شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ملقىً على وجهِ الصعيد

تدوس جردُ الخيلِ جسمه(١)

يحگلي لَنوح الدهر كله

للي انذبح ظامي اويه اهله

والماي ظامي او ما حصلّه

لونّ الموت يسمعني لگله

خذني وأخوي احسين خلّه

او لا عيشتي ابهاي المذلّه

أهيس نار حدر الضلع وحسين

ولا ساعه رحمني الدهر وحسين

يحيدر باجر امشي ابيسر واحسين

يظل فوگ الترب جسمه رميه

خطبٌ يُذيب من الصخور صِلابَها

ويُزيل من شُمِّ الجبال هضابَها

فلو انَّ ما قاسيتَ منه صادفتْ

صم الصفا معشاره لاذابها

أخبرك يجدي احسين ذبحوه

وامن القفا للراس حزوه

او من فوك ظهر المهر ذبوه

ولا راقبوا جده ولا بوه

او راسه ابراس الرمح شالوه

او صدره ابجرد الخيل رضوه

او حتى الطفل ويلاه ذبحوه

او شربة اميه ابد ما اسگوه

يجدي العده خانوا بالحسين

او خلوه عاري ابغير تكفين

او سلبوا عگب عينه النساوين

او حرگوا خيمهم والصواوين

المصيبة حلّت اعلينه وترها

او چبدتي انگطع يا جدي وترها

يريتك تنظر اشبولك وترها

غدت مرتع لحافر خيل اميه

يا ميّتا ترك الألبابَ حائرةً

تناوشتْهُ سِهامُ البغي راميةً

وأعظمُ الخطبِ في الإسلام داهيةً

عارٍ تجول عليه الخيلُ عاديةً

فلا عيشَ في الدنيا يروق صفاؤُه

ولم يك عذبا شربُها وطعامها

فلو أنها تصفو صَفَتْ لابنِ أحمدٍ

وما ناضلته في المنايا سهامها

أتته بنو حرب تجرُّ جموعها

مثالَ الدبى سدَّ الفضاءَ جهامها

فثار لها ابنُ المرتضى بصفيحةٍ

ذُعافُ المنايا حدُّها وسمامها

رماها أبو السجاد منهه بعزمة

يُجبّن أسادَ العرينِ اصطدامها

فاورد أولاها بكأسِ أخيرها

وخرّتْ سجودا طوعَ ماضيه هامها

نعم قد رأى أن الحياة مذلَّةٌ

وعزَّتُه في القتل يسمو مقامها

هناك قضى نفس الفداء لمن قضى

وغلّتُه لم يُطفِ منها أوامها

بكته السما والأرضُ والجنُّ كلُّها

وناحت له وحشُ الفلا وحَمامُها

فيا ثلمةً في الدينِ أعوزَ سدّها

ويا خطةً شأنُ الوجودِ احترامها

كرائمُ بيتِ الوحي أضحَت مُهانةً

ترامى بها عرضَ الفلاةِ لئاما(١)

