، كتاب الزكاة ، باب من جمع الصدقة وأعمال البر ، الحديث ٨٦.

٤ ـ سنن أبي داود : ١ / ١٦٧ ، كتاب الصلاة ، باب الامام ينحرف بعد التسليم ، الحديث ٦١٥.

٥ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٢٧٦ ، أبواب الصلاة ، الحديث ٤١٧.

٦ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٢٦ ، كتاب تحريم الدم.

٧ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٧ ، المقدمة ، الحديث ٧٠.

٨ ـ تهذيب الكمال : ٢٦ / ٣٦ الرقم ٥٤٣٢.

عده ابن حبان في الثقات(١) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها(٢) .

أقول : من جملة أحاديثه قول الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله لعليعليه‌السلام : « اوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي فمن تولاه تولاني ومن تولاني تولى الله »(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٤) .

قال المزي : روى عن : داود بن الحصين ، وزيد بن أسلم ، وأخيه عبد الله بن عبيدالله بن أبي رافع ، وأبيه عبيدالله بن أبي رافع في ابن ماجة ، وعمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأخيه عون بن عبيدالله بن أبي رافع ، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.

روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وحبان بن علي العنزي ، وسعيد بن عمرو العنزي ، وعبد الله بن لهيعة ، وعلي بن غراب ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وابناه معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع في ابن ماجة ، والمغيرة بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، ومندل بن علي العنزي في ابن

__________________

١ ـ كتاب الثقات : ٧ / ٤٠٠.

٢ و ٣ ـ الكامل : ٦ / ٢١٢٦.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٨٧ الرقم ٤٩١.

ماجة ، ويحيى بن يعلى الأسلمي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة فقط(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٣) .

[ ١١٠ ] محمد بن فضيل ( ـ ١٩٤ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن فضيل بن غزوان ، الامام الصدوق الحافظ ، أبو عبد الرحمن الضبي وقد احتج به أرباب الصحاح(٤) .

وقال ابن سعد : كان ثقة ، صدوقا ، كثير الحديث(٥) .

وقال يعقوب : ثقة(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٦ / ٣٦ الرقم ٥٤٣٢.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤١١ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ١٢٩٧ ـ ١٣٠٠.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٨٧ الرقم ٤١٨٢ ، راجع رجال النجاشي : ٣٥٣ الرقم ٩٤٥.

٤ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ١٧٣ الرقم ٥٢.

٥ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٨٩.

٦ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ١١٢.

وعن أحمد بن حنبل : وكان حسن الحديث(١) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو داود : كان شيعيا محترقا(٢) .

وقال يعقوب : شيعي(٣) .

وقال ابن سعد : متشيّعا(٤) .

وقال الذهبي : من أعيان الشيعة(٥) .

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : كان يغلو في التشيّع(٦) .

وقال يحيى الحماني : سمعت فضيلا أو حدثت عنه قال : ضربت ابني البارحة إلى الصباح أن يترحم على عثمان فأبى علي(٧) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(٨) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم الهجري في ابن ماجة ، والأجلح بن عبد الله

__________________

١ ـ الجرح والتعديل : ٨ / ٥٧ الرقم ٢٦٣.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٦ / ٢٩٧.

٣ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ١١٢.

٤ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٨٩.

٥ ـ تاريخ الاسلام ، حوادث سنة ( ١٠١ ) ، ص ٤٦٣ وقال في الكاشف : ٣ / ٧١ ، ثقة ، شيعي.

٦ ـ نقله عنه المزي في تهذيب الكمال : ٢٦ / ٢٩٨.

٧ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ١٧٤.

٨ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٠١ الرقم ٦٢٨.

