شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

قيل لسفيان : في أي شي قطع عرقوبيه؟ قال : في التشيّع(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(٢) .

وقال المزي : روى عن : الحسن ، والحسين ، وعبد الله بن عباس في أبي داود الترمذي ، وعبد الله بن عمرو بن العاص في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن أبي طالب ، وعائشة ام المؤمنين في أبي داود.

روى عنه : سعد بن أوس العدوي في الترمذي وأبي داود ، وسعيد بن أوس العبدي زوج نضرة بنت أبي نضرة العبدي ـ ويقال : هما واحد ـ ، وسعيد بن أبي الحسن البصري ، وشمر بن عطية ، وعمار الدهني ، وهلال بن يساف في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبو رزين الأسدي فيما أخرجه أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٤) ، وسنن أبي داود(٥) ، وابن ماجة(٦) ، والترمذي(٧) ، والنسائي(٨) .

__________________

١ ـ الضعفاء الكبير : ٤ / ٢٦٦ الرقم ١٨٧٢.

٢ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٥١ الرقم ١١٤٧.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ١٤ الرقم ٥٩٧٨.

٤ ـ صحيح مسلم : ١ / ٢١٤ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٢٤١.

٥ ـ سنن أبي داود : ٢ / ٣١٢ ، كتاب الصوم ، الحديث ٢٣٨٦.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٥٤ ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث ٤٥٠.

٧ ـ سنن الترمذي : ٥ / ١٨٨ ، كتاب القراءات ، الحديث ٢٩٣٤.

٨ ـ سنن النسائي : ١ / ٧٨ ، كتاب الطهارة ، باب ايجاب غسل الرجلين.

[ ١١٤ ] معروف بن خربوذ ( ـ ٢٠٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

معروف بن خربوذ المكي ، مولى عثمان ، ويقال عن ابن عيينة انه معروف بن مشكان ، وذلك وهم(١) .

قال الذهبي : صدوق(٢) .

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه(٣) .

وعده ابن حبان في الثقات(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي(٥) .

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٢٦٣.

٢ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ١٤٤ الرقم ٨٦٥ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٢٠٧ الرقم ٤٢٣.

٣ ـ الكاشف : ٣ / ١٤٤ الرقم ٥٦٢٦.

٤ ـ كتاب الثقات : ٥ / ٤٣٩.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ١٤٤.

٦ ـ المعارف : ٦٢٤.

٧ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٦٤ الرقم ١٢٦٦.

وقال المزي : روى عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة ، وعبد الله بن بريدة إن كان محفوظا ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومحمد بن عمرو بن عتبة بن أبي لهب ، وأبي عبد الله مولى ابن عباس.

روى عنه : جعفر بن زياد الأحمر ، وحبان بن علي العنزي ، وزيد بن الحسن القرشي بياع الأنماط ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي في مسلم ، وسلام بن أبي عمرة ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد في أبي داود ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبيد الله بن موسى في البخاري ، وعبيد بن معاذ الحنفي ، وعلي بن القاسم الكندي ، وعمر بن هارون البلخي ، والفضل بن موسى السيناني في ابن ماجة ، ومحمد بن مهزم الشعاب ، وهشام بن محمد بن الكلبي ، ووكيع بن الجراح في ابن ماجد ، ويحيى بن العلاء البجلي الرازي ، وأبو بكر ابن عياش(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، وابن ماجة(٥) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٢٦٣ الرقم ٦٠٦٨.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٤١ ، كتاب العلم ، باب من خص بالعلم.

٣ ـ صحيح مسلم : ٢ / ٩٢٧ ، كتاب الحج ، الحديث ١٢٧٥.

٤ ـ سنن أبي داود : ٢ / ١٧٦ ، كتاب المناسك ، الحديث ١٨٧٩.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ٩٨٣ ، كتاب المناسك ، الحديث ٢٩٤٩.

٦ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٢٠ الرقم ١٢٢٥ ، و ١٤٥ الرقم ١٥٨٢ ، و ٣١١ الرقم ٤٦١٩.

