شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

منتهى المقال في أحوال الرّجال3%

منتهى المقال في أحوال الرّجال مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: علم الرجال والطبقات
الصفحات: 559

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧
  • البداية
  • السابق
  • 559 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 340882 / تحميل: 4548
الحجم الحجم الحجم
منتهى المقال في أحوال الرّجال

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

مؤلف:

المكتبة ›

مكتبة الحديث وعلومه ›

علم الرجال والطبقات


العربية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

وطريقه إلى هارون بن موسى وهو التلعكبري غير مذكور في الأسانيد ولا في فهرست الرجال ، وقال في كتاب الرجال : أخبرنا عنه جماعة من أصحابنا ، وقد روى جميع الأُصول والمصنّفات(١) . ولا ريب أنّ الجماعة مفسّرة في غير موضع وفيهم المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان(٢) والحسين بن عبيد الله الغضائري(٣) ، فالطريق صحيح(٤) ، انتهى كلامه علا مقامه.

و أمّا طريق الصدوققدس‌سره في الفقيه :

قال الميرزارحمه‌الله : فقد أورده أي العلاّمة كما ذكر ، وأمّا نحن فنوردها على ترتيب الحروف ثمّ الكنى ثمّ عنوان الأخبار مشيراً إلى قوله أيضاً ، ليكون أعمّ نفعاً وأسهل أخذاً.

أقول : إنّي أذكر ما يذكره الميرزارحمه‌الله ، ثمّ أكتب « أقول » أو « قلت » بقلم الحمرة كعادتي ، وأذكر ما ذكره في الفقيه من رجال السند لئلاّ يحتاج الناظر في هذا الكتاب إلى مراجعته ، ثمّ أذكر ما لعلّه يحتاج إلى ذكره ، وإذا كانت الأسانيد متعدّدة أشرت إليه وذكرت الصحيح منها.

قال : فإلىأبان بن تغلب ، فيه أبو علي صاحب الكلل ، وهو غير معلوم الحال ، إلاّ ما يظهر من كلام المصنّف في أوّل الكتاب ورواية صفوان عنه وإنْ كانت بواسطة.

قلت : السند أبيرضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥١٦ / ١.

(٢) ابن النعمان ، لم ترد في نسخة « م ».

(٣) كما في رجال الشيخ : ٤٩٥ / ٢٥ ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه.

(٤) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الثاني عشر.

٥٠١

عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيّوب ، عن أبي علي صاحب الكلل(١) ، وجعله في الحاوي والمجمع والوجيزة : مجهول(٢) ، وسبق في أبي علي المذكور ما ينبغي أنْ يلاحظ.

وإلىأبان بن عثمان ، كما فيصه صحيح(٣) .

قلت : السند محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن عبد الجبّار كلّهم عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان الأحمر(٤) . وصرّح بالصحّة أيضاً في المجمع(٥) ، وفي الوجيزة جعل السند صحيحاً وأبان موثّقاً كالصحيح(٦) .

وكذا إلىإبراهيم بن أبي البلاد (٧) .

قلت : السند أبيرضي‌الله‌عنه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، ويكنّى أبا إسماعيل(٨) .

وكذا إلىإبراهيم بن أبي زياد الكرخي (٩) ، إلاّ أنّ إبراهيم غير معلوم‌

__________________

(١) مشيخة الفقيه : ٤ / ٢٣.

(٢) لم يرد له ذكر في نسخنا من الحاوي ، مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٠ ، الوجيزة : ٣٦٧ / ١.

(٣) الخلاصة : ٢٧٩.

(٤) مشيخة الفقيه : ٤ / ٨٣.

(٥) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٠.

(٦) الوجيزة : ٣٦٧ / ٢.

(٧) الخلاصة : ٢٧٩.

(٨) مشيخة الفقيه : ٤ / ٦٨.

(٩) الخلاصة : ٢٧٨.

٥٠٢

حاله إلاّ من اعتماد المصنّف ورواية ابن أبي عمير عنه.

قلت : السند أبيرضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي(١) . وجعل الطريق في المجمع ضعيفاً(٢) ، وفي الوجيزة صحيحاً وإبراهيم مجهولاً على المشهور وحسناً عنده(٣) ؛ ومرّ فيه ما ينبغي أنْ يلاحظ.

وإلىإبراهيم بن أبي محمود ، صحيح كما فيصه (٤) .

قلت : الأسانيد ثلاثة ثالثها : محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبد الله ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود(٥) .

وإلىإبراهيم بن أبي يحيى المدني ، قويّ كما فيصه (٦) بالحسن بن علي بن فضّال ، وكتابه مروي فيست : وجش بطريقين آخرين(٧) وفيهما تأييد ما ؛ أمّا إبراهيم فإنْ كان ابن محمّد بن أبي يحيى المدني كما هو الظاهر فهو ممدوح.

قلت : السند محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن طريف بن‌

__________________

(١) مشيخة الفقيه : ٤ / ٦١.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢١.

(٣) الوجيزة : ٣٦٧ / ٤.

(٤) الخلاصة : ٢٧٧.

(٥) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٤.

(٦) الخلاصة : ٢٨٠.

(٧) الفهرست : ٣ / ١ ، رجال النجاشي : ١٤ / ١٢ ، وفيهما : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى. وفيهما الطريق واحد.

٥٠٣

ناصح ، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني(١) . وجعل السند في المجمع حسناً(٢) ، لجزمه بكون إبراهيم هو ابن محمّد بن أبي يحيى ومرّ في ترجمته ما يقويه(٣) ؛ وفي الوجيزة جعل السند موثّقاً كالصحيح وإبراهيم مجهولاً على المشهور حسناً عنده(٤) .

وإلىإبراهيم بن سفيان ، ضعيف كما فيصه (٥) بمحمّد بن سنان ، وأيضاً ابن سفيان غير مذكور ولا معلوم حاله إلاّ من مثل ميل المصنّف إليه.

قلت : السند محمّد بن علي ماجيلويهرحمه‌الله ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن محمّد بن سنان ، عن إبراهيم بن سفيان(٦) . وصرّح في المجمع أيضاً بضعفه(٧) .

ولا يخفى أنّ محمّد بن علي الكوفي هو أبو سمينة(٨) ، فقول الميرزا : ضعيف بمحمّد بن سنان ، فيه شي‌ء ، بل الصواب بأبي سمينة ، وأمّا محمّد فمرّ فيه جلالته(٩) .

وجعل في الوجيزة السند ضعيفاً وإبراهيم مجهولاً على المشهور حسناً عنده(١٠) .

__________________

(١) مشيخة الفقيه : ٤ / ٩٧ ، وفيها بدل المدني : المدائني.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢١.

(٣) مجمع الرجال : ١ / ٦٣.

(٤) الوجيزة : ٣٦٨ / ٦.

(٥) الخلاصة : ٢٨٠.

(٦) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٢.

(٧) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢١.

(٨) راجع الفهرست : ١٤٦ / ٦٢٣ ورجال النجاشي : ٣٣٢ / ٨٩٤.

(٩) عن الإرشاد : ٢ / ٢٤٨ والغيبة : ٣٤٨ / ٣٠٤.

(١٠) الوجيزة : ٣٦٨ / ٧.

٥٠٤

وإلىإبراهيم بن عبد الحميد حسن كما فيصه (١) بإبراهيم بن هاشم ؛ ويؤيّده الطريق الآخر وهو كالحسن أيضاً ، إذ سعدان كتابه معدود في الأُصول وقد روى عنه أكابر العلماء(٢) ، مع خلّوه عن الذمّ رأساً ، على أنّ المصنّف روى جميع روايات ابن أبي عمير عنه في الصحيح ، وهو الراوي عن إبراهيم فتدبّر.

قلت : السند الّذي فيه إبراهيم بن هاشم : أبيرضي‌الله‌عنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد.

والّذي فيه سعدان : محمد بن الحسنرحمه‌الله ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن إبراهيم بن عبد الحميد الكوفي(٣) . وجعل في المجمع السند الأوّل موثّقاً والثاني حسناً(٤) ؛ وفي الوجيزة جعل السند حسناً أو موثّقاً(٥) للخلاف في كون الحسن أدون أو الموثّق.

وإلىإبراهيم بن عثمان ، سيذكره الميرزا في الكنى بعنوان : أبي أيّوب(٦) .

وإلىإبراهيم بن عمر اليماني ، صحيح كما فيصه (٧) .

قلت : السند : أبيرضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن‌

__________________

(١) الخلاصة : ٢٧٨.

(٢) انظر الفهرست : ٧٩ / ٣٣٧.

(٣) مشيخة الفقيه : ٤ / ٥٤.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٢.

(٥) الوجيزة : ٣٦٨ / ٨.

(٦) منهج المقال : ٤١٦.

(٧) الخلاصة : ٢٨٠.

٥٠٥

يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني(١) . وفي المجمع إنّ الطريق ضعيف(٢) ، ولعلّه لما ذكره في ترجمة إبراهيم من تقديم تضعيفغض لإبراهيم على تعديلجش ، مع أنّجش نقله عن ابن نوح وغيره ، وابن نوح مشترك وغيره مجهول ، وقد مضى الكلام فيه مفصلاً(٣) . وفي الوجيزة الطريق صحيح(٤) .

وإلىإبراهيم بن محمّد الثقفي ، فيه أحمد بن علويّة الأصفهاني وهو غير مصرّح بالتوثيق لكن اعتمد عليه المصنّف ، وقد يأتي في سياق المدح.

قلت : للسند طريقان الأوّل : أبيرضي‌الله‌عنه ، عن عبد الله بن الحسين المؤدّب ، عن أحمد بن علويّة(٥) الأصفهاني ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي. والثاني : محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، عن أحمد بن علويّة ، عنه(٦) . وجعل السند في المجمع مجهولاً(٧) ؛ وكذا في الوجيزة ، وجعل إبراهيم ممدوحاً وقال : وقيل : ثقة(٨) . ومضى في الأسماء ما يؤنس بحال أحمد بن علويّة ، بل الظاهر أنّه من الحسان.

وإلىإبراهيم بن محمّد الهمداني ، الثقة حسن كما فيصه (٩) بإبراهيم بن هاشم.

قلت : السند أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيرضي‌الله‌عنه ، عن علي بن‌

__________________

(١) مشيخة التهذيب : ٤ / ٩٥.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٢.

(٣) مجمع الرجال : ١ / ٦١.

(٤) الوجيزة : ٣٦٨ / ٩.

(٥) في المصدر : علي.

(٦) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٢٦.

(٧) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٢ ، وفيه : السند ضعيف.

(٨) الوجيزة : ٣٦٨ / ١٠.

(٩) الخلاصة : ٢٧٩.

٥٠٦

إبراهيم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني(١) .

وإلىإبراهيم بن مهزيار ، صحيح كما فيصه (٢) .

قلت : السند أبيرضي‌الله‌عنه ، عن الحميري ، عن إبراهيم بن مهزيار(٣) .

وإلىإبراهيم بن ميمون بيّاع الهروي ، صحيح لكنّه غير مصرّح بمدح ولا توثيق إلاّ ما تقدّم من المصنّف ورواية جماعة من الثقات ، وربما احتمل أنْ يكون أخا عبد الله بن ميمون فيشمله قول الصادقعليه‌السلام : أنتم نور الله في ظلمات الأرض(٤) . وقال ابن حجر : إنّه كوفي صدوق(٥) .

وفيتعق : قوله : من الثقات ، منهم ابن مسكن ، بل يظهر ممّا رواه التهذيب ـ : عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان قال : بعثت بمسألة إلى أبي عبد اللهعليه‌السلام مع إبراهيم بن ميمون قلت له. الخبر(٦) اعتماد ابن مسكان عليه.

وقوله : ربّما احتمل ، لا يخفى ما فيه ، فإنّه كوفي(٧) ، وعبد الله مكّي(٨) ، والصادقعليه‌السلام سأل كم أنتم بمكّة؟ فقال : أربعة ، فقال : أنتم نور الله. الحديث(٩) .

__________________

(١) مشيخة الفقيه : ٤ / ٧٩.

(٢) الخلاصة : ٢٧٨.

(٣) مشيخة الفقيه : ٤ / ٤٤.

(٤) راجع رجال الكشّي : ٣٨٩ / ٧٣١ والخلاصة : ١٠٨ / ٢٩ ، وفيهما أنّ القائل أبو جعفرعليه‌السلام كما سينبّه عليه المصنّف.

(٥) تقريب التهذيب ١ : ٤٥ / ٢٩٣.

(٦) التهذيب ٢ : ٣٥٩ / ١٤٨٦.

(٧) راجع رجال الشيخ : ١٤٥ / ٤٩.

(٨) راجع رجال الكشّي : ٢٤٥ / ٤٥٢ ورجال الشيخ : ٢٢٥ / ٤٠ ، وفيها أنّه مكّي.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٩.

٥٠٧

قلت : السند محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن معاوية بن عمّار ، عن إبراهيم بن ميمون بيّاع الهروي مولى آل الزبير(١) . وفي المجمع : السند حسن(٢) .

وقوله سلّمه الله : وعبد الله مكّي ، لا يظهر من ترجمته ذلك(٣) ، وقولهعليه‌السلام : كم أنتم بمكّة ، لا يستلزمه ، إلاّ أنّ في شموله له خفاء. هذا وما مضى عنه دام ظلّه من أنّ القائل لذلك الصادقعليه‌السلام تبعاً للميرزارحمه‌الله فلا يخفى أنّ الّذي سبق عنكش ونقله فيصه أيضاً أنّه أبو جعفرعليه‌السلام ، فلاحظ.

وإلىإبراهيم بن هاشم ، صحيح كما فيصه (٤) .

قلت : للسند طريقان ، أحدهما : أبي ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ، عن إبراهيم بن هاشم. والثاني : محمّد بن موسى المتوكّلرحمه‌الله ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه(٥) .

وإلىأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، صحيح أيضاً وإنْ لم يذكرهصه ، نعم في أحمد قول.

قلت : له طريقان ، أحدهما : أبي ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي(٦) . والثاني‌

__________________

(١) مشيخة الفقيه : ٤ / ٦٣.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٣.

(٣) بل يظهر ذلك من رجال الكشّي والطوسي كما مرت الإشارة إليه.

(٤) الخلاصة : ٢٨١.

(٥) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٣٣.

(٦) مشيخة الفقيه : ٤ / ٥٥.

٥٠٨

أيضاً صحيح(١) . وفي المجمع السندان لا يخلوان من ضعف به(٢) ، وهو توهّم فاسد ، ولذا قطع في الحاوي والوجيزة بالصحّة(٣) .

وكذا إلىأحمد بن الحسن الميثمي ، كما يأتي بعنوان الميثمي أيضاً.

قلت : السند محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن الحسن بن زياد ، عن أحمد بن الحسن الميثمي(٤) . وجعل السند في المجمع والحاوي أيضاً صحيحاً(٥) ؛ ولا يخفى ما في أحمد المذكور من الخلاف كما مضى في ترجمته ؛ وفي الوجيزة جعل السند صحيحاً وأحمد موثّقاً(٦) .

وإلىأحمد بن عائذ ، صحيح كما فيصه (٧) .

قلت : السند أبيرضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ(٨) . وجعل السند في الوجيزة صحيحاً(٩) ، وفي الحاوي أنّه هو الظاهر(١٠) ، وفي المجمع‌

__________________

(١) مشيخة الفقيه : ٤ / ٢٦ السند أبي ومحمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنهما ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٣.

(٣) الوجيزة : ٣٧٢ / ٤٣ ، ولم نعثر عليه في الحاوي.

(٤) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٣١.

(٥) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٣ ، حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الثاني عشر.

(٦) الوجيزة : ٣٧٢ / ٤٤.

(٧) الخلاصة : ٢٨٠.

(٨) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٢٥.

(٩) الوجيزة : ٣٧٢ / ٤٥.

(١٠) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الثاني عشر ، وفيه : صحيح.

٥٠٩

أنّه حسن(١) ، ولعلّه الأظهر لما مرّ في ترجمته.

وكذا إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر (٢) .

قلت : له طريقان ، الأوّل : أبى ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي(٣) .

وإلىأحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ، فيه محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيرضي‌الله‌عنه (٤) ولا أعلم حاله ، غير أنّ الصدوقرضي‌الله‌عنه روى عنه مترضّياً(٥) ومترحّماً(٦) ، وهذا ربما أشعر منه بكونه مرضيّاً عنده سيّما مع ما قدّم في أوّل كتابه ، وروى هو عن أبي القاسم حسين بن روحرضي‌الله‌عنه (٧) .

وجاء في نسخة « ش » : هذا آخر ما كتبه والدي قدّس الله روحه ونوّر ضريحه ، وأنا المذنب الراجي عفو ربّه الغني علي ابن الشيخ أبو علي عفا الله عنهما ، وكان الفراغ من هذه النسخة وهي الثالثة ممّا كتبته بيدي الفانية في اليوم الثاني من شهر ذي القعدة الحرام من السنة الخامسة والأربعين بعد المائتين والألف من الهجرة المشرّفة النبويّة.

__________________

(١) مجمع الرجال : ٧ / ٢٢٤.

(٢) الخلاصة : ٢٧٧.

(٣) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٨.

(٤) مشيخة الفقيه : ٤ / ١٣٥.

(٥) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ١١٣ و ١٣٦ ، معاني الأخبار : ٩٦ / ٢ ، كمال الدين : ٥٠٧ / ٣٧.

(٦) التوحيد : ٣٦٢ / ٩.

(٧) الغيبة : ٣٢١ / ٢٦٩ و ٣٢٤ / ٢٧٣.

٥١٠

فهرس الجزء السابع

باب الياء‌ ٥

٣٢٠٠ ـ ياسر :٥

٣٢٠١ ـ ياسين الضرير :٥

٣٢٠٢ ـ يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد :٧

٣٢٠٣ ـ يحيى أبو محمّد العلوي :٧

٣٢٠٤ ـ يحيى بن أبي السمط :٧

٣٢٠٥ ـ يحيى بن أبي الأشعث الكندي :٨

٣٢٠٦ ـ يحيى بن أبي العلاء الرازي :٨

٣٢٠٧ ـ يحيى بن أبي عمران :٩

٣٢٠٨ ـ يحيى بن أبي القاسم الحذّاء :٩

٣٢٠٩ ـ يحيى بن أحمد بن سعيد :١٠

٣٢١٠ ـ يحيى بن أحمد بن محمّد :١٠

٣٢١١ ـ يحيى الأزرق :١٠

٣٢١٢ ـ يحيى بن أم الطويل :١١

٣٢١٣ ـ يحيى بن أيّوب البصري :١٢

٣٢١٤ ـ يحيى الجزّار :١٢

٣٢١٥ ـ يحيى بن جندب الزيّات :١٣

٣٢١٦ ـ يحيى بن حبيب الزيّات :١٤

٣٢١٧ ـ يحيى بن الحجّاج الكرخي :١٤

٣٢١٨ ـ يحيى بن حسّان :١٤

٣٢١٩ ـ يحيى بن الحسن :١٥

٣٢٢٠ ـ يحيى بن الحسين بن زيد :١٧

٣٢٢١ ـ يحيى بن الحسين العلوي :١٧

٥١١

٣٢٢٢ ـ يحيى الحضرمي :١٨

٣٢٢٣ ـ يحيى بن خلف الوابشي :١٨

٣٢٢٤ ـ يحيى بن زكريّا الترماشيري :١٨

٣٢٢٥ ـ يحيى بن زكريّا بن شيبان :١٩

٣٢٢٦ ـ يحيى بن زيد بن العبّاس :١٩

٣٢٢٧ ـ يحيى بن زيد بن علي :٢٠

٣٢٢٨ ـ يحيى بن سابور القائد :٢٠

٣٢٢٩ ـ يحيى بن سالم الفرّاء :٢١

٣٢٣٠ ـ يحيى بن سعيد بن فروخ :٢١

٣٢٣١ ـ يحيى بن سعيد بن فيض :٢٢

٣٢٣٢ ـ يحيى بن سعيد الطائفي :٢٣

٣٢٣٣ ـ يحيى صاحب الديلم :٢٣

٣٢٣٤ ـ يحيى الطويل :٢٣

٣٢٣٥ ـ يحيى بن عبد الحميد الحمّاني :٢٤

٣٢٣٦ ـ يحيى بن عبد الرحمن الأزرق :٢٤

٣٢٣٧ ـ يحيى بن عبد الله بن الحسن :٢٥

٣٢٣٨ ـ يحيى بن عبد الله بن محمّد :٢٦

٣٢٣٩ ـ يحيى بن عبد الله بن معاوية :٢٧

٣٢٤٠ ـ يحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة :٢٧

٣٢٤١ ـ يحيى بن العلاء البجلي :٢٧

٣٢٤٢ ـ يحيى بن عقبة بن أبي العيزار :٢٨

٣٢٤٣ ـ يحيى بن العلوي :٢٨

٣٢٤٤ ـ يحيى بن عليم الكلبي :٢٩

٣٢٤٥ ـ يحيى بن عمران بن علي :٣٠

٣٢٤٦ ـ يحيى بن عمران يونسي :٣١

٣٢٤٧ ـ يحيى بن القاسم الحذّاء :٣١

٣٢٤٨ ـ يحيى اللحّام :٤٦

٥١٢

٣٢٤٩ ـ يحيى بن محمّد بن أحمد :٤٦

٣٢٥٠ ـ يحيى بن محمّد بن عليم :٤٨

٣٢٥١ ـ يحيى بن معمّر العطّار :٤٨

٣٢٥٢ ـ يحيى بن مقسم الكوفي :٤٨

٣٢٥٣ ـ يحيى بن وثّاب :٤٨

٣٢٥٤ ـ يحيى بن هاشم :٤٩

٣٢٥٥ ـ يحيى بن يحيى التميمي :٤٩

٣٢٥٦ ـ يحيى بن يحيى الحنفي :٥٠

٣٢٥٧ ـ يحيى بن يزيد :٥٠

٣٢٥٨ ـ يحيى بن يعقوب :٥٠

٣٢٥٩ ـ يزيد أبو خالد القمّاط :٥١

٣٢٦٠ ـ يزيد أبو خالد الكناسي :٥٢

٣٢٦١ ـ يزيد أخو شتيرة :٥٢

