شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الجريمة الكبرى الجزء 2

الحالية، وكانت سمعتهم في القتل والتدمير ترعب قرى الشام والعراق والخليج، كما لا يختلف عن الإعداد الثقافي الذي تقوم به جماعات الوهابية السلفية وبقية التنظيمات العلنية والسرية في تاريخنا المعاصر، والذي يجعل الشاب المصري والجزائري واليمني المسلم، يستسهل تفجير الشوارع والمباني والأسواق، معتقداً أن ذلك جهاد في سبيل الله. كما لا يختلف ذلك عن الوحشية الهائلة التي يتعامل بها المتطرفون في أفغانستان والعراق وسورية مع أبناء الشعب المسالم من نساء وأطفال.

وما حركة طالبان والقاعدة والنصرة وجيش الصحابة عن ذلك ببعيد، فهم الذين تشرّبوا الفكر الوهابي السلفي. وكان سهلاً عليهم - وهم يعملون ضمن مخطط استعماري صليبي صهيوني - إقناع البدو النجديين بالوهابية، ليس فقط في أن جذورها تركزت في الصحراء النجدية فحسب، بل لأن الوهابية السلفية تعطي لأولئك البدو المحاربين فرصة الاستمرار في حياتهم العادية، القائمة على السلب والنهب والقتل وقطع الطريق، ولكن بتشريع إسلامي جديد، يجعل القتل جهاداً، وسلب أموال الغير غنائم، والاعتداء على الأعراض ملك يمين، ثمّ يعدهم بالجنة إذا قتلوا في الجهاد.

وليس من خاتمة لهذا العرض المأساوي سوى ما يُؤثر عن النبي صلّى الله عليه وآله، وكما هو مذكور في حاشية شرح البخاري أنه قال: «أنهم لا يزالون في شر وبلية من كذّابهم ما بقيت الدنيا »، وقوله صلوات الله عليه وآله: «شر مَن تظل السماء يومئذٍ علماؤهم، منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود »، وقوله عليه السلام، من علامات الساعة: «أن ترى الرعاة أهل البهم والأبل، يملكون الناس بالقهر ويتطاولون في البنيان » (١٦٢).

فهارس الحقيقة الخامسة

١- جلال الحقّ في كشف أحوال شرار الخلق، الشيخ إبراهيم الحلبي القادري: ص١١ - ١٩؛ تأريخ الوهابية، العميد أيوب صبري باشا: ص٣ - ١٧؛ تأريخ نجد الحديث وملحقاتها، الدكتور أمين الريحاني: ص٢٥٨ - ٢٦١.

٢- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري): باب فرض الخمس، رقم الحديث ٢٩٣٧، وراجع أيضاً باب الفتن: ج٩ ص٦٧ - ٦٨، رقم الحديث ٧٠٩٢، عن طريق معمر، والحديث رقم ٧٠٩٤، عن ابن عون؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: كتاب الفتن، باب الفتن من المشرق، رقم الحديث ٧٢٩٢ من طريق نافع، والحديث رقم ٧٢٩٣ عن عبيد الله بن عمر، وأيضاً راجع: باب الفتن وأشراط الساعة، رقم الحديث ٢٩٠٥؛ سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي: باب المناقب، رقم الحديث ٣٩٥٣؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٢ ص١١٨؛ موطأ مالك، مالك بن أنس: رقم الحديث ١٨٢٤.

٣- جغرافية الجزيرة العربية، الدكتور حليم عبدالعزيز البولاقي: ص٥ - ٧؛ تاريخ بغداد، أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي: ج١ ص٢٤؛ إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري، أحمد بن محمد بن قسطاني (القسطلاني): ج١ ص٦٢٦؛ أطلس المملكة العربية السعودية، وزارة التعليم العالي: ص٥ - ٧.

٤- تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ ابن عبد الوهاب، الشيخ حسين خلف الشيخ خزعل: ص٥٢ - ٥٤؛ الإعلام، خير الدين بن محمود الزركلي: ج٦ ص٢٥٧.

٥- صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشري النيشابوري: كتاب الزكاة،

حديث رقم ١٦٠٦، عن نافع؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: حديث رقم ٢٩٠٥؛ فتنة الوهابية، مأخوذ من كتاب الفتوحات الإسلامية، العلامة السيد أحمد زيني دحلان: ص١٩.

