شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ثواكل حسرى الوجه لا ساتر لها

سوى صونها نفسي الفدا للثواكل

فلولا الأسى أحيت مدامعها الثرى

ولكنها تذكو لفرط البلابل(١)

لست أدري إذا استطار فؤادي

يومَ بعثي بجسميَ العُريانِ

ما اعتذاري وقد جنيتُ ذنوبا

أثقلتني وسودتْ ديواني

لهفَ نفسي إذا أخذت كتابي

بشِمالي وإبتُ بالخسران

فنجاتي بسيّدِ الرسل طه

وبكائي لسبطه الظمآن

أظمأته عِصابةُ الغدرِ ظلماً

وسقتْه الردى يدُ العُدوان

واستحفوا لحربه بثلاثٍ

بين سهمٍ وصارمٍ وسنان

حرَّ قلبي له وروحي فداه

من وحيد يجول في الميدان

بفؤادٍ مؤجَّجٍ يتلظّى

بين حرِّ الظما وحرِّ الطعان

قائلا فيهمُ أنا ابنُ عليٍّ

المرتضى وابنِ خيرةِ النسوان

فلماذا دمي يُحَلُّ ولحمي

من بني الهدى نما بلُبان

فأتاه من العدى سهمُ حتفٍ

ليته شقَّ مهجتي وجَناني

فهوى للصعيد خيرُ إمام

ساطعَ النورِ طَيِّبَ الأردان

ونحاه القضا بضربةِ سيفٍ

من خولّي وطعنَةٍ من سِنان(١)

