سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء ٢

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام0%

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام مؤلف:
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 267

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: الشيخ محمَّد الهنداوي
تصنيف: الصفحات: 267
المشاهدات: 64577
تحميل: 3014


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 267 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 64577 / تحميل: 3014
الحجم الحجم الحجم
سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء 2

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

فما أجلتِ الحربُ عن مثِله

صريعا يُجبِّنُ شجعانها

تريبَ المحيا تظنُّ السماءُ

بأنَّ على الأرض كَيوانها

غريبا أرى يا غريبَ الطفوفِ

توسُّدَ خدَّيكَ كُثبانها

وقتلَك صبرا بأيدٍ أبو

ك ثناها وكسَّر أوثانها

اتقضي فداك حشا العالمينَ

خَميصَ الحُشاشة ظمآنها(١)

(أبوذية)

أبو اليمه شبل فارس بدرها

المسامي الحرب كردسها بدرها

السمه من شافت امترب بدرها

تظن كيوانها فوگ الوطيه

(أبوذية)

فنه اجيوش العده عزمك وساده

او فضلك طوَّگ العالم وساده

الأرض تصبح لعد خدَّك وساده

غريبه يا غريب الغاضريه(٢)

(نصاري)

الشمر عن النزل الناس ردها

يگلهم هذا ابن فارس أحدها

زلمكم بالضرب يفني عددها

گالوا الراي شنهي اللي نسوِيْهْ

گال الهم نجيه ابجيش جرار

تدور اعليه گلب ايمين وايسار

طعن او ضرب رش انبال واحجار

گالوا هلسهم ما خاب رامِيْهْ

الجيوش اعليه صبت فرد صبه

صارت كالفلك واحسين قطبه

____________________

(١) - ديوان السيد حيدر الحلي ص١٠٨/١١٠.

(٢) - هذا البيت والبيت الذي سبقه هما للمرحوم خادم أهل البيت الشاعر ملا محمد الكاظمي أبي مؤيد نزيل أصفهان وهو شاعر حسيني رقيق حسن الشعر التقيته قبل وفاته بعدة سنوات فزودني بنماذج من شعره لاسيما الإبوذية. (الفاتحة إلى روحه الطاهرة).

١٠١

هذا اليطعنه او ذاك اليضربه

او منهم بالحجر والزان راميه

ضعف عن حمل سيفه يمينه

ذبَّه والحجر صكَّه ابجبينه

أخذ يمسح ابثوبه ادموع عينه

او گلبه آه المثلث فتك بيه

نزل عن المهر للگاع اويلاه

تربَّع والسهم جرَّه من اگفاه

اجه زرعه او ضرب بالسيف يسراه

او صدره اسنان بالطعنه يوافيه

الإمام الحسينعليه‌السلام غرض للسهام والسيوف

والرماح والحجارة (قبل المصرع)

قال في معالي السبطين: كان الحسينعليه‌السلام يقول عندما برز إلى القتال:

أنا الحسينُ بنُ علي

آليتُ أن لا أَنثني

احمي عيالاتِ أبي

أمضي على دين النبي

وأخذ يضرب فيهم يمينا وشمالا، حتى قتل منهم خلقا كثيرا. فلما نظر الشمر إلى ذلك أقبل إلى عمر بن سعد وقال: أيها الأمير إن هذا الرجل يفنينا عن آخرنا مبارزة. قال: كيف نصنع به؟ قال: نفترق عليه من كل مكان، فافترقوا عليه: فرقة ترميه بالنبال والسهام والحجارة. وفرقة يطعنونه بالرماح، وفرقة يضربونه بالسيوف حتى أثخنوه بالجراح. قال في اللهوف: حتى أصابته اثنتان وسبعون جراحة، وقيل ثلاث مائة وبضع وعشرون، وقيل أكثر من ذلك. فوقف ليستريح ساعة، وقد ضعف عن القتالز فبينما هو واقف! إذ أتاه حجر فوقع في جبهته فسالت الدماء على وجهه ولحيته.

(نصاري)

اوچب يستريح احسين ساعه

ضعف حيله او ثگل بالسيف باعه

١٠٢

رن الحجر من وجهه ابشعاعه

او دمه مثل ماي العين فجَّر

فأخذ الثوب ليمسح الدم عن وجهه إذ أتاه سهم محدد مسموم له ثلاث شعب فوقع في قلبه.

