شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سفینة البحار الجزء 4

یعافي في الدنیا و لا یصیبه شيء من المصائب،ثمّ ذکر انّ أبا سعید الخدري کان مستقیما نزع ثلاثة أيّام فغسله أهله ثمّ حملوه الى مصلاه فمات؛ و الخدري بضمّ الخاء المعجمة و سکون المهملة منسوب الى خدرة بن عوف جدّه،و کان أبوه مالک صحأبيا استشهد یوم أحد،قیل لم یکن أحد من أحداث الصحابة أفقه من أبي سعید،و عن ابن عبد البرّ:کان أبو سعید من الحفّاظ المکثرین و العلماء العظماء العقلاء و أخباره تشهد له بصحیح هذه الجملة،انتهى.و حکي انّه استصغر بأحد فردّ ثمّ شهد ما بعدها و روي الکثیر،مات بالمدینة سنة ثلاث أو أربع أو خمس و ستین و قیل غیر ذلک.

ما جری علي أبي سعید الخدري في واقعة الحرّة

قال ابن قتیبة في ذکر واقعة الحرّة في(الإمامة و السیاسة):و لزم أبو سعید الخدري بیته فدخل عليه نفر من أهل الشام فقالوا:أيّها الشیخ من أنت؟فقال:أنا أبو سعید الخدري صاحب رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،فقالوا:ما زلنا نسمع عنک،فبحظّک أخذت في ترکک قتالنا و کفّک عنّا و لزوم بیتک و لکن أخرج الينا ما عندک،قال:و اللّه ما عندي مال،فنتفوا لحیته و ضربوه ضربات ثمّ أخذوا کلّما وجدوه في بیته حتّی الثوم و حتّی زوج حمام کان له،انتهى.

دعاء الرضاعليه‌السلام علي أبي سعید المکاري الواقفي بالفقر: و ذهاب نور بصرة فخرج من عنده و افتقر و ذهب بصره ثمّ مات(لعنة اللّه)و ليس عنده مبیت ليلة(1) .

حدیث ابن مسعود في الرهبانیّة عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حین کان ردیفهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علي حمار(2) .أقول : یأتي ما یتعلق بابن مسعود في عبد اللّه بن مسعود.

____________________

(1) ق:14/10/129،ج:58/166.

(2) ق:5/69/398،ج:14/277.

سعیدة جاریة الصادقعليه‌السلام

سعیدة جاریة الصادقعليه‌السلام و کانت منه بمنزلة(1) .

رسالة محمّد بن سلام عنها الى أبي عبد اللّهعليه‌السلام في السؤال عن حکم البقرة المذبوحة بعد أن وقذف بفأس،و یظهر من الرواية انّها کانت مولاة أمّ فروة(2) .

رجال الکشّي :عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام : ذکر انّ سعیدة مولاة جعفرعليه‌السلام کانت من أهل الفضل،کانت تعلم کلمات سمعت من أبي عبد اللّهعليه‌السلام فانّه کان عندها وصيّة رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و انّ جعفراعليه‌السلام قال لها:أسأل اللّه الذي عرفنيک في الدنیا أن یزوّجنیک في الجنة،و انّها کانت في قرب دار جعفرعليه‌السلام لم تکن تری في المسجد الاّ مسلمة علي النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خارجة الى مکّة أو قادمه من مکّة،و ذکر انّه کان آخر قولها:قد رضينا الثواب و أمنّا العقاب(3) .

ابن سعید الحلي

أقول : ابن سعید إذا وصف بالحلي فهو أبو زکریّا یحیى بن أحمد بن یحیى بن الحسن بن سعید الهذلي العالم الفاضل الفقیه الورع الزاهد الأدیب النحوي المعروف بالشیخ نجیب الدین ابن عمّ المحقق الحلي(عطّر اللّه مرقدهما)و سبط صاحب السرائررحمه‌الله ،له کتاب الجامع للشرايع و نزهة الناظر و غیر ذلک،یروي عنه العلاّمة الحلي،توفي ليلة عرفة سنة(689)و قبره بحلّة،قالرحمه‌الله في کتاب الجامع في باب اللعان:انّه إذا وقع بالمدینة یستحبّ أن یکون بمسجدها عند منبرهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثمّ قال:و في هذه السنة و هي سنة أربع و خمسین و ستمائة في شهر رمضان احترق

____________________

(1) ق:7/101/327،ج:26/215.

(2) ق:14/123/808،ج:65/318.

(3) ق:11/33/210،ج:47/351.

المنبر و سقوف المسجد ثمّ عمل بدل المنبر(1) .

ابن سعید المغربي و وصاياه نظما و نثرا

و أمّا إذا قیل ابن سعید المغربي فهو أبو الحسن نور الدین عليّ بن موسی بن عبد الملک الغرناطي تلمیذ أبي عليّ الشلوبین،له کتب و أشعار کثیرة منها قصیدة ذکر فيها وصيّته لولده علي یجعلها إمامة في الغربة حین أراد ولده النهوض من ثغر الاسکندریّة الى القاهرة فمنها قوله:

____________________

(1) ق:12/39/178،ج:50/338.