لَمَن مروا ابزينب والنساوين

على احسين الشفيه او هله الطيبين

لنهن صوّتن ويلي على احسين

او كل وحده گلبها اعليه وجّر

صرخت زينب او صاحت يوالي

اشلون امشي او تظل بالأرض تالي

يا كوكب يظل يا سور عالي

طحت والعيش من بعدك تكدر

يخويه العيش عگبك لا هنه او طاب

اشوفنّك جسد مرمي اعله الاتراب

اشلون امشي او تظل انته والاحباب

ضحايه اعله الترب بالشمس والحر

يخويه احسين ما چانت على البال

تظل مرمي الجسد ما عندك اظلال

واشوفهن راسك اگبالي ابعسال

هاي التاكل ابگلبي او تسعر

أترجو أمةٌ قتلت حسينا

شفاعةَ جدّه يوم الحساب

معاذَ اللهِ لا نِلتُمْ يقينا

شفاعةَ أحمدٍ وأبي تراب

قتلتم خيرَ منَ ركِبَ المطايا

وخير الشِيبِ طُرّا والشباب

يُسار بها عُنفا على سوءِ حالةٍ

بها خَفِرَت للمسلمين ذمامُها

عفاءٌ على الدنيا غداة اُسرتُم

بني خيرِ مبعوثٍ وأنتم كرامها

راح الذي للحمل شيال

بعد المعزه في أذل حال

الله يگلبي اشكثر حمّال

عباس اشوفه فوگ الرمال

مگطوعة ايمينه والشمال

او راسه امعله ابراس ميّال

واحنا حرم نمشي بلا ارجال

سبايا بلا ساتر ولا اظلال

يا نايمين ابحر الشموس

صرعى على الرمضه بلا روس

على اجسادهم خيل العده اتدوس

لحد يبو سكنه يمحروس

كم لكم يا سادةَ الخلقِ مَجيدْ

وأب غُرٌ له الأعدا تقيدْ

وحصانٌ لُطمت منها الخدودْ

يا أباة الضيم ما هذا القعودْ

شهرَ المحرمِ فاتك العُذْرُ

أوجعتَ قلبَ الدين يا شهرُ

فكأنّ شيمَتك الخلافُ على

آلِ النبيِّ وشأنُكَ الغدر

يا شهرُ هل لك عندهم تِرَةٌ

أنى وعندك كم لهم وتر

لا أبيضّ يوم بعد نازلة

منها يكاد الدمع يحمر

غَشِيَتْ هلالَك منه غاشيةٌ

بالطف يكسف عندها البدر

أطيبَ عيشٍ وابنُ فاطمةٍ

نَهَبَتْ حشاهُ البيضُ والسمر

تا الله لا أنساه مضطهدا

حتى يَضُمَّ عظاميَ القبر

ومشردا ضاق الفضاءُ به

فكأنَّ لا بلدٌ ولا مصر

مُنِعَ المناسك أن يؤدِّيَها

بمنى فكان قصاءَها النحر

أفديه مستلما بجبهتِه

حجرا إذا هو فاتَه الحجر

أو فاته رميُ الجمارِ فقد

أذكى لهيبَ فؤاده الجمر

الله أكبر أيُّ حادثةٍ

عظمى تَحيّرَ عندها الفكر

هذا حسين بالطفوفِ لُقى

بلغتْ به آمالَها صخر

أمِنَ المروءةِ أنَّ أسرتَكم

دمُهم لآلِ أميةٍ هدر

أمِنَ المروءةِ أن رؤوسَهم

مثلُ البدورِ تُقِلَّها السمر

أين الإباءُ وذي حرائرُكم

بالطف لا سجفٌ ولا خدر

أسرى على الأكوار حاسرةً

بعد الحجال يَروعُها أسر(١)