(نصاري)

شال احسين ثوبه يمسح الدم

لن سهم المثلث ناجع ابسم

ابچبده طاح لاخر او تجدم

هوه واظلم هواهه والسمه احمر

(نصاري)

شال الثوب يمسح دم جبينه

او شابح للخيم والحرب عينه

أثاري اعداه چبده امعينينه

رموه ابسهم لاكن ناجع ابسم

فقال الحسين: بسم الله، وبالله وعلى ملة رسول الله، ورفع رأسه إلى السماء، وقال: إلهي إنك تعلم إنهم يقتلون رجلا ليس على وجه الأرض ابن نبي غيره، ثم أخذ السهم وأخرجه من وراء ظهره فانبعث الدم كالميزاب.

على سرج المهر نجل الصميده

نزع للسهم من ظهره ابإيده

اشبگه ابروحه او هلعمله شديده

او چبدتْه امن السهم طاحت عله الگاع

فوضع يده على الجرح، فلما امتلأت دماً رمى به إلى السماء فما رجع من ذلك الدم قطرة. ثم وضع يده تحت الجرح فلما امتلأت دما لطخ به رأسه ولحيته، وقال: هكذا والله أكون حتى ألقى جدي محمدا، وأنا مخضوب، وأقول: يا رسول الله قتلني فلان وفلان(١) .

____________________

(١) - معالي السبطين ج٢. مقتل الحسين ص١٩٧ لأبي مخنف تحقيق حسن الغفاري.

١٠٣

(نصاري)

ما خلّوا احسين ايشوف دربه

عليه اترادفت ضربه اعله ضربه

والمثلث ابحين الصاب گلبه

لزم جرحه ولطخ دمه اعله شيبه

(أبوذية)

لولاك الفرض يحسين ماتم

وحگ چبدك المنه ثلث ماتم

الك بگلوبنه منصوب ماتم

الذكرك يا ذبيح الغاضريه

***

زجَّتْ له الأقدارُ سهمَ منيةٍ

فهوى لُقىً واندكَّ ذاك الطورُ

١٠٤

المجلس العاشر

القصيدة: للشيخ علاء الدين الشفهيني الحلي

ت في حدود ٧٢٥ه

كفاه علوّاً في البريةِ أنه

لأحمدَ والطهرِ البتولِ سليلُ

فما كلُ جَدِّ في الرجال محمدٌ

ولا كلُّ أمٍ في النساءِ بتول

حسينٌ أخو المجدِ المنيفِ ومَن له

فَخارٌ إذا عدَّ الفخارُ أثيل

أرى الموتَ عذبا في لُهاك وصابُه

لغيركِ مكروهُ المذاقِ وبيل

بنفسي وأهلي عافرَ الخدِ حولَه

لدى الطفِّ من آلِ الرسولِ قبيل

كأن حسينا فيهمُ بدرُ هالةٍ

كواكبُها حولَ السُماكِ حُلول

قضى ظاميا والماءُ طامٍ تَصُدُّه

شِرارُ الورى عن وردِه وتحول

وحَزَّ وريدَ السبطِ دون وريده

وغالتْه من أيدي الحوادثِ غُول

وآبَ جوادُ السبطِ يهتف ناعيا

وقد ملأ البيداءَ منه صهيل

فلما سمعنَ الطاهراتُ نعيَّه

لراكِبه والسرجُ منه يميل

برزن سليباتِ الحليِّ نوادبا

لهن على الندب الكريمِ عويل

برزن من الأستار حسرى نوادبا

على ندبها تُبدي الشجى وتقول

١٠٥

أخي يا هلالا طبَّقَ الأفقَ نورُه

وما قابَه عند الكمالِ اُفول(١)

(نصاري)

صرخت زينب او صاحت يمكْدَر

وين احسين عن ظهرك تگنطر

اسمع بالمعاره اصياح كبَّر

عليمن فِزَع هذا الجيش والتم

يمهر احسين گلي احسين وينه

اخذنه اوياك دلينه ابولينه

هاي الخيل ساعه او لفت لينه

نريده ايگوم وبردها ايتوزم

يمهر احسين اخذنه او للولي روح

نشوفه ابيا كتر نايم او مطروح

نريد انعالجه او نلحگ على الروح

گبل ما يلحگ اعليها المحتم

جواد الحسينعليه‌السلام (قبل المصرع)