في النصیحة

و قال في النصیحة له منثورا:و في أمثال العأمّة:من سبقک بیوم فقد سبقک بعقل فاحتذ بأمثله من جرّب،و استمع الى ما خلد الماضون بعد جهدهم و تعبهم من الأقوال فانّها خلاصة عمرهم و زبدة تجاربهم،و لا تتّکل على عقلک فانّ النظر فيما تعب فيه الناس طول أعمارةم و ابتاعوه غالىا بتجاربهم یربحک و یقع عليک رخیصا،و إن رايت من له عقل و مروّة و تجربة فاستفد منه و لا تضیّع قوله و لا فعله، فإنّ فيما تلقاه تلقيحا لعقلک و حثّا لک و اهتداء،و اقلل من زیارة الناس ما استطعت و لا تجفهم بالجملة و لکن یکون ذلک بحیث لا یلحق منه ملل و لا ضجر و لا جفاء، و احرص على ما جمع قول القائل:ثلاثة تبقي لک الودّ في صدر أخیک:أن تبدأه بالسلام و توسّع له في المجلس و تدعوة بأحبّ الأسماء اليه،و متی رفعک الزمان الى قوم یذمّون من العلم ما تحسنة حسدا لک و قصدا لتصغیر قدرک عندک و تزهيدا لک فيه فلا یحملک ذلک على أن تزهد في علمک و ترکن الى العلم الذي مدحوه فتکون مثل الغراب الذي أعجبه مشي الحجلة فرام أن یتعلّمه فصعب عليه ثمّ أراد أن یرجع الى مشيه فنسیه فبقي مخبّل المشي کما قیل:

و لا یفسد خاطرک من جعل یذمّ الزمان و یقول:ما بقي في الدنیا کریم و لا فاضل و لا مکان یرتاح فيه...الخ،توفي سنة(685).

قلت : قد أطلنا الکلام في ذکر هذا الرجل لکثرة فائدة کلامه.

____________________

(1) عُقّال كرمّان: داءٌ في رجل الدابة.

المسعودي

المسعودي:هو العالم الجليل شیخ المؤرخین و عمادهم أبو الحسن عليّ بن الحسین بن عليّ المسعودي الهذلي،ذکره العلاّمة في القسم الأوّل من الخلاصة و قال:له کتاب في الإمامة و غیرها منها کتاب في اثبات الوصيّة لعليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، و هو صاحب مروج الذهب،و في المستدرک و في ریاض العلماء قال السیّد الداماد في حاشیته على اختیار رجال الکشّي للشیخ الطوسيّ:قال الشیخ الجليل الثقة الثبت المأمون الحدیث عند العأمّة و الخاصّة عليّ بن الحسین المسعودي أبو الحسن الهذلي في کتاب مروج الذهب،و قال ابن أدريس في(السرائر)في کتاب الحجّ:

قال أبو الحسن عليّ بن الحسین في کتابة المترجم بمروج الذهب و معادن الجوهر في التاریخ و غیره و هو کتاب حسن کبیر کثیر الفوائد،و هذا الرجل من مصنّفي أصحابنا معتقد للحقّ،له کتاب المقالات الى غیر ذلک من العبارات الصریحة في کونه من علماء الإمامية،بل في رجال أبي علي:و لم أقف الى الآن[على]من توقّف في تشیّع هذا الشیخ سوی ولد الأستاذ العلاّمة أعلى اللّه في الدارین مقامة و مقامة، فانّه أصرّ علي الخلاف و ادّعی کونه من أهل الخلاف،انتهى.

قال المجلسي في مقدّمة البحار: و المسعودي عدّة النجاشيّ في فهرسته من رواة الشیعة و قال:له کتب منها کتاب اثبات الوصيّة لعليّ بن أبي طالبعليه‌السلام و کتاب مروج الذهب،مات سنة(333)،انتهى؛و قیل انّه بقي الى سنة(345).

سعر : باب الأرزاق و الأسعار(1) .فيه:

الکافي :الصادقيعليه‌السلام : ان اللّه تعالى وکّل بالسعر ملکا فلن یغلو من قلّة و لا یرخص من کثرة(2) .

____________________

(1) ق:3/5/40،ج:5/143.

(2) ق:3/5/41،ج:5/147.