عگب الخدر والعز والحجاب

وابيوت أهلنه او ذيچ الأطياب

نو كف يساره بين الأجناب

واحنه حراير داحي الباب

الما يوم شفنه عتبة الباب

تالي ابغرب والدمع سچاب

يا ضيمنه او فرگنه الغياب

الظلت ضحايه فوگ التراب

تبكيكَ عيني لا لأجل مثوبةٍ

لكنما عيني لأجلك باكيهْ

تَبتلُّ منكم كربلا بدم ولا

تَبتل منْي بالدموع الجاريهْ

أسفي لذاك الشيبِ وهو مضمَّخٌ

بدمائه والطيبُ منه يفوحُ

أسفي لذاك الوجهِ من فوقِ القنا

كالشمسِ في أفقِ السماءِ يلوح

أسفي لذاك الجسمِ وهو مبضَّع

وبكلّ جارحةٍ لديه جروح

ياهو الأودعنه يطيبين

منكم يهالنومه او مطاعين

كلكم عليه اعزاز يحسين

والمن أهلن دمعة العين

لو بينه طوَّح حادي البين

منهو اليباريها الخواتين

واتكلفت يحسين بثنين

عليل او يتامه مالها امعين

وآنه ارد اودعنك او ماشين

واسلّم على امگطّع الچفين

اسعرت نيرانكم بالگلب واجرت

او مثلها ما شفت يحسين واجرت

اشكم عين العليكم بچت واجرت

ابدمع من دم يعز الهاشميه

أخي كيف أمشي في السباءِ مَضامةً

وأنت بأسيافِ الأعادي موزَّعُ

وكيف اصطباري إن عِدانا ترحَّلتْ

وجسمُك في قَفرٍ من الأرضِ مُودَعُ

وحولك صرعى من ذويكَ أكارمٌ

شبابٌ تسامت للمعالي ورضَّع

راحلٌ أنت والليالي نزولُ

ومضرُّ بك البقاءُ الطويل

لا شجاعٌ يبقى فيعتنقُ البيـ

ضَ ولا آملٌ ولا مأمول

غايةُ الناسِ في الزمانِ فَناءٌ

وكذا غايةُ الغصونِ الذبول

عادةٌ للزمانِ في كلِّ يومٍ

يتناءى خِلٌّ وتبكي طلول

ما يبالي الحِمام أين ترقّى

بعد ما غالتِ ابنَ فاطمَ غول

أيُّ يوم أدمى المدامعَ فيه

حادثٌ رائعٌ وخطبٌ جليل

يوم عاشورٍ الذي لا أعان الصحـ

ـبُ فيه ولا أجار القبيل

يا ابنَ بنتِ النبيِّ ضيّعتِ العهـ

ـدَ رجالٌ والحافظون قليل

يا حساماً فَلّت مضاربه الها

م وقد فلّه الحسامُ الصقيل

يا جواداً أدمى الجوادَ من الطعـ

ـن وولّى ونحرُه مبلول

أتراني اَلذُّ ماءً ولّما

يُروَ من مهجةِ الإمامِ الغليل

يا غريبَ الديارِ صبري غريبٌ

وقتيل العدى نومي قتيل(١)