[ ١١٥ ] مندل بن علي ( ١٠١ ـ ١٦٧ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

مندل بن علي العنزي ، أبو عبد الله الكوفي ، أخو حبان بن علي. ويقال : اسمه عمرو ، ومندل لقب غلب عليه(١) .

قال إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن معاذ بن معاذ العنبري : دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل بن علي(٢) .

وقال العجلي : جائز الحديث وهو قديم الموت ، لم يرو له إلا الشيوخ(٣) .

وقال يعقوب بن شيبة : كان خيرا ، فاضلا ، صدوقا(٤) .

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس ، يكتب حديثه(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العجلي : كان يتشيّع(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٤٩٣ الرقم ٦١٧٦.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٤٩٦.

٣ ـ تاريخ الثقات : ٤٣٩ ، وفي تهذيب الكمال نقلا عنه : ولم يدركه إلا الشيوخ.

٤ ـ تاريخ الخطيب : ١٣ / ٢٥٠.

٥ ـ تاريخ الخطيب : ١٣ / ٢٤٨ ، الكامل لابن عدي : ٦ / ٢٤٤٧.

٦ ـ تاريخ الثقات : ٤٣٩.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(١) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وأسيد بن عطاء ، وجعفر بن أبي المغيرة ، والحسن بن الحكم النخعي في ابن ماجة ، وحميد الطويل ، وخالد بن سليمان الزعافري ، والسري بن إسماعيل الهمداني ، وسعيد بن مسروق الثوري ، وسليمان الأعمش ، وعاصم الأحول ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الله بن محرر الجزري ، وعبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز في ابن ماجة ، وعبد الملك بن جريج في ابن ماجة ، وعبد الملك بن عمير ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعثمان بن خالد ، وعمر بن صهبان في ابن ماجة ، وعمران بن أبي عطاء ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع في ابن ماجة ، ومطرف بن طريف في أبي داود ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، وهاشم بن البريد ، وهشام بن عروة ، والوليد بن ثعلبة ، وأبي إسحاق الشيباني.

روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس في أبي داود ، وبكر بن يحيى بن زبان ، وجبارة بن مغلس في ابن ماجة ، وجندل بن والق ، والحسن بن الحسين الأنصاري ، وخالد بن يزيد الكحال ، وزيد بن الحباب في ابن ماجة ، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد العزيز بن الخطاب في ابن ماجة ، وعبيد بن إسحاق العطار ـ عطار المطلقات ـ ، وعثمان بن زفر التيمي ، وعلي ابن ثابت الدهان ، وعون بن سلام ، وعيسى بن جعفر ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ،

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٧٤ الرقم ١٣٦٣.

وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي في ابن ماجة ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، والمنذر بن عمار ، وموسى بن داود الضبي ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، والهيثم بن جميل الأنطاكي في ابن ماجة ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن زياد الفراء النحوي ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن فضيل الكوفي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

أورده النجاشي في رجاله ووثقه(٤) .

[ ١١٦ ] منصور بن أبي الأسود

١ ـ شخصيته ووثاقته :

منصور بن أبي الأسود ، واسمه فيما قيل : حازم الليثي الكوفي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٤٩٣ ـ ٤٩٤.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٢٤١ ، كتاب السنة ، باب في قتل الخوارج ، الحديث ٤٧٥٨.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤١٦ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ١٣١٢.

٤ ـ رجال النجاشي : ٤٢٢ الرقم ١١٣١.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٥١٨ الرقم ٦١٨٩.

قال ابن سعد : كان تاجرا ، وكان كثير الحديث(١) .

وقال النسائي : ليس به بأس(٢) .

وقال ابن شاهين : ثقة(٣) .

وقال ابن حجر : صدوق(٤) .

قال إبراهيم بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة(٥) .

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس(٦) .

وذكره ابن حبان في الثقات(٧) .

٢ ـ تشيّعه :

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان من الشيعة الكبار(٨) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٩) .

__________________

١ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٨٢ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣٠٥ الرقم ٥٣٣.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٥١٩.

