شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك في ابن ماجة ، والبراء بن عازب ، وبريدة الأسلمي في ابن ماجة ، والحارث بن قيس الجعفي ، وزيد بن أرقم في ابن ماجة ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن سخبرة في الترمذي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعمران بن حصين في ابن ماجة ، ومعقل بن يسار ، وأبي برزة الأسلمي في ابن ماجة ، وأبي الحمراء في ابن ماجة مولى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأبي سعيد الخدري.

روى عنه : اسماعيل بن أبي خالد في ابن ماجة ، وأيوب بن خوط ، وخالد ابن طهمان أبو العلاء الخفاف ، وخالد بن ميمون بن الرماح ، وزياد بن خيثمة في الترمذي ، وأبو الجارود زياد بن المنذر وسماه نافع بن الحارث ، وزيد بن أبي انيسة ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في ابن ماجة ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله ، وشهاب بن شرنفة المجاشعي ، والصباح بن موسى ، وعائذ الله المجاشعي في ابن ماجة ، وعبادة بن مسلم الفزاري ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعلي بن الحزور في ابن ماجة ، وعمران أبو عمر الأزدي ، والعلاء بن المسيب ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي ، وهمام ابن يحيى ، والهيثم بن جماز ـ وقال في نسبه : الدارمي ـ ، ويونس بن أبي إسحاق في ابن ماجة ، وأبوه أبو إسحاق السبيعي ـ وهو أكبر منه ـ(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) ، وابن ماجة(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٠.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٩ ، كتاب العلم ، باب ما جاء في كتمان العلم ، الحديث ٢٦٤٨.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٧٦ ، كتاب الجنائز ، باب النهي عن التسلب مع الجنازة ، ح ١٤٨٥.

[ ١٢٢ ] نوح بن قيس ( ـ ١٨٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ، ويقال : الطاحي ، أبو روح البصري أخو خالد بن قيس(١)

قال النسائي : ليس به بأس(٢) .

وقال الذهبي : بصري ، صالح الحال(٣) .

وقال أيضا : حسن الحديث ، وقد وثق(٤) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة(٥) .

وقال ابن حجر : صدوق(٦) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو داود : كان يتشيّع(٧) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٨) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٥٣ الرقم ٦٤٩٤.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٥٥ ، العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٨ الرقم ٣١٣٩.

٣ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٧٩ الرقم ٩١٤٠ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٤٨٦ الرقم ٨٧٥.

٤ ـ الكاشف : ٣ / ١٩٨ الرقم ٥٩٧٠.

٥ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٨.

٦ و ٨ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٠٨.

٧ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٧٩ الرقم ٩١٤٠ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٤٨٦ الرقم ٨٧٥.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(١) .

وقال المزي : روى عن : أشعث بن جابر الحداني ، وأيوب السختياني ، والبختري بن عبد الحميد ، وتميم بن حويص ، وثمامة بن عبد الله بن أنس ، وحسام ابن مصك في كتاب الشمائل ، وحوشب بن مسلم الثقفي ، وأخيه خالد بن قيس في مسلم وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وزياد النميري ، وسليمان بن السائب ، وسليمان بن أبي فاطمة في مسند علي ، وصالح الدهان ، وعبد الله بن عمران القرشي في الترمذي ، وعبد الله بن عون في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن معقل البصري في ابن ماجة ، وعبد الرحمان مولى قيس في الترمذي ، وعثمان بن محصن الجهضمي ، وعصمة بن سالم ، وعطاء السليمي ، وعمرو بن مالك النكري في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعون بن أبي شداد العقيلي ، وكثير بن زياد البرساني ، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ، ومحمد بن واسع ، ومعلى بن زياد القردوسي ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير ، والوليد بن حسان البكري ، والوليد بن صالح صاحب محمد بن الحنفية ، ويزيد الرقاشي ، ويزيد بن كعب العوذي في أبي داود والنسائي ، وأبي هارون العبدي في الترمذي.

روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وبشر بن حجر ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وحامد بن عمر البكراوي ، وحميد بن مسعدة في ابن ماجة ، وخليفة بن خياط ، وزياد بن يحيى الحساني في مسند علي ، وسعيد بن عثمان البصري ، وسعيد بن منصور ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن عثمان الكلابي العطار ،

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٠٨ الرقم ١٦٨.