يالتدعي ابگلبك محبه

للحسين واولاده وصحبه

يحكلك دمه دموعك تسچبه

او تحرّم لذيذ الماي شربه

او تذكر السهم الصاب گلبه

سبب صار إله او للأرض ذبه

او تذكر اسنان الوگف سبه

وابن الضبابي الثنه اركبه

اعله صدره واسوه افعال صعبه

او گص خنصره او جفه او سلبه

ذكرهن گلب حيدر يذوّبه

العوادي ابحوافرها تجلبه

مهو لأجل الثواب ابچيب وجره

لچن نار ابصميم الگلب وجره

امصاب احسين أبد ما صار وجره

فرض كل يوم ننصبله عزيه

شيعتي ما إنْ شربتم عذبَ ماءٍ فاذكروني

أو سمعتم بغريبٍ أو شهيدٍ فاندبوني

فأنا السبطُ الذي مِن غير جرمٍ قتلوني

وبجردِ الخيلِ بعد القتلِ عمدا سحقوني

ليتكم في يوم عاشورا جميعا تنظروني

كيف أستسقي لطفلي فابوا أنْ يرحموني

شيعتي نصبوا المآتم والعزه لمصيبتي

واذكروا التعفير خدي بالتراب او ذبحتي

لو شربتوا الماي اذكروني العطش فت مهجتي

واگصدوني الكربله والكل يسچب عبرته

لو تشوفوني يشيعه اعله الثره مرمي طريح

خدي متوسد ترايب والدمه مني تسيح

كم عضيد وكم ولد ليّه گضه گلبي ذبيح

واحد ايظل بالشريعه او واحد ارفع جثته

شيعتي وليّ گطع ظهري او نحل مني القوه

وحدتي من طاح يم النهر شيّال اللوه

او صلت يمَّه او لگيت ادموعه ومخه سوه

والچفوف امگطّعه ايذوب الچبد من شوفته

شيعتي وابني علي الأكبر نحل مني الجسد

بس شبح بالعين ليه اعله الثره راح الجَلَد

بدر كامل ما جره عند الخلگ مثله ولد

يجذب الونه او يعالج نور عيني ارويحته

شيعتي اولازم وصل ليكم خبر عني اوعلم

طفلي عبدالله العله صدري انذبح نحره ابسهم

شفته وگلبي تفطّر واستهل دمعي ابدم

شابح ابعينه وجذب ونّه او مالت رگبته

شيعتي كثروا البچه حگي عليكم والنحيب

شفتوا مثلي بالخلگ مذبوح عطشان اوغريب

والچفن سافي يشيعه او بالدمه شيبي خضيب

والحراير نصب عيني من خدرها امشتته

اشگصدتوا ابذبح أبو السجاد يلماي

وگلبي من ذكر عاشور يلماي

ليماتزم فوگ الأرض يلماي

صداگ امه او تشح بالغاضريه

أيا زائرا قبراً على العرشِ قد علا

تضمن سبطَ المصطفى خِيرةَ المـَلا

اَسِلْ دمعَكَ القاني وقل متمثلا

اَيُقتلُ ظمآنا حسينُ بكربلا

فار تَنورُ مقلتيَّ فسالا

فَغَطى السهلَ موجُه والجبالا

وطَفَتْ فوقه سفينةُ وجدي

تحمل الهمّ والأسى أشكالا

عصفت من شراعها وهو نار

عاصفات الضنا صَباً وشَمالا

فهي تجري بميزدٍ غيرِ ساجٍ

تُرسلُ الحزنَ والأسى إرسالا

فسمعتُ الضوضاءَ من كلِ فجٍّ

كلُّ لحنٍ يُهيّجُ الإعوالا

قلتُ ماذا عرى أميمُ فقالت

جاء عاشورُ واستهلّ الهلالا

قلت ماذا عليَّ فيه فقالت

ويكَ جَدّدْ لحزِنه سربالا

لا أرى كربلاءَ يسكنها اليومَ

سوى من يرى السرورَ محالا

سُميتِ كربلاءَ كي لا يرومَ

الكربُ منها إلى سواها ارتحالا

فاتخذها للحزنِ دارا وإلا

فارتحل لا كُفيتَ داءً عضالا

أيها الحزنُ لا عدمتُكَ زدني

حرقةً في مصابِه واشتعالا

لست ممن تراه يوما جزوعا

تشتكي عينُه البكاءَ ملالا

أنا والله لو طحنتُ عظامي

واتخذتُ العمى لعيِني اكتحالا

ما كفاني وليس إلا شفائي

هزة تجفل العدى إجفالا

فتكة الدهرِ بالحسين إلى الحشر

علينا شَرارُها يتوالا

ما اكتفت بالنفوس بذلا إلى أنْ

أتبعتها النساءَ والأطفالا(١)