٣ ـ تاريخ أسماء الثقات : ٢٩٩ الرقم ١٢٥٨.

٤ و ٩ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٧٥ الرقم ١٣٧٨.

٥ ـ الجرح والتعديل : ٨ / ١٧٠ الرقم ٧٥٤.

٦ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ١٨٣ الرقم ٨٧٧٠. قلت : وفي مقدمة ابن الصلاح ( ١٣٤ ) : قال ابن أبي خيثمة : قلت ليحيى بن معين : إنك تقول : ( فلان ليس به بأس ) قال : إذا قلت لك ( ليس به بأس ) فثقة. الرفع والتكميل : ٢٢١.

٧ ـ كتاب الثقات : ٧ / ٤٧٥.

٨ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٥١٩ ، ميزان الاعتدال : ٤ / ١٨٣ الرقم ٨٧٧٠.

وقال الذهبي : صدوق شيعي(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(٢) .

وقال المزي : روى عن : إدريس بن يزيد الأودي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأخيه اسيد بن أبي الأسود ، وحبيب بن أبي عمرة ، والحسن بن عبيدالله ، وحصين ابن عبد الرحمان ، وداود بن يزيد الأودي ، وسعد بن طريف الإسكاف ، وسليمان الأعمش في كتاب المراسيل والترمذي والنسائي ، وصالح بن حسان ، وعاصم بن كليب ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن عمير بن محدوج الهجري ، وعمرو بن عبيد ، وقطن أبي المحجل ، وكثير النواء في الترمذي ، وليث بن أبي سليم ، ومجالد ابن سعيد ، والمختار بن فلفل في أبي داود ، ومزاحم بن زفر ، ومسلم الملائي ، وأبي المهلب مطرح بن يزيد ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ويزيد بن أبي زياد في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام .

روى عنه : أسيد بن زيد الجمال ، وابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود ، وحسين بن حسن الأشقر ، وداود بن عمرو الضبي في النسائي ، وسعيد بن سليمان الواسطي في أبي داود ، وسعيد بن عثمان الخزاز ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني في النسائي ، وطاهر بن مدرار ، وعامر بن سيار الحلبي ،

__________________

١ ـ الكاشف : ٣ / ١٥٨ الرقم ٥٧١٣.

٢ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٧٥.

وعبد الرحمن بن مهدي في كتاب المراسيل والنسائي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عمران الزهري ، وعلي بن ثابت الدهان في كتاب خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعون بن سلام ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي في الترمذي ، ومجاشع بن عمرو الأسدي ، ومحمد بن جعفر المدائني في الترمذي ، ومحمد بن سنان العوقي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومخول بن إبراهيم النهدي ، ومعلى بن عبد الرحمان الواسطي ، ومعن بن عيسى القزاز ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن عبد الرحمان الأرحبي ، وقال : منصور بن حازم(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، والنسائي(٣) ، والترمذي(٤) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

قال النجاشي : كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام (٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٥١٨ الرقم ٦١٨٩.

٢ ـ سنن أبي داود : ٢ / ٢٦ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٢٨٢.

٣ ـ سنن النسائي : ٤ / ١٤١ ، كتاب الصيام.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٢٨٩ ، كتاب الأطعمة ، الحديث ١٨٦٠.

٥ ـ رجال النجاشي : ٤١٤ الرقم ١١٠٣.

[ ١١٧ ] منصور بن المعتمر ( ـ ١٣٢ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : منصور بن المعتمر ، الحافظ الثبت القدوة ، أبو عتاب السلمي الكوفي ، أحد الأعلام(١)

قال العجلي : كوفي ، ثقة ، ثبت في الحديث ، كان أثبت أهل الكوفة ، وكان حديثه العدل ، لا يختلف فيه واحد ، متعبد ، رجل صالح وروى منصور من الحديث أقل من ألفين(٢)

وقال الآجري عن أبي داود : كان المنصور لا يروي إلا عن ثقة(٣) .

وقال الذهبي : كان من أوعية العلم ، صاحب إتقان وتأله وخير(٤) .