٣٢٦٢ ـ يزيد بن إسحاق بن أبي السخف :٥٣

٣٢٦٣ ـ يزيد بن حمّاد الأنباري :٥٦

٣٢٦٤ ـ يزيد بن خليفة :٥٦

٣٢٦٥ ـ يزيد بن سليط الزيدي :٥٨

٣٢٦٦ ـ يزيد الصائغ :٥٩

٣٢٦٧ ـ يزيد بن فرقد الأسدي :٥٩

٣٢٦٨ ـ يزيد بن فرقد النهدي :٦٠

٣٢٦٩ ـ يزيد بن نويرة :٦٠

٣٢٧٠ ـ يعقوب أبو يوسف :٦١

٣٢٧١ ـ يعقوب الأحمر :٦١

٣٢٧٢ ـ يعقوب بن إسحاق السكّيت :٦١

٣٢٧٣ ـ يعقوب بن إلياس :٦٣

٣٢٧٤ ـ يعقوب بن داود :٦٣

٣٢٧٥ ـ يعقوب بن سالم الأحمر :٦٣

٥١٣

٣٢٧٦ ـ يعقوب السرّاج :٦٥

٣٢٧٧ ـ يعقوب بن شيبة :٦٦

٣٢٧٨ ـ يعقوب بن شعيب بن ميثم :٦٧

٣٢٧٩ ـ يعقوب بن عيثم :٦٧

٣٢٨٠ ـ يعقوب بن الفضل بن يعقوب :٦٨

٣٢٨١ ـ يعقوب بن نعيم بن قرقارة :٦٩

٣٢٨٢ ـ يعقوب بن يزيد بن حمّاد :٧٠

٣٢٨٣ ـ يعقوب بن يقطين :٧١

٣٢٨٤ ـ يوسف :٧٢

٣٢٨٥ ـ يوسف بن إبراهيم :٧٣

٣٢٨٦ ـ يوسف بن أحمد بن إبراهيم :٧٤

٣٢٨٧ ـ يوسف بن أيّوب :٧٩

٣٢٨٨ ـ يوسف بن ثابت بن أبي سعدة :٧٩

٣٢٨٩ ـ يوسف بن الحارث :٨٠

٣٢٩٠ ـ يوسف بن الحارث الكمنداني :٨٠

٣٢٩١ ـ يوسف بن حمّاد :٨١

٣٢٩٢ ـ يوسف بن السخت :٨١

٣٢٩٣ ـ يوسف الطاطري :٨٢

٣٢٩٤ ـ يوسف بن عقيل البجلي :٨٣

٣٢٩٥ ـ يوسف بن علي القطّان :٨٣

٣٢٩٦ ـ يوسف بن علي بن مطهر :٨٣

٣٢٩٧ ـ يوسف بن عمّار بن حيّان :٨٤

٣٢٩٨ ـ يوسف بن محمّد بن إبراهيم :٨٥

٣٢٩٩ ـ يوسف بن يعقوب :٨٥

٣٣٠٠ ـ يوسف بن يعقوب الجعفي :٨٥

٣٣٠١ ـ يونس :٨٦

٣٣٠٢ ـ يونس بن بهمن :٨٧

٥١٤

٣٣٠٣ ـ يونس بن رباط البجلي :٨٧

٣٣٠٤ ـ يونس بن ظبيان :٨٨

٣٣٠٥ ـ يونس بن عبد الرحمن :٩٠

٣٣٠٦ ـ يونس بن عبد الله :٩٥

٣٣٠٧ ـ يونس بن علي القطّان :٩٥

٣٣٠٨ ـ يونس بن عمّار الصيرفي :٩٦

٣٣٠٩ ـ يونس بن يعقوب بن قيس :٩٧

باب الكنى‌ ١٠١

٣٣١٠ ـ أبو إبراهيم الموصلي :١٠١

٣٣١١ ـ أبو أحمد الأشجعي الكوفي :١٠١

٣٣١٢ ـ أبو أحمد البصري :١٠١

٣٣١٣ ـ أبو أحمد الجلودي :١٠٢

٣٣١٤ ـ أبو أحمد :١٠٢

٣٣١٥ ـ أبو الأحوص المصري :١٠٤

٣٣١٦ ـ أبو أحيحة :١٠٤

٣٣١٧ ـ أبو إدريس :١٠٤

٣٣١٨ ـ أبو أراكة البجلي :١٠٥

٣٣١٩ ـ أبو أسامة :١٠٥

٣٣٢٠ ـ أبو إسحاق الثقفي :١٠٥

٣٣٢١ ـ أبو إسحاق البيعي :١٠٥

٣٣٢٢ ـ أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ :١٠٥

٣٣٢٣ ـ أبو إسحاق الفقيه :١٠٦

٣٣٢٤ ـ أبو إسحاق الكاتب :١٠٦

٣٣٢٥ ـ أبو إسحاق الليثي :١٠٦

٣٣٢٦ ـ أبو إسحاق المزني :١٠٦

٣٣٢٧ ـ أبو إسحاق النحوي :١٠٦

٣٣٢٨ ـ أبو إسحاق النهاوندي :١٠٦

٥١٥

٣٣٢٩ ـ أبو إسحاق :١٠٦

٣٣٣٠ ـ أبو إسحاق الأزدي :١٠٧