هل شهر عاشور بيّن هلْ على الشيعة الحزن

كل فرد تلگاه يلطم عالسبط بيه او يون

كل فرد تلگاه يلطم لابس اثياب الأحزان

ناصب المأتم او يبچي ابكل بلد وبكل مكان

على امصاب المات ظامي اوظل رميه بلااكفان

حگه لويبچي الشيعي علىامصابه اوبس يحن

ما جره بالناس گبله او لا جره عگبه مصاب

ظل ثلث تيام مرمي أبو اليمه اعله التراب

عگب ما جدَّم اخوته والأهل ويّه الأصحاب

عمت عيني او ظل عگبهم بالحراير ممتحن

شرد اعدد لك يشيعي من مصايب هلشهر

بيه أبو فاضل تگنطر عمت عيني اعله النهر

صاح خويه الحگ عضيدك واعتنه محني الظهر

شاف چفينه بَرُوها اشلون أحواله اشتظن

شرد اوصفلك شهر عاشور يا شيعي اشبعد

من وگف سبط النبي او عاين لعد ذاك الولد

صاح عالدنيه العفه بويه انمرد مني الچبد

من عگب موتك حياتي يالولد همّ او حزن

او من نظر جسام مرمي اعله الثره ابحرّ الصعيد

امگطعه اوصاله الشفيه اشصار بحوال الشهيد

صاح يا جاسم عفتني او صرت من بعدك وحيد

ريت عمك گبل موتك يالمدلل مندفن

بعد اخبرك من مصايب كربله امصاب الفضيع

من حمل الحسين بيده واعتنه ابذاك الرضيع

اشلون رد للخيم مرمي الحنجره السهم النجيع

اوشافته امه او گلبها اعله الطفل ظل منسحن

ما رأى الماء سائغ الشرب إلا

مزجتْه العيون دمعاً سخينا

كيفَ يَهنى بسائغِ الماءِ شُربا

والبهاليلُ قد قضوا ظامئينا

حرّموا لذةَ الفراتِ شرابا

وهو بالماءِ يستلذُّ معينا

إنّ مَنْ ينظر الجسومَ الزواكي

كأضاحٍ أبادها الجازرونا

وبناتِ الرسولِ تعدو انذعارا

كقطاً هاج سربَها القانصونا

كيف لا يألفُ الحنينَ ويقضي

مدةَ العمرِ باكيا محزونا

گلبي يبز حمزة تراهو اتفطر او ذاب

مثل المصيبه اللي دهتنه محّد انصاب

ذيچ الأقمار اللي ابمنازلنه يزهرون

والليل كله من العباده ما يهجعون

سبعه او عشره عاينتهم كلهم اغصون

فوگ الوطيه امطرّحين ابحر الاتراب

او لو شفت جسم اللي على المسناة مطروح

وذاك الشباب اللي بصبح العرس مذبوح

او لو شفت الأكبر ما لمتني ابكثرة النوح

ما خلتنله كربلا شيب ولا شاب

بعيني نظرت احسين بيده الطفل منحور

وامه الرباب اتعاينه ودموعها اتفور

وگلوبنه فتها بونينه او عينه اتدور

وكل ما طلع منّه بدر للمعركه غاب

ومصيبة اللي هيّجت حزني عليّه

عاينب صدر احسين تحت الاعوجيه

او حرگوا اخيمنه او سيروا عمتي سبيه

شحچي يبو حمزه او شعدد من هالمصاب

ما نكَّست راسي لجل ذيچ الصناديد

ما گصروا بالغاضريه زلزلوا البيد

نكَّسه الراسي ادخول زينب مجلس ايزيد

حسرى او من نوح اليتامه راسها شاب

وكيف لا يبكي وقد شاهد ما

بكت له عين السماءِ بدما

هي الطفوف فطُفْ سبعاً بمغناها

فما لبكةَ معنىً دون معناها

أرض ولكنها السبعُ الشدادُ لها

دانت وطأطأ أعلاها لأدناها

هي المباركةُ الميمونُ جانُبها

ما طورُ سيناءَ إلا طورُ سِيناها

وصفوةُ الأرضِ أصفا الخلقِ حلَّ بها

صفّاه ذوالعرشِ إكراما وصفّاها

وكيف لا وهي أرضٌ ضُمِّنَتْ جُثثا

ما كان ذا الكونُ لا واللهِ لولاها

فيها الحسينُ وفتيانٌ له بذلوا

في الله أيَّ نفوسٍ كان أزكاها

أنسى الحسينَ وسمرُ الخطَّ تشجره

إذاً فما انتفعت نفسي بذكراها

الأنسُ تبكي رزاياكَ التي عظُمت

والجنُّ تحت طباقِ الأرضِ تنعاها

رزيةٌ حلَّ في الإسلام موقُعها

تُنسى الرزايا ولكن ليس تَنساها

وكيف تنسى مصاباً قد اُصيبَ به

قلبُ الوصيِّ وقلبُ المصطفى طه

خطبٌ دهى البضعةَ الزهراء حينَ دهى

رزءٌ جرت بنجيع منه عيناها

آلُ النبيِّ على الأقتابِ عاريةً

كيما يُسَرَّ يزيدً عند رؤياها

ورأسُ أكرمِ خلقِ اللهِ يرفعه

على السنانِ سنانٌ وهو أشقاها(١)