فرَّت ابدهشه امخدرة حيدر الكرار

يَمّ العليل اتقول دگعد وانظر اشصار

دنَّگ او عاين للفضا او بطل ونينه

او هلَّت دموعه اوصْفگ اشماله ابيمينه

گالت شصاير گال يا عمه انولينه

هذا العزيز احسين متجندل بالاوعار

طايح ابوي احسين والعالم غَضَبْ هاج

غابت انواره او لا بقى للعالم اسراج

وان صدق ظني والدي محزوز الأوداج

گومي يمحزونه استعدي الهتك الاستار

وصاچ ابويه احسين من بعده بالعيال

وهذي كريمه تنظرينه فوگ عسّال

او هسا يعمه الخيل تدهمنه والرجال

گومي اجمعيهم لا تفر وحده بلا اخمار

گومي يعمه او ادركي النسوه واليتام

عندي دخلِّيهم واتركوا باجي الاخيام

لحَّد يضل بيها ترى العدوان ظلَّام

معلوم من بعد النهب تضطرم بالنار

سكنه اتصيح ابوي حسين ونصار

وحيد او ما بگاله امعين ونصار

طاح او للحرم بالخيم ونصار

بچاهن من دمه اعله ابن الزچيه

ورماه رامٍ بسهمٍ مشومٍ

جاء في نحرِه العزيزِ المثال

فملا من دمائِه راحتَيهِ

قائلا في سبيل ربِّ الجلال

وأتته النبال من كل وجهٍ

وهو لا يختشي لوقع النبال

ترجل للموت عن سابق

له أخلتِ الخيلُ ميدانَها

فما أجلتِ الحربُ عن مثله

صريعا يجبّنُ شجعانها

ورمى الشمرُ صدرَه بحسامٍ

هدَّ ركنَ الهدى وصرحَ الأمانِ

ومضى يَقْطَعُ الوريدينِ بعَضْبٍ

سلَّه البغيُ في يَدَي شيطان

قتلوه وما رعوا فيه حقَّ الـ

ـمصطفى لا ولا عليِّ الشان

تركوه مرمَّلا بدماءٍ

فوق حرِّ الثرى بلا أكفان

گطع بالسيف راسه او شاله بيده

او ظل احسين بس يشخب وريده

دگلي اشمالها بنت الصميده

لمـَّن شافته جثه بلا راس

عليه طاحت ابلوعه او بچي او ونه

او صاحت من بعد يحسين عدنه

هاي اعله الرمال اجسوم اهلنه

او ذاك اعله النهر مطروح عباس

يا هيبة بني هاشم يسدها

يخويه فيّتك ياهو يسدها

تعال او عاين الزينب يسدها

تره بس الهدم صوره عليه

لهفَ قلبي لأمِّ كلثومَ تنعاه

بقلب بحُمرِ البَينِ صالي

بأبي جسمَك السليبَ لباسا

وعليه ملابسٌ مِن رمال

بأبي رأسَك المعلَّى يفوقُ البدرَ

في تمّه أوانَ الكمال

يا واحدا للشُهب من عزماتِه

تَسري لديه كتيبةٌ شهباء

ضاقت بها سعةُ الفضاءِ على العدى

فتيقنوا ما بالنجاة رجاء

فغدت رؤوسُهُمُ تخرُّ أمامَهم

فوق الثرى وجسومُهنَّ وراء

تَسَعُ السيوفُ رقابَهم ضربا وبا

لأجسام منهم ضاقتِ البيداء

ما زال يُفنيهم إلى أن كاد أنْ

يأتي على الإيجاد منه فناء

لكنما طلب الإلهُ لقاءَه

وجرى بما قد شاء فيه قضاء

فهوى على غبرائها فتضعضعت

لِهُويِّه الغبراءُ والخضراء

وعلا السنان برأسه فالصعدة

السمراء فيها الطلعة الغراء

ومكفن وثيابه قُصُدُ القَنا

ومغسَّلٌ وله المياهُ دماء

ظامِ تفطّر قلبُه ظمأً وبا

لحملات منه ترتوي الغبراء

وا لهفَ قلبي يا ابنَ بنتِ محمد

لك والعدى بك أدركوا ما شاءوا

فلخيلِها أجسامُكم ولنبلِها

أكبادُكم ولقُضْبِها الأعضاء

يا ابن النبيِّ أقول فيك معزّبا

نفسا وعزَّ على الثَكول عزاء

ما غضَّ من علياكَ سوءُ صنيعِهم

شراف وإن عَظُمَ الذي قد جاءوا

إنْ تُمسِ مغبرَّ الجبينِ معفَّرا

فعليك من نور النبيِّ بهاء

أو تبقَ فوق الأرضِ غيرَ مغسَّلٍ

فلك البسيطان الثرى والماء

فلو أن أحمد قد رآك على الثرى

لفُرشن منه لجسمِك الأحشاء

او بالطفوف رأت ظَماك سقتْك من

ماء المدامعِ أمُّك الزهراء

ياليت لا عَذُبَ الفراتُ لوارد

وقلوبُ أبناءِ النبيِّ ظِماء(١)