مسعر بن کدام

أقول : مسعر بن کدام أبو سلمة الهلالي الکوفي أحد الأعلام،حدّث عن عليّ ابن ثابت و الحکم بن عیینة و قتادة و طبقتهم،و عنه سفيان بن عیینة و یحیى القطّان و أبو نعیم و خلق کثیر،و عن خالد بن عمر قال:رايت مسعرا کأنّ جبهته رکبة عنز من السجود،قال شعبة:کنّا نسمّي مسعرا المصحف من إتقانه،و قال محمّد بن مسعر:کان أبي لا ینام الى أن یقرأ نصف القرآن،و عنه قال:دعاني المنصور ليوليني فقلت:انّ أهلي ليقولون لا نرضي اشتراءک لنا في شيء بدرهمین و أنت توليني أصلحک اللّه!انّ لنا قرابة و حقّا،فأعفاه.و من کلماته:من صبر على الخلّ و البقل لم یستعبد،و قیل فيه:

توفي مسعر سنة(155)،نقلت ذلک من تذکرة الحفّاظ.

سعط:

في السعوط

باب الحجامة و الحقنة و السعوط(1) .

طب الأئمة :عن عمر بن یزید قال: کتب جابر بن حیان الصوفي الى أبي عبد اللّهعليه‌السلام فقال:یابن رسول اللّه،منعتني ریح شابکة شبکت بین قرني الى قدمي فادع اللّه لي، فدعا له و کتب اليه:عليک بسعوط العنبر و الزنبق تعافي منه إن شاء اللّه،ففعل ذلک فکأنّما نشط من عقال.

____________________

(1) ق:14/54/513،ج:62/108.

سعل:

الدواء للسعال

باب الدواء للسعال و السلّ(1) .

الکافي :عن ابن أذينة قال: شکی رجل الى أبي عبد اللّهعليه‌السلام السعال و أنا حاضر فقال له:

خذ في راحتک شیئا من کاشم و مثله من سکّر فاستفّه یوما أو یومين،قال ابن أذينة:

فلقيت الرجل بعد ذلک فقال:ما فعلته الاّ مرّة حتّی ذهب(2) . الکاشم:الأنجدان الرومي.

قال ابن بیطار في العناب:هو نافع من السعال و من الربو و وجع الکليتین و المثانه و وجع الصدر(3) .

السعلاة

السعلاة أخبث الغیلان،قال السهيلي:السعلاة ما یتراءی للناس بالنهار و الغول بالليل؛قال القزوینيّ :السعلاة نوع من المتشیطنة مغاير للغول،و أکثر ما توجد السعلاة في الغیاض إذا ظفرت بإنسان ترقصة و تلعب به کما یلعب القطّ بالفار، قال:و ربّما اصطادها الذئب بالليل فأکلها،فإذا افترسها ترفع صوتها و تقول: أدرکوني فانّ الذئب قد أکلني،و ربّما تقول:من یخلّصني و معي ألف دینار یأخذها،و الناس یعرفون أنّه کلام السعلاة فلا یخلّصها أحد فيأکلها الذئب(4) .

سعی:

ذمّ السعاية

باب النمیمة و السعاية(5) .

____________________

(1) ق:14/64/527،ج:62/179.

(2) ق:14/64/528،ج:62/182.

(3) ق:14/102/538،ج:62/232.

(4) ق:14/91/643،ج:63/314.

(5) ق:كتاب العشرة/67/190،ج:75/263.

کتاب الإمامة و التبصرة :عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: شرّ الناس المثلّث،قیل:یا رسول اللّه،و ما المثلّث؟قال:الذي یسعی بأخیه الى السلطان فيهلک نفسه و یهلک أخاه و یهلک السلطان(1) .أقول : یأتي ما یتعلق بذلک في(نمم).

باب المکر و الخدیعة و السعي في الفتنة(2) ، و یأتي في (کفر) حدیث: کفر باللّه العظیم من هذه الأمّة عشرة، و عدّ منهم الساعي في الفتنة.

سعاية یحیى بن خالد البرمکي بهشام بن الحکم و بموسی بن جعفرعليهما‌السلام (3) .

الغیبة للطوسيّ : سعاية عليّ بن إسماعیل بن جعفر بموسی بن جعفرعليهما‌السلام (4) .

و في(رجال الکشّي)و(الکافي)محمّد بن إسماعیل بدل عليّ بن إسماعیل، و یمکن أن یکون فعل کلّ منهما ما نسب اليه و اللّه العالم(5) .

سعاية ابن أبي داود بمحمّد بن عليّ الجوادعليهما‌السلام الى المعتصم(6) .

سعاية البطحائي و غیره بعليّ الهاديعليه‌السلام الى المتوکّل(7) .

سعاية غلام عليّ بن یقطین بمولاه الى الرشید في قصة الدرّاعة(8) .

____________________

(1) ق:كتاب العشرة/67/191،ج:75/266.

(2) ق:كتاب العشرة/72/195،ج:75/283.

(3) ق:11/43/294،ج:48/207.

(4) ق:11/43/302،ج:48/231.

(5) ق:11/43/305،ج:48/239.

(6) ق:12/24/100،ج:50/5.

(7) ق:12/32/146،ج:50/19.

(8) ق:11/40/273،ج:48/137.

باب السین بعده الفاء

سفر:

آداب السفر

باب مقدّمات السفر و آدابة(1) .