بالله ارد انشدچ كربله متجاوبيني

شنهو العذر يا كربله بالله اخبريني

حگي اعتبنّچ واريد اتعلميني

شنهو العذر يا كربله من هذا المصاب

يا كربله الخطار لازم يكرمونه

واللي يجي وياه ابعز ايضيفونه

خطّار عن الماي شفتي يمنعونه

يا كربله ابفعلچ تره مني الگلب ذاب

يا كربله هذا الذي ناغاه جبريل

شمامة الهادي او مهجة حامي الادخيل

وبأَرْضچ اتخلين تسحگ صدره الخيل

ما تعرفينه هذا ابن دحّاي الابواب

هاي الضيافه كربله منچ للحسين

يبگهه ثلث تيام مرمي ابغير تكفين

ومخدراته باليسر تالي تمشّين

وتدرين بيها امخدره او ربات الاحجاب

گالت أراضي كربله لا تعتبوني

غصبن عليه هلجره ابگرت اعيوني

كعبه صرت والناس كلهم يگصدوني

والحاربوا لحسين خسروا يوم الحسبا

هلّي جره اعلى احسين خطّه الباري معلوم

ينذبح ظامي والغسل من فيض الادموم

وامخدراته ابلا ولي تمشي مع الگوم

واتمر على جسمه او منها الدمع سچاب

چني بالغايب المهدي حين يشهر صارمه

يعتني للغاضريه الشبل حمّاي الحمه

ايطلّع ابچفه الرضيع امخضب ابفيض الدمه

والسهم نابت ابنحره والعطش ضرّ چبدته

امصاب الطفل ما صار مثله

گطع رگبته حرمله ابنبله

او من سدر عوده بيه لأهله

الله ايعينها امه الثكله

يا ناس حتى الطفل مذبوح

أو دمه اعله زند احسين مسفوح

وين اليساعدني او يجي اينوح

گلبي على فرگاه مجروح

ما حالُ عمّتِه وحالُ شجونِها

من نار أحشاها وماءِ جفونِها

لما رأتْ خطفتْه كفُّ منونِها

همَّت تُغسلُه بماءِ عيونِها

القلبُ أزمعَ عن هواه وأعرضا

لما نأى عنه الشبابُ مقوِّضا

فالشيب داعيةُ المنونِ وواعظً

بمثابِ حجةِ فاحصٍ لن يُدحضا

أوَ بعد ما ذهب الصِبا أيدي سبا

ترجو البقاءَ أسالمتْك يدُ القضا

هيِهاتَ فاتَك ما تروحُ فإنه

وَطَرٌ تقضّى من زمانِك وانقضى

وأقِمْ لنفسِك مأتما حيث الذي

أضحى يؤمُّك عنك أمسى معرضا

فالجسم أنحله الفتورُ وعاثَ في

أحشاكَ عضْبُ النائباتِ المنتضى

رَوِّحْ فؤادَك بالتقى وأرِحْ به

نفساً بيوم مَعادِها تلقى الرضا

واندب أئمتَك الكرامَ فقد قضى

هذا الزمانُ عليهمُ ما قد قضى

ما بين من لعب السُمامُ بقلبه

فوهى وكان لشانِئيه ممرضا

ومن اغتدى طعمَ السيوفِ بمعرك

لقنا نفوس الدارعين تمخّضا

فانظر بين القلبِ قتلى كربلا

حيت العدو بجمعه سدَّ الفضا

بأبي الذين تسرّعوا لِحمامهم

دون الحسينِ فاحرزوا عينَ الرضا

ما شاقهم زهرُ الجِنانِ إلى الردى

وحريرُ سُندسِها وعيش يرتضى

لكنما غَضَباً لدين إلهِها

قامت لنصر المجتبى بن المرتضى

فقضوا كما شاءوا فتلك جسومُهم

فوق الصعيدِ بنورِها الهادي أضا(١)