قال في المعالي: إنه لما صرع الحسينعليه‌السلام جعل الفرس يحامي عنه، ويثب على الفارس فيخبطه عن سرجه، ويدوسه حتى قتل أربعين رجلا. ثم أقبل نحو الحسينعليه‌السلام حتى إذا وصل إليه لطخ عرفه، وناصيته بدم الحسينعليه‌السلام ، ثم تمرغ بدم الحسين، وجعل يركض ويضرب بيده الأرض قاصدا خيمة النساء، محمحما يقول في صهيله: الظليمة الظليمة، الهظيمة الهظيمة، من أمة قتلت ابن بنت نبيها.

ولما وصل إلى المخيم جعل يضرب برأسه الأرض فسمعت بنات النبي صهيله فخرجن وإذا الفرس بلا راكب! فعرفن أن حسينا قد قتل، فرفعن أصواتهن بالبكاء والعويل، ووضعت أم كلثوم يدها على رأسها، ونادت:

____________________

(١) - أدب الطف ج٤ ص١٧٩.

١٠٦

وا جداه، وا نبياه، وأبا القاسماه، وا علياه، وا جعفراه، وا حمزتاه(١) .

وراح جوادُ السبطِ نحو نسائِه

ينوح وينعى الظامئَ المترمِّلا

خرجن بنياتُ الرسولِ حواسرا

فعاين مهرَ السبطِ والسرجُ قد خلا

وكأني بزينبعليها‌السلام تخاطب الجواد:

يا جوادَ الحسينِ أين حسينٌ

أين مَن كان لي عمادا ظِلالا

(نصاري)

يمهر حسين گلِّي احسين وينه

تركته ايون عدل لو ذابحينه

اخذنه اوياك دلينه ابولينه

نشوفه بيه رجه لو هاي هيَّه

يمهر احسين وصفلي وگعته

صدگ ذاك السهم بعده ابچبدته

دگلي اشگال أخيي ما سمعته

حين اللي وگع فوگ الوطيه

اهنا گلي يصير اعلاج لحسين

أَفت گلبي وذَرْ جرح الگلب زين

ونگّط فوگ جرحه ابدمعة العين

بلكي اصواب اخوي احسين يخدر

يگللها يزينب لا تلوميني

مالي افاد اشوف احسين بعيوني

ذبه السهم يا زينب عن امتوني

يسبح بالدمه ويون على التربان

***

وغدا الحصانُ من الوقيعةِ عاريا

ينعى الحسينَ وسرجُه قدمالا

____________________

(١) - مقتل الحسين ص٢٨٣ عبد الرزاق المقرم. معالي السبطين ج٢. ثمرات الأعواد ج١ ص٢١٠.

١٠٧

المجلس الحادي عشر

القصيدة: للشيخ محمد سعيد الاسكافي النجفي

ت ١٣١٩ه

وليس كيوم الطفِّ يومٌ فإنَّه

أسال من العين المدامعَ عَندما

غداةَ استفزتْ آلُ حربٍ جموعُها

لحرب ابنِ مَن قد جاء بالوحي مُعلما

وكرَّ ففرَّتْ منه عدْواً جموعُهم

فرارَ بغاتِ الطيرِ أَبصرْنَ قشعما

يقاسمُ منه الطرفُ والقلبُ فاغتدى

يكافح أعداءً ويرعى مخيما

ولـّما جرى أمرُ القضاءِ بما جرى

وقد كان أمرُ الله قدْرا محتَّما

فلهفي لآلِ اللهِ بعد حماتِها

وقد أصبحت بين المضلِّين مَغنما

فأضحى لُقىً في عرصة الطفِّ شِلْوُه

تَرُضُّ العوادي منه صدرا معظِّما

إذا استنجدتْ فتيانَها الصِيدَ لم تجد

برغم العُلى غيرَ العليل لها حمى

حواسَر من بعد التخدُّر لا ترى

لها ساترا إلا ذراعا ومِعصما

وزينبُ تدعو والشجا يستفزها

أخاها ودمع العين ينهلّ عَندما

أخي يا حمى عزي إذا الدهر سامني

هوانا ولم يترك لَي الدهرُ من حمى

لقد كان دهري فيكَ بالأمسِ مشرقا

فها هو أمسى اليومَ بعدك مظلما

وقد كنت لَي طوداً ألوذ بجنبه

وكفها متى خطبٌ ألَّم فألّما

١٠٨

رحلتَ وقد خلفتَني بين صبيةٍ

خماصِ الحَشا حرَّى القلوبِ من الظما(١)