أبواب آداب السفر:

باب ذمّ السفر و ما ینبغي منه(2) .

المحاسن :عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام قال: في حکمة آل داودعليه‌السلام :انّ على العاقل أن لا یکون ظاعنا الاّ في تزوّد لمعاد أو مرمّة لمعاش أو طلب لذّة في غیر محرّم.

المحاسن :قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : السفر قطعة من العذاب،و إذا قضي أحدکم سفره فليسرع الاياب الى أهله.(3) و روي: النهي عن المسافرة الى الأرض التي لا یجد الاّ الثلج أو ماء جامدا.

أوقات السفر

باب الأوقات المحمودة و المذمومة للسفر و ما یتشأّم به المسافر؛(4) فيه النهي عن السفر في یوم الاثنین بل یسافر في یوم الثلاثاء لأنّه یوم سهل و لين لإلانة

____________________

(1) ق:22/1/2،ج:100/101.

(2) ق:16/45/55،ج:76/221.

(3) ق:16/45/55،ج:76/222.

(4) ق:16/46/55،ج:76/223.

الحدید فيه لداودعليه‌السلام ،أو یوم السبت فلو انّ حجرا زال عن جبل یوم السبت لردّه اللّه تعالى الى مکانه، و: کان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یسافر یوم الخمیس و قال:یوم الخمیس یوم یحبّة اللّه و رسوله و ملائکته.و قال الصادقعليه‌السلام : من سافر أو تزوّج و القمر في العقرب لم یر الحسنی. و عنهعليه‌السلام قال: سافر أيّ یوم شئت و تصدّق بصدقة. و عنهعليه‌السلام قال: لا بأس بالخروج في السفر ليلة الجمعة.

المحاسن :عن أبي أيّوب الخزّاز قال: أردنا أن نخرج فجئنا نسلّم علي أبي عبد اللّهعليه‌السلام فقال:کأنّکم طلبتم برکة الإثنین؟فقلنا:نعم،قال:و اي یوم أعظم شؤما من الاثنین،یوم فقدنا فيه نبيّنا و ارتفع فيه الوحي،لا تخرجوا و اخرجوا یوم الثلاثاء(1) .

علل الشرايع :العلویعليه‌السلام : و یوم الإثنین یوم سفر و طلب. قال الصدوق:یوم الإثنین یوم سفر الى موضع الإستسقاء لطلب المطر. قال المجلسي: یمکن حمل ما ورد في الإثنین علي التقیّة(2) .

قرب الإسناد : کان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یسافر یوم الإثنین و الخمیس و یعقد فيهما الألویة(3) .

و عن الرضاعليه‌السلام : من خرج یوم الأربعاء لا یدور خلافا على أهل الطیرة وقي من کلّ آفه و عوفي من کلّ عاهة و قضي اللّه له حاجته(4) .

و أمّا الأيّام المکروهة في الشهر للسفر یوم 3 و 4 و 5 و 13 و 16 و 20 و 21 و 24 و 25 و 26،و في بعض الروايات: انّ یوم الرابع و اليوم الحادي و العشرین من الشهر صالحان للأسفار(5) .

____________________

(1) ق:16/46/56،ج:76/226.

(2) ق:14/16/192،ج:59/23.

(3) ق:14/19/195،ج:59/37.

(4) ق:16/46/56،ج:76/224.

(5) ق:16/46/57،ج:76/227.

کراهة التزویج و السفر في محاق الشهر أو القمر في العقرب(1) .

الشوم للمسافر في طریقة خمسة أشیاء(2) .

باب الرفيق و عددهم و حکم من خرج وحده(3) . و قد تقدّم في(رفق)ما یتعلق به.

آداب الخروج الى السفر

باب حمل العصا و إدارة الحنک و ساير آداب الخروج من الصدقة و الدعاء و الصلاة و ساير الأدعیة المتعلّقة بالسفر(4) .

روي: من خرج في سفر و معه عصا لوز مرّ و تلى هذه الاية:( وَ لَمّٰا تَوَجَّهَ تِلْقٰاءَ مَدْیَنَ... ) الى( وَکِیلٌ ) (5) آمنه اللّه من کلّ سبع ضاري و کلّ لصّ عاد و کلّ ذات حمة حتّی یرجع الى أهله و منزلة و کان معه سبعة و سبعون من المعقّبات یستغفرون له حتّی یرجع و یضعها.

ثواب الأعمال :عن أبي الحسن الأوّلعليه‌السلام قال: أنا الضامن لمن خرج من بیته یرید سفرا معتمّا تحت حنکه أن لا یصیبه السرق و الغرق و الحرق؛ و ینبغي لمن یخرج في الأربعاء من آخر الشهر أو في یوم یکرهه الناس أن یتصدّق ثمّ یخرج؛ و روي: لمن وقع في نفسه شيء أن یتصدّق علي أوّل مسکین ثمّ یخرج.