وسيار بن حاتم العنزي ، وأبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، وعبدان بن عثمان المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ، وعفان بن مسلم ، والفضل بن يعقوب الجزري ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري في كتاب الرد على أهل القدر ، والقاسم بن أمية الحذاء العدوي ، وقتيبة بن سعيد البلخي في أبي داود والترمذي والنسائي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في ابن ماجة ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، ومسدد بن مسرهد ، ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل ، ونافع بن خالد الطاحي ، ونصر بن علي الجهضمي الصغير في مسلم وكتاب الرد على أهل القدر والنسائي وابن ماجة والترمذي ، ووهب بن بقية الواسطي في أبي داود ، ويحيى بن بسطام الزهراني ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويزيد بن هارون(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والنسائي(٤) ، وابن ماجة(٥) ، والترمذي(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٥٣ الرقم ٦٤٩٤.

٢ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٦٥٧ ، كتاب اللباس والزينة ، الحديث ٥٨.

٣ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٣٣١ ، كتاب الأشربة ، الحديث ٣٦٩٣.

٤ ـ سنن النسائي : ١ / ٢٢٨ ، كتاب الصلاة ، باب كم فرضت في اليوم والليلة.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٣٢ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ١٠٤٦.

٦ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٣٠ ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ، الحديث ٢٦٥١. أقول : روى المفيد في الارشاد : ١ / ٣١ بسنده عن أحمد بن القاسم البرتي قال : حدثنا إسحاق قال : حدثنا نوح بن قيس قال : حدثنا سليمان بن علي الهاشمي ـ أبو فاطمة ـ ، قال : سمعت معاذة العدوية تقول : سمعت علياعليه‌السلام على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.

حرف الهاء

[ ١٢٣ ] هارون بن سعد

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هارون بن سعد العجلي ، ويقال : الجعفي الكوفي الأعور(١) .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هارون بن سعد ، فقال : روى عنه الناس ، وهو صالح(٢) .

وقال ابن حجر : صدوق(٣) .

وقال ابن عدي : وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العقيلي : كان يغلو في الرفض(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٨٥ الرقم ٦٥١٢.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٥ الرقم ٣١١٧ ، تهذيب الكمال : ٣٠ / ٨٧.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١١.

٤ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٨٨. قلت : وروى عنه عن عطية العوفي : سألت أبا سعيد عن هذه الآية :( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قال : « النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ».

٥ ـ الضعفاء الكبير : ٤ / ٣٦٢ الرقم ١٩٧٤ ، وروى عنه حديث الثقلين.

وقال ابن حجر : صدوق رمي بالرفض ، ويقال : رجع عنه(١) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هارون بن سعد ، فقال : أظنه كان يتشيّع(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السابعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم التيمي ، وثمامة بن عقبة ، وثوير بن أبي فاختة ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في مسلم ، وسليمان الأعمش ـ وهو من أقرانه ـ ، وعبد الرحمان بن أبي سعيد الخدري ، وأبي صالح عبد الرحمان بن قيس الحنفي ، وعطية العوفي ، وعمرو ابن مرة ، وعمران بن ظبيان ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح ، ومقاتل بن حيان ، وميمون أبي عبد الله ، وأبي إسحاق السبيعي.

روى عنه : الحسن بن صالح بن حي في مسلم ، وأبو جنادة حصين بن مخارق السلولي ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن قرم ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الرحيم بن هارون الغساني ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد النور بن عبد الله بن سنان ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن أبي حفص العطار ، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني ، ومحمد بن سليمان العبدي ، ومحمد بن عمرو الأنصاري ، ويونس بن أرقم(٤) .

__________________

١ و ٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١١.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٥ الرقم ٣١١٧.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٨٥ الرقم ٦٥١٢.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٢) .

[ ١٢٤ ] هارون بن المغيرة

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي ، أبو حمزة الرازي(٣) .

قال النسائي : كتب عنه يحيى بن معين خمسة أحاديث ، وقال : ثقة ، صدوق(٤) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن هارون بن المغيرة الرازي ، فقال : هو صدوق ، ثقة(٥) .

وقال جرير : لا أعلم بهذه البلدة أصح حديثا منه(٦) .

__________________

١ ـ صحيح مسلم : ٤ / ٢١٨٩ ، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، الحديث ٢٨٥١.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٣١٨ الرقم ٤٧٣٣.

٣ و ٦ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١١٠ الرقم ٦٥٢٧.

٤ ـ تهذيب التهذيب : ١١ / ١٢ الرقم ٢٦.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١١١ ، راجع تهذيب التهذيب : ١١ / ١٢ الرقم ٢٦.

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : ثقة ، يتشيّع(١) .