(أبوذية)

لا ترفع الشيعه بعد هامات

او بنات أهل الوحي امن الخيم هامات

هاحيٍّ تصيح احسين هامات

لون بيه روح محد وصل ليّه

(نصاري)

گعدن يم أبو اليمه ينحبن

سكنه اتعدد الهن وهن يبچن

الرباب اتصيح بالله حيل الطمن

وانتي ابچي يسكنه لا تفترين

يسكنه شوفي أبوچ احسين مطروح

كل ونه اليونها تشعب الروح

يسكنه ساعدي عمتچ على النوح

تراهي طايحه يم راس الحسين

رفعن روسهن واگبلن ليها

لگنها طايحه او مغشي عليها

هوت سكنه عليها اتحب اديها

ترى ايحگلچ يعمه من تموتين

(تخميس)

كيف ترضى بفُرقتي وبِعادِ

بُحَّ صوتي فلم اُجَبْ كم اُنادي

أين قد صرتَ يا جمالَ بلادي

ما توهمتَ يا شقيقَ فؤادي

كان هذا مقدرا مكتوبا

خروج النساء إلى الحسينعليه‌السلام (قبل المصرع)

ورد في زيارة الناحة المنسوبة إلى الإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه): برزن النساء من الخدور على الخدود لاطمات، للوجوه

____________________

(١) - أدب الطف ج٨، ص١٦٠.

١٠٩

سافرات، وبالعويل داعيات، وبعد العز مذللات، وإلى مصرعك مبادرات.

حتى إذا ما وصلن إلى أبي عبد الله فرأينه وهو ملقى على وجه الأرض، والدم يجري من جسده الشريف ألقين بأنفسهن عليه، هذه تخضب شعرها بدمه، وتلك تشمه، وتلك تظلل بردائها عليه.

فواحدةٌ تحنو عليه تَشَمُّه

وأخرى عليه بالرداءِ تُظلِّلُ

وأخرى بفيض النحرِ تصبَغُ وجهَها

وأخرى تفدِّيه وأخرى تقبل

وأخرى بفيضِ النحرِ تصبغ شعرها

وأخرى لما قد نالها ليس يعقل

(مجردات)

من عادت اليوگع بالاكوان

ويصير للنشاب نيشان

تهد اخوته او تنسف الجيمان

عنه وتشب بالحرب نيران

او يگللوله سالم يريسان

اصوابك سهل يا عالي الشان

او يهفونله بطراف الإردان

شعتذر عندك مالي السان

فزعنالك امن الخيم نسوان

وفي تلك الساعة رأت زينب الحوراءعليها‌السلام عمر بن سعد فقالت يا عمر ابن سعد أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه؟ فصرف وجهه عنها ودموعه تسيل على لحيته(١) . وكأني بزينب قد جلست عن يمينه وسكينة عن شماله، وزينب تلتفت إلى سكينة فتقول:

(مجردات)

سكنه يعمه خل نجعده

او مابيني او بينچ نسنده

____________________

(١) - الدمعة الساكبة ج٤، ص٣٥٠.

١١٠

بلكن يفك عينه او ننشده

او نخبره علينه اشصار وسده

تگلها يعمه اشلون اجعده

او سهم الذي واگع ابچبده

أثاري الخرز ظهره تعده

وكأني بالحسين وهو بتلك الحالة يسمع أخته زينب فيجيبها:

(فايزي)

گلها ابضعيف الصوت زينب يا حزينه

يا جرح من جسمي سهل وتضمديه

شيفيد تضميدچ او جسمي امگطّعينه

والسهم طلّع من چبدي اوياه ثلثين

(أبوذية)