وقال ابن سعد : كان ثقة ، مأمونا ، كثير الحديث ، رفيعا عاليا(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العجلي : كان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال(٦)

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٤٠٢ الرقم ١٨١ ، وقال في الكاشف : ٣ / ١٥٩ : من أئمة الكوفة.

٢ ـ تاريخ الثقات : ٤٤١ الرقم ١٦٣٩.

٣ ـ تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣١٣ الرقم ٥٤٦.

٤ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٤٠٢.

٥ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٣٧.

٦ ـ تاريخ الثقات : ٤٤١ الرقم ١٦٣٩.

وقال الذهبي : تشيّعه حب وولاء ، فقط(١) .

وقال أبو نعيم الملائي : سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت منصور بن المعتمر صاحبكم ، وكان من هذه الخشبية ، وما اراه يكذب. قلت : الخشبية : هم الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التي فيها الأعمش(٣) ، وعده ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة(٤) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في الكتب الستة ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا ، وتميم بن سلمة في مسلم ، وعن تميم بن سلمة في أبي داود أو سعد ابن عبيدة في أبي داود ، وعن الحسن البصري في النسائي ، والحكم بن عتيبة في البخاري ومسلم والنسائي ، وخالد بن سعد في البخاري والنسائي وابن ماجة ، وخالد الحذاء في مسلم ـ وهو من أقرانه ـ ، وخيثمة بن عبد الرحمان في الترمذي ،

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٤٠٧.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٤٠٨. قلت : وقال السيد الامام شرف الدين : ألا هلم فانظر إلى الاستخفاف والتحامل ، والامتهان والعداوة المتجلية من خلال هذه الكلمة بكل المظاهر ، وما أشد دهشتي عند وقوفي على قوله : « وما أظنه يكذب » وي ، وي كأن الكذب من لوازم أولياء آل محمد ، وكأن منصورا جرى في الصدق على خلاف الأصل ، وكأن النواصب لم يجدوا لشيعة آل محمد اسما يطلقونه عليهم غير ألقاب الضعة ، كالخشبية ، والترابية ، والرافضة ، ونحو ذلك ، وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى :( ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) إنما نبزوهم بهذا توهينا لهم ، واستهتارا بقوتهم وعتادهم ، لكن هؤلاء الخشبية قتلوا بخشبهم سلف النواصب ، ابن مرجانة ، واستأصلوا شأفة اولئك المردة قتلة آل محمد المراجعات : ١٧٧.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٧٧ الرقم ١٣٩٢.

٤ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٣٧.

وذر بن عبد الله الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي ، وربعي بن حراش في الكتب الستة ، وزياد بن عمرو بن هند الجملي في النسائي وابن ماجة ، وأبي معشر زياد بن كليب في النسائي ، وزيد بن وهب الجهني ، وسالم بن أبي الجعد في الكتب الستة ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسعيد بن جبير في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في الكتب الستة ، وصالح أبي الخليل في النسائي ، وطلحة بن مصرف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعاصم بن بهدلة في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، وعامر الشعبي في الكتب الستة ، وعبد الله بن مرة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن يسار الجهني في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، وعبيد الله بن علي ابن عرفطة السلمي في ابن ماجة ، وأبي الحسن عبيد بن الحسن في أبي داود ، وعبيد بن نسطاس في ابن ماجة ، وعطاء بن أبي رباح في النسائي ، وعلي بن الأقمر في البخاري ، وعمرو بن مرة في مسلم ، وكريب مولى ابن عباس في عمل اليوم والليلة ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والنسائي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في البخاري ومسلم ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والمسيب بن رافع في البخاري ومسلم والنسائي ، والمنهال بن عمرو في البخاري وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وموسى ابن عبد الله بن يزيد الخطمي في كتاب الشمائل وابن ماجة ، وهلال بن يساف في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي عثمان التبان في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي ، وعن أبي علي الأزدي في عمل اليوم والليلة ، وقيل :

عن أبي الفيض في عمل اليوم والليلة.

روى عنه : أبان بن صالح في أبي داود ، وإبراهيم بن طهمان في عمل اليوم والليلة ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وأيوب السختياني ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو وكيع الجراح بن مليح ، وجرير بن عبد الحميد في الكتب الستة ، وحجاج بن أرطاة في النسائي ، وحجاج بن دينار ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وحماد بن زيد في البخاري ومسلم ، وروح بن القاسم في البخاري ومسلم ، وزائدة ابن قدامة في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم وابن ماجة ، وزياد بن عبد الله البكائي في الترمذي ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في البخاري ومسلم والترمذي ، وسليمان الأعمش ، وسليمان التيمي ـ وهما من أقرانه ـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وشيبان بن عبد الرحمان في البخاري ومسلم ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبيدة بن حميد في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن صالح بن حي في النسائي ، وعمار بن رزيق في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وعمرو بن أبي قيس الرازي فيما استشهد به البخاري وفي كتاب عمل اليوم والليلة ، وفضيل بن عياض في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والقاسم بن معن في النسائي ، وقيس بن الربيع ، وكامل أبو العلاء ، ومحمد بن الفضل بن عطية في الترمذي ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومعتمر بن سليمان في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، ومفضل بن مهلهل في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وورقاء بن عمر اليشكري في أبي داود

وعمل اليوم والليلة ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله في مسلم ، ووهيب بن خالد في مسلم ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي في عمل اليوم والليلة ، وأبو حفص الأبار في النسائي ، وأبو حمزة السكري في النسائي ، وأبو مالك النخعي في ابن ماجة(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والترمذي(٥) ، وابن ماجة(٦) ، والنسائي(٧) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (٨) .

[ ١١٨ ] موسى بن قيس ( مات أيام المنصور )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

موسى بن قيس الحضرمي ، أبو محمد الكوفي الفراء ، يلقب عصفور

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٨ / ٥٤٧ الرقم ٦٢٠١.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٣٥ ، كتاب العلم ، باب إثم من كذب على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

٣ ـ صحيح مسلم : ١ / ٩ ، المقدمة ، الحديث ١.

٤ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٢٣٥ ، كتاب السنة ، الحديث ٤٧٣٧.

٥ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٣١٧ ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم ، ذيل ح ٤٥٤.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٠١ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٢٧٧.

٧ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٢٢ ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.

٨ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٤٦ الرقم ١٦١٧ ، وص ٣٠٥ الرقم ٤٥٠٦.

الجنة(١) .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر موسى بن قيس ، فقال : ما أعلم إلا خيرا(٢) .

وقال ابن حجر : صدوق(٣) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة(٤) .

وقال أبو حاتم : لا بأس به(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(٦) .

وقال العقيلي : من الغلاة في الرفض(٧) .

وقال الذهبي : ثقة ، شيعي(٨) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٩) .

وقال المزي : روى عن : حجر بن عنبس ، وسلمة بن كهيل في أبي داود

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ١٣٤ الرقم ٦٢٩٣.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٣٩١ الرقم ٧٧٤.

٣ و ٩ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٨٧ الرقم ١٤٩٨.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ١٣٥ ، ميزان الاعتدال : ٤ / ٢١٧ الرقم ٨٩١١.

٥ ـ الجرح والتعديل : ٨ / ١٥٨ الرقم ٧٠٣.

٦ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٨٧ الرقم ١٤٩٨.

٧ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢١٧.

٨ ـ الكاشف : ٣ / ١٧٢ الرقم ٥٨٠٣.

وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعطية العوفي ، والعيزار بن جرول ، ومحمد بن عجلان ، ومسلم البطين ، ومعفس بن عمران بن حطان.

روى عنه : خلاد بن يحيى ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وقبيصة بن عقبة ، وقيس بن الربيع ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم في أبي داود ، وأبو معاوية الضرير(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) .

[ ١١٩ ] ميناء بن أبي ميناء القرشي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف(٣) .

عده ابن حبان في الثقات(٤) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ١٣٤ الرقم ٦٢٩٣.

٢ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٦٢ ، كتاب الصلاة ، باب في السلام ، الحديث ٩٩٧. أقول : وقع موسى بن قيس في طريق المفيد في أماليه ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : ٨ / ٢٩ ، الرقم ١٥٣٨١.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ٢٤٥ الرقم ٦٣٤٨.

٤ ـ كتاب الثقات : ٥ / ٤٥٥.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيّع(١) .

وقال ابن حجر : رمي بالرفض(٢) .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثانية(٤) .

وقال المزي : روى عن : عبد الله بن مسعود ، ومولاه عبد الرحمان بن عوف ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي هريرة في الترمذي ، وعائشة ام المؤمنين.

روى عنه : همام بن نافع في الترمذي ـ والد عبد الرزاق بن همام ـ(٥) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٦) .

__________________

١ ـ الكامل : ٦ / ٢٤٥١ ، أقول : وروى ابن عدي عنه عن عبد الرحمان بن عوف قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها »

٢ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٣ الرقم ١٥٦٤.

٣ ـ أحوال الرجال : الرقم ٢٥٨ ، تهذيب الكمال : ٢٩ / ٢٤٦.

٥ ـ تهذيب الكمال ٢٩ / ٢٤٥ ، الرقم ٦٣٤٨.

٦ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٧٢٨ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٩٣٩.

حرف النون

[ ١٢٠ ] ناصح بن عبد الله الكوفي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

ناصح بن عبد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، التميمي المعروف بالمحلمي ، أبو عبد الله الكوفي الحائك ، صاحب سماك بن حرب ، كان يسكن في بني محلم(١) .

قال أحمد بن حازم بن أبي غرزة(٢) : سمعت عبيدالله بن موسى وأبا نعيم يقولان جميعا عن الحسن بن صالح قال : ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل(٣) .

وقال الذهبي : كان من العابدين(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العقيلي : كان يذهب إلى الرفض(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ٢٦١ الرقم ٦٣٥٤.

٢ ـ قال الذهبي : الامام ، الحافظ ، الصدوق ، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة ، أبو عمرو الغفاري الكوفي صاحب المسند. ولد سنة بضع وثمانين ومائة. وتوفي سنة ست وسبعين ومائتين. سير أعلام النبلاء : ١٣ / ٢٣٩ الرقم ١٢٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ٢٦٣.

٤ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٤٠ الرقم ٨٩٨٨ ، قلت : وروى عنه عن سماك ، عن جابر قالوا : يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال : من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا ـ يعني عليا.

٥ ـ الضعفاء الكبير : ٤ / ٣١١ الرقم ١٩١٢.

وقال ابن عدي : وهو من جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة السابعة(٢) .

وقال المزي : روى عن : سماك بن حرب في الترمذي ، وعطاء بن السائب ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق السبيعي.

روى عنه : إسحاق بن منصور السلولي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعلي بن هاشم بن البريد ، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي ، ومحمد بن هارون الضبي ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت ـ وهو من أقرانه ـ ، ويحيى بن يعلى الأسلمي في الترمذي(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٤) .

__________________

١ ـ الكامل : ٧ / ٢٥١١ ، أقول : وروى عنه حديث المنزلة.

٢ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٩٤ الرقم ٩.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٩ / ٢٦١ الرقم ٦٣٥٤.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٣٣٧ ، كتاب البر والصلة ، الحديث : ١٩٥١.

[ ١٢١ ] نفيع بن الحارث الكوفي ( مات أيام المنصور )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمداني السبيعي الكوفي القاص ، ويقال : اسمه نافع(١) .

عده ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العقيلي : ممن يغلو في الرفض(٣) .

وقال ابن عدي : وهو في جملة الغالين بالكوفة(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٩ ـ ١٠ الرقم ٦٤٦٦.

٢ ـ كتاب الثقات : ٥ / ٤٨٢.

٣ ـ الضعفاء الكبير : ٤ / ٣٠٦ الرقم ١٩٠٨.

٤ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٢٤ ، أقول : وروى ابن عدي عنه ، عن أبي الحمراء قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال : فرأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٠٦ الرقم ٣٠٦.