مکارم الأخلاق : و کان النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا یفارقه في أسفأرة قارورة الدهن و المکحلة و المقراض و المرأة و المسواک و المشط؛ و في رواية: تکون معه الخیط و الأبرة و المخصف و السیور،فيخیط ثیابه و یخصف نعله(6) .

____________________

(1) ق:14/11/152،ج:58/254.

(2) ق:14/12/170،ج:58/325.

(3) ق:16/47/57،ج:76/227.

(4) ق:16/48/57،ج:76/229.

(5) سورة القصص/الآية22-28.

(6) ق:16/48/58،ج:76/232.

فقه الرضا : إذا أردت سفرا فاجمع أهلک و صلّ رکعتین و قل:(اللّهم انّي أستودعک دیني و نفسي و أهلي و ولدي و عیالى)(1) .

دعوات الروانديُ :عن الصادقعليه‌السلام : ضمنت لمن خرج من بیته معتمّا أن یرجع اليهم.

و عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن جبرئیلعليه‌السلام : من أراد سفرا فأخذ بعضادتي باب منزلة فقرأ إحدی عشره مرّة قل هو اللّه أحد کان اللّه له حارسا حتّی یرجع.

آداب الرکوب

و قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا رکب الرجل الدابة فسمّى اللّه ردفه ملک یحفظه حتّی ینزله،فإن رکب و لم یسمّ ردفه شیطان. و قال الصادقعليه‌السلام : إذا أردت سفرا فلا تضع رجلک في الرکاب حتّی تقدّم بین یديک صدقة قلّ أم کثر،قال المعلى بن خنیس: قلت: یابن رسول اللّه،کم القليل و کم الکثیر؟قال:ما بین الرغیف فصاعدا و کلّما أکثرت صدقتک کان أقضي لحاجتک.

آداب السفر

و قالواعليهم‌السلام : إذا أردت سفرا فتوضّأ وضوء الصلاة و اجمع أهلک و صلّ رکعتین فاذا سلّمت فقل:اللّهم انّي استودعک الساعة نفسي و أهلي،اللّهم أنت الصاحب و أنت الخليفة،و إذا وضعت رجلک على بابک فقل:بسم اللّه آمنت باللّه توکّلت على اللّه ما شاء اللّه لا قوّة الاّ باللّه(2) .

المحاسن :عن أبي الحسن موسیعليه‌السلام قال: لو کان الرجل منکم إذا أراد سفرا قام على باب داره تلقاء وجهه له فقرأ فاتحة الکتاب إمامة و عن یمینه و عن شماله ثمّ قال:اللّهم احفظني و احفظ ما معي و سلّمنی و سلّم ما معي و بلّغني و بلّغ ما معي

____________________

(1) ق:16/48/59،ج:76/235.

(2) ق:16/48/62،ج:76/242.

ببلاغک الحسن الجمیل،لحفظه اللّه و حفظ ما معه و سلمه اللّه و سلّم ما معه و بلغة اللّه و بلّغ ما معه(1) .

المحاسن :عن الصادقعليه‌السلام قال: أتى أخوان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالا:انّا نرید الشام في تجارة فعلّمنا ما نقول،قال:نعم،اذا أویتما الى منزل فصليتما العشاء الآخرة فاذا وضع أحدکما جنبه على فراشه بعد الصلاة فليسبّح تسبيح فاطمةعليها‌السلام ثمّ ليقرأ اية الکرسيّ فانّه محفوظ من کلّ شيء حتّی یصبح...الخ. و فيه انّهما عملا بذلک فسلما من اللصوص

المحاسن :عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: إذا ضللت في الطریق فناد:یا أبا صالح یا أبا صالح أرشدونا الى الطریق رحمکم اللّه

عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام قال: إذا دخلت مدخلا تخافه فاقرأ هذه الاية:( رَبِّ أَدخلني مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لي مِنْ لَدُنْکَ سُلْطٰاناً نَصِیراً ) (2) فاذا عاينت الذي تخافه فاقرأ اية الکرسيّ(3) .

عن موسی بن جعفرعليهما‌السلام : من کان في سفر و خاف اللصوص و السبع فليکتب على عرف دابّته:( لاٰ تَخٰافُ دَرَکاً وَ لاٰ تَخْشیٰ ) (4) فانه یأمن بإذن اللّه(عزّ و جلّ)(5) .

مکارم الأخلاق :عن الصادقعليه‌السلام قال: من قرأ اية الکرسيّ في کلّ ليلة سلم و سلم ما معه،و یقول:(اللّهم اجعل مسیري عبرا و صمتي تفکّرا و کلامي ذکرا)، و روي: انّ الرضاعليه‌السلام ما یکاد یوجه شیئا من الثیاب و لا غیره الاّ و یجعل فيه الطین،اي طین قبر الحسینعليه‌السلام و کان یقول:أمان بإذن اللّه(6) .

____________________

(1) ق:16/48/63،ج:76/245.

(2) سورة الاسراء/الآية80.