اصوابك يسعر ابگلبي وناراك

انهدم يحسين كل حيلي وناراك

الشمر گاعد على صدرك وناراك

او محَّد خلِّصك يا ابن الزچيه

***

هتفت غداةَ الروعِ باسمِ كفيلِها

وكفيلُها بثرى الطفوفِ عَفيرُ

١١١

المجلس الثاني عشر

القصيدة: للسيد موسى الطالقاني النجفي

ت ١٢٩٨ه

مُهَجٌ بنيرانِ الفراقِ تُذابُ

فيجود فيها للجفونِ سُحابُ

أنِخِ الركابَ فإنما هي بقعةٌ

فيها لأحمدَ قد اُنيخَ رِكاب

واعقِل قَلوصك إنما هو مربع

ضُربتْ لآلِ اللهِ فيه قِباب

يا نازلين بكربلا كم مهجةٍ

فيكم بفادحةِ الكروبِ تُصاب

ما فيكمُ إلا عميدُ سريِّةٍ

في الرَوعِ لا نَكِلٌ ولا هيّاب

ومعانقٌ سمرَ الرماحِ كأنها

تحت العَجاج كواعبٌ أتراب

كم موقفٍ لهمُ به فرس الردى

رعبا وضاقت بالكماة رِحاب

وجثوا لشارعةِ الرماحِ بمعرك

كانت تزول به ربىً وهِضات

عثرت بأشراك المنيةِ منهمُ

شِيبٌ يُزيِّنها النهى وشباب

وثووا ثلاثا لا ضريحٌ موسَّدٌ

لهمُ يُشَقُّ ولا يهال تراب

وبناتُ وحي اللهِ ما بين العدى

تُطوى بهن فدافدٌ وشعاب

أسرى تُساقُ على النياق حواسرا

ولهن من حُلَلِ العَفافِ حِجاب

نهبتْ قفارُ البيدِ ناحلَ جسمِها

بالسير واستَلَب القلوبَ مصاب

١١٢

ومروعةٍ تدعو الكفيل ومالها

إلا بقارعةِ السياطِ جواب(١)

(بحر طويل)

يا سور المنع يحسين جيت اشكي لك احوالي

بسماطحت بالميدان ضعت اوضاعت اطفالي

جيتك من بعد عزي ذليله اهل دمع العين

بين اعداك محتاره ولا عندي ولي يحسين

حرگوا خيامنه او ضاعت خواتك يا عماد الدين

او سلبونه هل الكوفه وانخه اولا أحد جالي

گلي اشلون هلِّيله يبو سكنه اگضِّيها

او لا خيمه بگت عندي ليتامك تظل بيها

بالبر هايمه امن الخوف دگلّي من يباريها

ونه ابهلحال محتاره بعد ما راحت ارجالي

يخويه اوينتحل جسمي امناعاين هلجثث صرعه

اشوف المنجسم راسه واللي منكسر ضلعه

والمگطوع زندينه او يمه طفلته تنعه

وانته جسمك اموزع او راسك علرمح عالي

من النحر ناداها يا زينب لَكِ الرحمن

صبري اعله السبي والضيم اوجورالدهروالعدوان

____________________

(١) - أدب الطف ج٧، ص٢٥٥.

١١٣

اوباري ابني علي السجاد ويَّه جملة النسوان

اولمـِّي الشمل من بعدي يختي واجمعي اطفالي

اتگله يا عزيز الروح ابعيني لا جمع اعيالك

تمنيت المضى يرجع ويردلك الدهر حالك

اويرِدّ الگطعوا اكفوفه اويهل بديارنه اهلالك

اشبيدي والجره مكتوب ابساعه افگد الوالي

صبر الإمام الحسينعليه‌السلام (قبل المصرع)

قال التستري (ره):

أما صبرهعليه‌السلام فقد عجبت منه ملائكة السموات... حين كان ملقى على الثرى في الرمضاء مجرح الأعضاء بسهام لا تعد ولا تحصى - كناية عن كثرتها - مفطور الهامة، مكسور الجبهة، مرضوض الصدر من السهام، مثقوب الصدر من السهم ذي الثلاث شعب، سهم في نحره، وسهم في حنكه، وسهم في حلقه، اللسان مجروح من اللوك - أي أنه كان يلوك بلسانه من شدة العطش - والكبد محترق، والشفاه يابسة من الظمأ، والقلب محروق من ملاحظة الشهداء في أطرافه ومكسور من ملاحظة العيال في الطرف الآخر.