٣٣٣١ ـ أبو إسماعيل الأسدي :١٠٧

٣٣٣٢ ـ أبو إسحاق الأشجعي :١٠٨

٣٣٣٣ ـ أبو إسماعيل الأشجعي :١٠٨

٣٣٣٤ ـ أبو إسماعيل البصري :١٠٨

٣٣٣٥ ـ أبو إسماعيل السرّاج :١٠٩

٣٣٣٦ ـ أبو إسماعيل الشعيري :١١٠

٣٣٣٧ ـ أبو إسماعيل الصائغ :١١٠

٣٣٣٨ ـ أبو إسماعيل الفرّاء :١١٠

٣٣٣٩ ـ أبو إسماعيل الفراضي :١١١

٣٣٤٠ ـ أبو إسماعيل الكندي :١١١

٣٣٤١ ـ أبو إسماعيل الكوفي :١١١

٣٣٤٢ ـ أبو إسماعيل النواء :١١١

٣٣٤٣ ـ أبو الأسود بيّاع السابري :١١١

٣٣٤٤ ـ أبو الأسود الدؤلي :١١١

٣٣٤٥ ـ أبو الأسود الغمشاني :١١٢

٣٣٤٦ ـ أبو الأسود مولى ثقيف :١١٣

٣٣٤٧ ـ أبو الأشعث المزني :١١٣

٣٣٤٨ ـ أبو الأشهب النخعي :١١٣

٣٣٤٩ ـ أبو الأعز النخّاس :١١٣

٣٣٥٠ ـ أبو الأكراد الصائغ :١١٤

٣٣٥١ ـ أبو أُمامة :١١٤

٣٣٥٢ ـ أبو أُميّة :١١٤

٣٣٥٣ ـ أبو أُميّة الأسدي :١١٥

٣٣٥٤ ـ أبو أيّوب الأنصاري :١١٥

٣٣٥٥ ـ أبو أيّوب البجلي :١١٥

٥١٦

٣٣٥٦ ـ أبو أيّوب الخزّاز :١١٥

٣٣٥٧ ـ أبو أيّوب الشاذكوني :١١٦

٣٣٥٨ ـ أبو أيّوب الصيرفي :١١٦

٣٣٥٩ ـ أبو بجير :١١٦

٣٣٦٠ ـ أبو البختري :١١٦

٣٣٦١ ـ أبو البختري :١١٧

٣٣٦٢ ـ أبو بردة الأزدي :١١٧

٣٣٦٣ ـ أبو بردة :١١٧

٣٣٦٤ ـ أبو برزة :١١٨

٣٣٦٥ ـ أبو بريزة :١١٨

٣٣٦٦ ـ أبو برينة :١١٨

٣٣٦٧ ـ أبو بشر البجلي :١١٩

٣٣٦٨ ـ أبو بشر السرّاج :١١٩

٣٣٦٩ ـ أبو بشر العبدي :١١٩

٣٣٧٠ ـ أبو بشر العمي :١١٩

٣٣٧١ ـ أبو بصير :١٢٠

٣٣٧٢ ـ أبو بكر بن أبي سمّال :١٢٢

٣٣٧٣ ـ أبو بكر البرناني :١٢٢

٣٣٧٤ ـ أبو بكر البغدادي :١٢٢

٣٣٧٥ ـ أبو بكر البغدادي :١٢٢

٣٣٧٦ ـ أبو بكر التميمي :١٢٢

٣٣٧٧ ـ أبو بكر الجعابي :١٢٣

٣٣٧٨ ـ أبو بكر الحافظ البغدادي :١٢٣

٣٣٧٩ ـ أبو أبو بكر بن حزم الأنصاري :١٢٣

٣٣٨٠ ـ أبو بكر الحضرمي :١٢٤

٣٣٨١ ـ أبو بكر الرازي :١٢٥

٣٣٨٢ ـ أبو بكر الشافعي :١٢٥

٥١٧

٣٣٨٣ ـ أبو بكر صاحب المغازي :١٢٦

٣٣٨٤ ـ أبو بكر الصنعاني :١٢٦

٣٣٨٥ ـ أبو بكر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام :١٢٦

٣٣٨٦ ـ أبو بكر القناني :١٢٦

٣٣٨٧ ـ أبو بكر المخزومي :١٢٦

٣٣٨٨ ـ أبو بكر المؤدّب :١٢٧

٣٣٨٩ ـ أبو بكر الورّاق :١٢٧

٣٣٩٠ ـ أبو تمّام :١٢٧

٣٣٩١ ـ أبو ثابت :١٢٧

٣٣٩٢ ـ أبو ثمامة :١٢٧

٣٣٩٣ ـ أبو الجارود :١٢٨

٣٣٩٤ ـ أبو جبل :١٢٨

٣٣٩٥ ـ أبو جحاف :١٢٨

٣٣٩٦ ـ أبو جحيفة :١٢٨

٣٣٩٧ ـ أبو جرير القمّي :١٢٩

٣٣٩٨ ـ أبو الجعد :١٣١

٣٣٩٩ ـ أبو جعدة :١٣١

٣٤٠٠ ـ أبو جعفر الأحول :١٣١