وقال أبو داود : هو من الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة التاسعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن مسلم المكي ، وحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عطية العوفي ، وداود بن قيس الفراء ، ورباح بن أبي معروف ، وسعيد بن سابق ، وسفيان الثوري ، وصالح بن أبي الأخضر ، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعلي بن عبد الأعلى ، وعمرو بن قيس الملائي ، وعمرو بن أبي قيس الرازي في أبي داود ، وعنبسة بن سعيد قاضي الري في الترمذي ، وأبي جعفر الرازي.

روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء ، وابنه إبراهيم بن هارون بن المغيرة ، وإسحاق بن الحجاج الطاحوني ، والحسن بن قيس الرازيون ، وعبد الله بن المبارك ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي ، ومحمد بن عمرو زنيج الرازي ، ويحيى بن معين(٤) .

__________________

١ ـ الكاشف : ٣ / ١٩٠ ، الرقم ٦٠٢٤.

٢ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٧ الرقم ٩١٧٣.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٣ الرقم ٢٦.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١١٠ الرقم ٢٦.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(١) ، والترمذي(٢) .

[ ١٢٥ ] هاشم بن البريد

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هاشم بن البريد ، أبو علي الكوفي ، والد علي بن هاشم بن البريد(٣) .

قال الذهبي : وثقه ابن معين وغيره(٤) .

وقال ابن حجر : ثقة(٥) .

وقال أحمد : لا بأس به(٦) .

وقال الدارقطني : مأمون(٧) .

وقال ابن عدي : وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا(٨)

__________________

١ ـ سنن أبي داود : ٤ / ١٠٨ ، كتاب المهدي ، الحديث ٤٢٩٠ ، روى عنه ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي إسحاق ، قال : قال علي ( رضي الله عنه ) ، ونظر إلى ابنه الحسن فقال : إن ابني هذا سيد كما سماه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ، ثم ذكر قصة : يملأ الأرض عدلا.

٢ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣١٢ ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في كراهية النعي ، الحديث ٩٨٤.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٢٥ الرقم ٦٥٣٦.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٤ الرقم ٣٥.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٨ الرقم ٩١٨٠.

٦ و ٧ ـ تهذيب التهذيب : ١١ / ١٧ الرقم ٣٥.

٨ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٧٥.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(١) .

وقال ابن عدي : وإنما يذكر بالغلو في التشيّع(٢) .

وقال الذهبي : يترفض(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٤) .

قال المزي : روى عن : إسماعيل بن رجاء ، واسماعيل بن سميع في كتاب الرد على أهل القدر ومسند علي ، والأصبغ بن نباتة ، وأبي بشر بيان بن بشر ، وحسين بن ميمون في أبي داود ومسند علي ، وداود بن يزيد الأودي ، والربيع بن بدر الجعفي ، وزكريا بن أبي زائدة ، وزيد بن علي بن الحسين ، وعبد الله بن محمد بن عقيل في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن قيس الأرحبي ، وأبي سعيد عقيصى التيمي ، والفضل بن سعد الجعفي ، والقاسم بن مسلم الكوفي ، وكثير النواء ، ومسلم البطين ، وأبي إسحاق السبيعي في النسائي وابن ماجة.

روى عنه : إسماعيل بن عامر البجلي ، والحسن بن عنبسة ، وأبو قتيبة سلم ابن قتيبة في النسائي وابن ماجة ، وصالح بن أبي الأسود ، وعبد الله بن داود

__________________

١ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٤.

٢ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٧٥.

٣ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٨ الرقم ٩١٨٠.

الخريبي ، وعبد الله بن نمير في أبي داود ، وابنه علي بن هاشم بن البريد ، وعمار بن رزيق الضبي ، وعمرو بن ثابت بن هرمز ، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي ، وعيسى بن يونس في ابن ماجة ، ومحمد بن عبيد الطنافسي في كتاب الرد على أهل القدر ومسند علي ، ومحمد بن كثير الكوفي ، ومندل بن علي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى ابن سالم(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، والنسائي(٣) .

[ ١٢٦ ] هبيرة بن يريم ( ـ ٦٦ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هبيرة بن يريم الشيباني ، ويقال : الخارقي ، أبو الحارث الكوفي ، وأبوه يريم أبو العلاء ، وهو يريم بن عبدود ، ويقال : ابن عبد ، ويقال : ابن أسعد(٤) .

قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة(٥) .

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به(٦) .

__________________

١ و ٤ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٢٥ الرقم٦٥٥٢.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ١٤٧ ، كتاب الخراج والامارة والفئ ، الحديث ٢٩٨٤.