له الله ملقىً بين عادية العدى

وناظره نحو الخبا خير ناظر

فديتك من ثاو يقبلن شلوه

حدود الظبا من دون لثم الشواجر

ألا يالقومي والشجا يبعث الشجا

لصرعى حواليه كأكباش جازر

ونعود إلى كلام التستري (ره):

١١٤

والرمح في الخاصرة، مخضب اللحية والرأس، يسمع صوت الاستغاثات من عياله يا ابن أمي يا حسين حبيب قلبي يا حسين إن كنت حيا فأدركنا فهذه الخيل قد هجمت علينا وإن كنت ميتا فأمري وأمرك إلى الله.

قال اقصدوني واتركوا حرمي

قد حان حيني وقد لاحت لوائحه

ومع ذلك لم يتأوه في ذلك الوقت، ولم تقطر من عينيه قطرة دمع وإنما قال:

صبرا على قضائك يا رب لا معبود سواك يا غياث المستغيثين....

إلهي تركتُ الخلقَ طُرّا في هواكا

وأيتمت العيال لكي أراكا

فلو فطَّعتني بالحبِّ إربا

لما مال الفؤادُ إلى سواكا

(نصاري) (١)

احسين امصوب اصوابات كثره

ابراسه اصواب واصوابٍ ابصدره

والمثلث وصل خرزات ظهره

عمت عيني عليه مرمي امطبر

ابذاك الحال صاح احسين صوتين

ابصوت ايخاطب اعدائه الجاسين

عوفوا عيالي او گصدوني هلحين

ما تحمل هظم هاذي الخدر

او صوتٍ صاح واتهل دمعة العين

يربى ذبحتي فدوه الهل دين

وخلها اتروح مسبيه النساوين

او راسي فوگ راس الرمح يزهر

(تخميس)

لولاك لا نطمس الإباءُ وما عُلِمْ

وبصدرك احتمت الرسالةُ إذ هُشمْ

____________________

(١) - للمؤلف.

١١٥

أفديك مرتجزا تقولُ وتبتسمْ

ان كان دينُ محمدٍ لم يستقمْ

إلا بقتلي يا سيوفُ خذيني

١١٦

المجلس الثالث عشر

القصيدة: للشيخ الملا كاظم الأزري

إنْ كنتَ في سِنَةٍ من غارة الزمنِ

فانظر لنفسك واستيقظْ من الوسن

ليس الزمانُ بمأمونٍ على أحدٍ

هيهات أنْ تسكنَ الدنيا إلى سكن

لا تُنفقِ النفسَ إلا في بلوغ منىً

فبائعُ النفس فيها غيرُ ذي غَبَنِ

هي الليالي تراها غيرَ خائنةٍ

إلا بكل كريمِ الطبعِ لم يَخُنِ

ألا تذكرتَ أياما بها ضَعَنَتْ

للفاطميينَ إضعاناً عن الوطن

أيامُ طلَّ من المختار أيُّ دم

واُدْمِيَت أيُّ عينٍ من أبي حسن

أعزِزْ بناصر دين الله منفردا

في مجمع من بني عبّادةِ الوثن

يا جيرةَ الغيّ إن أنكرتمُ شرفي

فإن واعيةَ الهيجاءِ تعرفني

لله حمْلتُه لو صادفت فلكا

لخر هيكلُه الأعلى على الذَقَنِ

حتى إذا لم تُصِبْ منه العدى غرضا

رموه بالنبل عن موتورة الضعن

فانقضَّ عن مُهره كالشمس عن فَلَكٍ

فغاب صبحُ الهدى في الفاحم الدَجنِ

قل للمقادير قد أبدعتِ حادثةً

غريبةَ الشكل ما كانت ولم تكن

أمثل شمرٍ أذل الله جبهتَه

يلقى حسينا بذاك الملتقى الخشن

لقد هوت من نِزار كلُ راسيةٍ

كانت لأبنيةِ الأمجادِ كالرُكنِ

١١٧

لله صخرة وادي الطف ما صدعت

إلا جواهر كانت حلية الزمن(١)

(مجردات)

يزينب اخونه احسين چا وين

راح او بعد ماردْ لهلحين

واسمعله صوت ابهلميادين

خاف الزلم حالت الصوبين

ما بِينَه او بين الصواوين

نادتها لا يختي اشتگولين

حاشا بن فارس بدر واحنين

تحجيه الزلم عن النساوين

لاكنه يم كلثوم تدرين

اخونه اوحيد او ماله امعين

واخوته على الغبره مطاعين

ما بين ما تحكي الخواتين

والدرب اخوهن شابحه العين

فوگ الرمح لن راس الحسين

(أبوذية)

ذبحت احسين إليك يا شمر يرعه

ولك ما حصَّل امن الماي يرعه

او بگه بس العليل الحرم يرعه

وعطاشه اطفال شرفن علمنيَّه

أخلاقية الحسينعليه‌السلام أثناء المعركة (قبل المصرع)

قال التستري (ره):

وقد ظهر منهعليه‌السلام مع ما كان عليه مدة عمره في ليلة عاشوراء ويومه كيفيات عجيبة مع كل واحد من الأصحاب والأهل والخدم والعبيد.