يريت الفرات ايغور مايه

لجل احسين واصحابه الضمايه

الظلت ابوادي الطف عرايه

او نسوانهم راحت هدايه

وين الذي تحمي الثايه

ايلحگون علضلَّوا ضحايه

اشكثر شافت هضم زينب ولاجت

ومثلها ما انسبت حرمه ولاجت

ميته اتصيح يوم الطف ولاجت

ولا أسمع صريخ الغاضريه

فهوى في الثرى فكادت عليه

أرضها والسماء تهوي انقتلابا

بأبي من كُسي من النقع ثوبا

وكساهُ الجلال ملقىً ثيابا

حسنك يخويه ابد ما غاب

وانته جريح او دمك اخضاب

لابچي عليك ابدمع سكّاب

وانادي علي دحاي الابواب

يبس گلبي ولا جرعه امن الماي

ابرد الگلب واطفي جمرتي هاي

وحگ جدِّي العطش فت روحي واحشاي

او ما خله بعد كل حيل بيه

خلوا الحرم لتروعون بيها

اگصدوني اولا اتگصدون ليها

آنه اوياكم او شلكم عليها

تخلوها اتّصارخ وسط الخيام

أختاه يا بنت البتول وحيدرِ

قد فات عتبي والملام فاعذري

مهما تري بعدي عليه تصبَّري

وتكفلي حال اليتامى وانظري

قُذيتْ لآلِ محمدٍ عينُ الهدى

والشركُ قد أمسى قريرَ عيونِ

فمخضَّبٌ بالسيفِ عند سجوده

في كف أشقى العالمينَ لعين

ومكابدٌ سمَّ العدوِّ بمهجةٍ

تُفدى النفوسُ لسرِّها المكنون

تا الله ما هذه الخطوبُ وان تكنْ

عظمت كيوم في الطفوف تريني

يومٌ به سبطُ النبيِّ محمدٍ

أضحى بقلبٍ مكمَدٍ محزون

نزل الطفوفَ بفتيةٍ من هاشمٍ

هم خيرُ أنصارٍ وخيرُ بنين

لله موقفُهم بعَرصةِ كربلا

فيه لعمري شابَ كلُّ جنين

وقفوا غداةَ الحربِ شبَّ لهيبُها

فكأنما هي من لظى سجِّين

حتى تناهبتِ الظُبا أشلاءَهم

وثووا ضحايا في وطيس منون

لم يبقَ بعدهمُ سوى ابنِ محمدٍ

يدعو ولا مِن ناصر ومعين

ظنت أميةُ أن يَخيبَ وينثني

يُعطي المقادةَ ظائعا بيمين

فاختار أنْ يلقى المنيةَ باذلا

للنفس دون الدين غير ضنين

وهوى فدُكدكتِ الجبالُ لأجلِه

والأرضُ مارت والسما برنين

وثوى صريعا في الصعيد ورهطُه

ما بين منحورٍ وبين طعين

بأبي معرىَّ في محاني كربلا

ملقى بلا غسل ولا تكفين(١)

تجلَّى الغيم من سيفه

او تموت العده من شوفه

خطفها او خطف منها الروح

او من الخوف مخطوفه

برض الغاضريه احسين

ابد ما ترك بالكوفه

بيت إلْها النوايح بيه

تنوح او مُكْدِر او مهموم

لكن لوله ما ينزل

امن الباري العهد لحسين

ناده الوعد وينه او گال

إن كان هذا الدين

ابد ما يستقيم إلَّه

ابقتلي اخذيني ابهلحين

يسيوف العده او دارت

عليه او كل كتر ملزوم

حاطت بيه اوشي ترميه

بحجار او نبل وسهام

هذا ايطعنه بالخطي

او ذاك ايضربه بالصمصام

حال العطش عن شوفه

او عن الماي بالطف حام

من كثر النبل والزان

ما يگدر يويلي ايگوم

ألف او تسعميت اصواب

والمثلث مرد گلبه

وگع للگاع ابو اليمه

او عليه الدنيه منجلبه

گطع راسه الشمر بالسيف

او فزعوا كلهم السلبه

او لامة حربه سلبوها

او عليه ما تركوا امن اهدوم

عليه ما تركوا من اثياب

وموسَّد على التربان

او رضت خيلهم صدره

او راسه على اسنان (سنان)

ظل عاري ثلث تيام

ابلياليها او گضه عطشان

او ماي العذب مهر امه

او من عنده انكتل محروم

أريدن يبويه ابروحي افديك

او لون تنشره بالعمر لشريك

اشلون اوحيد يا بويه اخلِّيك

وانته لهالحرم عين او تچيه

يگله لا يبعد الكبد والروح

آنه ابگه على التربان مذبوح

او جسمي امخذم او منه الدمه مسفوح

وانته اتعاينه فوگ الوطيه

او چني بالحرم هاذي ولوها

او بالنار الخيمهم يحرگوها

او للشام السبيها ايركّبوها

او تظل تندب او دمعتها جريه

يبويه هلَّةٍ هلَّه بالعيال

سليها الخواطر هاي الاطفال

تراهي فاگده او رافگت چتال

ابوها او باجي ارباب الحميه

يبويه الشيعتي بلغ سلامي

او گِلهم مات أبوي احسين ظامي

اوياه اتكتلوا جملة اعمامي

او جثثها امطرحه فوگ الوطيه

ماذا أقول إذا التقيتُ بشامتٍ

إني سُبيتُ وإخوتي بأَزائي

حَكَم الحِمامُ عليكمُ أنْ تُعرِضوا

عني وإن طَرَقَ الهوانُ فِنائي

هذي يتاماكم تلوذ ببعضها

ولكم نساءٌ تلتجي بنساء

أهاجتْك من ذي النخيلِ الديارُ

فهمَّتْ وشبَّتْ بأحشاك نارُ

أم البرقُ أَومضَ من بارقٍ

فبادرن منك الدموعُ الغِزار

أراك وقد غالبتْكَ الدموعُ

لها من مذاب حشاك انهمار

لعلك ممن شجتْه الديارُ

عَداك الحجازُ شجتْك الديار

فدعها ولا تكُ ذا مهجةٍ

أهاجت جواها الرسوم الدِثار

وقمْ باكيا مَن بكته السماءُ

وأظلم حزنا عليه النهار

غداة غدى ثاويا بالعَرى

يُكفِّنُه العِثْيَرُ المستثار

أيا ثاويا وزّعت شِلوَه

عوادي المِهار عُقِرْنَ المـِهار

لها الويلُ هل عَلمت في المـَغارِ

على صدره أيُّ صدرٍ يُغار

فوا لهفةَ الدينِ حتى الخيولُ

لها يا ابنَ طه عليك مَغار

وأعظمُ مَفجَعةٍ في الطفوف

لها في حنايا ضلوعي أَوار

ركوبُ بناتِك فوقَ الصِعابِ

اُسارى تَقاذفُ فيها القِفار

حواسرَ ليس عن الناظرين

لهنّ بغير الأكفِّ استتار(١)