غدت ظلمه امن الغبار الميادين

او شعت وازهرت بانصار الحسين

ارتجت كربله من ويد الانصار

خلوا جمع أهل كوفان طشار

او سيل الدم يشابه بحر تيار

يموج او بيه تموج الخيل صوبين

وحگ الله او رسوله لوله الآجال

ما رد امن أهل كوفان خيّال

غدت بنحورها تتلگه الانبال

يوم الغاضرية دون الحسين

هوت واحسين اجه ليها او لكاها

چنها ابدور واتمور ابدماها

شبل حيدر وگف يمها او نعاها

او على الوجنات يسچب دمعة العين

يبچي أبد لو شاف الحسين

او بالعيد هم تدمع العينين

يذكر كربله وايزيد الونين

يحبه ابمنحره والگلب يسعر

يذكر من يحزوها الوريدين

او جسمه بلا غسل يبگه او تكفين

او يسبوها من بعده النساوين

چنه ايشوفها اعله الهزل حسر

وتستغيث إلى الزهراء فاطمةٍ

بنتِ النبيّ ودمعُ العين كالمزنِ

يا أمُّ قومي من الأجداثِ نادبةً

على الحسينِ مقيمِ الفرضِ والسنن

يحسين عد راسك الزهره

من الجنه اجت حالك تنظره

واتگول يا هو الگطع نحره

او خلاه عاري على الغبره

لولا انكسارُ الضلعِ من أهل الشقا

بالطفّ ما ضلعٌ له مكسورُ

دهى الدينَ خطبٌ فادحٌ هدّ ركنَه

ودكّ من الشم الرعانِ ثقالَها

غداةَ بأرض الطفّ حربٌ تجمعتْ

وحثّتْ على الحرب العوانِ رجالها

لتنحرَ أبناءَ النبيّ محمدٍ

بأسيافها ما للنبيّ ومالها

كأني بأسدِ الغابِ من آلِ غالبٍ

وقد تَخِذتْ مرَّ المنونِ زُلالها

فثاروا وايمُ اللهِ لو لا قضاؤُه

لما نالت الأعداءُ منهم منالها

فسل كربلا تُنبيك عمّا جرى بها

فحين التقى الجمعانِ كانوا جبالها

نعم ثبتوا فيها إلى أن ثووا بها

فعطّر نشرُ الأكرمينَ رمالها

وعاد فريدُ الدهرِ فردا يرى العدى

تجول وقد سلّتْ عليه نِصالها

وقد ملأ الغبرا دماً من جسومهم

وضيّق بالغدر الطُغامُ مجالها

ألا منجد ينحو البقيع بمقله

تهل كغيث المزن منه انهلالها

فو اللهِ لا أنسى المصونةَ زينبا

غداة استياح الظالمون رحالها

لها اللهُ من ولهانة بين نسوةٍ

ركبنَ من النِيبِ العجافِ هِزالها

تجوب بها شرقَ البلادِ وغربَها

وتنحو بها سهلَ الفلا وجبالها

تحنُّ فيجري من دم القلب دمعُها

حنينَ نياقٍ قد فقدن فصالها

وأعظم رزءٍ صدّع الصخر رزؤُه

وأحمد من شمس الوجود اشتعالها

وقوفُ بناتِ الوحي حسرى بمجلسٍ

به سمعتْ آلُ الطليقِ مقالها(١)