(3) ق:16/48/64،ج:76/247.

(4) سورة طه/الآية77.

(5) ق:16/48/65،ج:76/249.

(6) ق:16/48/66،ج:76/252.

قال النبيّ لعليّ(عليهما و آلهما السلام): إذا أردت مدینة أو قریة فقل حین تعاينها:اللّهم انّي أسألک خیرةا و أعوذ بک من شرّها،اللّهم أطعمنا من جناها و أعذنا من وباها و حبّبنا الى أهلها و حبّب صالحي أهلها الينا. و: کان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في سفره إذا هبط سبّح و إذا صعد کبّر.

و قال الصادقعليه‌السلام : إذا کنت في سفر أو في مفازه فخفت جنیّا أو آدمیّا فضع یمینک على أمّ رأسک و اقرأ برفيع صوتک:( أَ فَغَیْرَ دِینِ اللّٰهِ یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ في السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ اليه یُرْجَعُونَ ) (1) .

آداب رکوب السفينة

و روي: إذا رکبت سفينة تکبّر اللّه مائة تکبیرة و تصلي على محمّد و آل محمّد مائة مرّة و تلعن ظالمي آل محمّد مائة مرة و تقول(بسم اللّه و باللّه)...الدعاء(2) .

آداب الرفيق و السفر

باب حسن الخلق و حسن الصحابة و ساير آداب السفر(3) ؛ فيه: انّ مروّة السفر بذل الزاد و قلّة الخلاف على الصحب و کثرة ذکر اللّه تعالى في کلّ مصعد و مهبط و نزول و قیام و قعود، و في رواية أخری: و المزاح في غیر المعاصي؛ و روي: انّه من حق المسافر أن یقیم عليه أصحابة إذا مرض ثلاثا،و انّه ليس من المروّة أن یحدّث الرجل بما یلقي في سفره من خیر أو شر،و ینبغي للمسافر أن لا یرسل راحلته بل یستوثق منها(4) .

المحاسن :عن أبي بصیر قال: قلت لأبي عبد اللّهعليه‌السلام :یخرج الرجل مع قوم میاسیر

____________________

(1) سورة آل عمران/الآية83.

(2) ق:16/48/67،ج:76/254.

(3) ق:16/49/72،ج:76/266.

(4) ق:16/49/73،ج:76/267.

و هو أقلّهم شیئا فيخرج القوم نفقتهم و لا یقدر هو أن یخرج مثل ما أخرجوا،فقال: ما أحبّ أن یذلّ نفسه،ليخرج مع من هو مثله.

المحاسن :عن صفوان الجمّال قال: قلت لأبي عبد اللّهعليه‌السلام ان معي أهلي و أنا أرید الحجّ أشدّ نفقتي في حقوي،قال:نعم انّ أبيعليه‌السلام کان یقول:من فقه المسافر حفظ نفقته.

المحاسن : وصيّة لقمان لابنة في آداب السفر(1) .

مکارم الأخلاق :قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : سیّد القوم خادمهم في السفر. و روي: انّه ذکر عند النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجل فقیل له خیر قالوا:یا رسول اللّه خرج معنا حاجّا فإذا نزلنا لم یزل یهلّل اللّه حتّی نرتحل،فإذا ارتحلنا لم یزل یذکر اللّه حتّی ننزل،فقال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فمن کان یکفيه علف دابّته و یصنع طعامه؟قالوا:کلّنا،قال:کلّکم خیر منه.

فضل إعانة المسافر

و قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أعان مؤمنا مسافرا نفّس اللّه عنه ثلاث و سبعین کربة و أجاره في الدنیا من الغمّ و الهمّ و نفّس عنه کربة العظیم یوم یغصّ الناس بأنفاسهم(2) .

أمالي الطوسيّ :الصادقي: من صحب مؤمنا أربعين خطوة سأله اللّه عنه یوم القيامة.

و عنهعليه‌السلام : من صحب أخاه المؤمن في طریق فتقدّمه فيه بقدر ما یغیب عنه بصرة فقد ظلمة.

دعوات الروانديُ :قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في سفر: من کان یسيء الجوار فلا یصاحبنا، احتمل الأذي عمّن هو أکبر منک و أصغر منک و خیر منک و شرّ منک فإنّک إن کنت کذلک تلقي اللّه جلّ جلاله یباهي بک الملائکة. و قال لقمان لابنة: تزوّد

____________________

(1) ق:16/49/74،ج:76/271. ق:5/48/324،ج:13/425.

(2) ق:16/49/75،ج:76/274.

معک الأدوية فتنتفع بها أنت و من معک و کن لأصحابک موافقا الاّ في معصية اللّه(1) .

باب آداب السیر في السفر(2) .

المحاسن :قال أبو عبد اللّهعليه‌السلام : سیروا و انسلوا فانّه أخفّ عليکم.