٦- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري): ج٨ ص٥٢ - ٥٣، رقم الحديث ٦٩٣٠ و٦٩٣١؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٥ ص٤٥٦، رقم الحديث ٢٣٨٥٥؛ خصائص أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام، أحمد بن شعيب النسائي الشافعي: ص٢٠٠؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: رقم الحديث ١٧٧١.

٧- مسند ابن ماجة، محمد (ابن ماجة) القزويني: ج١ ص١٦٢، رقم الحديث ١٧٤؛ سنن ابن ماجه بشرح السندي، الشيخ أبو حسن الحنفي السندي: باب في ذكر الخوارج، عن نافع ص٧٥.

٨- صحيح الجامع، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: الحديث رقم ٢٤٥٥.

٩- عمدة القاري شرح صحيح البخاري، أبو محمد محمود بن أحمد العيني: ج٧ ص٥٩.

١٠- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري: ج١٠ ص٣١٥.

١١- فتح الباري بشرح صحيح البخاري، أحمد بن علي (ابن حجر) العسقلاني: ج١٣ ص٤٦.

١٢- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي: ج٣٣ ص٤٣٣.

١٣- أثر الدعوة الوهابية في الإصلاح الديني والعمراني في جزيرة العرب وغيرها، الشيخ محمد حامد الفقي، الفقرة ٨٠ - ٨٣: ج٢ ص٦٢ - ٦٣.

١٤- تاريخ نجد المسمّى روضة الأفكار والأفهام، الشيخ حسين بن غنام: ج١ ص٥ - ٦.

١٥- عنوان المجد في تأريخ نجد، الشيخ عثمان بن بشر النجدي الحنبلي: ج٢ ص٣ - ٤.

١٦- تاريخ نجد الحديث وملحقاتها، الدكتور أمين الريحاني: ص٢٥٨ - ٢٦٠.

١٧- تاريخ الدولة السعودية حتى الربع الأوّل من القرن العشرين، الدكتورة مديحة أحمد درويش: ص١٥؛ تاريخ نجد المسمّى روضة الأفكار والأفهام، الشيخ حسين بن غنام: ج١ ص١١.

١٨- ابن عبد الوهاب قائد سياسي، البروفسور أمين الله شاكر القرشي: ص١٣ - ١٤.

١٩- العثمانيون وآل سعود في الإرشيف العثماني (١٧٤٥ - ١٩١٤م)، الدكتور زكريا قورشون: ص٢١؛ الدولة السعودية الأولى (١٧٤٥ - ١٨١٨م)، عبد الرحيم عبد الرحمن: ص٢١ - ٢٢.

٢٠- معجم البلدان، الشيخ أبو عبد الله ياقوت الحموي الرومي: جغرافيا نجد وتضاريسها: ج٤ ص٣٦٧ وج٥ ص٢٦١؛ جغرافية شبه جزيرة العرب، عمر رضا كحالة: ص٦٠.

٢١- قلب جزيرة العرب، فؤاد حمزة: ص٣٢٨؛ عقد الدرر، فيما وقع في نجد من الحوادث في آخر القرن الثالث عشر والرابع عشر، إبراهيم بن صالح بن عيسى: ص٨٠.

٢٢- تاريخ الجزيرة العربية والإسلام، الدكتور عبد الوهاب علوب، ترجمة لكتاب (تاريخ إسلام) للدكتور علي أكبر فياض: ص١٢؛ القبائل العربية في

شبه جزيرة العرب، سعود بن وحيدان الشمري: ص٩٩ - ١٠١؛ أوضح البيان بشرح حديث نجد قرن الشيطان، الشيخ أبو حمزة الأثري: ص٩٥ - ٩٦.

٢٣- الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع (ابن سعد): ج٧ ص٩٩.

٢٤- السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب (ابن هشام) الحميري: ج١ ص٤٨١ - ٤٨٢؛ تفسير القرآن العظيم، عبد الرحمن بن محمد (ابن أبي حاتم) الرازي: ج٥ ص١٦٨٦، رقم الحديث ١٩٩٤؛ الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله، مدخل لدراسة السيرة والتاريخ، العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي: ج٤ ص٨ و٣٢.