عگب الجلالة والمهابه

وابوي الوفد تنزل ابّابه

گعدتنه صارت بالخرابه

اولا راحم النه اولا گرابه

ينهض تزم بيه النجابه

او يوصل علي او يكثر اعتابه

ايگله الهظم يكلف احسابه

لچن الذي للكبد عابه

ام كلثوم واسكينه او ربابه

خدرها الدجى اينوب ابمنابه

أخي أنت عن جدي وأمي وعن أبي

وعن أخيَ المسموم سلوى ولي ذخرُ

ومذ غبت عني غاب عني جميعُهم

ففقدك كسر ليس يُرجى له جبرُ

اجت زينب تصيح الله أكبر

يخويه ليش هلنومه ابهلحر

بجت زينب او نادت يا وليي

ينور العين يا عگلي واخيي

يخويه الصبر من بعدك امعيي

عليّ او نار فگدك دون تسعر

يخويه من ضرب راسك ابسيفه

طعن گلبك ابرمحه واخذ حيفه

او ما خلّه ابروحه بس طريفه

خفيه او شافها الموت المگدَّر

يخويه من سمعت المهر يصهل

تخيلتك ابجود الماي مجبل

اصد لن المهر محرب او معول

جالب عدّته والسرج يصفر

على امصابك لجيمن دوم نوحي

يعيني بالدموع اليوم طيحي

امصابك يا عيوني شعب روحي

لونه بالصخر ذاب او تفسر

تصيح ابصوتها يحسين وينك

يخويه جاوب او صدلي ابعينك

يخويه ذاب كلبي من ونينك

يخويه موش كلبي صخر مرمر

لم أنس زينبَ إذ وافته منعفرا

وعن إجابةِ مَن تدعوه معتذرا

فمذ رأت ضَعنَها نحو الشآمِ سرى

همّت لتقضيَ من توديعِه وطرا

هذي الطفوفُ فقف وعينُك باكيهْ

تُجري الدما بدلَ الدموعِ الجاريهْ

أنسيت خطبا قد ألّم بكربلا

فتزلزلت منه الجبالُ الراسيه

وقضى على آلِ النبيّ محمدٍ

بخطوب غدرٍ لم تزل متواليه

يومٌ به للدينِ أعظمُ حادث

منه الهدى أركانُه متداعيه

بأبي أبيَّ الضيمِ حامي حوزةِ الـ

إسلامِ والإسلامُ يطلُبُ حاميه

تعست أميةُ انشبت لشقائِها

حربا لأدناه تشيب الناصيه

قصدتْ لا روعِ باسلٍ من فتكِه

أسدُ العرينِ تقاعستْ متحاميه

لولا قضاءٌ محكمٌ إبرامه

لم يبق من أرجاس حرب باقيه

حتى إذا أهدتْ إليه يدُ القضا

سهما له قوسُ المنيةِ راميه

فانتضّ عن فلك الهدى بدرُ الهدى

فسماؤه بعد الإنارةِ داميه

وبكت ملائكةُ السماءِ لفقدِ مَن

في مهدهِ جبريل كان مناغيه

بأبي كرائمَه برزن حواسِرا

ما بين ناديةٍ وأخرى باكيه

ليت الوصيَّ يرى بنيه ورهطَه

وجسومُهم في التربِ صرعى عاريه

نهبت جسومَهمُ المواضي مثلما

رفعت رؤوسَهمُ الرماحُ العاليه

أين البتول ترى سرورَ فؤادِها

شلواً تكفّنه الرياحُ السافيه

وبناتُها فوقَ النياقِ سبيةٌ

يُسرى بهن إلى البلادِ النائيه(١)

متحيره يحسين زينب بالنساوين

او بيتام ما تدري ابغربه تلتجي وين

كلما تصد وتدور ملجى تلتجي له

اتعاين الراسك يا وليها او تشتكي له

او سجادها امگيَّد على ناقه هزيله

يبكي على حاله او على حال الخواتين

ينظر عمامه واخوته ظلّوا عرايه

ومخدرات المرتضى راحن سبايه

او روس العشيرة للدعي راحت هداية

للشام والخدّر يدخلوها دواوين

يحسين كلما شفت أطفالك ينوحون

ومن الضرب شمر الخنا ورَّم لها امتون

ناديتكم يهل المروَّه لا تگطعون

ونتو على الرمضه عرايه ابغير تكفين