المحاسن :عنهعليه‌السلام قال: راح رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من کراع الغمیم فصفّ له المشاة و قالوا:نتعرض لدعوته فقال:اللّهم أعطهم أجرهم و قوّةم،ثمّ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :لو استعنتم بالنسلان لخفّف أجسامکم و قطعتم الطریق،ففعلوا فخفّف أجسامهم.

و في رواية أخری قال: عليکم بالنسلان و البکور و شيء من الدلج فإنّ الأرض تطوی بالليل(3) .

المحاسن :قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيّاکم و التعریس على ظهر الطریق و بطون الأودیة فانّها مدارج السباع و مأوی الحیّات

و عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: إذا ضللتم الطریق فتیامنوا(4) .

باب تشییع المسافر و تودیعه(5) ؛ فيه تشییع أمیر المؤمنین و الحسنینعليهم‌السلام و عقیل و عبد اللّه بن جعفر و عمّار أبا ذر(رضي‌ الله‌ عنهم).

المحاسن :عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام قال: کان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا ودّع المؤمن قال:

رحمکم اللّه و زوّدکم التقوی و وجّهکم الى کل خیر و قضي لکم کلّ حاجة و سلّم لکم دینکم و دنیاکم و ردّکم سالمین الى سالمین(6) .

الکافي :قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حقّ على المسلم إذا أراد سفرا أن یعلم إخوانه،و حقّ

____________________

(1) ق:16/49/76،ج:76/275.

(2) ق:16/50/76،ج:76/276.

(3) ق:16/50/76،ج:76/276.

(4) ق:16/50/77،ج:76/279.

(5) ق:16/51/77،ج:76/280.

(6) ق:16/51/77،ج:76/280.

على إخوانه إذا قدم أن یأتوه(1) .

باب آداب الرجوع عن السفر(2) .

المحاسن :عن الصادقعليه‌السلام قال: إذا سافر أحدکم فقدم في(3) سفره فليأت أهله بما تیسّر و لو بحجر.

مکارم الأخلاق :عنهعليه‌السلام : انّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم کان یقول للقادم من الحجّ:تقبّل اللّه منک و أخلف عليک نفقتک و غفر ذنبک. و قال الصادقعليه‌السلام : من عانق حاجّا بغباره کان کمن استلم الحجر الأسود، و إذا قدم الرجل من السفر و دخل منزلة ینبغي أن لا یشتغل بشيء حتّی یصبّ على نفسه الماء و یصلي رکعتین و یسجد و یشکر اللّه مائة مرّة، هکذا هو المروي عنهمعليهم‌السلام (4) .

باب فضل إعانة المسافرین و زیارتهم بعد قدومهم و آداب القادم من السفر(5) .

أقول : قد تقدّم آنفا خبر في فضل إعانة المسافرین، و کان عليّ بن الحسینعليهما‌السلام لا یسافر الاّ مع رفقة لا یعرفونه و یشترط عليهم أن یکون من خدم الرفقة فيما یحتاجون اليه(6) .

آداب الرکوب

باب آداب الرکوب و أنواعها و المیاثر و أنواعها(7) .

وجد بخطّ الشیخ محمّد بن علي الجبعي نقلا عن خطّ الشیخ الشهيدرحمه‌الله انّه

____________________

(1) ق:كتاب العشرة/15/72،ج:74/257.

(2) ق:16/52/78،ج:76/282.

(3) مِن (ظ).

(4) ق:16/52/78،ج:76/282.

(5) ق:16/54/80،ج:76/287.

(6) ق:11/5/22،ج:46/69.

(7) ق:16/55/80،ج:76/288.

روي مسندا عن أبي إسحاق السبيعي الهمداني عن أبي زهير حرث بن عبد اللّه الهمداني عن أمیر المؤمنینعليه‌السلام : انّه خرج من باب القصر فوضع رجله في الغرز فقال:بسم اللّه،فلمّا استوی على الدابة قال:الحمد للّه الذي أکرمنا و حملنا في البرّ و البحر و رزقنا من الطیّبات و فضّلنا على کثیر ممن خلقنا(1) تفضیلا،سُبْحٰانَ الَّذي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لَهُ مُقرنينَ وَ إِنّٰا الىٰ رَبِّنٰا لَمُنْقَلِبُونَ، ربّ اغفر لي ذنوبي انّه لا یغفر الذنوب الاّ أنت.ثم قال:سمعت رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یقول:انّ اللّه ليعجب بعبدة إذا قال:ربّ اغفر لي ذنوبي انّه لا یغفر الذنوب الاّ أنت

ثواب الأعمال :قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا رکب الرجل الدابة فسمّي ردفه ملک یحفظه حتّی ینزل،فإذا رکب و لم یسمّ ردفه شیطان فيقول له:تغنّ،فان قال: لا أحسن قال له:تمنّ فلا یزال یتمنّي حتّی ینزل؛(2) و روي: انّه کان أحبّ المطايا الى أبي جعفرعليه‌السلام الحمر

المحاسن :عن الصادقعليه‌السلام قال: أيّما دابة استصعبت على صاحبها من لجام أو نفور فليقرأ في أذنها أو عليها:( أَ فَغَیْرَ دِینِ اللّٰهِ یَبْغُونَ ) (3) الاية.

و في رواية أخری یقول: اللّهم سخّرها و بارک فيها بحقّ محمّد و آله و یقرأ إنّا أنزلناه.

و روي ايضا: یقرأ في أذن الدابة الحرون:( أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ... الى قوله تعالىوَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ ) (4) .(5)

المحاسن :عن الصادقعليه‌السلام قال: خرج أمیر المؤمنینعليه‌السلام على أصحابه و هو راکب فمشوا خلفه فالتفت اليهم فقال:لکم حاجة؟فقالوا:لا یا أمیر المؤمنین و لکنّا

____________________

(1) و هو تصحيف و الصواب (خلق).

(2) ق:16/55/82،ج:76/296.

(3) سورة آل عمران/الآية83.

(4) سورة يس/الآية71و72.

(5) ق:16/55/83،ج:76/298.

نحبّ أن نمشي معک،فقال لهم:انصرفوا فإنّ مشي الماشي مع الراکب مفسدة للراکب و مذلّة للماشي.قال:و رکب مرّة أخری فمشوا خلفه فقال:انصرفوا فانّ خفق النعال خلف أعقاب الرجال مفسدة لقلوب النوکی(1) .

وصيّة أبي جعفرعليه‌السلام لمن أراد سفرا

روي عن أبي جعفر الباقرعليه‌السلام : انّه قال لبعض شیعته و قد أراد سفرا فقال له: أوصني،فقالعليه‌السلام :لا تسیرنّ سیرا و أنت حاف،و لا تنزلنّ عن دابة ليلا الاّ و رجلاک في خفّ،و لا تبولنّ في نفق،و لا تذوقنّ بقلة و لا تشمّها حتّی تعلم ما هي،و لا تشرب من سقاء حتّی تعرف ما فيه،و لا تسیرنّ الاّ مع من تعرف و احذر من لا تعرف(2) .

قال أبو محمّد العسکريّعليه‌السلام : انّ الوصول إلى اللّه(عزّ و جلّ)سفر لا یدرک الاّ بامتطاء الليل(3) .أقول : امتطاء الليل اي أخذ الليل مطیّه،و الظاهر انّ المراد منه القيام و التهجّد في الليل و الدعاء و الاستغفار و تلاوة القرآن و المناجاة مع اللّه و نحو ذلک من العبادات فيه.

أمالي الطوسيّ :عن الصادقعليه‌السلام قال: قام أبو ذرّرحمه‌الله عند الکعبة فقال:أنا جندب ابن سکن فاکتنفه الناس فقال:لو انّ أحدکم أراد سفرا لاتّخذ فيه من الزاد ما یصلحه، فسفر یوم القيامة أحقّ ما تزوّدتم له،أ ما تریدون فيه ما یصلحکم؟فقام اليه رجل فقال:أرشدنا،فقال:صم یوما شدید الحرّ للنشور،و حجّ حجّة لعظائم الأمور، و صلّ رکعتین في سواد الليل لوحشة القبور...الخ(4) .

____________________

(1) ق:16/55/84،ج:76/299.

(2) ق:17/22/168،ج:78/189.

(3) ق:17/29/218،ج:78/380.

(4) ق:17/33/246،ج:78/448.

قیل لحکيم:لم تدمن إمساک العصا و لست بکبیر و لا مریض؟قال:لأعلم انّي مسافر(1) .

ذکر في طبّ الرضاعليه‌السلام ما یصلح للمسافر من الأغذية،و فيه ايضا: فأمّا صلاح المسافر و دفع الأذي فهو أن لا یشرب من ماء کلّ منزل یرده الاّ بعد أن یمزجه بماء المنزل الذي قبلة. و قال ايضا: و الواجب أن یتزود المسافر من تربة بلدة و طینته التي ربی عليها و کلما ورد الى منزل طرح في انائه الذي یشرب منه الماء شیئا من الطین الذي تزوده من بلدة و یشوب الماء و الطین في الآنیة بالتحریک و یؤخّر قبل شربه حتّی یصفو صفاء جیّدا(2) .

روي: انّه کان عليّ بن الحسینعليهما‌السلام إذا سافر الى مکّة للحجّ و العمرة تزوّد من أطیب الزاد من اللّوز و السکّر و السویق المحمّض و المحلى(3) .أقول : هذه الأبيات أخذناها من منظومة ابن الأعسم ذکرناها هاهنا للمناسبة،قالرحمه‌الله :

باب سفر الحجّ في المراکب و غیرها(4) .

____________________

(1) ق:17/33/248،ج:78/456.

(2) ق:14/90/559،ج:62/326.

(3) ق:11/5/22،ج:46/71.

(4) ق:21/20/27،ج:99/121.