فمن أخلاقه أنهعليه‌السلام كان يضع خده على خد ابنه علي الأكبر وغلامه واضح التركي الذي مشى إليه الحسين وكان به رمق من الحياة فلما فتح عينيه

____________________

(١) - ديوان الشيخ كاظم الأزري ص٤٣١.

١١٨

ورأى الحسين عنده واضعا خده على خده صاح من مثلي وابن رسول الله واضع خده على خدي ثم فاضت روحه الطاهرة.

ومن أخلاقهعليه‌السلام كان يغيث كل واحد من أهل بيته وأصحابه فتراه يمشي إلى أخيه أبي الفضل ويمشي إلى جون الزنجي الأسود فيقف عليه وهو صريع فيدعو له: ألهم بيض وجهه وطيب ريحه واحشره مع محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعرّف بينه وبين آل محمد فكان إذا مر به أحد شم منه رائحة طيبة أزكى من المسك والعنبر.

وتقدم الأنصارُ للاقرانِ

مسرعةً وللحرب العَوانِ شَبوبُ

بأبون أنْ يبقَوا وآلُ نبيِّهم

كلٌ على وجه الصعيدِ تريبُ

فاستقبلوا ضربَ السيوفِ بأوجةٍ

غرّاءَ من زُهرِ النجومِ تنوب

حتى هووا فوق الصعيد كأنهم

أقمارُ تَمٍّ في الدماء رُسوب

ومن أخلاقهعليه‌السلام سقي الماي حتى لأعدائه بل لدوابهم بنفسه النفسية.

سقيت عداك الماء منك تحننا

بأرض فلاة حيث لا يوجد الماءُ

فكيف إذا تلقى محبيك في غد

عطاشا من الأجداث في دهشة جاؤوا

ولكنهعليه‌السلام لما استسقاهم لم يسقوه الماء بل سقاه الحصين بن نمير بدل الماء سهما في حلقه.

أبكي الحسينَ وآلَه في كربلا

قُتلوا على ظمأٍ دُوَيْنَ المنهلِ

ماتوا وما بلَّوا حراراتِ الحشا

إلا بطعنةِ ذابلٍ او مِنصَلِ

ومن أخلاقه انهعليه‌السلام كان يبكي على قاتليه، فقد ذكر ان أخته زينبا

١١٩

رأته يبكي في ساعة الوداع فقالت له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قالعليه‌السلام : أبكي لهؤلاء القوم إنهم يدخلون النار بسببي.

أقول سيدي ما هذا القلب الرحيم؟ ما هذا الخلق العظيم؟ أتبكي لقاتليك وسالبيك وقاتلي أصحابك وأهل بيتك وسالبي نسائك وناهبي خيامك وحارقيها؟ أتبكي لمن سيّر نساءك ويتاماك سبايا من بلد إلى بلد؟

وكأني بزينب تخاطبه:

(مجردات)

گُومْ الخَواتَك يا مشيَّم

عليهن ستر وحجاب ماتم

او حادي الظعن عليسر عزم

ياهو البعد بيها ايتوزم

ترضه العدو اعليها ايتحكَّم

(أبوذية)

اختك لليسر يحسين راحات

او ما شافت ابدرب الشام راحات

مهظومه تدگ علراح راحات

او تصيح امنين اجتني الغاضريه

ولكنها كلما نادت أخاها لم تسمع جواباً وكأني بها تخاطب أباها أمير المؤمنين:

(أبوذية)

وين الطارش اليحضر وكلفه

يصل حيدر ابكل عزمه وكلفه

يگله يا علي صعبه وكلفه

تظل الحرم بين اعلوج اميه

***

أتبدي بنو الأنذال قسراً حرائراً

لطه من الأستار بين القبائل

١٢٠