ودعتك الله يا خليصي او گرَّت العين

عنك يخويه امسافره ويه الخواتين

غضبن عليه يا ولي يا لبَّة احشاي

امشي بلا والي يخويه ابولية اعداي

اشكي الجرالي او لا أحد يصغي الشكواي

او شمر الخنا جاير عليه او علنساوين

يا ليت عدوانك يخويه ينصفوني

او يم جثتك يا نور عيني يتركوني

بيدي أغسلنك أنه ابدمعة اعيوني

او لا تظل مرمي يا خليصي ابغير تكفين

مدري شلاگي من بله في سفرتي هاي

وآنه سبيه اويه العده من غير حمّاي

كلما شفت كتّال اخوي اتزيد بلواي

صبري خلص بس اصفگ اليسره على ايمين

واعظم مصيبه الزيدت حزني عليه

راسك اگبالي ايلوح فوگ السمهريه

كلساع ينظر للحريم الهاشميه

تكسر الخاطر من بعد عباس واحسين

اشكثْر المصايب مالها احساب

النزلت ببن دحّاي الابواب

يشوف امخضبه كل ذيچ الأطياب

ابن والده واوليده الأكبر

بعد ذيچ الشباب المالها امثيل

الضلت ضحايه ابغير تغسيل

او ينظر للحرم تاره والعليل

غده يبچي او دمع عينه تحدر

شبچت فوگ ابوها ابگلب لهفان

تگله احنه حرم واطفال رضعان

وعلينه كل كتر حاطت العدوان

وين انروح بعدك يا مشكور

يگلها والدمع يجري امن العيون

لابچاچ الگب يا بوي محزون

يبويه انتو ابحمية الله تظلون

من تهجم على اخيمكم العسكر

صاحت يالابو واشلون فرگاك

(اشيصبرني يبويه اخلاف عيناك)

(عسانه انروح كل احنه فداياك)

او لا جسمك يظل عاري امعفر

يگلها يبويه لابد ايكون

امسي امطبر او بفادي مطعون

يبويه والحرم للشام يمشون

او راسي اعله الرمح ليها ايتفكر

احلفت بالنمل والرحمن ونسه

آنه ابهلعمر ما شفت ونسه

ياهي الأغض عنها النظر وانسه

السبي لو فرحة الشمات بيه

إن أنس لا أنسى افتجاع نساهُ إذ

هجمت خيولُهُمُ على الفسطاط

أخرجن منه والهات تشتكي

بعد انتهاك الستر ضرب سياط

ألا ما لقلبيَ مما به

يُكلِّفُ جفني بتِسكابِه

أهَلْ راعَه فقدُ عصرِ الشبابِ

أم هاجه ذكرُ أحبابه

نعم كان يصبو زمانَ الصبا

لعهد العُذَيبِ واترابه

فاصبح لا الشوقُ من شأنه

ولا حبُّ مَيَّةَ من دابه

ولكن شجاه بأرضِ الطفوفِ

مصابُ حسينٍ وأصحابه

عشيةَ بالطف حزبُ الإلهِ

رماها الضلالُ بأحزابه

أراد ابنُ هندٍ رؤوسَ الفخار

تنقاد طوعا لأذنابه

نقارع أخبث كل الأنام

بأزكى الأنام وأطيابه

ولو شاء يُذهب مَن في الوجود

لكان القديرَ بإذهابه

ولكنْ دعتْه لوِرد الردى

سجيةُ ذي الشرفِ النابه

فجانبَ للعز وردَ الحياةِ

وجرّعه الحتفُ مِن صابه

وتُسبى كرائمُه جهرةً

إلى أَشِرِ الغي كذّابه

فليت الوصيَّ يراهنّ في

يد الغدر أسرى لمرتابه

يشاهد أرؤسَ سمرِ العدا

تَميسُ بأرؤس أحبابه

وفي التربِ أجسامُهم صرّعا

بقَضْبِ الضلالِ وأحزابه

ويرعى نساه ويرعَينَه

بمنسجمِ الدمع مُنسابه

يراهن أسرى وينظرنه

بأسر الضلال ونُصّابه

فينحبُ شجواً على ما بها

وتنحبُ شجواً على ما به(١)