٢٥- العوالم الخفية، السيد منصور حسن الحسيني الذبحاوي: ج١ ص٢١٩؛ مجمع الزوائد، علي بن أبي بكر الهيثمي، عن رفاعة بن رافع: ج٦ ص٨٠؛ سفينة البحار في مدينة الحكم والآثار، المحدث الشيخ عباس بن محمد رضا القمي: ج١ ص١٠١.

٢٦- الأمالي، العلامة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري: ص١٧٦ - ١٧٧؛ البرهان في تفسير القرآن، السيد هاشم بن سليمان البحراني: ج٢ ص٨٩.

٢٧- مناقب آل أبي طالب، محمد بن علي (ابن شهر آشوب): ج٢ ص٧٥؛ البرهان في تفسيرالقرآن، السيد هاشم بن سليمان البحراني: ج٢ ص٨٩؛ تفسير الميزان، الميزان في تفسير القرآن، العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي: ج٩ ص١٠٨ - ١٠٩؛ سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد الذهبي: ج٣ ص٢٥؛ مختصر تاريخ مدينة دمشق (لابن عساكر)، محمد بن مكرم الشهير بابن منظور: ج٧ ص٣٨٣؛ الأمالي، العلامة الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي: ص١٧٧؛ قاموس الرجال، الشيخ محمد تقي

التستري الفيروز آبادي: ج١٠ ص١٩٦؛ تاريخ مدينة دمشق، علي بن حسن بن هبة الله الدمشقي (ابن عساكر): ج٦ ص٥٥؛ مجمع النورين وملتقى البحرين، الشيخ أبو الحسن المرندي: ص٨٤.

٢٨- الوهابية السلفية من التنظير إلى الدولة، الدكتور أحمد هاشم المعروف: ص٤٥ - ٤٦.

٢٩- التحريرات الرائعة، الشيخ محمد السعيد النابلسي، مفتي القدس الشريف: ج١ ص٣١ - ٣٤.

٣٠- الرائية الصغرى في ذم البدعة (الوهابية) ومدح السنة الغراء، الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني، كذلك ذكر المؤلف هذه القصيدة في كتابه جامع كرامات الأولياء: ص٢٧.

٣١- كشف الارتياب في أتباع ابن عبد الوهاب، العلامة السيد محسن الأمين العاملي: ص١٢٠.

٣٢- الدرر السنية في الرد على الوهابية، العلامة السيد أحمد زيني دحلان: ص٥٤.

٣٣- البراهين الجلية في رفع تشكيكات الوهابية، العلامة السيد محمد حسن الموسوي الحائري: ص٧١.

٣٤- مصباح الأنام وجلاء الظلام في ردّ شبهة البدعي النجدي، العلامة علوي بن حسن بن علوي الحداد: ص٥ - ٧.

٣٥- الأخبار الطوال، أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري: ص٦؛ البحوث التأريخية لقصص القرآن، محمد بيومي مهران: ج١ ص٢٠٦ - ٢٠٨.

٣٦- تاريخ العرب قبل الإسلام، عبدالملك بن قريب الأصمعي: ص٥٨؛ دراسات إسلامية في التفسير والتأريخ، محمد عرب موسى: ص٥٦ - ٥٧؛

تأريخ ابن خلدون، أو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر، عبد الرحمن بن محمد (ابن خلدون): ج١ ص٢٢.

٣٧- المدارج السنية في ردّ الوهابية، الشيخ العلامة عامر محمد القادري: ص١١ و٣٣.

٣٨- الصواعق والرعود، الشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي: ص٢٨ - ٣٢.

٣٩- صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر، الشريف عبد الله بن حسن باشا الحجازي: ص١٩ - ٢٥.

٤٠- المغني، عبد الله بن أحمد بن محمد الحنبلي (ابن قدامة): ج٨ ص١٠٦؛ المصنف عبد الرزاق، عبد الرزاق بن همام الصنعاني: ج١٠ ص١٥٠؛ المصنف في الأحاديث والآثار، عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة الكوفي: ج١٥ ص٣٣٢؛ السنن الكبرى، أحمد بن حسين بن علي بن البيهقي: ج٨ ص١٧٤.

٤١- شرح النووي على صحيح مسلم، يحيى بن شرف النووي: ج٧ ص١٦٠؛ فتح الباري بشرح صحيح البخاري، أحمد بن علي (ابن حجر) العسقلاني: ج١٢ ص٢٨٥ و٣٠٠.

