سفینة البحار الجزء ٢

سفینة البحار0%

سفینة البحار مؤلف:
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 762

سفینة البحار

مؤلف: الشيخ عباس القمي
تصنيف:

الصفحات: 762
المشاهدات: 6029
تحميل: 524


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 762 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 6029 / تحميل: 524
الحجم الحجم الحجم
سفینة البحار

سفینة البحار الجزء 2

مؤلف:
العربية

سفینة البحار

و مدينة الحکم و الاثار

مع تطبیق النصوص الوارده فیها علی بحار الانوار

و طبعتيه القديم و الجديدة

تأليف

المحدّث الخبير و المحقّق الجليل

المرحوم الشّيخ عبّاس القمّي (رحمه‌الله )

المجلد الثَّاني

١

سرشناسه : قمی، عباس، 1254 - 1319.

عنوان و نام پدیدآور : سفینه البحار و مذیته الحکم و الاثار مع تطبیق النصوص الوارده فیها علی بحار الانوار/ تالیف عباس القمی.

مشخصات نشر : تهران: فراهانی، 1402ق.= 13 -

مشخصات ظاهری : ج8.

یادداشت : عربی.

موضوع : مجلسی، محمدباقربن محمدتقی، 1037 - 1111 ق بحارالانوار -- فهرستها

موضوع : احادیث شیعه -- نمایه ها

شناسه افزوده : موسسه انتشارات فراهانی

رده بندی کنگره : BP135 /م3ب3076 1300ی

رده بندی دیویی : 297/212

شماره کتابشناسی ملی : 3964125

٢

٣

٤

٥

٦

باب الحاء المهمله

٧

٨

باب الحاء بعده الألف

حئب:

فی الحوئب

النبویصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و عنده نساؤه: لیت شعری أیّتکن تنبحها کلاب الحوئب؟.

و حکایه المرأه فی ذلک(1) .

معانی الأخبار :عن ابن عبّاس عن النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انّه قال لنسائه: لیت شعری أیّتکن صاحبه الجمل الأدبب التی تنبحها کلاب الحوئب،فیقتل عن یمینها و یسارها قتلی کثیره ثمّ تنجو بعد ما کادت.

السرائر :قال محمّد بن إدریس:وجدت فی الغریبین للهروی هذا الحدیث،و هو بالدال غیر المعجمه مع الباء المنقّطه تحتها نقطه واحده، قال أبو عبید:و فی الحدیث: لیت شعری أیّتکن صاحبه الجمل الأدبب،تنبحها کلاب الحوئب؟ قیل:أراد الأدبّ،فأظهر التضعیف؛و الأدبّ:الکثیر الوبر،انتهی.قال فی النهایه بعد إیراد الروایه:أراد الأدبّ،فأظهر الإدغام لأجل الحوئب،و الأدبّ:الکثیر وبر الوجه،و قال السیوطی فی بعض تصانیفه:انّه قد یفکّ ما استحقّ الإدغام لإتباع کلمه أخری کحدیث أیّتکن...الخ فکّ الأدبب و قیاسه الأدبّ إتباعا للحوئب(2) . قال أبو مخنف: لما انتهت فی مسیرها الی الحوئب و هو ماء لبنی عامر بن

____________________

(1) ق:417/34/8-429،ج:117/32-170.

(2) ق:452/39/8،ج:279/32. ق:344/68/9،ج:350/38.

٩

صعصعه،نبحتها الکلاب حتّی نفرت صعاب إبلها،فقال قائل من أصحابها:ألا ترون ما أکثر کلاب الحوئب و ما أشدّ نباحها؟فأمسکت زمام بعیرها و قالت:و انّها لکلاب الحوئب ردّونی ردّونی فانّی سمعت رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یقول...و ذکرت الخبر،فقال لها قائل:مهلا یرحمک اللّه فقد جزنا ماء الحوئب،فقالت:فهل من شاهد؟فلفّقوا لها خمسین أعرابیا جعلوا لهم جعلا فحلفوا لها أنّ هذا لیس بماء الحوئب،فسارت لوجهها(1) .

____________________

(1) ق:421/34/8،ج:139/32.

١٠

باب الحاء بعده الباء

حبب :

فی الحبّ فی اللّه

باب الحب فی اللّه و البغض فی اللّه(1) .

ثواب الأعمال :عن أبی عبد اللّهعليه‌السلام : انّ من أوثق عری الإیمان أن تحب فی اللّه و تبغض فی اللّه،و تعطی فی اللّه و تمنع فی اللّه(عزّ و جلّ).

أمالی الصدوق :عنهعليه‌السلام : من أحبّ کافرا فقد أبغض اللّه،و من أبغض کافرا فقد أحبّ اللّه. ثمّ قال: صدیق عدوّ اللّه عدوّ اللّه.

المحاسن :عنهعليه‌السلام قال: من أحبّ للّه و أبغض عدوّه،لم یبغضه لوتر وتره فی الدنیا، ثمّ جاء یوم القیامه بمثل زبد البحر ذنوبا،کفّرها اللّه له.

الکافی :الصادقیعليه‌السلام قال: و هل الإیمان الاّ الحبّ و البغض،ثمّ تلا هذه الآیه:

( حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمٰانَ) (2) الآیه (3) .

ذکر جمله من الروایات فی فضل المتحابّین فی اللّه و انّهم فی ظلّ عرشه، یغبطهم بمنزلتهم کلّ ملک مقرّب و کلّ نبیّ مرسل،و انّهم یذهبون الی الجنه بغیر حساب و انّهم یسمّون فی القیامه جیران اللّه و یدخلون الجنه بغیر

____________________

(1) ق:کتاب الایمان280/36/،ج:236/69.

(2) سوره الحجرات/الآیه 7.

(3) ق:کتاب الایمان281/36/،ج:241/69.

١١

حساب(1) .

فی الحبّ فی اللّه و البغض فی اللّه(2) .

الکافی :عن أبی جعفرعليه‌السلام : إذا أردت ان تعلم أنّ فیک خیرا فانظر الی قلبک فان کان یحب أهل طاعه اللّه(عزّ و جلّ)و یبغض أهل معصیته ففیک خیر و اللّه یحبک،و إذا کان یبغض أهل طاعه اللّه و یحب أهل معصیته لیس فیک خیر و اللّه یبغضک،و المرء مع من أحبّ(3) .

دعوات الراوندیّ :روی: أنّ اللّه تعالی قال لموسی:هل عملت لی عملا قطّ؟قال:

صلّیت لک و صمت و تصدّقت و ذکرت لک،قال اللّه(تبارک و تعالی):و أمّا الصلوه فلک برهان،و الصوم جنّه،و الصدقه ظلّ و الزکاه(4) نور،فأیّ عمل عملت لی؟ قال موسی:دلّنی علی العمل الذی هو لک،قال:یا موسی هل والیت لی ولیّا و هل عادیت لی عدوّا قطّ؟فعلم موسی أن أفضل الأعمال الحبّ فی اللّه و البغض فی اللّه، و إلیه أشار الرضاعليه‌السلام بمکتوبه: کن محبّا لآل محمّدعليهم‌السلام و إن کنت فاسقا،و محبّا لمحبّیهم و إن کانوا فاسقین. و من شجون الحدیث أنّ هذا المکتوب هو الآن عند بعض أهل کرمند،قریه من نواحینا الی أصفهان ما هی و وقعته(5) : انّ رجلا من أهلها کان جمّالا لمولانا أبی الحسنعليه‌السلام عند توجّهه الی خراسان فلمّا أراد الإنصراف قال له:یابن رسول اللّه شرّفنی بشیء من خطک أتبرک به،و کان الرجل من العامّه

____________________

(1) ق:کتاب الایمان282/36/،ج:243/69. ق:241/41/3،ج:171/7. ق:329/22/3،ج:132/8. ق:317/27/6،ج:83/18.

(2) ق:369/121/7،ج:51/27. ق:377/124/7،ج:91/27.

(3) ق:کتاب الایمان283/36/،ج:247/69.

(4) الذّکر(خ ل).

(5) و روایته(خ ل).

١٢

فأعطاه ذلک المکتوب. و قال النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أوثق عری الإیمان الحبّ فی اللّه و البغض فی اللّه(1) .

أقول : تقدم فی(بغض)ما یتعلق بذلک.

الکافی :الصادقیعليه‌السلام انّ رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم کان یقول: أنّ للّه خلقا عن یمین العرش بین یدی اللّه و عن یمین اللّه،وجوههم أبیض من الثلج و أضوء من الشمس الضاحیه،یسأل السائل ما هؤلاء؟فیقال:هؤلاء الّذین تحابّوا فی جلال اللّه(2) .

باب حبّ اللّه تعالی(3) .

أمالی الصدوق :عن الصادقعليه‌السلام : (ما أحبّ اللّه(عزّ و جلّ)من عصاه)،ثمّ تمثّل فقال:

تعصی الإله و أنت تظهر حبّه

هذا محال فی الفعال بدیع

لو کان حبّک صادقا لأطعته

انّ المحبّ لمن یحبّ مطیع(4)

ثمّ روی الحسین بن سیف صاحب الصادقعليه‌السلام فی کتاب أصله الذی أسنده إلیه قال:سمعت أبا عبد اللّهعليه‌السلام یقول: لا یمحض رجل الإیمان باللّه حتّی یکون اللّه أحبّ إلیه من نفسه و أبیه و أمه و ولده و أهله و ماله و من الناس کلّهم(5) .

أمالی الصدوق :الحدیث القدسی: (یابن عمران،کذب من زعم أنّه یحبّنی فإذا جنّه اللیل نام عنّی،أ لیس کلّ محبّ یحبّ خلوه حبیبه؟)(6) .

أقول : و یأتی فی(عصفر)حکایه تناسب المقام.

باب وجوب طاعه النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و حبّه و التفویض إلیه(7) .

____________________

(1) ق:کتاب الایمان284/36/،ج:253/69.

(2) ق:کتاب العشره70/15/،ج:251/74.

(3) ق:کتاب الأخلاق27/6/،ج:13/70.

(4) ق:کتاب الأخلاق27/6/،ج:15/70.

(5) ق:کتاب الأخلاق30/6/،ج:24/70.

(6) ق:302/41/5،ج:329/13.

(7) ق:192/13/6،ج:1/17.

١٣

النبویصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (و الذی نفسی بیده،لا یؤمننّ عبد حتّی أکون أحبّ إلیه من نفسه و أبویه و أهله و ولده و الناس أجمعین)(1) .

علل الشرایع :عن أنس،قال: جاء رجل من أهل البادیه و کان یعجبنا أن یأتی الرجل من أهل البادیه یسأل النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال:یا رسول اللّه متی قیام الساعه؟ فحضرت الصلاه،فلمّا قضی صلاته،قال:أین السائل عن الساعه؟قال:أنا یا رسول اللّه،قال:فما أعددت لها؟قال:و اللّه ما أعددت لها من کثیر عمل صلاه و لا صوم،الاّ انّی أحبّ اللّه و رسوله،فقال له النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :(المرء مع من أحبّ)،قال:أنس فما رأیت المسلمین فرحوا بعد الإسلام بشیء أشدّ من فرحهم بهذا(2) .

فضل حبّ آل محمد

الکافی :عن الحکم بن عتیبه،قال: بینا أنا مع أبی جعفرعليه‌السلام و البیت غاصّ بأهله،إذ أقبل شیخ یتوکّأ علی عنزه له حتّی وقف علی باب البیت فقال:السلام علیک یابن رسول اللّه ورحمه‌الله و برکاته،ثمّ سکت فقال أبو جعفرعليه‌السلام :و علیک السلام ورحمه‌الله و برکاته،ثمّ أقبل الشیخ بوجهه علی أهل البیت و قال:السلام علیکم ثمّ سکت حتّی أجابه القوم جمیعا و ردّوا علیه السلام،ثمّ اقبل بوجهه علی أبی جعفرعليه‌السلام ثمّ قال:یابن رسول اللّه أدننی منک جعلنی اللّه فداک فو اللّه انّی لأحبّکم و أحبّ من یحبّکم،و واللّه ما أحبّکم و أحبّ من یحبّکم لطمع فی دنیا،و انّی لأبغض عدوّکم و أبرأ منه،و واللّه ما أبغضه و أبرأ منه لوتر کان بینی و بینه،و اللّه انّی لأحلّ حلالکم و أحرّم حرامکم و أنتظر أمرکم،فهل ترجو لی جعلنی اللّه فداک؟ فقال أبو جعفرعليه‌السلام :إلیّ إلیّ،حتّی أقعده الی جنبه،ثمّ قال:أیّها الشیخ إنّ أبی علیّ

____________________

(1) ق:692/67/7،ج:88/22. ق:کتاب الایمان370/124/،ج:2/68.

(2) ق:195/13/6،ج:13/17.

١٤

ابن الحسینعليهما‌السلام أتاه رجل فسأله عن مثل الذی سألتنی عنه،فقال له أبی:إن تمت ترد علی رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و علی علیّ و الحسن و الحسینعليهم‌السلام و علی علیّ بن الحسینعليهما‌السلام و یثلج قلبک،و یبرد فؤادک و تقرّ عینک و تستقبل بالروح و الریحان مع الکرام الکاتبین،لو قد بلغت نفسک هاهنا و أشار بیده الی حلقه،و إن تعش تری ما یقرّ اللّه به عینک و تکون معنا فی السنام الأعلی...الخ(1) .

خبر الرجل الذی کان یبیع الزیت و کان یحبّ رسول اللّه حبّا شدیدا و نفع حبّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم له(2) .

خبر الأسود الذی کان یحبّ علیا و نفع حبّه له و یأتی فی(سود).

الخرایج :روی أنّ النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خرج فعرضت له امرأه فقالت:یا رسول اللّه انّی امرأه مسلمه و معی زوج فی البیت مثل المرأه،قال:فادعی زوجک،فدعته فقال لها:

أتبغضیه؟قالت:نعم،فدعا النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لهما و وضع جبهتها علی جبهته و قال:اللّهم ألّف بینهما و حبّب أحدهما الی صاحبه،ثمّ کانت المرأه تقول بعد ذلک:ما طارف(3) .و لا تالد و لا والد أحّب إليّ منه، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :إشهدي أنّي رسول الله(4) . فی: أنّه کان شیبه بن عثمان بن أبی طلحه أعدی عدوّ رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و کان یتمنی قتل النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فجاء الی هوازن لیقتل النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلمّا أنهزم الناس و بقی محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحده جاءه من ورائه لیقتله غشی فؤاده أو رفع إلیه شواظ من نار فلم یطق ذلک،فالتفت إلیه النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال له:إدن یا شیبه فقاتل،و وضع یده فی صدره فصار رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أحبّ الناس إلیه فقاتل بین یدیه،و لو عرض له أبوه لقتله فی نصره رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (4) .

____________________

(1) ق:104/21/11،ج:363/46.

(2) ق:705/67/6،ج:143/22.

(3) الطارّف فی المال:المستحدث،و هو خلاف التالد.(منه).

(4) ق:300/24/6،ج:11/18.

(5) ق:79/12/10،ج:281/43.

١٥

الطبرسیّ :قال الزهری:و بلغنی انّ شیبه بن عثمان قال: استدبرت رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یوم حنین و أنا أرید أن أقتله بطلحه بن عثمان و عثمان بن طلحه،و کانا قتلا یوم أحد،فاطّلع اللّه و رسوله علی ما فی نفسی،فالتفت الیّ و ضرب فی صدری و قال:

أعیذک باللّه یا شیبه،فارعدت فرائصی،فنظرت إلیه و هو أحبّ إلیّ من سمعی و بصری.فقلت:أشهد أنک رسول اللّه،و انّ اللّه أطلعک علی ما فی نفسی(1) .

ذکر ما یقرب منه فی أحوال أمیر المؤمنینعليه‌السلام (2) .

باب انّ حبّهمعليهم‌السلام علامه طیب الولاده،و بغضهم علامه خبث الولاده(3) .

السرائر :قال أبو جعفرعليه‌السلام : إنّما یحبّنا من العرب و العجم أهل البیوتات و ذو الشرف و کلّ مولود صحیح و انّما یبغضنا من هؤلاء کلّ مدنّس مطرد(4) .

بیان: قال الفیروز آبادی:دنّس ثوبه و عرضه تدنیسا:فعل به ما یشینه؛طردته:

نفیته عنّی. العلویّعليه‌السلام : لا یحبّنا مخنّث و لا دیّوث و لا ولد زنا و لا من حملته أمّه فی حیضها(5) . قد وردت روایات کثیره فی: أنّ حبّ أمیر المؤمنینعليه‌السلام علامه الإیمان و بغضه علامه النفاق(6) .

باب ما ینفع حبّهم فیه من المواطن(7) .

____________________

(1) ق:617/58/6،ج:181/21.

(2) ق:415/34/8،ج:108/32.

(3) ق:389/125/7،ج:145/27.

(4) ق:389/125/7،ج:149/27.

(5) ق:600/115/9،ج:17/42.

(6) ق:182/15/8،ج:-.

(7) ق:391/126/7،ج:157/27. ق:276/59/9،ج:68/38. ق:104/21/11،ج:362/46.

١٦

باب فیه انه یسئل عن حبّهم و ولایتهم فی یوم القیامه(1) .

باب ما یحبهم من الدوابّ و الطیور(2) .

فی انّه لا ینفع مع عداوتهم عمل صالح،و لا یضرّ مع محبّتهم و ولایتهم ذنب غیر الکبائر(3) .تفسیر فرات الکوفیّ :النبویّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : و الّذی بعثنی بالحقّ لحبّنا أهل البیت أعزّ من الجوهر و من الیاقوت الأحمر و من الزمرّد(4) .

المناقب :معاویه بن عمّار،عن الصادقعليه‌السلام قال:قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ حبّ علیّعليه‌السلام قذف فی قلوب المؤمنین فلا یحبّه الاّ مؤمن و لا یبغضه الاّ منافق،و إنّ حبّ الحسن و الحسینعليهما‌السلام قذف فی قلوب المؤمنین و المنافقین و الکافرین،فلا تری لهم ذامّا. و: دعا النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحسن و الحسینعليهما‌السلام قرب موته،فقرّبهما و شمّهما،و جعل یرشفهما و عیناه تهملان(5) .

مجالس المفید :بإسناده،عن ابن فضّال،عن عاصم بن حمید،عن الثمالی،عن جیش بن المعتمر قال: دخلت علی أمیر المؤمنینعليه‌السلام و هو فی الرحبه متکئا، فقلت:السلام علیک یا أمیر المؤمنین ورحمه‌الله و برکاته،کیف أصبحت؟

قال:فرفع رأسه وردّ علیّ و قالعليه‌السلام :أصبحت محبّا لمحبّینا،و مبغضا لمن یبغضنا،إنّ محبّنا ینتظر الروح و الفرج فی کلّ یوم و لیله،فإنّ مبغضنا بنی بناء فأسّس بنیانه علی شفا جرف هار،فکان بنیانه هار فانهار به فی نار جهنم،یا أبا المعتمر انّ محبّنا لا یستطیع أن یبغضنا،قال:فمبغضنا لا یستطیع أن یحبّنا،انّ اللّه (تبارک و تعالی)جبل قلوب العباد علی حبّنا،و خذل من یبغضنا،فلن یستطیع

____________________

(1) ق:425/146/7،ج:311/27.

(2) ق:414/136/7،ج:261/27.

(3) ق:14/2/8،ج:61/28.

(4) ق:109/39/9،ج:136/36.

(5) ق:79/12/10،ج:281/43.

١٧

محبّا بغضنا،و لن یستطیع مبغضنا یحبّنا و لن یجتمع حبّنا و حبّ عدوّنا فی قلب أحد،ما جعل اللّه لرجل من قلبین فی جوفه یحبّ بهذا قوما و یحبّ بالآخر أعدائهم(1) .

أقول : و تقدّم فی(جلب)ما یناسب ذلک.

وصیّه جابر بن عبد اللّه الأنصاری لعطیّه العوفی: أحبّ محبّ آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما أحبّهم و أبغض مبغض آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما أبغضهم و إن کان صوّاما قوّاما،و ارفق بمحبّ آل محمّد فانّه إن تزلّ لهم قدم بکثره ذنوبهم ثبتت لهم أخری بمحبتهم فانّ محبّهم یعود إلی الجنه و مبغضهم یعود إلی النار(2) .

فی انّ محبّیهم علی ثلاث طبقات: من أحبّهم فی العلانیه،و من أحبّهم فی السرّ،و من أحبّهم فی السرّ و العلانیه(3) .

فضل حبّ علیّعليه‌السلام

ما ورد عن النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی فضل حبّ علیّعليه‌السلام بقوله: ألا و من أحبّ علیا فقد أحبّنی و من أحبّنی فقدرضي‌الله‌عنه و من رضی عنه کافاه الجنّه،ألا و من أحبّ علیا لا یخرج من الدنیا حتّی یشرب من الکوثر و یأکل من طوبی و یری مکانه فی الجنّه، ألا و من أحبّ علیا فتحت له أبواب الجنّه الثمانیه یدخلها من أیّ باب شاء بغیر حساب...الخبر(4) .

____________________

(1) ق:کتاب الایمان112/15/،ج:38/68.

(2) ق:کتاب الایمان137/18/،ج:131/68.

(3) ق:کتاب الایمان177/24/،ج:275/68.

(4) ق:255/41/3،ج:221/7. ق:408/106/9،ج:277/39. ق: کتاب الایمان135/18/،ج:124/68. ق:382/125/7،ج:114/27.

١٨

أقول : و لقد أجاد مادح أهل البیتعليهم‌السلام النظام الإستر آبادی فی قوله:

علی امام معلای هاشمی که بود

سواد منقبتش بر بیاض دیده حور

ز حبّ اوست بروز جزا نه از طاعت

امید مغفرت از حیّ لا یزال غفور

نتیجه ندهد بی محبتش در حشر

مکاشفات جنید و ریاضت منصور

ز دل سواد معاصی برون برد مهرش

چنانکه ماه برد ظلمت شب دیجور(1)

قال العلاّمه فی کتاب کشف الحقّ و قال الرازیّ فی تفسیره الکبیر:روی الکلبی عن ابن عبّاس قال: انّ النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما قدم المدینه کانت تنوبه نوائب و حقوق و لیس فی یده سعه،فقال الأنصار:انّ هذا الرجل قد هداکم اللّه تعالی علی یده، و هو ابن أختکم و جارکم فی بلدکم،فاجمعوا له طائفه من أموالکم،ففعلوا،ثم أتوه به فردّه علیهم،و نزل قوله تعالی:( قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً ) (2) أی علی الإیمان إلاّ أن تودّوا أقاربی فحثّهم علی مودّه أقاربه،ثمّ قال:نقل صاحب الکشّاف عن النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انّه قال:من مات علی حبّ آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مات شهیدا،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد مات مغفورا له،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد مات تائبا،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد مات مؤمنا مستکمل الإیمان،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد بشّره ملک الموت بالجنه ثمّ منکر و نکیر،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد یزفّ الی الجنه کما تزفّ العروس الی بیت زوجها،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد فتح له فی قبره بابان الی الجنه،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد جعل اللّه قبره مزار ملائکه الرحمه،ألا و من مات علی حبّ آل محمّد مات علی السنّه و الجماعه؛الا و من مات علی بغض آل محمّد جاء یوم القیامه مکتوب

____________________

(1) ان مناقب أمیر المؤمنینعليه‌السلام سطرت کالسواد علی بیاض أعین الحور العین،و انّ حبّه لا لأجل الطاعه فحسب هی الأمل فی نیل المغفره الإلهیّه یوم الجزاء،و ان الریاضات الروحیه و المکاشفات لابن الجنید و المنصور لا تغنی عنهم فی الحشر شیئا إن افتقرت الی حبّ علیّعليه‌السلام الذی هو جواز علی الصراط.

(2) سوره الأنعام/الآیه 90.

١٩

بین عینیه آیس منرحمه‌الله ،ألا و من مات علی بغض آل محمّد لم یشمّ رائحه الجنه(1) .

نقل(الطرایف)هذا الحدیث عن صاحب الکشّاف و الثعلبی(2) .

باب ثواب حبّهم و نصرهم و ولایتهم و انّها أمان من النار(3) .

تفسیر العیّاشیّ :عن برید بن معاویه العجلیّ قال: کنت عند أبی جعفرعليه‌السلام إذ دخل علیه قادم من خراسان ماشیا فأخرج رجلیه و قد تفلّقتا(4) .قال:أما الله ما جاء بي من حيث جئت الّا حبّكم أهل البيت،فقال أبو جعفرعليه‌السلام :و الله لو أحبّنا حجر حشرة الله معنا و هل الدينُ الّا الحبّ؟(5) .ما یقرب منه(6) .

الرضویعليه‌السلام : لا تدعوا العمل الصالح و الاجتهاد فی العباده إتّکالا علی حبّ آل محمّدعليهم‌السلام ،لا تدعوا حبّ آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و التسلیم لأمرهم إتّکالا علی العباده فانه لا یقبل أحدهما دون الآخر(7) .

باب قوله تعالی:( فَسَوْفَ یَأْتِی اللّٰهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ ) (8) .في عليّعليه‌السلام (9) .

باب انّ علیاعليه‌السلام کان أخصّ الناس برسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و أحبّهم إلیه(10) .

باب خبر الطیر و أنّ علیا أحبّ الخلق إلی اللّه(11) .

____________________

(1) ق:47/13/7،ج:232/23.

(2) ق:381/124/7،ج:111/27.

(3) ق:373/124/7،ج:73/27.

(4) فی رجله فلوق أی شقوق.(ق).

(5) ق:377/124/7،ج:95/27.

(6) ق:کتاب الایمان137/13/،ج:132/68.

(7) ق:209/26/17،ج:347/78.

(8) سوره المائده/الآیه 54.

(9) ق:89/30/9،ج:32/36.

(10) ق:331/66/9،ج:294/38.

(11) ق:344/68/9،ج:348/38.

٢٠