٣ ـ سنن النسائي : ٢ / ١٦٣ ، كتاب الافتتاح ، باب القراءة في الظهر.

٥ ـ تاريخ الثقات : ٤٥٥ الرقم ١٧١٩.

٦ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٩٤.

وقال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث

ثم قال : هبيرة رجل صالح(١) .

وعده ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : لا بأس به ، وقد عيب بالتشيع(٣) .

وعده الشهرستاني من رجال الشيعة(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الثانية(٥) .

وقال المزي : روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وطلحة بن عبيدالله ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود في النسائي ، وعلي بن أبي طالب في أبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة.

روى عنه : أبو إسحاق السبيعي في أبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، وأبو فاختة في ابن ماجة(٦) .

__________________

١ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ١١٨ الرقم ٤٥٠٤ ، راجع : تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٥١ ، تهذيب التهذيب : ١١ / ٢٤ الرقم ٥٢.

٢ ـ كتاب الثقات : ٥ / ٥١١.

٣ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٥ ، الرقم ٥١.

٤ ـ الملل والنحل : ١ / ١٧٠.

٦ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٥٠ الرقم ٦٥٥٢.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(١) ، والنسائي(٢) ، والترمذي(٣) ، وابن ماجة(٤) .

[ ١٢٧ ] هشام بن عمار ( ١٥٣ ـ ٢٤٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان ، الامام الحافظ ، العلامة المقرئ ، عالم أهل الشام ، أبو الوليد السلمي ، ويقال : الظفري ، خطيب دمشق(٥) .

وقال الدارقطني : صدوق ، كبير المحل(٦) .

وقال عبدان : ما كان في الدنيا مثله(٧) .

وقال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة(٨) .

وقال أحمد بن أبي الحواري : وكان من أئمة العلم والزهد ، إذا حدثت في بلد

__________________

١ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٤٩ ، كتاب اللباس ، باب من كرهه ، الحديث ٤٠٥١.

٢ ـ سنن النسائي : ٨ / ١٣٤ ، كتب الزينة.

٣ ـ سنن الترمذي : ٥ / ١١٦ ، كتاب الأدب ، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل ، الحديث ٢٨٠٨.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٨٩ ، كتاب اللباس ، باب لبس الحرير والذهب للنساء ، الحديث ٣٥٩٦.

٥ ـ سير أعلام النبلاء : ١١ / ٤٢٠ الرقم ٩٨ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢٧ / ١٠٥ ، الرقم ٥٠.

٦ ـ ٨ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٤٨.

فيه مثل هشام يجب للحيتي أن تحلق(١) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة العاشرة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن أعين في ابن ماجة ، واسماعيل بن عياش في ابن ماجة ، وأيوب بن تميم القارئ ، وأيوب بن سويد الرملي ، والبختري ابن عبيد الطابخي في ابن ماجة ، وبقية بن الوليد في ابن ماجة ، والجراح بن مليح البهراني في ابن ماجة ، وحاتم بن إسماعيل المدني في أبي داود وابن ماجة ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ، والحسن بن يحيى الخشني في ابن ماجة ، وحفص بن سليمان القارئ في ابن ماجة ، وحفص بن عمر البزاز في ابن ماجة ، والحكم بن هشام الثقفي في ابن ماجة ، وحماد بن عبد الرحمان الكلبي في ابن ماجة ، وحماد أبي الخطاب الدمشقي في ابن ماجة ، والخليل بن موسى البصري ، والربيع بن بدر السعدي في ابن ماجة ، ورديح بن عطية في الأدب المفرد ، ورفدة بن قضاعة في ابن ماجة ، وزكريا بن منظور القرظي في ابن ماجة ، وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري في ابن

__________________

١ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٣٠٤ الرقم ٩٢٣٤.

٢ ـ المعارف : ٦٢٤.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٢٠ الرقم ٩٣ ، وذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام ، راجع الطبقات الكبرى : ٧ / ٤٧٣.

