شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

في كتاب رفع اليدين للبخاري وأبي داود في السنن وسنن الترمذي وسنن النسائي ، وعبد الله بن نمير في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وأبو زهير عبد الرحمان بن مغراء ، وعبد الرحيم ابن سليمان ، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد للبخاري وسنن أبي داود وسنن النسائي ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني في عمل اليوم والليلة ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحاضر بن المورع في سنن النسائي ، ومحمد بن صبيح بن السماك ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري صاحب كتاب ( فتوح الشام ) ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في سنن النسائي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في سنن الترمذي ، والنسائي في الخصائص ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان في سنن أبي داود وسنن النسائي ، ويعلى بن عبيد في عمل اليوم والليلة ، وأبو بكر بن عياش في الأدب المفرد(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) ، والنسائي(٤) ، والترمذي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢ / ٢٧٥ الرقم ٢٨٢.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٣٥٦ ، كتاب الأدب ، باب في قبلة ما بين العينين ، الحديث ٥٢٢٠ و ٣٥٤ ، باب في المصافحة ، الحديث ٥٢١١.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٦١٢ ، كتاب النكاح ، باب الغناء والدف ، الحديث ١٩٠٠ ، وص ٦٨٤ ، كتاب الكفارات ، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت ، الحديث ٢١١٧ ، وج : ٢ / ١١٩٦ ، كتاب اللباس ، باب الخضاب بالحناء ، الحديث ٣٦٢٢ وص ١٢٢٠ ، كتاب الأدب ، باب المصافحة ، الحديث ٣٧٠٣.

٤ ـ سنن النسائي : ٦ / ١٨٢ ، باب القرعة في الولد إذا تنازعوا فيه وص ١٨٣ ، وج : ٨ / ١٣٩ ، باب الخضاب بالحناء والكتم وص ٢٩٩ ، باب تفسير التبع والمزر.

٥ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٢٣٢ ، كتاب اللباس ، باب ما جاء في الخضاب ، الحديث ١٧٥٣ ،

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (١) .

[ ٥ ] أحمد بن المفضل ( ـ ٢١٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

أحمد بن المفضل القرشي الأموي ، أبو علي الكوفي الحفري ، مولى عثمان بن عفان ، وهو ابن عم عمرو بن محمد العنقزي(٢) .

قال ابن حجر : صدوق(٣) .

وقال أبو حاتم : كان صدوقا(٤) .

قال ابن اشكاب : ثنا أحمد بن المفضل ، دلني عليه ابن أبي شيبة وأثنى عليه خيرا(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو حاتم : وكان من رؤساء الشيعة(٦) .

__________________

وج : ٥ / ٤٣ ، كتاب الاستئذان ، باب ما جاء في المصافحة ، الحديث ٢٧٢٧. راجع الأدب المفرد للبخاري : ١٨٦ باب ٢٤٤ ، الرقم ٥٣١ ، وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام : ١٧٩ الرقم ١٧٤.

١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ الرقم ٤٨٢٤.

٢ ـ تهذيب الكمال : ١ / ٤٨٧.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٦ الرقم ١٢٣.

٤ ـ الجرح والتعديل : ٢ / ٧٧ الرقم ١٦٤.

٥ ـ تهذيب التهذيب : ١ / ٧٠.

٦ ـ الجرح والتعديل : ٢ / ٧٧ الرقم ١٦٤ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٧٠ الرقم ١٣٩.

وقال ابن حجر : شيعي(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

قال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود وسنن النسائي ، وإسرائيل بن يونس ، وجعفر بن زياد الأحمر ، والحسن بن صالح بن حي ، وسفيان الثوري ، وعبيد الله الأشجعي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، ومعاوية بن عمار الدهني ، ويحيى بن سلمة بن كهيل ، ويحيى بن يمان(٢) .

روى عنه :أحمد بن الحسين بن عبد الملك ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وأحمد بن يحيى الصوفي ، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري ، وجعفر ابن محمد بن شاكر الصائغ ، وحاتم بن الليث الجوهري ، والحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود ، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي في سنن النسائي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٤) ، والنسائي(٥) .

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٦.

٢ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ١ / ٤٨٧ الرقم ١٠٩.

٤ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٥٩ ، كتاب الجهاد ، باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الاسلام ، الحديث ٢٦٨٣ ، وج ٤ / ١٢٨ ، كتاب الحدود ، باب الحكم فيمن ارتد ، الحديث ٤٣٥٩.

٥ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٠٥.

[ ٦ ] إسحاق بن منصور السلولي ( ـ ٢٠٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

إسحاق بن منصور السلولي ، مولاهم ، أبو عبد الرحمان الكوفي(١) .

قال العجلي : كوفي ، ثقة(٢) .

وقال ابن حجر : صدوق(٣) .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العجلي : كان فيه تشيع ، وقد كتبت عنه(٥) .

وقال ابن حجر : تكلم فيه للتشيع(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢ / ٤٧٨ الرقم ٣٨٤.

٢ و ٥ ـ تاريخ الثقات : ٦٢ الرقم ٧١.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٦١ الرقم ٤٣٧.

٤ ـ تاريخ الدارمي : ٧٠ الرقم ١٣٨.

٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٦١ الرقم ٤٣٧. قلت : قال عبد الوهاب عبد اللطيف والصحيح عند أرباب الصناعة أن التشيّع وحده ليس بجرح في الرواية ، والمدار على الظن بصدق الراوي أو كذبه ، والجرح الذي لم يفسر لا يقبل. انظر هامش تقريب التهذيب : ١ / ١٤١.

٧ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٦١ الرقم ٤٣٦.

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن حميد الرؤاسي في سنن النسائي ، وإبراهيم بن سعد الزهري في سنن النسائي وسنن ابن ماجة ، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة ، وأسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في مسلم وأبي داود والنسائي في عمل اليوم والليلة ، وابن ماجة في التفسير وجعفر بن زياد الأحمر في سنن الترمذي ، والحسن بن صالح بن حي ، وحماد بن سلمة في أبي داود ، وداود بن نصير الطائي في سنن النسائي ، والربيع بن بدر ، وزهير بن معاوية في سنن النسائي ، وسليمان بن قرم ، وشريك بن عبد الله في سنن النسائي ، وأبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي في سنن ابن ماجة ، وعبد السلام بن حرب في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبيد بن الوسيم ، وعمار ابن سيف الضبي في سنن ابن ماجة ، وعمر بن أبي زائدة في مسلم ، وقيس بن الربيع في سنن ابن ماجة ، وكامل أبي العلاء في سنن ابن ماجة ، ومحمد بن طلحة ابن مصرف في أبي داود وابن ماجة ، ومسلمة بن جعفر البجلي ، ومندل بن علي ، وهريم بن سفيان في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.

روى عنه : إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي الزهري ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، وأحمد بن سعيد الرباطي في البخاري وسنن النسائي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وأحمد بن يحيى الصوفي في سنن النسائي ، وأبو علي الحسن بن بكر بن عبد الرحمان المروزي ، والحسين بن يزيد الطحان ، وسليمان بن خلاد المؤدب ، وعباس بن جعفر بن الزبرقان ، وعباس بن عبد العظيم العنبري في سنن أبى داود ، وعباس بن محمد الدوري في سنن الترمذي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي

شيبة في سنن ابن ماجة ، وأخوه عثمان بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود ، وعلي بن أحمد بن عبد الله الجواربي الواسطي ، وعلي بن عبد الله ابن المديني ، وعلي ابن محمد الطنافسي في سنن ابن ماجة ، وعلي بن المنذر الطريقي في سنن ابن ماجة ، وعمرو بن محمد الناقد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين وهو من أقرانه ، والقاسم ابن زكريا بن دينار الكوفي في سنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن ميمون في مسلم ، ومحمد بن حزابة في سنن أبي داود ، ومحمد ابن سعد العوفي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في صحيح البخاري ومسلم ، وأبو كريب محمد بن العلاء الهمداني في مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي ، ويعقوب ابن شيبة السدوسي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) .

[ ٧ ] إسماعيل بن أبان الوراق ( ـ ٢١٦ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال البخاري : صدوق(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢ / ٤٧٨ ـ ٤٧٩.

٢ ـ صحيح البخاري : ٣ / ١٦٥ باب صفة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

٣ ـ صحيح مسلم : ٢ / ٨٤٨ كتاب الحج ، الحديث ٤٤ ، وج ٤ / ١٨١٩ ، كتاب الفضائل ، الحديث ٩٣.

٤ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٤ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٩٩.

٥ ـ التاريخ الكبير : ١ / ٣٤٧ الرقم ١٠٩٢.

وقال الذهبي : وكان من أئمة الحديث ، وثقه أحمد بن حنبل وأبو داود(١) . وقال ابن عدي : صدوق(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الدارقطني : ثقة مأمون ، ولكن قال أبو عبد الله الحاكم في سؤالاته للدارقطني : وسألته عن إسماعيل بن أبان الوراق ، فقال : قد أثنى عليه أحمد بن حنبل ، وليس هو عندي بالقوي.

قلت : من جهة المذهب؟

قال : المذهب وغيره(٣) .

وقال البزار : وإنما كان عيبه شدة تشيّعه لا على أنه عيب عليه في السماع(٤) .

وقال ابن حجر : تكلم فيه للتشيع(٥) .

وقال الذهبي : قيل : كان في الوراق تشيع قليل كدأب أهل بلده(٦) .

__________________

١ و ٦ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٣٤٨ الرقم ٨٥.

٢ ـ الكامل : ١ / ٣١٠ الرقم ١٣٢.

٣ ـ راجع هامش تهذيب الكمال : ٣ / ١٠.

٤ ـ راجع هامش تهذيب الكمال : ٣ / ١٠. قلت : وقال اللكنوي في الرفع والتكميل ص ٤٠٩ : الجرح إذا صدر من تعصب ، أو عداوة ، أو منافرة ، أو نحو ذلك ، فهو جرح مردود ، ولا يؤمن به إلا المطرود. وقال عبد الفتاح أبو غدة في ذيل هذا الكلام : كالجرح بسبب التحاسد أو الاختلاف في أمر العقيدة كمسألة خلق القرآن أو قدمه ، وكالقول بخلق الأفعال أو عدمه ، وكعقيدة الرفض والنصب والتشيع ، أو الاختلاف في المذهب ، أو الاختلاف في المشرب

٥ ـ تهذيب التهذيب : ١ / ٢٧٠ الرقم ٥٠٦.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن سعد في الطبقة الثامنة(١) ، وابن حجر في الطبقة التاسعة(٢) .

قال المزي : روى عن : أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي. وإسحاق بن إبراهيم الأزدي ، وإسرائيل بن يونس ، وجرير بن عبد الحميد ، وجعفر بن زياد الأحمر ، وحاتم بن إسماعيل المدني ، وحبان بن علي العنزي ، وحفص بن غياث ، والربيع بن بدر التميمي ، وأبي الجارود زياد بن المنذر ، وسهل بن شعيب ، وأبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي في البخاري ، وسلام بن سليمان أبي المنذر القارئ ، وسلام بن أبي عمرة ، وشبة بن عقال بن شبة الدارمي ، وشريك بن عبد الله النخعي في الترمذي ، وصالح بن أبي الأسود الليثي ، والصباح بن يحيى المزني ، وعبد الله بن إدريس ، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله المدني ، وعبد الله بن المبارك في البخاري ، وعبد الله بن مسلم بن كيسان الملائي ، وأبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي ، وعبد الحميد بن بهرام في الأدب المفرد ، وعبد الرحمان بن سليمان ابن الغسيل في البخاري ، وعبد السلام بن حرب ، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد الملك بن عثمان الثقفي ، وعثمان بن عبد الرحمان الوقاصي ، وعلي بن عبد العزيز ، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد ، وعمرو بن شمر الجعفي ، وعنبسة بن عبد الرحمان القرشي ، وأبي داود عيسى بن مسلم الطهوي ، وعيسى بن يونس في البخاري ، وفضيل بن الزبير ، والقاسم بن معن المسعودي ، وقيس بن الربيع الأسدي ، وكثير بن سليم المدائني ، ومحمد بن أبان الجعفي ، ومحمد بن طلحة بن عبد الرحمان التيمي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومسعر بن كدام ، ومسعود بن

__________________

١ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٢٨٥.

٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٦٥ الرقم ٤٧٠.

سعد الجعفي ، ومعاوية بن عمار الدهني ، ومندل بن علي العنزي ، وموسى بن محمد الأنصاري ، وناصح بن عبد الله المحلمي ، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني ، ونصير بن زياد الطائي ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة في فضائل الأنصار ، ويحيى ابن يعلى الأسلمي في الترمذي ، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، ويحيى بن يمان ، ويعقوب بن عبد الله القمي ، ويونس بن أبي يعفور العبدي ، وأبي إسرائيل الملائي ، وأبي بكر بن عياش في البخاري ، وأبي بكر النهشلي.

روى عنه : البخاري ، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني ، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، وأحمد بن سنان القطان ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وأبو بكر أحمد بن محمد ابن الأصفر البغدادي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المقرئ ، وأحمد بن محمد بن يحيى ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأبو جعفر أحمد بن موسى المعدل ، وأحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي ، وأحمد بن يحيى بن زكريا الصوفي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وإسحاق بن سليمان بن زياد ، وإسحاق بن وهب العلاف ، وإسماعيل بن عبد الله سمويه الاصبهاني ، وإسماعيل بن محمد بن دينار ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وأيوب بن إسحاق بن سافري ، وجعفر بن أحمد بن سويد الزنجاني ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وجعفر بن محمد بن النضر الواسطي ، والحسن بن إسحاق العطار الحربي ، والحسن بن علي بن بزيع البناء ، والحسن بن عيسى ، والحسن بن محمد المزني ، والحسين بن الحكم الحبري الكوفي ، والحسين بن محمد بن شيبة الواسطي ، وروح بن الفرج البغدادي ، وزكريا بن يحيى الكسائي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، وسهل بن عثمان العسكري ، والعباس بن

جعفر بن الزبرقان ، وعبد الله بن أحمد بن المستورد ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي ، وعبد الله بن محمد بن خلاد ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في فضائل الأنصار ، وعثمان بن معبد بن نوح المقري ، وعلي بن إبراهيم الواسطي ، وعلي بن حرب الطائي ، وعلي بن الحسين بن عبيدالله القرشي البزاز ، وعلي بن محمد بن خبيئة ، وعمر بن الخطاب السجستاني ، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي في الترمذي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن خلف الحدادي ، ومحمد بن سليمان بن بزيع ، وأبو بكر محمد بن سليمان الباغندي الكبير ، ومحمد بن عبادة الواسطي ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ، ومحمد ابن عمارة بن صبيح الكوفي ، ومحمد بن مروان القطان الكوفي ، ومحمد بن النضر النجاري ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ويحيى بن إسحاق بن سافري ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن شيبة السدوسي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، وسنن الترمذي(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٥ ـ ٨.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٢٢٣ ، باب من قال في الخطبة بعد الثناء : أما بعد.

٣ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣٨٨ كتاب الجنائز ، الحديث ١٠٧٧.

[ ٨ ] إسماعيل بن خليفة ( ٨٣ ـ ١٦٩ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

إسماعيل بن خليفة العبسي ، أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي(١) .

قال عمرو بن علي : ليس من أهل الكذب(٢) .

وقال أبو زرعة : صدوق إلا أن في رأيه غلوا(٣) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح الحديث(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٥) .

وقال الذهبي : كان شيعيا بغيضا من الغلاة الذين يكفرون عثمان(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السابعة(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٧٧ الرقم ٤٤٠.

٢ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٧٩.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٧٨.

٥ ـ المعارف : ٦٢٤.

٦ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٤٩٠ الرقم ٩٩٥٧.

٧ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٦٩ الرقم ٥٠٥.

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي ، وإسماعيل بن مسلم المكي ، والحارث بن حصيرة ، والحكم بن عتيبة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، والسري بن إسماعيل ، ومولاه سعد بن حذيفة ، وطلحة بن مصرف ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد ، وعطية بن سعيد العوفي ، وعلي بن بذيمة ، وفضيل بن عمرو الفقيمي في سنن ابن ماجة ، ومجاهد بن رومي ، وميمون بن مهران ، وأبي بكر بن حفص القرشي ، وأبي عمر البهراني في سنن ابن ماجة.

روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري في سنن ابن ماجة ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، واسيد بن زيد الجمال ، والحسن بن بشر البجلي ، وخالد بن عمرو القرشي ، وسفيان الثوري ـ وهو من أقرانه ـ ، وطلق بن غنام النخعي ، وعبادة بن زياد الأسدي ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن ثابت الجزري ، وعون بن سلام ، وعيسى بن موسى غنجار ، وغسان بن الربيع ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في سنن ابن ماجة ، ومحمد بن سابق ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وموسى بن أعين ، ووكيع بن الجراح في سنن ابن ماجة ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، وأبو الوليد الطيالسي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) ، وابن ماجة(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٧٧ ـ ٧٨.

٢ ـ سنن الترمذي : ١ / ٣٧٨ ، أبواب الصلاة ، الباب ( ١٤٥ ) ، الحديث ١٩٨.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١٠ / ٢٣٧ ، كتاب الأذان ، الحديث ٧١٥.

[ ٩ ] إسماعيل بن زكريّا ( ١٠٨ ـ ١٧٣ هـ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : إسماعيل بن زكريا ، المحدث الحافظ ، أبو زياد الكوفي الخلقاني(١) .

وقال أيضا : صدوق(٢) .

وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش : صدوق(٣) .

وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله عن أبي شهاب ، وإسماعيل بن زكريا ، فقال : كلاهما ثقة(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الثامنة(٦) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن ميمون الخياط المعروف بالنحاس ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأشعث بن سوار ، وأبي بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٨ / ٤٧٥ الرقم ١٢٢.

٢ و ٥ ـ ميزان الاعتدال : ١ / ٢٢٨ الرقم ٨٧٨.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٩٥.

٤ ـ المعرفة والتاريخ : ٢ / ١٧٠.

٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٦٩ الرقم ٥١١.

ابن أبي موسى في البخاري ومسلم ، وبكير بن عتيق ، وحبيب بن أبي عمرة ، والحجاج بن دينار في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة والنسائي في مسند علي ، والحسن بن الحكم النخعي ، والحسن بن عبيدالله في سنن أبي داود ، وحصين بن عبد الرحمان في سنن النسائي ، وسعد بن طريف الاسكاف ، وأبي إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني ، وسليمان الأعمش في مسلم ، وسهيل بن أبي صالح في مسلم وأبي داود ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله في مسلم ، وعاصم الأحول في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن بسر الحبراني ، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم ، وعبيد الله بن عمر العمري في صحيح البخاري ، وعثمان بن الأسود ، وعمرو بن قيس الملائي في الأدب المفرد وسنن النسائي ، والعلاء بن عبد الرحمان ابن يعقوب في سنن أبي داود ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن مغول في مسلم ، وأبي رجاء محرز بن عبد الله الجزري في الأدب المفرد ، ومحمد بن سوقة في البخاري ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن قيس الأسدي ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومطرف بن طريف في سنن أبي داود ، وموسى ابن نافع أبي شهاب الحناط الأكبر ، وأبي عمر النضر بن عبد الرحمان الخزاز ، ويزيد ابن أبي زياد ، وأبي جعفر الفراء في الأدب المفرد للبخاري.

روى عنه : إبراهيم بن زياد سبلان ، وإسماعيل بن عيسى العطار ، وخلف بن الوليد العتكي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وسعيد بن منصور في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة والنسائي في مسند علي ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني في البخاري ومسلم ، ومحمد بن بكار بن الريان في مسلم ، ومحمد ابن سليمان لوين ، ومحمد بن الصباح الدولابي في البخاري ومسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي ، ومعاوية بن حفص الشعبي ، والنضر بن عبد الله الأصم في سنن الترمذي ، وهشام بن بهرام المدائني ، والهيثم بن يمان(١) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٩٢ الرقم ٤٤٥.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(١) ، ومسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والنسائي(٤) ، والترمذي(٥) ، وابن ماجة(٦) .

[ ١٠ ] إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي ( ـ ١٢٧ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة ، الإمام المفسر أبو محمد الحجازي ثم الكوفي الأعور السدي(٧)

وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : السدي ثقة(٨) .

وقال ابن عدي : وهو عندي مستقيم الحديث ، صدوق ، لا بأس به(٩) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : ورمي السدي بالتشيع(١٠) .

__________________

١ ـ صحيح البخاري : ٧ / ٨٧ ، كتاب الأدب ، باب ما يكره من التمادح.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ٢٣٤ ، كتاب الطهارة ، ذيل ح ٨٩.

٣ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٦ ، كتاب الجهاد ح ٢٤٨٩.

٤ ـ سنن النسائي على ما في تهذيب الكمال : ٣ / ٩٢.

٥ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٦٣ ، كتاب الزكاة ، باب ما جاء في تعجيل الزكاة ح ٦٧٨.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٧٢ ، كتاب الزكاة ، باب تعجيل الزكاة قبل محلها ، ح١٧٩٥.

٧ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٢٦٤ الرقم ١٢٤.

٨ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ١٣٤.

٩ ـ الكامل : ١ / ٢٧٦.

١٠ ـ ميزان الاعتدال : ١ / ٢٣٧ الرقم ٩٠٧.

قال ابن حجر : ورمي بالتشيع(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(٢) .

وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك في مسلم وسنن الترمذي والنسائي في مسند علي ، وأوس بن ضمعج ، وأبي صالح باذان في سنن الترمذي وابن ماجة في التفسير ، وحفص بن أبي حفص ، ورفاعة الفتياني ، وسعد بن عبيدة في مسلم وسنن الترمذي وسنن النسائي ، وصبيح مولى ام سلمة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وعباد بن أبي يزيد في سنن الترمذي ، وعبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمان السلمي ، وعبد الله بن عباس في سنن أبي داود ، وعبد الله البهي في مسلم والترمذي ، وعبد خير الهمداني في مسند علي للنسائي ، وأبيه عبد الرحمان بن أبي كريمة في سنن أبي داود وسنن الترمذي ، وعدي بن ثابت في سنن النسائي وسنن ابن ماجة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمرو بن حريث المخزومي ، وغزوان أبي مالك الغفاري في سنن الترمذي وأبي داود في الناسخ والمنسوخ ، ومرة الهمداني في سنن الترمذي ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في سنن أبي داود وسنن الترمذي ، والوليد بن أبي هشام ، ويقال : ابن أبي هاشم ، وأبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري في مسلم وأبي داود وسنن الترمذي ، وأبي حكيم البارقي ، وأبي سعد الأزدي في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة.

ورأى الحسن بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة.

روى عنه : أسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة وسنن الترمذي وسنن النسائي ، واسرائيل بن يونس في مسلم وسنن الترمذي ،

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٧٣ الرقم ٥٣١.

وإسماعيل بن أبي خالد في الرد على أهل القدر لأبي داود ، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي ، والحسن بن يزيد الكوفي ، والحكم ابن ظهير ، والحكم بن عبد الله الكوفي ، وحماد بن عيسى العبسي ، وزائدة بن قدامة في مسلم وسنن الترمذي والنسائي في مسند علي ، وزيد بن أبي أنيسة ، وسفيان الثوري في مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي ، وسماك بن حرب ـ وهو من أقرانه ـ ، وسليمان التيمي ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج في سنن الترمذي ، وابنه عبد الله بن إسماعيل السدي ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعلي بن صالح بن حي ، وعلي بن عابس ، وعمر بن زياد الباهلي ، وعمرو بن عبد الملك بن سلع الهمداني ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، وعيسى بن عمر القارئ في سنن الترمذي والنسائي في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مغول ، ومحمد بن أبان الجعفي ، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري ، ومطلب بن زياد في مسند علي وابن ماجة في التفسير ، ونعيم بن ميسرة النحوي في التفسير لابن ماجة ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري في مسلم وسنن الترمذي وسنن النسائي ، والوليد بن أبي ثور في سنن الترمذي ، وأبو بكر بن عياش في كتاب الرد على أهل القدر(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والنسائي(٤) ، والترمذي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ١٣٢ ـ ١٣٤.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ٤٩٢ ، كتاب صلاة المسافرين ، الباب ٧ الحديث ٦٠ ، وج : ٢ / ١١٢٠ ، كتاب الطلاق ، الحديث ٥١.

٣ ـ سنن أبي داود : ٣ / ١٤٦ ، كتاب الخراج ، الحديث ٢٩٨١.

٤ ـ سنن النسائي : ٣ / ٨١ ، كتاب السهو ، باب الانصراف في الصلاة.

٥ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٣٦ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٧٢١.

[ ١١ ] إسماعيل بن موسى الفزاري ( ـ ٢٤٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : الشيخ الامام محدث الكوفة ، أبو محمد ، وقيل : أبو إسحاق إبراهيم(١) بن موسى الفزاري الكوفي ، سبط إسماعيل السدي(٢) .

قال ابن حجر : صدوق يخطئ(٣) .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : صدوق(٤) .

وقال النسائي : ليس به بأس(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : ورمي بالرفض(٦) .

__________________

روى عنه عن أنس بن مالك قال : كان عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله طير فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي هذا الطير ، فجاء علي فأكل معه. أقول : حديث الطير المشوي من جملة الأحاديث المتواترة والمشتهرة عند أئمة أهل الحديث ، رواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة : ٢ / ٥٦٠ ح ٩٤٥ ، والحاكم في المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٤٢ و ١٣٠ ، والخطيب في تاريخ بغداد : ٨ / ٣٨٢ ، وج : ٩ / ٣٦٩ ، والطبري في الرياض النضرة : ٢ / ١٠٣ ، والذهبي في تاريخ الاسلام في مجلد عهد الخلفاء الراشدين : ص ٦٣٣ ، وفي سير أعلام النبلاء : ١٣ / ٢٣٢ ، وكذا في ميزان الاعتدال : ٣ / ٥٨٠ ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : ٣ / ١٧٢١ ح ٦٠٨٥ ، وابن كثير في البداية والنهاية : ٢ / ٣٠٥.

١ ـ في تهذيب الكمال : ٣ / ٢١٠ : إسماعيل بن موسى.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ١١ / ١٧٦ الرقم ٧٧.

٣ و ٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٧٥ الرقم ٥٦١.

٤ ـ الجرح والتعديل : ٢ / ١٩٦ الرقم ٦٦٦.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ١ / ٢٥١ الرقم ٩٥٨.

وقال الذهبي : وكان من شيعة الكوفة(١) .

وقال ابن عدي : وإنما أنكروا عليه الغلو في التشيّع ، وأما الرواية فقد احتمله الناس ورووا عنه(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة العاشرة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سعد الزهري في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وبشر بن الوليد الهاشمي ، وداود بن الزبرقان في سنن الترمذي ، وأبي معمر سعيد بن خثيم الهلالي في سنن الترمذي ، وسفيان بن عيينة في سنن ابن ماجة ، وسيف بن هارون البرجمي في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وشريك بن عبد الله النخعي في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وعبد الله بن بكير الغنوي ، وعبد الرحمان بن أبي الزناد في سنن الترمذي ، وعبد السلام بن حرب الملائي في سنن الترمذي ، وعلي بن عابس في سنن الترمذي ، وعمر بن سعيد البصري في سنن الترمذي ، وعمر بن شاكر البصري في سنن الترمذي الراوي عن أنس ، وعيسى بن ابراهيم العبدي ، ومالك بن أنس عن سنن ابن ماجة ، ومحمد بن عمر بن الرومي في سنن الترمذي ، وهشيم بن بشير في سنن الترمذي والبخاري في كتاب أفعال العباد ، والوليد بن مسلم.

روى عنه : البخاري في كتاب « أفعال العباد » وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، واسماعيل بن هارون

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ١١ / ١٧٦ الرقم ٧٧.

٢ ـ الكامل : ١ / ٣١٩.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٧٥ الرقم ٥٦١.

الكوفي ، وبقي بن مخلد الاندلسي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وزكريا ابن يحيى الساجي ، وأبو خبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، وعلي بن جعفر بن الرماني ، وأبو الحسن علي بن الحسين بن بشير الدهقان ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأبو لبيد محمد بن ادريس السامي السرخسي ، وأبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ، وأبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي الكوفي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) .

[ ١٢ ] الأصبغ بن نباتة

١ ـ شخصيته ووثاقته :

الأصبغ بن نباتة التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي ، أبو القاسم الكوفي(٤) .

قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٢١٠ الرقم ٤٩١.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ١٦٥ ، كتاب الحدود ، الحديث ٤٤٨٦.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٣ ، المقدمة ، الحديث ٣١.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٣٠٨.

٥ ـ تاريخ الثقات : ٧١.