صدگ صوب أبوها للغريين

تگله والدمع يجري امن العين

يبويه الحگ تره اولادك مطاعين

واحسين العزيز ابدم تخضب

او ظلت بس حرم واكفيلها اعليل

ما يگدر يرد الزلم والخيل

ينحب لو نظر هاي المداليل

او هيّه من تشفوه اتگوم تنحب

يبويه امخدراتك سلبوها

يبويه امدللاتك چتفوها

او عزيزاتك يبويه ركبوها

بناتك يا علي چيف اتسلب

فمذ حان حينٌ أرسل القومُ السهاما

اُصيب بها نحرُ له ووريدُ

وظل صريعا بالطفوف ونفسُه

بها من سياق الموتِ وهو يجود

عوفوا الحرم لا تروعوها

جدها النبي او حيدر أبوها

ولعضاي هاذي گطّعوها

بس للحرم لا توصلوها

طب الماي لاكن ما شرب منه

من گالوا يبو الغيره انولت سكنه

او لمـّن شافته اعياله غدت حَنَّه

چي لنه يويلي بالدمه إمخضَّب

هاي الشَّمته او ذيچ التحب نحره

او ذيچ اتجلب اصوابات البصدره

وامن الخوف هاذي لايذه ابكتره

بعد ساعه يبويه صدگ نتسلب؟

لعياله يصبرها واعيونه تكت عبره

آني انذبح وابگه على الغبره

وانتو للسبي ابعلم الله وابأمره

اصبروا او نفذوا ما يجري او يكتب

صبرا على قَدَرِ الإلهِ وما حَتَمْ

وبما أراد من المشيئةِ والحِكَمْ

يا من مضى عني وأودني الألم

يا غائبا عن أهله أتعود أم

بعداً لربعٍ ساءتا في فعِله

وأراعنا فيمن تلوذ بظلِّه

هيهات يسمح دهرنا في مثله

يا ليت غائبنَا يعود لأهله

يا راكبا وسوادُ الليل يُلبسُه

ثوبَ المصابِ ومنه الطَرفُ لم يَنَمِ

عج بالغريِّ وقفْ بعد السلام على

مثوى الوصي وناجِ القبرَ والتزم

وانع الحسين وعرِّض بالذي وَجَدَتْ

بالطفِّ اهلوه من هتكٍ وسفكِ دم

سينضح القبرُ دمّا من جوانبه

بزفرةٍ تُقرع الأسماعَ بالصمم

وأطلق عنانَ السُرى والسيرَ معتمدا

أكنافَ طيبةَ مثوى سيّدِ الأمم

وقل لأحمدَ والزهراءِ فاطمةٍ

والمجتبى العلمِ بنِ المجتبى العَلَم

إني تركت حسينا رهنَ مصرعِه

مبضعَ الجسمِ دامي النحرِ واللَمَمِ

والمعشرَ الصيدَ من عَليا عشيرته

تطارحوا بين مقتول ومصطَلم

أفناهُم السيفُ حتى أصبحوا مَثَلا

على الثرىِ كمصون الطَلْح والسَلَم

وواحدُ العصرِ ملقىً في جوامعه

يَشُفُّه ناحلُ الأحزانِ والسَقَم

كأنما العينُ لم تُدرك حقيقتَه

من النحول وشفّ الضرِ والألم

وحوله خفراتُ العزِّ مهملةٌ

تحومُ حول بني الزرقا بغير حمي

هذي تلوذ بهذي وهي حاسرة

والدمع في سَجَمٍ والشجوُ في ضَرَم(١)