ماجة ، وسعدان بن يحيى اللخمي في ابن ماجة ، وسعيد بن الفضل بن ثابت البصري ، وسفيان بن عيينة في ابن ماجة ، وسليم بن مطير في أبي داود ، وسليمان ابن عتبة في ابن ماجة ، وسليمان بن موسى الزهري ، وسهل بن هاشم البيروتي في النسائي ، وسويد بن عبد العزيز في ابن ماجة ، وسلام بن سليمان المدائني في ابن ماجة ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ، وشهاب بن خراش الحوشبي ، وصدقة بن خالد في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وصدقة بن عمرو الغساني في كتاب التفسير لابن ماجة ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد الله بن الحارث الجمحي ، وعبد الله ابن رجاء المكي في ابن ماجة ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر ، وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين في أبي داود والترمذي ، وعبد ربه بن ميمون الأشعري ، وعبد الرحمان بن أبي الرجال في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن سعد بن عمار المؤذن في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن سليمان بن أبي الجون في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن أبي حازم في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي في ابن ماجة ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني في ابن ماجة ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ، وعراك بن خالد المري ، وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي في ابن ماجة ، وعطاف بن خالد المخزومي ، وأبي نوفل علي بن سليمان الكلبي ، وأبيه عمار بن نصير السلمي ، وعمر بن الدرفس في ابن ماجة ، وعمر بن عبد الواحد ، وعمر بن المغيرة المصيصي ، وعمرو بن واقد في ابن ماجة ، وعيسى بن خالد اليمامي ، وعيسى بن يونس في ابن ماجة ، وغالب بن غزوان الثقفي ، والقاسم ابن عبد الله بن عمر العمري ، ومالك بن أنس في ابن ماجة ، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي الدمشقي ، ومحمد بن حرب الخولاني في ابن ماجة ، ومحمد بن شعيب بن

شابور في ابن ماجة ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع في ابن ماجة ، ومروان ابن معاوية الفزاري في ابن ماجة ، ومسلم بن خالد الزنجي في ابن ماجة ، ومسلمة ابن علي الخشني في ابن ماجة ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي في ابن ماجة ، ومعروف أبي الخطاب الدمشقي الخياط صاحب واثلة بن الأسقع ، ومعن بن عيسى القزاز ، ومؤمل بن إسماعيل ، وهقل بن زياد في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، والهيثم بن حميد الغساني ، والهيثم بن عمران العنسي ، والوزير بن صبيح في ابن ماجة ، والوليد بن مسلم في أبي داود وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، ويحيى بن حمزة الحضرمي في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، ويحيى بن سليم الطائفي في ابن ماجة ، وأبي هزان يزيد بن سمرة الرهاوي ، ويوسف بن محمد بن صيفي في ابن ماجة.

روى عنه : البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وابنه أحمد بن هشام بن عمار ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب ، وإسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي البستي ، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري البشتي ، وإسحاق بن أبي عمران الاسفراييني الشافعي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، وجعفر بن محمد الفريابي ، وأبو الأزهر جماهر بن أحمد بن محمد بن حمزة الزملكاني ، والحسن بن محمد بن بكار بن بلال ، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي ، وأبو الربيع الحسين بن الهيثم بن ماهان الرازي الكسائي ، وأبو حامد حمدان بن غارم البخاري ، وخالد بن روح بن أبي حجير الثقفي ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وسعد بن محمد البيروتي ، وسليمان ابن أيوب بن حذلم ، وسلامة بن ناهض المقدسي ، وصالح بن محمد الأسدي

الحافظ ، والضحاك بن الحسين الأزدي الاستراباذي ، وعبد الله بن عتاب ابن الزفتي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وعبد الله بن محمد بن نصر بن طويط الرملي ، وعبد الحميد بن محمود بن خالد السلمي ، وعبد الرحمان بن إبراهيم دحيم ، وأبو زرعة عبد الرحمان بن عمرو الدمشقي ، وعبد الرحيم بن عمر المازني ، وأبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد الأسدي ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، وعلي بن الحسين بن ثابت الرازي ، وعمرو بن أبي زرعة الدمشقي ، والفضل بن العباس الرازي الحافظ المعروف بفضلك ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ـ ومات قبله ـ ، وقسطنطين بن عبد الله الرومي مولى المعتمد ، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض الزاهد ـ وراق هشام بن عمار ـ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن بشر بن يوسف الأموي ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، وأبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومات قبله ، ومحمد بن شعيب بن شابور ـ وهو من شيوخه ـ ، ومحمد بن شيبة الراهبي ، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي ، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي ، ومحمد بن عبدوس بن جرير الصوري ، ومحمد بن عمير بن عبد السلام الرملي ، ومحمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي ، ومحمد بن عون بن الحسن الوحيدي ، ومحمد بن الفيض الغساني ، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن وضاح القرطبي ، ومحمد بن يحيى بن رزين الحمصي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد ابن يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي ، وأبو الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع الحافظ ، وأبو عمران موسى بن سهل بن

عبد الحميد الجوني البصري ، وموسى بن محمد بن أبي عوف ، ومؤمل بن الفضل الحراني ـ ومات قبله ـ ، وأبو عمرو نصر بن زكريا بن نصر نزيل بخارى ، ونوح بن حبيب القومسي ، وهميم بن همام الآملي الطبري ، ووريزة بن محمد الغساني الحمصي ، والوليد بن مسلم ـ وهو من شيوخه ـ ، ويحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي ، ويحيى بن معين ومات قبله ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، ويعقوب بن سفيان الفارسي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والترمذي(٤) ، وابن ماجة(٥) ، والنسائي(٦) .