٤٢- الأقوال المرضية في الرد على الوهابية، العلامة الفقيه عطاء الله بن إبراهيم الكم الحنفي: ج١ ص٣٤ - ٣٧.

٤٣- مصباح الأنام وجلاء الظلام في ردّ شبهة البدعي النجدي، العلامة علوي بن حسن بن علوي الحداد: ص٧؛ كشف الارتياب في أتباع ابن عبد الوهاب، العلامة السيد محسن الأمين العاملي: ص١١٩ - ١٢٠.

٤٤- دور الوهابية في المملكة العربية السعودية، الدكتور عقيل أكرم الخطيب: ص٤٧ و٥٠.

٤٥- المستدرك على الصحيحين، أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري: رقم الحديث ٢٦٩٦؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: رقم الحديث ٢٤٦٩؛ صحيح ابن ماجه، محمد (ابن ماجة) القزويني: رقم الحديث ١٦٦.

٤٦- موطأ مالك، مالك بن أنس بن مالك، باب ما جاء في المشرق، عن عبد الله بن دينار: رقم الحديث ١٧٥٧.

٤٧- المعجم الأوسط، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج٢ ص٧٤.

٤٨- فخر الدين، العلامة الشيخ عبد الحميد الوراني: ص٤٣ - ٤٤.

٤٩- الدولة السعودية الأولى (١٧٤٥ - ١٨١٨م)، الدكتور عبد الرحيم عبد الرحمن: ص٩٨.

٥٠- الرد على أعداء ابن عبد الوهاب، الشيخ محمود فاهم التميمي: ج١ ص١٧ و٦٥.

٥١- ملاحظات عن البدو والوهابيين: جون لويس بوركهاردت: ص٩ - ١٠؛ تأريخ نجد، محمود شكري الآلوسي: ص٤٠.

٥٢- عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخر القرن الثالث عشر والرابع عشر، الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى: ص١٦ - ١٧.

٥٣- التنبيه والأشراف، علي بن الحسين بن علي المسعودي: ص٨١؛ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، عبد الرحمن بن علي بن الجوزي: ج١ - ص٢٥٦؛ قصص القرآن المجيد، أبو بكر عقيق بن محمد: ص٨١ - ٨٢.

٥٤- صحيح البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري)، باب الفتن، رقم الحديث ٣٢٧٩ و٣٢٩٦: ج٩ ص٦٧ - ٦٨؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: ج٨ ص١٨٠ - ١٨١؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٢ ص٢٣ و٥٠ و٧٣ و١١١؛ سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي: رقم الحديث ٢٢٦٦. وكلهم من حديث عبد الله بن عمر.

٥٥- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخارائي (البخاري): رقم الحديث ٣٥١١ و٧٠٩٢؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: ج٨ ص١٨٠ - ١٨١؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٢ ص٢٣ و٢٦ و٤٠ و٧٢ و١٢١ و١٤٣؛ سنن الترمذي، محمد بن عيسى بن الضحاك الترمذي: رقم الحديث، ٢٢٦٨. كلهم من حديث سالم بن عبد الله.

٥٦- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخارائي (البخاري): رقم الحديث ٣٣٠٢ و٣٤٩٨ و٥٣٠٣ و٤٣٨٧؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: ج١ ص٥١؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٤ ص١١٨ وج٥ ص٢٧٣؛ سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي: رقم الحديث ٣٩٥٣. كلهم من حديث ابن مسعود الأنصاري؛ النهاية في الفتن والملاحم، إسماعيل بن عمر بن كثير: ص٥٢.

٥٧- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخارائي (البخاري): ج٣ ص١٢٨٩، رقم الحديث ٣٣٠٧؛ المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج١٧ ص٢٠٩، الحديث ٥٦٥؛ مسند الشهاب، محمد بن سلامة القضاعي: ج١ ص١٢٩، الحديث رقم ١٦٣.

٥٨- مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٤ ص١١٨ رقم الحديث ١٧٠٧؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: ج١ ص٧١، رقم الحديث ٥١.

٥٩- تاج العروس من جواهر القاموس، العلامة محمد بن محمد المرتضى الزبيدي: ج٣٤ ص٥١.

٦٠- معجم البلدان، الشيخ أبو عبد الله ياقوت الحموي الرومي: جغرافيا نجد وتضاريسها: ج١ ص١١٣ و١١٨.