الكندي في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم ، وإسماعيل بن مسلم المكي في كتاب التفسير ، وبشير بن مهاجر في النسائي ، وبشير أبي إسماعيل في مسلم وابن ماجة ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي ، وحبيب بن أبي عمرة في مسلم والنسائي وابن ماجة ، والحجاج بن أرطاة في ابن ماجة ، والحجاج بن دينار في ابن ماجة ، والحسن بن الحكم النخعي في مسند علي والحسن بن عبيدالله النخعي في أبي داود والنسائي ، والحسن بن عمرو الفقيمي في كتاب المراسيل وابن ماجة ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وحمزة بن حبيب الزيات في الترمذي ، وخصيف بن عبد الرحمان الجزري في أبي داود ، وداود بن عبد الله الأودي في الترمذي ، وداود بن أبي هند ، وداود بن يزيد الأودي ، ورشدين بن كريب في الترمذي مولى ابن عباس ورقية بن مصقلة في مسلم ، وزكريا بن أبي زائدة في ابن ماجة ، وسالم بن أبي حفصة في الترمذي ، وسليمان الأعمش في الكتب الستة ، وصدقة بن المثنى في مسند علي ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني في مسلم والترمذي والنسائي ، وطريف أبي سفيان في الترمذي وابن ماجة ، وعاصم بن كليب في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وأبي داود والترمذي ، وعاصم الأحول في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند في ابن ماجة ، وعبد الله بن صهبان ، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمان الضبي في الترمذي وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن إسحاق الكوفي في الترمذي ، وأبي يعفور عبد الرحمان بن عبيد بن نسطاس في النسائي ، وعبد الملك ابن أبي سليمان في النسائي ، وعبيدة بن معتب الضبي ، وعطاء بن السائب في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن نزار بن حيان الأسدي في الترمذي وابن

ماجة ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي في الكتب الستة ، والعلاء بن المسيب في البخاري وفي كتاب الرد على أهل القدر وابن ماجة ، وأبيه فضيل بن غزوان في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وفضيل بن مرزوق في كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي داود ، وسنن الترمذي ، والقاسم بن حبيب التمار في الترمذي ، وكثير النواء في الترمذي ، وليث بن أبي سليم في الأدب المفرد ، ومالك بن مغول ، ومجالد بن سعيد في ابن ماجة ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في النسائي ، ومحمد بن السائب الكلبي في كتاب التفسير ، ومحمد بن سعد الأنصاري في الأدب المفرد والترمذي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، والمختار بن فلفل في مسلم وأبي داود ، ومسعر بن كدام ، ومسلم الملائي في ابن ماجة ، ومطرف بن طريف في البخاري وابن ماجة ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ونهشل بن مجمع الضبي في كتاب عمل اليوم والليلة ، وهارون بن عنترة في أبي داود والنسائي ، وهشام بن عروة في مسلم وأبي داود ، ووائل بن داود في النسائي ، والوليد بن عبد الله بن جميع في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في البخاري والنسائي ، ويزيد بن أبي زياد في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي إسحاق الشيباني في مسلم ، وأبي حيان التيمي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وأبي مالك الأشجعي في مسلم والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في النسائي ، وأحمد بن إشكاب الصفار الكوفي في البخاري ، وأحمد بن بديل اليامي في الترمذي ، وأحمد بن حرب الطائي في النسائي ، وأحمد بن حميد الكوفي في الأدب المفرد ، وأحمد بن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن سنان القطان ، وأحمد بن أبي شعيب الحراني في أبي داود ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأحمد بن عبدة

الضبي ، وأحمد بن عمر الوكيعي في مسلم ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد في الترمذي وكتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وإسحاق بن راهويه في البخاري ومسلم ، والحسن بن حماد سجادة في أبي داود ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود والترمذي ، والحسين بن يزيد الطحان في الترمذي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في البخاري ومسلم وأبي داود ، وسفيان الثوري ـ وهو أكبر منه ـ وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في مسلم ، وعبد الله بن عامر بن زرارة في مسلم ، وعبد الله بن عمر بن أبان في مسلم ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن هاشم الطوسي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن حرب الطائي في النسائي ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المنذر الطريقي في النسائي والترمذي وابن ماجة ، وعمرو بن علي الفلاس في البخاري ، وعمران بن ميسرة المنقري في البخاري وأبي داود ، وعياش ابن الوليد الرقام في البخاري وكتاب عمل اليوم والليلة ، والفضل بن الصباح في الترمذي ، وقتيبة بن سعيد في البخاري ، ومحمد بن أبان البلخي في الترمذي والنسائي ، ومحمد بن آدم المصيصي في النسائي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في النسائي ، ومحمد بن اشكاب العامري ، ومحمد بن جعفر الفيدي في البخاري ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في النسائي ، ومحمد بن زنبور المكي في النسائي ، ومحمد بن سلام البيكندي في البخاري ، ومحمد بن طريف البجلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في البخاري ومسلم ، ومحمد بن عبيد المحاربي في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عمرو التوزي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد ابن عمران الأخنسي ، وأبو كريب محمد بن العلاء في البخاري ومسلم والترمذي ،