٣٤٠١ ـ أبو جعفر الأزدي :١٣١

٣٤٠٢ ـ أبو جعفر الأزرق :١٣٢

٣٤٠٣ ـ أبو جعفر الأشعري :١٣٢

٣٤٠٤ ـ أبو جعفر الأشعري القمّي :١٣٢

٣٤٠٥ ـ أبو جعفر الأعرج الأشعري :١٣٢

٣٤٠٦ ـ أبو جعفر الأودي الصوفي :١٣٢

٣٤٠٧ ـ أبو جعفر الأهوازي :١٣٣

٣٤٠٨ ـ أبو جعفر البجلي الخزّاز :١٣٣

٣٤٠٩ ـ أبو جعفر البجلي الرازي :١٣٣

٥١٨

٣٤١٠ ـ أبو جعفر البرقي :١٣٣

٣٤١١ ـ أبو جعفر البرمكي :١٣٣

٣٤١٢ ـ أبو جعفر البصري :١٣٣

٣٤١٣ ـ أبو جعفر البصري البغدادي :١٣٤

٣٤١٤ ـ أبو جعفر البغدادي :١٣٤

٣٤١٥ ـ أبو جعفر التلعكبري :١٣٤

٣٤١٦ ـ أبو جعفر الثقفي الطحّان :١٣٥

٣٤١٧ ـ أبو جعفر الجرجاني :١٣٥

٣٤١٨ ـ أبو جعفر الجريري :١٣٥

٣٤١٩ ـ أبو جعفر الحلبي :١٣٥

٣٤٢٠ ـ أبو جعفر الحميري :١٣٥

٣٤٢١ ـ أبو جعفر الحيري :١٣٦

٣٤٢٢ ـ أبو جعفر الخثعمي :١٣٦

٣٤٢٣ ـ أبو جعفر الخثعمي الأشناني :١٣٦

٣٤٢٤ ـ أبو جعفر الخزاعي :١٣٦

٣٤٢٥ ـ أبو جعفر الرازي :١٣٦

٣٤٢٦ ـ أبو جعفر الرازي الزينبي :١٣٧

٣٤٢٧ ـ أبو جعفر الرّفاء :١٣٧

٣٤٢٨ ـ أبو جعفر الرواسي :١٣٧

٣٤٢٩ ـ أبو جعفر الزاهري :١٣٧

٣٤٣٠ ـ أبو جعفر الزيّات :١٣٧

٣٤٣١ ـ أبو جعفر بن السرّاج :١٣٨

٣٤٣٢ ـ أبو جعفر السكوني :١٣٨

٣٤٣٣ ـ أبو جعفر السمّان الهمداني :١٣٨

٣٤٣٤ ـ أبو جعفر شاه طاق :١٣٨

٣٤٣٥ ـ أبو جعفر الشلمغاني :١٣٩

٣٤٣٦ ـ أبو جعفر الصائغ :١٣٩

٥١٩

٣٤٣٧ ـ أبو جعفر الصبيحي :١٣٩

٣٤٣٨ ـ أبو جعفر الصيرفي :١٣٩

٣٤٣٩ ـ أبو جعفر الصيقل :١٣٩

٣٤٤٠ ـ أبو جعفر الطبري الآملي :١٣٩

٣٤٤١ ـ أبو جعفر الطبري الجبلي :١٤٠

٣٤٤٢ ـ أبو جعفر الطبري الخاصّي :١٤٠

٣٤٤٣ ـ أبو جعفر الطبري العامّي :١٤٠

٣٤٤٤ ـ أبو جعفر الطوسي :١٤٠

٣٤٤٥ ـ أبو جعفر العاصمي :١٤٠

٣٤٤٦ ـ أبو جعفر العبرتائي :١٤٠

٣٤٤٧ ـ أبو جعفر العطّار القمّي :١٤١

٣٤٤٨ ـ أبو جعفر العمري :١٤١

٣٤٤٩ ـ أبو جعفر بن العمري :١٤١

٣٤٥٠ ـ أبو جعفر العنبري البصري :١٤١

٣٤٥١ ـ أبو جعفر القلانسي :١٤١

٣٤٥٢ ـ أبو جعفر القمّي :١٤٢

٣٤٥٣ ـ أبو جعفر الكرخي :١٤٢

٣٤٥٤ ـ أبو جعفر الكليني :١٤٢

٣٤٥٥ ـ أبو جعفر المؤدّب القمّي :١٤٣

٣٤٥٦ ـ أبو جعفر مولى السائب القمّي :١٤٣

٣٤٥٧ ـ أبو جعفر مولى المنصور :١٤٣

٣٤٥٨ ـ أبو جعفر الميثمي الأسدي :١٤٣

٣٤٥٩ ـ أبو جعفر النهدي :١٤٣

٣٤٦٠ ـ أبو جعفر الهمداني :١٤٣

٣٤٦١ ـ أبو جعفر اليشكري :١٤٤

٣٤٦٢ ـ أبو جعفر اليقطيني :١٤٤

٣٤٦٣ ـ أبو جميلة :١٤٤

٥٢٠

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559