٦١- المعرفة والتاريخ، أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي: ج٢ ص٧٥٠؛ التنبيه والرد، محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي: ص٤٧.

٦٢- تاريخ مدينة دمشق، علي بن حسن بن هبة الله الدمشقي (ابن عساكر): ص١٢٨؛ فتح الباري بشرح صحيح البخاري، أحمد بن علي (ابن حجر) العسقلاني: ج٦ ص٣٥٢.

٦٣- النهاية في غريب الحديث والأثر، المبارك بن محمد الجزري (ابن الأثير): ج٣ ص٤١٩؛ فتح الباري بشرح صحيح البخاري، أحمد بن علي (ابن حجر) العسقلاني: المسألة ٣١٢٥ ص٤٠٥ - ٤٠٦؛ مشارق الأنوار على حجج الآثار، القاضي عباس بن موسى اليحبصي السبتي: ج٢ ص٤٨٤.

٦٤- المنهاج في شرح صحيح مسلم للنووي، يحيى بن شرف النووي: ج٢ ص٣٣؛ سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي: رقم الحديث ٣٩٨٤؛ سنن النسائي، أحمد بن شعيب بن علي النسائي: كتاب التطبيق، رقم الحديث ١٠٧٤؛ سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني: رقم الحديث ١٤٤٢؛ الإيمان، محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة: رقم الحديث ٤٣٤ و٤٣٥ و٤٣٧.

٦٥- القصة القرآنية هداية وبيان، الدكتور وهبة الزحيلي: ص٥٧ - ٦٣.

٦٦- رحلات إلى شبه الجزيرة العربية، الرحالة السويسري جون لويس بركهارت: ص٧٩ - ٨٠.

٦٧- أثر الدعوة الوهابية في الإصلاح الديني والعمراني في الجزيرة العربية وغيرها، الشيخ محمد حامد الفقي، رقم الفقرة ١٦٣: ج٢ ص٨٩؛ موسوعة عباس محمود العقاد الإسلامية، عباس محمود العقاد: ج٤ ص٦٢٤، (القرآن والإنسان).

٦٨- صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، الدكتور محمد عوض الخطيب: ص١٤١.

٦٩- الحقّ المبين في الرد على الوهابيين، الشيخ أحمد سعيد السرهندي النقشبندي: ص١١ - ١٢.

٧٠- تأريخ آل سعود في الجزيرة وأطرافها، الدكتور مانع تيسير الدواش: ج١ ص٤١ - ٤٣.

٧١- خصائص وصفات المجتمع الوهابي السعودي، الدكتور أنور عبد الله: ص٩ و٢٣ و٥٤.

٧٢- المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج٨ ص٧٤.

٧٣- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري): كتاب الفتن، رقم الحديث ٧٠٩٤.

٧٤- مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٤ ص١١٨ رقم الحديث ١٧٠٧و ج٢ ص٩٠، رقم الحديث ٥٦٤٢، ونحوه في الحديث رقم ٥٣٨٤؛ المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج٢ ص٢٤٩، رقم الحديث، ١٨٨٩؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي: ج١٠ ص٥٧.

٧٥- البداوة في المجتمع السعودي، الدكتور مانع بن زايد الفواس: ص٢٠ - ٢٥.

٧٦- خصائص وصفات المجتمع الوهابي السعودي، الدكتور أنور عبد الله: ص٣٠ - ٣١.

٧٧- مسند أحمد، أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ج٤ ص١١٨ رقم الحديث ١٧٠٧و ج٢ ص٩٠، رقم الحديث ٥٦٤٢؛ المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج٢ ص٢٤٩، رقم الحديث، ١٨٨٩، وج٢ ص٢٤٩، رقم الحديث: ١٨٨٩؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي: ج١٠ ص٥٧.

٧٨- أوضح البيان بشرح حديث نجد قرن الشيطان، الشيخ أبو حمزة الأثري: ص٩٦.

٧٩- مناهج أهل الحقّ والأتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع، الشيخ العلامة سليمان بن سحمان النجدي: ص١٥؛ ما كانت الجاهلية تفعله ووافق حكم الإسلام، النسابة أبو منذر بن هشام بن محمد السائب (ابن هشام) الكلبي، مخطوط رقم ٧٦٥ / كي ص٦٧ - ٧٢.

٨٠- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، المؤرّخ الدكتور جواد علي: الفصل السابع.

٨١- الجزيرة العربية بلا سلاطين، المفكر الإيرلندي فريد هاليدي: ص٥٧.

٨٢- الصواعق والرعود، الشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي: ص٧ - ٩.

٨٣- اللباب في علوم الكتاب، عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي: ج١٠ ص١٧٨؛ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، العلامة الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري: ج١٣ ص٣٨٧.

٨٤- دور العصبية القبلية وأثرها على المجتمع العربي، الدكتورة آمال كاشف الغطاء: ص٢٢٩.

٨٥- مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٢ ص٩٠، رقم الحديث، ٥٦٤٢؛ المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج٢ ص٢٤٩، رقم الحديث ١٨٨٩؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي: ج١٠ ص٥٧.

٨٦- مجموعة الرسائل والمسائل، الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب: ج٤ ص٢٦٤ - ٢٦٦؛ العراق في أحاديث وآثار الفتن، أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان: ج١ ص٣٨ - ٣٩.

٨٧- مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ (الإمام)، الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب: ص٢٣٧.

٨٨- مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ (الإمام)، الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب: ص٢٣٨؛ العراق في أحاديث وآثارالفتن، أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان: ج١ ص٣٩ - ٤٠.

٨٩- ابن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه، سعود الندوي: ص٥٦ - ٥٧.

٩٠- ديوان الشاعر صالح بن عثمان الشتري: ص٢٧ - ٢٨.

٩١- الدرر السنية في الرد على الوهابية، العلامة السيد أحمد بن السيد زيني دحلان: ص١٢٨.

٩٢- مصباح الأنام وجلاء الظلام في ردّ شبهة البدعي النجدي الذي أضل بها العوام، العلامة الحبيب علوي بن أحمد بن حسن قطب الإرشاد: ص١٧ - ٢٠.

٩٣- صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان، العلامة الشيخ محمد بشير السهسواني: ج١ ص٥٣٢ - ٥٣٣.

٩٤- الدرر السنية في الرد على الوهابية، العلامة السيد أحمد بن السيد زيني دحلان: ص١٣١ - ١٣٢؛ مصباح الأنام وجلاء الظلام في ردّ شبهة البدعي النجدي الذي أضل بها العوام، العلامة الحبيب العلوي بن أحمد بن حسن بن قطب الإرشاد: ص١٧ - ٢٠.

٩٥- الروض المعطار في خبر الأقطار، محمد بن عبد المنعم الحميري: ص٤٩١؛ التاريخ العام للبلاد العربية الجنوبية، فرتزل هومل: الفصل الثاني ص٦٤ - ٦٧.

٩٦- الموسوعة الإسلامية للعالم الإسلامي، تاريخ: جغرافيةانتوغرافيا، وئاموس، بيبلوغرافيا -: المجلد الأوّل ص٤٧٥؛ الأخبار الطوال، أبو حنيفة أحمد بن داود بن جابر الدينوي:ص٦ - ٧.

٩٧- آثار البلاد وأخبار العباد، زكريا بن محمد بن محمود القزويني: ص١٢١؛ معجم البلدان، الشيخ أبو عبد الله ياقوت الحموي الرومي البغدادي: جغرافيا نجد وتضاريسها: ج٢ ص١٣٧.

٩٨- المفصل في تأريخ العرب قبل الإسلام، المؤرخ الدكتور جواد علي: ج١ ص٣٢٨.

٩٩- الأغاني، علي بن الحسين بن محمد القرشي (أبو الفرج الأصفهاني): ج٤ ص٣٠٢ - ٣٠٧.

١٠٠- تاريخ ابن خلدون، أو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر، عبد الرحمن بن محمد (ابن خلدون): ج٢ ص٢٦.

١٠١- ابن عبد الوهاب قائد سياسي، البروفسور أمين الله شاكر القرشي:

ص٣٤ - ٤٠؛ الوهابية السلفية من التنظير إلى الدولة، الدكتور أحمد هاشم المعروف: ص١٣ - ١٧.

١٠٢- جمهرة أنساب العرب، النسابة أبو محمد علي بن محمد بن أحمد (ابن حزم) الأندلسي: ج١ ص٢٥٦ - ٢٥٧؛ المغازي، محمد بن عمر بن واقد الواقدي: ج٢ ص٤٤٣؛ أسد الغابة في معرفة الصحابة، علي بن أبي الكرم محمد (ابن الأثير): ج٤ ص٣٨٥؛ فتح المنعم شرح صحيح مسلم، موسى شاهين لاشين: ج١٠ ص٧٠ - ٧١.

١٠٣- الإصابة في تمييز الصحابة، أحمد بن علي بن محمد (ابن حجر) العسقلاني: ج٣ ص٥٥.

١٠٤- الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع الزهري: ج٢ ص٦٥ وج٦ ص١٧٣ - ١٧٥؛ السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري: ج٣ ص٢٢٤؛ السيرة الحلبية، كتاب إنسان العيون في سيرة الأمين المامون صلّى الله عليه وآله، علي بن برهان الدين الحلبي: ج٢ ص٤٠١؛ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، العلامة محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري: ج٢ ص٧٦؛ السيرة الشامية، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد صلّى الله عليه وآله، محمد بن يوسف بن علي الصالحي الشامي: ج٤ ص٥١٢؛ البداية والنهاية، أبوالفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٤ ص١٠٩ - ١١٠ و١١٨.

١٠٥- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري): عن حديث عائشة، رقم الحديث ٦٠٣٢؛ سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، عن حديث عائشة: ٤٧٩١؛ فتح الباري بشرح صحيح البخاري، أحمد بن علي (ابن حجر) العسقلاني: ج١٠ ص٤٥٣، ٤٥٥؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: رقم الحديث، ٢٥٩١؛ سنن

الترمذي، محمد بن عيسى بن الترمذي: كتاب المناقب، عن عائشة، رقم الحديث ١٩٩٦؛ فتح الباري بشرح صحيح البخاري، أحمد بن علي (ابن حجر) العسقلاني، عن ابن بطال: ج١٠ ص٤٥٣.

١٠٦- آل سعود تأريخ تآمري، الصحفي والمؤرّخ السوداني: جلال محمد الزبيدي: ص٧٦ - ٨٤؛ التبرقع الصهيوني في العقيدة الوهابية، الشيخ والباحث الأزهري محمد علي كبوة الزيتوني: ص٤٣ و٥٦.

١٠٧- السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري: ج٢ ص٢٥٦؛ السيرة الحلبية، كتاب إنسان العيون في سيرة الأمين المامون صلّى الله عليه وآله، علي بن حلبي برهان الدين الحلبي: ج٢ ص٣٤٦؛ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، العلامة محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري: ج٢ ص٧٥؛ البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٤ ص١٢٦؛ تأريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس، الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري: ج١ ص٤٩٩؛ نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين أحمد عبد الوهاب النويري: ج١٧ ص١٩٦؛ تأريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، قسم المغازي: ج٢ ص٢٦٢ و٣١١؛ تاريخ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري: ج٢ ص٢٥٢، وج ٣ ص٩؛ دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة صلّى الله عليه وآله، أحمد بن حسين بن علي بن موسى البيهقي: ج٤ ص٢٤؛ مجمع البيان في تفسير القرآن، أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن الحسيني الطبرسي: ج٨ ص٣٥٢.

١٠٨- السيرة الحلبية، كتاب إنسان العيون في سيرة الأمين المامون صلّى الله عليه وآله، علي بن حلبي برهان الدين الحلبي: ج٢ ص٤٠١؛ مغازي السرايا والغزوات

التي قام بها النبي صلّى الله عليه وآله، أو أرسلها للجهاد، محمد بن عمر بن واقد الواقدي: ج٢ ص٤٤٠ - ٤٤٤ و٦٣٧ و٧١٠؛ السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري (ابن هشام): ج٣ ص٢٢٤؛ البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٤ ص١٠٩ - ١١٠؛ معجم البلدان، الشيخ أبو عبد الله ياقوت الحموي: ج٤ ص٣٣٨؛ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري الأندلسي: ج٢ ص٧٣؛ إمتاع الأسماع بما للنبي صلّى الله عليه وآله من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي: ج١ ص٣٠٩.

١٠٩- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، عبد الملك بن محمد إسماعيل الثعالبي النيسابوري: ص٩٦؛ السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، الدكتور مهدي رزق الله: ص٤٩٩؛ مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، محمد بن مكرم بن علي (ابن منظور): ج١٨ ص٨٨.

١١٠- سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة، القاضي عبد الرحمن قوتي: ص٦٧ - ٨٢.

١١١- اليهودية - ديانة أم سياسة، الدكتور ربيع الدين أحمد غلوم: ص١١٧ - ١٢٣.

١١٢- المعمرون والوصايا، أبوحاتم السجستاني: ص١٢٣ و١٣٢ - ١٣٣.

١١٣- قبائل الجزيرة العربية، المؤرّخ الدكتور سلامة توفيق المطيعي: ص٢٠٣.

١١٤- قبائل الجزيرة العربية، المؤرّخ الدكتور سلامة توفيق المطيعي: ص٢٠٣ - ٢٠٤.

١١٥- الوأد، ظاهرة جاهلية، تحليل ونقد، الأستاذ جعفر مال الله الجبوري:

ص١٧ و٣٢.

١١٦- البداوة في المجتمع السعودي، الدكتور مانع بن زايد الفواس: ص٢٠ - ٢٥.

١١٧- خصائص وصفات المجتمع الوهابي السعودي، الدكتور أنور عبد الله: ص٨٢؛ الوأد، ظاهرة جاهلية، تحليل ونقد، الأستاذ جعفر مال الله الجبوري: ص٣٢ - ٣٣.

١١٨- حروب العرب الجاهلية، الدكتور عصمت محي الدين الفراش: ص١٠٢ - ١١٧؛ قبائل الجزيرة العربية، المؤرّخ الدكتور سلامة توفيق المطيعي: ص٤٦ - ٤٧ و٦٢ - ٦٧.

١١٩- السيرة النبوية، مختصر المغازي والسير، لابن إسحاق، والذي رواه عبد الملك بن هشام بن أيوب (ابن هشام) الحميري: ج٣ ص٢٩٣؛ تاريخ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري: ج٢ ص٢٥٥.

١٢٠- نور اليقين، الشيخ الخضري بيك: ص١٧٧؛ السيرة النبوية، مختصر المغازي والسير لابن إسحاق، والذي رواه عبد الملك بن هشام بن أيوب (ابن هشام) الحميري: ج٣ ص٢٩٢.

١٢١- التفسير الكبير، المسمّى بالبحر المحيط، محمد بن يوسف (ابن حبّان) الأندلسي: ج٥ ص٩٠؛ تفسير التحرير والتنوير، الشيخ محمد طاهر ابن عاشور: ج٢٧ ص٢٦٤ - ٢٦٥.

١٢٢- تفسير كشف الأسرار وعدة الأبرار، أبو القاسم رشيد الدين الميبودي: ج٤ ص١٩١؛ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد بن مختار الشنقيطي: ج٧ ص٤١٨ - ٤٢٠.

١٢٣- تفسير معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٧ ص١٠٦ وج ٩

ص٣٥٠ - ٣٥١.

١٢٤- أسباب النزول، علي بن أحمد بن محمد الواحدي، الحادثة رقم ٧٥٨: ج١ ص١٦٣.

١٢٥- البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٤ ص٤١٢ - ٤١٣؛ السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب (ابن هشام) الحميري: ج٤ ص١٤١- ١٤٣؛ دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة صلّى الله عليه وآله، أحمد بن حسين بن علي البيهقي: ج٥ ص١٧٦ - ١٧٨.

١٢٦- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري): كتاب الزكاة، باب الخوارج وصفاتهم، رقم الحديث ١٠٦٤؛ الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع البصري (ابن سعد): ج٢ ص١٥٣.

١٢٧- صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري، عن أبي الأحوص: رقم الحديث ١٧٦٢؛ صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري)، عن قتيبة عن عبد الواحد: رقم الحديث ٤٠٠٤.

١٢٨- السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب (ابن هشام) الحميري: ج٥ ص١٦٢؛ السيرة النبوية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٣ ص٦٦٧؛ التاريخ الإسلامي، الدكتور محمود شاكر: ج٢ ص٣٢١ (السيرة).

١٢٩- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة صلّى الله عليه وآله، أحمد بن حسين بن علي البيهقي: رقم الحديث ١٣٤٦١؛ تاريخ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري: ج٢ ص١٧٣.

١٣٠- البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٤ ص٤١٥ - ٤٢٠.

١٣١- صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيشابوري: باب الزكاة، رقم