ومحمد بن قدامة المصيصي ، وأبو موسى محمد بن المثنى في مسلم ، وأبو هشام يزيد بن محمد الرفاعي في مسلم والترمذي ، ومحمد بن يزيد النخعي ابن عم شريك بن عبد الله ، ومحمد بن يزيد الآدمي ، وهارون بن إسحاق الهمداني في ابن ماجة ، وهناد بن السري في أبي داود والترمذي ، وواصل بن عبد الأعلى في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ويحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي ، ويحيى بن إسماعيل الواسطي ، ويحيى بن موسى البلخي في النسائي ، ويوسف بن عيسى المروزي في البخاري والترمذي ، ويوسف بن موسى القطان(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والنسائي(٥) ، وابن ماجة(٦) ، والترمذي(٧) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٨) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٦ / ٢٩٣ ـ ٢٩٦ الرقم ٥٥٤٨.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ١٤ ، كتاب الايمان ، باب صوم رمضان احتسابا من الايمان.

٣ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٢١ ، كتاب الايمان ، الحديث ٢١٧.

٤ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٢٣٧ ، كتاب السنة ، الحديث ٤٧٤٧.

٥ ـ سنن النسائي : ٢ / ٨٤ ، موقف الامام إذا كانوا ثلاثة.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٥ ، المقدمة ، الحديث ٤٠.

٧ ـ سنن الترمذي : ١ / ٢٨٣ ، أبواب الصلاة ، الحديث ١٥١.

٨ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٩٢ الرقم ٤٢٥٧ ، وقال : ثقة.

[ ١١١ ] محمد بن موسى الفطري ( ـ نيف و ١٧٠ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن موسى الفطري ، المحدث ، الحجة(١) ، أبو عبد الله المدني(٢) .

وقال أبو حاتم : صدوق ، صالح الحديث(٣) .

وقال الترمذي : ثقة(٤) .

وقال ابن شاهين : قال أحمد بن صالح : هذا شيخ ، ثقة من الفطريين من أهل المدينة ، حسن الحديث ، قليل الحديث(٥) .

وعده ابن حبان في الثقات(٦) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو حاتم : كان يتشيّع(٧) .

__________________

١ ـ قال التهانوي في تعريف الحجة : وهو الذي أحاط علمه بثلاثمائة ألف حديث ، وقال الذهبي : فأعلى العبارات في الرواة المقبولين : ثبت ، حجة. راجع قواعد في علوم الحديث : ٢٩ ، وميزان الاعتدال : ١ / ٤.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٨ / ١٦٤ الرقم ١٣ ، الكاشف : ٣ / ٨٢ الرقم ٥٢٣٧.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٨ / ٨٢ ، تهذيب التهذيب : ٩ / ٤٨٠ الرقم ٧٧.

٤ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٨١ ، كتاب الأدب : ذيل ح ٢٧٣٧.

٥ ـ تاريخ أسماء الثقات : ٢٩١ الرقم ١٢٠٥.

٦ ـ كتاب الثقات : ٩ / ٥٣.

٧ ـ الجرح والتعديل : ٨ / ٨٢ ، تقريب التهذيب : ٢ / ٢١١.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(١) .

وقال المزي : روى عن : سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة في أبي داود والترمذي والنسائي ، وسعيد المقبري في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة في مسلم والنسائي ، وعون بن محمد بن الحنفية ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، ويعقوب بن سلمة الليثي في أبي داود وابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير في الترمذي والنسائي ، وإسحاق ابن محمد الغروي ، وخالد بن مخلد القطواني في مسلم ، وعبد الله بن محمد الفهمي ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وعبد الرحمان بن مهدي ، وعبد الرحمان بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وقتيبة بن سعيد في الترمذي وأبي داود والنسائي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك في ابن ماجة ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومعن بن عيسى القزاز ، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ، وأبو عامر العقدي ، وأبو المطرف بن أبي الوزير في أبي داود والنسائي(٢) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والترمذي(٥) ، وابن ماجة(٦) ،

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢١١ الرقم ٧٤٥.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٦ / ٥٢٣.