[ ١٢٨ ] هشيم بن بشير ( ١٠٤ ـ ١٨٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : هشيم بن بشير بن أبي خازم ، واسم أبي خازم قاسم بن دينار ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٤٢ الرقم ٦٥٨٦.

٢ ـ صحيح البخاري : ٣ / ١٠ ، كتاب البيوع ، باب من انظر معسرا.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ١٢٨ ، كتاب الصلاة ، الحديث ٤٧٢.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٦٨٥ ، كتاب صفة الجنة ، الحديث ٢٥٤٩.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١٤٥٠ ، كتاب الزهد ، الحديث ٤٣٣٦.

٦ ـ سنن النسائي : ١ / ١٨١ ، كتاب الحيض والاستحاضة.

الامام ، شيخ الاسلام ، محدث بغداد ، وحافظها ، أبو معاوية السلمي ، مولاهم ، الواسطي(١) .

وقال أبو سهل عبدة بن سليمان بن بكر ، عن علي بن معبد الرقي قال : جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالك بن أنس بحديث ، فقال : وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي ـ يعني هشيما ـ(٢) ؟

وقال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم(٣) .

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سألت أبي عن هشيم بن بشير فقال : ثقة ، وهشيم أحفظ من أبي عوانة(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٦) .

وقال المزي : روى عن : الأجلح بن عبد الله الكندي في النسائي ، وإسماعيل

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٨ / ٢٨٧ الرقم ٧٦.

٢ ـ تاريخ بغداد : ١٤ / ٩٢ ، تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٨٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٨٢ ، سير أعلام النبلاء : ٨ / ٢٩٢.

٤ ـ الجرح والتعديل : ٩ / ١١٥ الرقم ٤٨٧.

٥ ـ المعارف : ٤٢٦.

٦ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٢٠ الرقم ١٠٣.

ابن أبي خالد في البخاري ومسلم ، واسماعيل بن سالم الأسدي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي ، وأشعث بن سوار في مسلم والترمذي وابن ماجة ، وأشعث بن عبد الملك الحمراني ، وأيوب السختياني ، وأيوب أبي العلاء القصاب في الترمذي ، وأبيه بشير بن القاسم السلمي ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية في الكتب الستة ، والحجاج بن أرطاة في أبي داود والترمذي ، والحجاج بن أبي زينب في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، والحجاج بن أبي عثمان الصواف في النسائي ، وحصين ابن عبد الرحمان السلمي في البخاري ومسلم والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وحمزة بن دينار في كتاب الرد على أهل القدر ، وحميد الطويل في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وخالد الحذاء في البخاري ومسلم وأبي داود ، وخصيب بن زيد التميمي في كتاب المرسيل ، وداود بن عمرو الأودي الشامي في أبي داود ، وداود بن أبي هند في مسلم ، وزاذان الواسطي والد منصور بن زاذان ، وسفيان بن حسين في النسائي ، وسليمان الأعمش في مسلم ، وسليمان التيمي في مسلم ، وسيار أبي الحكم في البخاري ومسلم والنسائي ، وشعبة بن الحجاج في النسائي ، وصالح بن صالح بن حي في مسلم ، وصالح بن عامر في أبي داود إن كان محفوظا ، وعاصم الأحول في مسلم ، وعامر الأحول في الترمذي وابن ماجة ، وعباد بن راشد في أبي داود ، وعبد الله بن شبرمة في أبي داود والنسائي ، وعبد الله ابن أبي صالح السمان في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبد الله بن عمار اليمامي في كتاب الرد على أهل القدر ، وعبد الله بن عون في النسائي ، وأبي ليلى عبد الله بن ميسرة في مسند علي ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري في مسلم ، وأبي شيبة عبد الرحمان بن إسحاق الكوفي ، وعبد العزيز بن صهيب في مسلم وأبي داود والنسائي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ،