شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الحيوان : حافظ الاخلاط فيه ٣١٠ ـ ٣١١ ـ ٣١٢ ـ ٣١٣. شعوره وإدراكه لذاته. ٢٤٦ ـ ٢٤٧ ـ ٢٤٨ ـ ٢٥٠ ـ ٢٨٩ ـ ٢٩٠ ـ ٢٩١ ـ ٢٩٢ ـ ٤٩٣ ـ ٥٠٤ ـ ٥٠٥ ـ ٥١٠ ـ ٥١١ ـ ٥١٨ ـ ٥١٩ ـ ٦٥٧ ـ ٦٦٨. فيه شيء ثابت ٣٧ ـ ٢٠٩ ـ ٢٩٦ ـ ٣٥٤ ـ ١٠١٢ ـ ١٠٨٥. له ذاته ٥٠٤ ـ ٥٠٦. مزاج بدنه ٤١٠ ـ ١٠٣٧ ـ موجب مزاجه حركة أو سكون ٢١٨. نفسه منطبعة في المادة ٤٦٦. نفسه ٢٩٦. وجوده لغيره ٥١٠.

* * *

الخط المستقيم والمستدير : ١١٣٧.

الخطأ : ٥٩٥.

الخلأ : ١١١٩ ـ إلى ١١٢٣.

الخلط : ٥١٥ ـ ٥١٦.

الخلق : ٥٧٢ ـ ٥٧٤. من لوازم الواجب تعالى ٢٥٦ ـ ٢٥٧ ـ ٧٣٧ ـ ٧٣٨.

الخوف : ٢٤٣.

* * *

الذات : مخبر عنها ١٨٣. كيف تتوحد أو تتكثّر باللوازم ١١٤١.

ذات الشيء إما له أو لغيره : ٤٩٨ ـ ٤٩٩.

ذواتنا : تغيّرها ٥٢٩ ـ ٥٣٠.

الذاتي لا يعلّل : ٨٣١.

* * *

الرحم : في تكوّن الجنين ٣٢٦ ـ ٤٨٤. مزاجه سبب مزاج العلقة ٣١٦ ـ ٣١٧. مزاجه سبب الأخلاط ١٠١٠.

الرحى : حركتها ٨٩٩ ـ ١١٣٦.

الرقعة المشتملة على المسائل : ٥٠٠.

الرمز : ١٠٦.

الروح : دركه اللذه والألم ١٠٩٩.

الروحاني : فعله ٢٦.

الرؤيا : ١١٤٤.

* * *

الزمان : ٦٣٣ ـ إلى ٦٣٦ ـ ١١٣٢. انقسامه ١١٠١.

تقدّمه وتأخّره بنفسه ١٠٩٥. الغير المتناهى غير موجود ٥٨٧. من الأقوال فيه ١١٢٥.

السطح : ١٠٨٧.

السكون : ٦٨٢. لا أول له ١١٧. زماني ١١٨. ما عدم فيه عدم فيه الحركة أيضا ١١٢٠.

السلب : ٧٢٨.

السلوك : إلى الله تعالى ٧٩٧ ـ ٧٩٨. الطبيعي والإلهي ١٤٠.

السماء : ٦٣١. (كتاب) ١٣٦.

السماع الطبيعي : ١١٦٠.

السواد : تغيّره ٤٧٤.

سوفسطيقا : ١٣٦ ـ ١٣٨.

السياسات المنزلية والمدنية : ٥٧١.

سيرة الشيخ الرئيس الشيخ الرئيس.

الشاعر للنفس ليس غيرها : ٨٨١.

الشجاعة : ٥٧٠.

الشخص : ٥٣١ ـ ٥٣٢ ـ ٦٦٠. تصوره ١٠٤٥.

ثابت مع تغيير المزاج ٤٠٠ ـ ٤٠٣ ـ ١٠٠١.

سبب لوجود الشخص ٧٧١ ـ ١٠٧٥.

الشعاع : ٨٤ ـ ٨٦ ـ ٨٨ ـ ٧٥١.

الشعور : ٤٤٠ ـ ٤٤٦. بالذات ٢٧٨ ـ ٦٥٦ ـ ١٠٧٩. بصورة بما ذا يتخصّص ١٠٧٦.

الشيء : لا يبطل بذاته ٣٦٢. من حيث هو موجود غيره من حيث هو مقتضى الماهية ٦١٥.

مصدر أفعاله وجوده وقوامه ١٧٧. الواحد له شخصان ٤٦٢ ـ ٤٦٣. الواحد لا يكون سببا لوجود شيء وبطلانه ٦٠٣.

الشيئية مصدر الأفعال : ٢٧٦.

الشيخ الرئيس (ابن سينا) : سيرته ٤٢ ـ ٤٥ ـ ٤٦ ـ ٥٠ ـ ٥١ ـ ٥٢ ـ ٩٥ ـ ٩٦ ـ ١١٣ ـ ١١٤ ـ ١١٥ ـ ١٢٩ ـ ١٤٠ ـ ١٤١ ـ ٢٩٧ ـ ٣٠٧ ـ ٣٧٨ ـ ٣٧٩ ـ ٣٩٦ ـ ٥٠١ ـ ٥١٩ ـ ٥٢٠ ـ ٥٣٩ ـ ٥٤٤ ـ ٥٥٨ ـ ٥٦٧ ـ ٥٩٢ ـ ٦٥٥ ـ ٦٥٦ ـ ٦٩٦ ـ ٧٣٠ ـ ٨٨٢ ـ ٨٨٣ ـ ١١٥٩ ـ ١١٦٠ ـ ١١٦١ ـ ١١٦٢.

* * *

صاحب اليقين : ٧٩٧.

الصحة : ١٠٨٤.

الصفة : مخبر عنها ١٨٣.

صفة الشيء في الشيء : أنحائه ٣٤٨.

المزاج فيها ٥٦٧. تبدل الكيفية والمزاج ٤٦٢ ـ إلى ٤٦٥. تشخصه ١٠٦٧. تكونه من اجتماع قوى ٧٣٩.

الجسمية غير القوة ١٠٧٣.

الصورة : الحاصلة في الحس المشترك والخيال ٧٦٥.

الحاصلة في الخيال غير ما في الحافظة ١٠٧٦.

علة علة المركب ١١١٢. فعلها إذا كانت قائما بالمادة ٢٢٨. في المادة ٥٦٦. قد تنفعل ولا تنفعل المادة ١٨٤. الكلية القائمة بحدها ٣٠٢ ـ ٣٠٣. لا تكون في الهيولى ١٧٢.

لا يمتنع القول بتجردها ١٧٢. المادية انفعالها ١٨٩. المادية لا يلزم بطلانها ببطلان المادة ١٧٠ ـ ١٧١. المعقولة لا توجد في الجسم ٢٠٥ ـ ٧٠٧ ـ ٧٠٨ ـ ٧٠٩. الممتزج من كيفية الاستقصات ٧٤١. موانع تعقلها ٧٣٦.

الواحدة معينة لمادة واحدة ٣٨ ـ ٣٩.

الصور : بساطتها ٤ ـ ٨ ـ ٢٢٩ ـ ٢٣٠.

الجسمانية ٧ ـ ٨ ـ ٢١٣ ـ ١٠٦٥. العقلية ٢٠٧. الغير المنقسمة لا تحل الأجسام ٣ ـ ٦.

الطريقة العرشية : ٩٠٠.

الطفرة : ١١٣٦.

* * *

الظن : ٢١٦.

* * *

العادة : ٤١٥.

العاقل : ٤٢٦ ـ ٤٢٨ ـ ٣٤٨ ـ ٧١٣ ـ ٧٣٦ ـ ١١٣٩.

لذاته ٤٢٩ ـ ٨٤٣. لغيره عاقل لذاته ٣٠٠ ـ ٣٠١ ـ ٨٩٠ ـ ١٠٧٢.

العالم : له بدء واحد ٦٣١.

العام : علته عامة ٣٨٠.

العبث : ٣٦٦.

العدم : ٨٠٥. المقارن ١١٣١. قبليته ١١٣٢. مقارنته لوجود الباري تعالى ١١٣٢.

العدالة : ٥٧٠ ـ ٥٧٦.

العرض : ارتباطه بالمادة ١٧٤. تشخّصه ١٠٦٧.

علم الطبيعة : ٢٢٦ ـ ٦٩٣ ـ ٦٩٤.

علم ما بعد الطبيعة : ٦٩٣ ـ ٧٧٥ ـ ٧٩٩.

العلم : بالشيء ١٠٩٠. بدون المعلوم ٦٣٩ ـ العلوم البرهانية : ١٣٥.

علم النفس : ٦٩٣ ـ ٦٩٤ ـ ٦٩٥.

العلة : ٤٧٠ ـ ٦٦٠ ـ ٦٦١ ـ ٧٠١ ـ ٧٦٠ ـ ٧٩٠ ـ ٧٩١ ـ ٧٩٢ ـ ٨٠٧ ـ ٨١٠ ـ ٨١٥ ـ ١٠٦٣ ـ ١٠٦٤. إذا فقدت جزءها فقد العلة ٤٧٢.

أعرف من المعلول وقد تكون بالعكس ١١٠٣.

الأولى ٨٠٠. آكد من المعلول ٢٢٧ ـ ١٠٠٢.

بعضه مؤثر في بعض المعلول المنقسم ١٠٦١.

سبب الوجود ٧٨٨. عليتها بعد تشخّصها ١٠٦٢. في كل نوع مخالف له في النوع ٣٩٥. لها التقدم ٨١٤. مع المعلول ٣٨٣ ـ ٣٨٤ ـ ٧٥٤ ـ ٧٥٥. كونها بالفعل أو بالقوة ٧٦٢ علة ما سبب لوجود معلول ما ٧٨٦.

العليّة : ٢٧٦ ـ ٢٧٧. من عوارض الموجود ٦٨٩.

يبطل استعداده بعد حصول الصورة ١٤٨ ـ ١٤٩.

العقل : المدرك للمعقولات ٨٨٦. مطالعته للصور الخياليّة ١٦٤ ـ ١٦٥ ـ ١١٥١. المادة وعلائقها لا تكون فيه ٤٨٧. مخرجه من القوة إلى الفعل عقل ١٥٠ ـ ٧٤٤ ـ ١٠٧٢. ماهيته في ذاته وتعقله ٨٦٤ ـ ٨٦٥. المعقولات كلوازم ذاته ٨٤٥. نسبة المعقولات إليه ١٩٦ ـ ١٩٧ ـ ١٩٨. الهيولاني ١٦٣ ـ ٥٩٦ ـ ٦١٣ ـ ٦٤٦ ـ ٨٨٤ ـ ٨٦٦. يجوز صدوره عن الجسم ٢٢٥.

يدرك الشيئين معا ١١٤٩. راجع القوة العقلية.

العقل الفعّال : ٧٤٢ ـ ٨٥٨ ـ ٨٨٨. انفعاله عن ذاته ١٥٦. احتياج العقل إليه ٢٦٣. في الإنسان ٤٩٣. لا تحلّها المعقولات بل يفعلها ١٩٧. لا يكون علة جسم ١٠٦٥. مبدء التصديق ٧٨٣. راجع العقول الفعّالة.

عقلنا هل يعقل ذاته دائما : ٥٥٠.

العقول : ٦٦٢ ـ ٨٦٦. أولها علة لما بعدها ٦٦٢.

اجتماعها ١٠٠٨. لا تفعل بلا مزاج ١٠١١.

العين : لا تدرك المعقول ٦٣٨.

* * *

الغاية : ٥٧٧ ـ ١٠٩٦. بالقوة ٧٦٣. في الحركات ١٠٩١.

الغذاء : ٥٣٤ ـ ٥٣٦.

الغير الزماني : ١١٨. ماهيته غير مقولة على كثيرين ١٠٥٧.

الغير المتناهي : ٥٨٨ ـ ٥٨٧ ـ ٨٢٨.

الغير المادي : فعله في المادة ٢٨ ـ ٢٩.

الغيرية : ٤٩٩ ـ ٢٤٩ ـ ٢٤٧ ـ ٦٨٩.

* * *

الفاعل : ٨١٥. الذي يفعل وجودا مثل نفسه ٨١٤.

بالطبع ٣٢٩ ـ ٣٣٢ ـ ٣٣٣. الجسماني ٣٢٨ ـ ٣٢٩. قوته سبب اختلاف المنفعل ١٠٤٠.

كيف يكون قابلا لنفسه ٨٤٦.

فاعل المزاج حافظه : ٣٦٠.

الفصل : يبطل الجنس ببطلانه ١١١٨.

الفكرة : ١٥٠.

الفلسفة : ٥٧٨. تقسيمها ٥٦٨ ـ ٥٧٤. النظري والعملي ٥٧١ ـ ٥٧٢ ـ ٥٧٥ ـ ٥٧٦.

الفلاسفة المتقدمين : ٧١٣.

الفلك : ٧٨٠. حركته ٧٤٦ ـ ٧٤٧ ـ ٧٤٨ ـ ٨٧٤ ـ ١٠٩٣ ـ ١٠٩٤. غاية حركته ١٠٩١. قوته فعالة دائما ٧٠٢. كيف يوجد عن الإرادة الكلية ١٠٨١. محركه القريب ٦٧٦.

الفيض : ٨٠ ـ ٢٥٤ ـ ٦٠٠. الإلهي ٢٣٨ ـ ٦٠٥.

العلوي ٧٩٧.

* * *

القادر بذاته : ٨٤٣.

قاطيغورياس : ١٣٦.

القبلية : ١١٣٢.

القدر : ٨٥٢.

القضاء : ٨٥٢ ـ ٨٥٩.

القطر : ١١٠٢. المتحرك في دائرة ١٢١ ـ ١٢٢ ـ ١٢٣.

ـ ٢٥٣ ـ ٢٥٤ ـ ٧٦٩ ـ ١٠٢٢ ـ ١٠٨٢.

الشخصية ٣٠٦. الدراكة الباطنة ٦٥٧. الغير المتناهية لتحريك الجسم ٦٨٥. الفعّالة ٧١١.

لا تكون معنى فعليا ٦٤٠.

القوة : لا تكون آلته ما به يستعد لمفارقتها ١٠٥.

لا يجوز أن تفارق وتخالط ٣١٨ ـ ٣١٩ ـ ٣٢٠ ـ ٣٢١. المتخيلة ٢٥٥ ـ المصورة ٣٥٣ ـ ٤٨١.

المفكرة (الفكرية) ٢٣٤ ـ ٢٣٥ ـ ٢٦٤ ـ ٢٦٣ ـ ٢٥٢ ـ ٢٥٢. المحركة ٤١٢. المغذية ٨٤٩.

المنفعلة ٧١١. المفارقة ٥٢٦. من عوارض الموجود ٦٨٩. المدركة للكليات ٤٣٩. النطقية ٧٥٢. الوهمية ٤٥٢ ـ ٤٣٨ ـ ٢٧٨ ـ ٨٩١.

قوة الانفعال : ٤٨٧ ـ ٤٩٠ ـ ٤٩١.

القوة العقلية : ٢٥٢ ـ ٢٥٣ ـ ٢٥٤ ـ ٢٦٢ ـ ٢٦٤ ـ ٤٤٩ ـ ٤٥٢ ـ ٧٢٣ ـ ١١٥١. هل هي جسمانية ٤٣٨ ـ ٤٣٩. ليست قائمة في بدن ٥٥٦. مدرك بعد المفارقة ٢٣٤ ـ ٢٣٥. غير منطبعة في المادة ٢٧٨ ـ ٢٩٨. وسيلة إدراك المعاني الكلية ٢٧٨.

القوى : تعلق كمالاتها الثانية بالمزاج ٧٦٨. بعضها مدركة وبعضها غير مدركة ٦٥٥ ـ ٥٢٣.

الكلي القائم بحده : ٧٤٤.

الكلي ليس بسبب : ٧٧١.

الكلى الواحد لا تحدث عنه جزئيات متعددة :

٦٢٩.

الكلي المجرد : ٥١٨.

الكمال في إعطاء العلة : ٧٦١.

الكم بالذات : ٦٣٥.

الكمون : ٦٥٨.

الكمية : كالنوع للموجود ٦٨٨.

الكهنة : ٥٠٨.

الكيفية : ٤٧٢ ـ ٤٧٣. كالأنواع للموجود ٦٨٨.

الكيفيات المغيرة للمزاج : ٧٧٠.

* * *

اللازم الغير المقوّم : ٣٨٨ ـ ٦٤٧.

لازم اللازم : ٣٦٨.

اللاحركة غير السكون : ١١٨.

اللذة : ٦٤٢. غير الإحساس ٩٧.

اللواحق الاعتبارية : ٣٥٠.

اللوازم : ٣٥١. تختصّ بما ليس بمقوّم ٣٠٩. توابع الماهيّات ٦١٩. على قسمين ٦١٢. تتوحّد وتتكثّر بها الذات ١١٤١.

اللون : ٧٥١.

* * *

ما ليس له ذاته ، ما له ذاته : ٦٧٠.

ما له الطبيعة ، ما فيه الطبعية : ١١١٠.

الماء : حرارته لا تبطل بذاتها ٣٦٣ ـ ٣٦٢. وحدتها محفوظة في اجتماعها بعد التفرق ٤٦٢.

المائية : ٤١٠.

المازج : ٣٤٧. خاصّ ٤٨٦.

المادة : ١٨٨ ـ ٣٩٥ ـ ٤٥٩. تمنع الشيء أن يكون عقلا ٤٨٧. تنفعل عن أشياء لا تنفعل عنها الصورة ١٨٤. الجسمية لا تكون علتها جسما ١٠٦٥. ربطها مع القوى الجسمانية ٥٢٥ ـ ٥٢٦. علة علة المركب ١١١٢. عليتها للصورة ١٧٣. العنصرية ٨٩٤ ـ ١٠٩٣. قبولها للصورة ٥٣٣ ـ ٥٣٤. كل صورة متعلقة بها فبواسطة مزاج ٤٦٤. لا تكون عقلا ١٤٥. لا يلزم بطلان الصورة ببطلانها ١٧٠. لا تعقل ذاتها ١٠٩٢. لا تكون قابلا للمعقولات ١٠٩٢.

المادي لا يفيد غير المادي : ٢٢٤ ـ ٢٢٨ ـ ٢٣٠ ـ ٢٣١. كل ما يطلب غاية تحركه مادي ١٠٩٦.

٣٠٠.

المبائنة : ١٢٢ ـ ١٢٣.

المبادي : ٥٩٩. الأول ٧٨٣. الثلاثة ١١٠٧.

المبدأ الأول : إثباته ١٤٠. لا يكون جسما ٦٢٨.

المبدأ الفاعل : ٨١٤ ـ ٨١٥.

المبدأ المفارق : ٨٨٨.

المبدع : ٨٦٧.

المتأخّر : ٨٠٨ ـ ٨٠٩ ـ ٨١٠. اختلافه مع المتقدم ١٠٢٧. قياسه مع الوقت ١١٢٩.

المتحرك : أثره في اختلاف الحركات ١٠٣١ ـ إلى ١٠٣٦. تأثيره في المحرك ١٠٢٧. حصوله في المسافة ١١١٣. محرك ٢٦٥ ـ ٢٦٦ ـ ٦٧٩ ـ ٦٩٧ ـ ٦٩٨. مبدء غير مبدء المحركية ٦٧٩.

يحتاج إلى مزاول للحركة ٦٢٩.

المتحركات من المحركات المختلفة إلى اجتماع ١٠٣١.

المتخيلة القوة المتخيّلة المتّصل : ٧٧٨. بالذات سبب للمتصل بغيره ٦٣٥.

سبب اختلاف المتصلين ١٠٢٦.

المتضادّين : ٧٥٧.

المتعيّن : ٦٥٤.

المثلّث : ٦١٢ ـ ٦٢٢ ـ ٧٩٢.

المجرد : ٣٩٥ ـ ٤٨٧ ـ ٤٩٠ ـ ٦٦٦ ـ ٦٦٧. تعقّله لذاته ٧٧٣ لا يتأثّر عن ذي وضع ٢٦٧ من المادة عقل ١٤٢ ـ ١٤٣ ـ ١٤٥. ينفعل عن المعقول ويحله المعقول ٢٠٠. يعقل ذاته ٤٢٩.

المجردة الكلية لا تدرك بآلة جسمانية : ٢١٣.

المحاذات : غير زماني ١٢٣.

المحدد : ١١٢٣.

المحرك : ٢٦٥ ـ ٢٦٦ ـ ٥٥٤ ـ ٧١٠ ـ ٧١١. أثره في اختلاف الحركات ١٠٣١ ـ إلى ١٠٣٦. الأول ١٠٨١. تأثير المتحرك فيه ١٠٢٧. سبب اختلاف فعله ١٠٢٥. القريب ٧٤٦. لأجزاء الحيوان والنبات ١٠٩٦. المباشر لا يكون مفارقا ١٠٤٢. مشتهى ٦٣٠. المادي ١٠٩٧ المفارق ٦٢٨. الغير المتناهي القوة ٦٨٣.

المحسوس : ١٠٠٧. أثره على الحاسّة ٧٥٥. القوي يمنع الإدراك ٧٢٥ ـ ٥٢٥.

المحسوسات : إدراكها : ٤٣٧.

المحصل : ٨٠٢.

مخرج العقل إلى الفعل : ١٥٠.

المخروطات : ٥٨٤.

المخلق حيوانا : ٨٤٧ ـ ٨٤٨.

المزاج : استحالته ١٥ ـ ١٦. أثره في النفس ٥٣٨ ـ ٢١٧ ـ ٢١٨. أثره في الصورة تهيئة المادة ٥٦٦. الانساني ٧٨٢ ـ ٧١٩. بوساطته تتعلق الصورة بالمادة ٤٦٤. تبدله في نوعيته ١٠٠٤ ـ ٤٦٨ ـ ٤٦٩. تغييره ١٣ ـ ٩٤. جزء العلة القابلية ٤٦٨. الرحم ليس سببا لمزاج العلقة ٣١٧. السابق جامع اللاحق ٧١٦. سبب الميل ١٠٢٨. علة حفظه ٢٢٠ ـ ٣٦٠ ـ ٣٦١. غير النفس ٩٢ ـ إلى ١٠٥ ـ ٧١٧ ـ ٧١٨ ـ ١٠٩٨.

فعله في تكون الإنسان ٣٢٦ ـ ٣٢٧. كل مزاج صحيح في ذاته ١٠٨٤. كيفية واحدة ٢٢١. كيفيته لا تكون سبب الإدراك ٢٢٣.

لا يتغيّر بتغيّر لونه ٥٦٠ ـ ٥٩٩. لم يجب وحدته ٤٦٩. ليس المؤثر في هيئات الجنين ٣٣٤ ـ ٣٣٥ ـ ٣٣٦ ما تبدل بتبدله فمادي ٧٥٤. معيده عند الفساد غير المزاج ١٠٨٥.

المشايخ ٥٥٦. من معلولات الجمع ٩٤.

المستقيم والمستدير : تخالفهما ١١٣٧.

المشاهدة : ٥٩٧ ـ ٥٩٨ ـ ٦٤٢ ـ ٧٢٦ ـ ٧٩٧ ـ ١٠٧١.

المشايخ : ٥٥٦ ـ ٧٥٢.

المشتهي للحركة : ٦٢٨ ـ ٦٢٩ ـ ٦٣٠.

المشرقية : ٧١٤.

المشعور بها : ١٠٧١.

المشفّ : ٧٥ ـ ٨١ ـ ٨٤.

مصدر أفعال الشيء : ٢٧٥ ـ ٢٧٦ ـ ٢٧٧.

المصطلحات الفلسفيّة : ٥٦٩.

المصورة : ٣٤٧.

المضاف : ٨٢٨.

المضيء : ٧٥٦ ـ ٧٧٩.

المعاني : التي هي الصور المعقولة ١٩٤. الجسمانية لا تدرك إلا بآلة جسمانية ٢١٣. العقلية ١٠٥٦. الكلية ٤٣٩. المعقولة ٢٤٢ ـ ٢٤٣.

المعاوق : ٣٣٢.

المعنى المعقول : ١٩٥.

المعدوم : إمكانه وأن له صفة ١٦٨ ـ ١٦٩. إدراكه ٧٢٤. لا يعاد ٤٢٢ ـ ٤٢٣ ـ ١٠٠٤.

نسبته إلى العقل ١٩٦ ـ ١٩٧ ـ ١٩٨.

المعقول : هو المعنى الكلي القائم بحده ٢٨٢ ـ ٢٨٣. لا يتلقاه المنقسم ١١٥٩. المعنى المعقول.

المعقول بالفعل : ١٠١٤ ـ إلى ١٠١٨.

المعلول : ٣٨٣ ـ ٣٨٤ ـ ٧٠١ ـ ٧٩٢ ـ ٨١٠ ـ ٨١٤ ـ ٨١٥. ايجاده ٢٥٧ ـ أضعف من العلة ٢٢٧ ـ ١٠٠٢. كيف يكون أعرف من العلة ١١٠٣. مع العلة ٧٨٢. المنقسم ينسب كل جزء منه إلى العلة ١٠٦٦. نسبته إلى العلة ٧٦٢. يكون علة للعلم ١٠٩٠ المعلوم : هو الذات بالصفة ١٨١.

المعنى المجرد : ٥١٥. لا يجرده إلا مجرد ٥١٧.

المعنى الشخصي لا يدرك بغير جسم : ٢٧٨.

المعنى العام : إدراكه من النفس ٦٢٦.

المعنى الكلي : ٢٧٩.

المعنى النسبي : ١٠٤٧.

المعية : ١٠٤٧. الساذجة ٢٧٧.

المغالطة : ١٣٨.

المفكرة : ٢٥٢ ـ ٢٥٥. راجع القوة المفكرة.

المفهومات : التي ليست سلوبا مجردة : ٧٣٠.

المقارن المؤثر : ١٠٩٢.

المقربين العليين : ٣٦٥.

المقسور من الأمزجة : ١٠.

المقناطيس : ٦٥٨.

المقوم : ١١٠٩.

المكان : ١٠٥١. الكون فيه ١١١٤.

المكوّنات : سبب اختلافها ١٠٣٧ ـ إلى ١٠٤٠.

الملاقاة : في طرف الزمان ١٢١ ـ ١٢٣ ـ ١٢٤ ـ ١٢٥.

الملكة : ٦٤٦. الحاصلة للنفس ٥٤٩ ـ ٥٥٠.

الخلقية ٥٧١. القياسية ٥٧١.

المماسّة : غير زماني : ١١٨ ـ ١١٣٥.

الممتنع : ٨٠٥ ـ ٨١٢.

ممتنعة الوجود : ٨٢٤.

الممثل : ٥٤٦.

الممكن : ٧٧٦ ـ ٨٠٥ ـ ٨٠٦ ـ ٨٠٧ ـ ٨١١ ـ ٨١٢ ـ ٨١٣ ـ. تميّز عدمه عن الوجود ٧٧٦ ـ ٨٨٩. العام حمله على الخاصّ ٧٢٧ ـ ٧٢٨ ـ ٧٢٩. كيف يوجد ٧٣٨.

إلى ٥٨٥.

المنفعل : ٤٨٩ ـ ٨١٥.

المنقسم : ١٠٦٦ ـ ١٠٥٩.

المني : ٣٢٧ ـ ٣٢٨ ـ ٨٤٨. انفعاله في الرحم ٣٢٥ ـ ٣٢٦. سبب اجتماع أجزائها ٤٠٤ ـ إلى ٤٠٨. علة بقاء مزاجه ١٢ ـ ١٣. مزاجه جامع أخلاط الحيوانات ٧١٦. مزاجه ليس سبب فساده ٣١٤ ـ ٣١٥ ـ ٤٨٣. مبدء مزاجه ٤٨٣.

موادّ القياسات : ١٣٧.

الموازاة : حدوثه لا في زمان : ١١٩ ـ ١٢١.

المواضع المغالطية ، الجدلية : ١٣٨.

الموت : ٦٤٢.

الموتى : وجه الاستغفار لهم : ٨٨٥.

الموجود : ٨٠١ ـ ٨٠٢ ـ ٨٠٤ ـ. اطلاقه على الواجب تعالى ٦٩٠ ـ ٦٩٢ دفعة ١١٣٤.

عوارضه الذاتية ٦٨٩ ـ ٦٩١. لغيره أو ليس لغيره ٤٩٦ ـ ٤٩٨. كيفية لزومها عن الأول تعالى ٦١٣. لذاته ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ـ ٤٩٨ ـ ٧١٤ ـ ٧١٥. موضوع علم ما بعد الطبيعة ٧٩٩. المطلق ٤٩٦ ما هو كالانواع له ٦٨٨ ـ ٦٩٠.

الموضوع : ٢٥ ـ ٢٦. للتحريك ١٠٢٧.

الميل : ٤١٣ ـ ٦٧٦ ـ ٦٧٧. الاختلاف فيه ١٠٢٨ ـ ١٠٢٩.

النائم : ٦٦ ـ إلى ٧٠.

النار : تعلّقها بالحطب ٤٠٦.

النامي : تزايده ٤٠.

النبات : امتزاج أخلاطها ١٢. حركتها التكاملي ٣٨. لا ماهيتة لها عند الحركة ٤٠. فيها شيء ثابت ٢٩٦ ـ ٣٥٤. نفوسها ٤٦٦.

النتيجة : ٧٦٠.

النسبة : ١٠٤٤ ـ ١٠٤٧ ـ إلى ١٠٥٠. التحيّزي ١٠٥٢ ـ ١٠٥٣ ـ ١٠٥٧.

النشف : ٤٠٦.

نظرية الشعاع : ٨٤ ـ ٨٨٤.

النفس : ٣٩٥ ـ ٤٤٢ ـ ٥٩١ ـ ٥٩٢ ـ ٥٩٣ ـ ٦٣٧ ـ ٧٠٣ ـ ٨٨٣ ـ ٨٨٤. اتّصالها بالمبادي ٥٩٩ إثباتها ٤٦٠ ـ ٥٦ ـ إلى ٦٤ ـ ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ـ ٤٥٧ ـ ٧١٢ ـ ١٠١٠ ـ ١١٥٩. احتياجها إلى قواها بعد المفارقة ٦٤١ ـ ٦٤٢ ـ ٦٤٣. إدراكها ٢٨٦. إدراكها لذاتها ٢٧٨ ـ إلى ٢٨١ ـ ٦٧١ ـ ٦٧٢ ـ ٦٢٣ ـ ٦٢٤ ـ ٥٤٩ ـ ٥٥٠ ـ ١٠٠٦.

النفس : تعلقها بالبدن مع تبدله ١٦٥ ـ ٤٦٦ ـ ٤٦٧ ـ ٢١٨. تعريفها ٦٩٣. تكاملها بعد المفارقة ٦٠٦. جامعة للاستقصات ١١٤٣.

حدها ٨٤٩. حصول المعلومات الغير المتناهية لها ٦٢٠ ـ ٦٢١. الحيواني ٢٨٧ ـ ٤٥٨ ـ ٦٦٥ ـ ٦٦٦ ـ ٨٩١. زوال بعض الهيئات عنها ٢٣٧ ـ ٦٠٢ ـ ٦٠٥ ـ ٧٤٢. سبب اجتماع أجزاء المني : ٤٠٥ ـ ٤٠٦ ـ ٤٠٨. السعيدة ٦٠١. شعورها لذاتها ٤٤١ ـ ٤٤٢ ـ ٨٨١.

شوقها إلى العالم الحسّي ٥٩١. صحتها شرط درك الفيض العلوي ٧٩٨. طريقها لتحصيل العلم ٦٠١. عند ما تعقل الإنسانية أو النفس ٦٢٥ ـ ٨٩٢. غير المزاج ٩٢ ـ ١٠٥ ـ ٧١٨ ـ ٧١٧ ـ ١٠٩٦ ـ ١٠٨٨. غير الأعضاء ٧١. غير الحياة ١١٤٢. في حفظ الأخلاط الحيوانية ٣١٢ ـ ٣١٣. قبل المزاج ٨٤٧. كاف في وجود أفعالها ٢١٢ ـ ٢١٣. كونها عقلا ١٨٧ ـ ٢٥٥ ـ ٥٩٤. لا تكون علته جسم ١٠٦٥. لا تحسّ بالأعضاء حال السلامة

النفوس : إزالة الهيئات الردية عنها ٧٤٢.

الإنسانية ٥٤٢ ـ ٥٤٣ ـ ٥٤٩ ـ ٧٦٦. البشرية ٨٩٦. تدبيرها لأبدانها ٧٠٢ ـ ٧٠٣. جامع استقصاتها ١١٤٣. كيفية انفعالها ١٥٨.

هيئاتها ٣٣٧ ـ ٣٥٦. السمائية ٨٨٢. الكاملة عقلها بعد المفارقة ٨٨٨. لزوم تعقلها لما يلزم ذاتها ٨٩٧. المفارقة ٥٩٣ ـ ٧٦٦ ـ ٧٨١ ـ ٨٨٣ ـ المادية تصورها للمعقولات ٨٩٤.

هل تنفع عنه الإدراك ١٥٨. هيئاتها ٣٣٩ ـ ٣٥٦.

النفوس المفارقة بعد المفارقة : ٥٩٣. لا تكون سببا لوجود نفس ما ٧٨١ ـ ٧٨٢.

النقطة : ٥٩٠ ـ ١٠٨٧ ـ ١١٣٣.

النموّ : ١٠٩١.

النهوض : ٥٩٧.

النور التي يأتي للسالك : ٧٩٨.

النوع : تغييره ٤٧٤. تعينه ٦٥٤. تشخصه ٨٩٦.

الهرب : ٢٤٣.

الهيئات الردية : إزالتها ٧٤٢ ـ ٦٠٢.

الهيولى : ٤٣١ ـ ٧٢١ ـ ٧٢٢ ـ ٧٤١ ـ ٨٣١ ـ ١١١٥. بقاء استعدادها بعد حصول الصورة ١٤٨. بساطتها ٣٤٠. تكون لها صورتان ٢٥٨ ـ ٢٥٩. علة بعض الأعراض الجسمانية ١١١٢. فصلها ٧٩٤. لا يعقل وجود الصورة فيها ١٧٢. ليس لها حيّز ٧٤٣. نسبتها إلى العناصر والكواكب ١١٠٥.

* * *

الواجب : ٧٢٩ ـ ٨٠٥ ـ ٨٨٠ ـ. وجوده ٨٧٨.

إطلاق الموجود عليه ٦٩٠ ـ ٦٩٢. راجع الأول تعالى.

واجب الوجود : ٦٥٤ ـ ٧٩١ ـ ٨٠٦ ـ ٨٤٣. إثباته ١٤٠. بذاته ٨٠٧. الخلق من لوازمه ٢٥٦.

الفعل من لوازم ذاته ٧٣٧ ـ ٧٣٨. لا ماهية واجبة له ٨١٦ ـ ٨١٧ ـ ٧٩١. لا يعقله غير ذاته ٧١٣. واحد ١٠٨٨. ليس بعرض ولا جوهر ٤٢٠ ـ ٧٨٩ ـ راجع الأول تعالى.

لا يلزمه شيء من خارج ٣٦٧. نسبته إلى الكثرة ٦٢٠ ـ ٦٢٠ ـ ٧٥٧.

الوالد : سبب اجتماع المني ٤٠٤ ـ ٤٠٧. ليست نفسه سبب نفس الولد ٧٨١.

واهب الصور : لا يكون جسما ٧٧٢. عقل ٧٤٣.

الوجود : ٣٥٠ ـ ٣٨٩ ـ ٤٣٢ ـ ٤٧٨ ـ ٤٧٧ ـ ٤٧٩ ـ ٧٩٢ ـ ٧٩٣ ـ ٨٠٢ ـ ٨٠٣ ـ ٨٠٥ ـ ٨٠٩ ـ ٨١٠ ـ ٨٢٢ ـ ٨٢٣ ـ ٨٢٤ ـ ٨٦٢.

أول الأمور ٨٠٠. إمكانه ٧٥٨ ـ الأول ٣٧٦.

الإثباتي ٨٠٢ ـ ٨٠٣. امكانه من علة ٧٩٠.

الذي هو خاصية الحق هو الواجبية ٣٨٦. بما هو وجود ٨١٥ تأكده ١٠٤ ـ ٢٢٦ ـ ١٠٤.

تعريفه ١٧٩ ـ ١٨٠ تعلقه بالمواد ١٩٠ ـ إلى ١٩٣. الخارجي لازم الماهيات العلمية للمقربين ٣٦٦. الخاص ٨٠٢. الصفات التي تكون منه للأشياء ٨٢٠. صفته ١٠٠٤. العام ٤٧٦ ـ ٤٧٨ ـ ٦٤٨ ـ ٧٢٧ ـ ٧٢٨. عرض ٤٢٠ ـ ٤٢١ ـ ٧٨٩. فرقه مع الواجبية ٧٩٦ ـ ٨٧٨ ـ ٨٦٩. للنفس ٧٥٠. لا يكون معلولا

ليس بجنس أو لازم غير مقوم ٦٤٧ ـ ٦٤٨ ـ ٦٤٩. الممكن ٨٦٢. المستغني عما يقوم فيه وبه آكد ١٠٣. من حيث هو وجود إما معلول أو مستغن ٣٧٦. مبدءه واحد ٦٣١. من صفات الشيء ٣٥٠. نسبته إلى الإمكان ٨٧٠. وجوبه ٨٢٢ ـ ٨٢٣. واجب أو ممكن ٤٧٥. وحدته ٩. يلزم واجبية الأول تعالى ٤٧٩.

الوحدة : ٨٠٠. تعريفه ١٧٩.

الوحدة : تعلقه بالمواد ١٩٠ ـ إلى ١٩٤. الطبعي والقسري ١٠٠٣. والكثرة ٧٥٧. يسلبها التقطيع من جهة ولا يسلبها من جهة ٤٦٢.

الوصف الذاتي وغير الذاتي : ٨٣١ ـ ٨٣٢ ـ ٨٣٣.

الوضع : ٢٦٨ ـ ٢٦٧ ـ ٥٦٦.

الوهم : ٥٢٠ ـ ٥٢٨ ـ ٤٥٣ ـ ٥٤٧ ـ ٦٥٧. الإنسان أقرب إلى قبوله من العقليات ١٠٨٨.

الوقت : ٤٢٢ ـ ١١٢٥ ـ إلى ١١٢٩.

* * *

اليقين : ٧٢٦ ـ ٧٩٧.

ابن السمح : ١٣٢.

ابن زيلة : ٢.

أبو حامد الاسفزاري : ٥٧٠.

أبو الخير بن الخمار : ١٣٢.

أبو الفرج بن الطيّب : ١٣٣.

أبو القاسم الكرماني : ٤٩ ـ ٥٦ ـ ٦٩ ـ ٧٠ ـ ١١٣ ـ ٢٤٦ ـ ٢٤٩ ـ ٢٢٤ ـ ٥١٣.

أبو نصر الفارابي : ١١٦١.

أرسطو : ١١٧ ـ ١٢٧ ـ ١٣٨ ـ ٣٤٣ ـ ٩٠١ صاحب المنطق.

اسكندر : ١١٥٩ ـ ١١٦١.

أصفهان : ١٢٩.

أفلاطون : ٣٤٣ ـ ٤٨١ ـ ٨٧١ ـ ١١٥٥.

انطيفن : ١١٠٩.

أهل العراق : ١٣٦.

بعض أولاد الامراء : ١٣٠.

بهمنيار : ٣٩٧ ـ ٥٠٠.

ثامسطيوس : ١١٥٩ ـ ١١٦١.

جماعة من أهل النظر : ١٠٨٨.

جالينوس : ٥٧ ـ ٩٧ ـ ٩٨ ـ ١٠٩١.

الحكماء : ٧٠.

الحكيم : ٨٢٧.

الخراسانية : ٧٤٤.

ديمقراطيس : ١١٥٩.

الرسميّون : ١١٦٠.

الري : ٤٤ ـ ١٢٩ ـ ١٨٣.

السلطان الماضي : ١٢٧.

صاحب المنطق : ١١٥٩.

الشيخ : ١٢٧ الشيخ الرئيس : ٣٩٧ ـ ٣٩٨ ـ ٥٠٠ ـ ٥٠١.

الشيخ الفاضل : ٤٦ ـ ٤٧ ـ ٤٨ ـ ٦٦ ـ ٧٦.

الشيخ أبو القاسم الكرماني أبو القاسم الكرماني.

الشيخين : ١٣٠ ـ ١٣١.

الفارابي أبو نصر.

الفلاسفة : ٥٧٠. المتقدمون ٧١٣.

الفيلسوف : ٧٠٠ ـ ٦٩٤.

الكرماني أبو القاسم الكرماني.

الكيا : ١١٥٨.

المتكلمون : ١١٢٥.

متكلمي الوقت : ١٠٨٨.

المحدثون : ١٢٩ ـ ١٤٠.

مدينة السلام : ١٢٩ ـ ١٣٠ ـ ١٤١ ـ ١١٥٩.

مسكويه : ١١٣.

المشرقيين : ٨٧٦.

المعتزلة : ٤١٥ ـ ٦٩٩ ـ ٧١٣ ـ ١٠٨٠.

بعض المعتزلة : ١٧٩ ـ ٦٩٩.

المفسرون : ١١٦١.

المهندسون الحذّاق : ١٠٨.

النصارى من أهل مدينة السلام : ١١٥٩.

يحيى النحوي : ١١٦٠ ـ ١١٦١.

أثولوجيا : ١٢٧ ـ ١١٦١.

الإشارات : ٢ ـ ٣ ـ ١٧٤ ـ ١٤٧ ـ ٧٩١.

اقليدس : ١١٣٦.

الانصاف : ٣٥ ـ ١٢٧ ـ ١٢٨ ـ ١١٦١.

الجزء الصغير : ٦٦٦.

حرف الألف الصغرى : ١٤١.

الحكمة العرشية : ٢٩٩.

الرقعة المشتملة على المسائل : ٥٠٠.

السماع أرسطو : ١١٧. كتاب السماع.

شرح كتب أرسطوطاليس : ١٢٧ الشفاء : ٥٦ ـ ١٧٤ ـ ٢٢٣ ـ ٢٣٢ ـ ٤٨١ ـ ٩٠٠ ـ ٥٦٨ ـ ٥٨٣ ـ ٥٩٠ ـ ٧٩١ ـ ٨٧٧ ـ ١٠٨٨ ـ ١١٦٠.

الفصوص : ١١٦١.

كتاب البرهان : ٥٨٥ ـ ٦٩١ ـ ٦٩٦.

كتاب ايساغوجي : ١٣٦.

كتاب بارس ارمينياس : ١٣٦.

كتاب سوفسطيقا : ١٣٦ ـ ١٣٨.

كتاب قاطيغورياس : ١٣٦.

كتاب الحسّ والمحسوس : ١٣٦.

كتاب السماء : ١٣٦.

كتاب السماع الطبيعي : ١١٦٠.

الكتاب الصادر أخيرا : ٣٩٨.

كتاب القياسات : ٦٠٠.

كتب أرسطوطاليس : ١٢٧.

كتب الشيخ الجليل : ١٣٢.

كتاب ما بعد الطبيعة : ٦٩٤ ـ ١٠٠٤ ـ ١٤٠ ـ ١٤١ ١٣٦.

كتاب النفس : ١٧٥ ـ ١٧٦ ـ ١٩٧ ـ ٢٠٤ ـ ٢٧٢ ـ ٢٩٨ ـ ٥٩٠ ـ ٧٠٧ ـ ١١٥٣ ـ ١١٥٩.

كتاب يحيى النحوي : ١١٦٠.

المباحثات الصديقية : ٨٩٦.

المبدأ والمعاد : ٦٤٦.

المسائل العشر : ٨٤٥.

المسائل المشرقية : ٣٤.

المسائل في المباحثة : ١١٤.