٣ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٦١٤ ، كتاب الأشربة ، الحديث ١٤٣.

٤ ـ سنن أبي داود : ٢ / ٣١ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٣٠٠.

٥ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٨٠ ، كتاب الأدب ، ح ٢٧٣٧ وفيه : « محمد بن موسى المخزومي ».

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٤٠ ، كتاب الطهارة ، ح ٣٩٩ وفيه : « محمد بن موسى بن أبي عبد الله ».

والنسائي(١) .

[ ١١٢ ] مخول بن راشد ( ـ بعد ١٤٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

مخول بن راشد النهدي ، مولاهم ، أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي الحناط(٢) .

قال ابن سعد : وكان ثقة إن شاء الله(٣) .

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة(٤) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمان النسائي : ثقة(٥) .

وقال ابن حجر : ثقة(٦) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الآجري عن أبي داود : شيعي(٧) .

__________________

١ ـ سنن النسائي : ٣ / ١٩٨ ، كتاب قيام الليل.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٧ / ٣٤٨ الرقم ٥٨٤٦.

٣ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٥٢.

٤ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ٩٥.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٢٧ / ٣٤٩.

٦ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٣٦.

٧ ـ تهذيب التهذيب : ١٠ / ٧٩ الرقم ١٣٧.

وقال ابن حجر : نسب إلى التشيّع(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين في البخاري والنسائي ، ومسلم البطين في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي سعد المدني في ابن ماجة.

روى عنه : جعفر الأحمر ، وسفيان الثوري في مسلم وابن ماجة ، وشريك ابن عبد الله في الترمذي والنسائي ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبو عوانة في أبي داود والنسائي(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٤) ، ومسلم(٥) ، وسنن أبي داود(٦) ، والنسائي(٧) ، والترمذي(٨) ، وابن ماجة(٩) .

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٣٦ الرقم ٩٨٨.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٧ / ٣٤٨ الرقم ٥٨٤٦.

٤ ـ صحيح البخاري : ١ / ٦٩ ، كتاب الغسل ، باب من أفاض على رأسه ثلاثا.

٥ ـ صحيح مسلم : ٢ / ٥٩٩ ، كتاب الجمعة ، باب ما يقرأ في يوم الجمعة ، الحديث٨٧٩.

٦ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٨٢ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٠٧٤.

٧ ـ سنن النسائي : ٢ / ١٥٩ ، كتاب الافتتاح.

٨ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٣٩٨ ، أبواب الصلاة ، الحديث ٥٢٠.

٩ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٦٩ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ٨٢١.

[ ١١٣ ] مصدع المعرقب

١ ـ شخصيته ووثاقته :

مصدع ، أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى معاذ بن عفراء الأنصاري ، ويقال : مولى عبد الله بن عمرو بن العاص(١) .

قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة(٢) .

وقال ابن حجر : مقبول(٣) .

وقال الجوزجاني : كان زائفا ، مائلا عن الطريق(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العقيلي عن سفيان قال : قال أهل الكوفة : قطع بشر بن مروان(٥) عرقوبيه(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ١٤ الرقم ٥٩٧٨.

٢ ـ تاريخ الثقات : ٤٢٩.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٥١ الرقم ١١٤٧.

٤ ـ أحوال الرجال : ١٤٤ الرقم ٢٤٩. أقول : ولا شك بأنه مائل عن طريق النواصب إلى مدرسة أهل البيتعليهم‌السلام .

٥ ـ قال الذهبي : بشر بن مروان بن الحكم الأموي. ولي العراقين لأخيه عند مقتل مصعب. وداره بدمشق عند عقبة الكتان مات بالبصرة سنة خمس وسبعين وله نيف وأربعون سنة. سير أعلام النبلاء : ٤ / ١٤٥ الرقم ٤٩.

٦ ـ العرقوب : العصب الغليظ المؤثر فوق عقب الانسان. لسان العرب : ٩ / ١٦٦.