عليك العده خويه صفت وحده

وتلوذ الحرم وحده ابتكر وحده

الشمر بعدك سره بالضعن وحده

او سبه اعيالك يبن حامي الحميه

گلبي امن المصائب خلص وانفت

او من مثلي انسبت يحسين وانفت

اركض والدموع اتسيل وانفت

ولمّ اطفالكم يبن الزچيه

من مثلي انهظم يحسين وانظام

وعليك انعه يخويه ابحرن وانظام

ابگبر يا ريت گبلك متت وانظام

ولا شوف الشمر يامر عليه

أنا ابنُ عليٍّ الطهرِ مِن آلِ هاشمٍ

كفاني بهذا مفخرا حين أفخرُ

وجدي رسولُ اللهِ أكرمُ من مضى

ونحن سراجُ اللهِ في الأرضِ نزهَر

وفاطم أمي من سلالةِ أحمدٍ

وعمِّيَ يُدعى ذا الجناحينِ جعفر

وفينا كتابُ الله اُنزلَ صادقا

وفينا الهدى والوحي بالخير يُذكر

ونحن أمانُ اللهِ للناس كلِّهم

نُسرُّ بهذا في الأنامِ ونَجهر

ونحن ولاةُ الحوضِ نَسقي ولاتَنا

بكأس رسول الله ما ليس يُنكر

وشيعتنا في الناس أكرمُ شيعةٍ

ومبغضُنا يوم القيامةِ يخسر

فطوبى لعبدٍ زارنا بعدَ موتِنا

بجنةِ عدنٍ صفوُها لا يُكدّر

أنا الحسين بن علي

آليت أن لا أنثني

أحمي عيالات أبي

أمضي على دين النبي

طلعت من خيمها ابكدر واحزان

تنادي ابگلب هايم يهل كوفان

ليش احسين عاري فوگ تربان

وين اهل الرحم تدفن الميتين

يويلي اشلون صاحت صوت عالي

الله اوياك يا عزي او دلالي

تركتوني يخوي ابغير والي

مدري اعتب عليكم لو على البين

من يصل حامي الحمه ايخبره

إيعزيه او دم يسكب العبره

احسين الذي ممدوح فخره

ابن الضبابي گطع نحره

بأبي المشيع فوق أطراف القنا

ولها عويل خلفه ورنينُ

تصفر منهن الوجوه فإن بكت

تسود منها بالسياط متون

أعزز على حامي الضعينة لو درى

كيف انتحت فيها الشآم ضعون

سَفَهاً لرأي أميةٍ هلّا دَرَتْ

ماذا أتته من القبيح المنكرِ

ما بالُها خَفَرت ذمامَ نبيِّها

ونبيُّها لذمامِها لم يَخفِر

تبّاً لها قد صدَّعت دينَ الهدى

وإلى القيامة صَدْعُه لم يُجبر

جعلت عزيزَ محمدٍ وحبيبَه

نهبَ المواضي والوشيج السمهري

لهفي لظمآنِ الحُشاشةِ لم يجد

بَلَّ الضما بسوى دماءِ المنحر

أفدي المغسَّلَ من دما أوداجِه

أفدي المكفَّنَ من سوافي العَثْيَرِ

أفدي الذي قد رضضته أميةٌ

بسنابِكِ الجُردِ العِتاقِ الضُمَّر

تالله لولا هديُهُ ورشادُه

لم تَرقَ في الإسلام ذَروةُ مِنبر

ما للسما والأرضِ والأطوادِ لم

تُنسَفْ ولم تُخسفْ ولم تتفطَّر

ما للنجومِ لقتلِ سبطِ محمدٍ

لم تنطمس أبدا ولم تتكدر

ما للشموس لرزئِه ومصابِه

لم تنكسف أَسَفَاً ولم تتكور

أيُّ القلوبِ لهولِ وقعةِ كربلا

بلهيب نيرِانِ الجوى لم تُسجَر

ما إن ذكرتُ مصابكم إلا هَمَتْ

عيني كمنهلِّ الحيا المتحدر

ما ذاك دمعُ المقلتين وإنما

هي مهجتي تجري بقانٍ أحمر(١)

ادموعك يالمحب ادموم سلهن

الشمر لوَّع اگلوب الحرم سلهن

او هاي اعيال أبو السجاد سلهن

اشّافن من دواوين آل اميه

غير البلحبل مكتوف ماتم

وحگ صدرك المنه ثلث ماتم

الك ببيوتنه منصوب ماتم

او نذكرك يا ذبيح الغاضريه

ابهذا الدهر غير احسين من دام

او شگول ابحك أبو السجاد من دام

على امصابه نصب ادموع من دم

او عزه منصوب كل صبح او مسيه

والمهرُ يندبه ويلثم نحرَه

ويقول عاري السرجِ في بيدائه

قُتل الحسينُ وهُتِّكت نسوانُه

وغدا يباح المحتمى بحمائِه

وا أسفاهُ حملوا عليه

من كلِّ جانب أتوا إليه

إذ ضربوا عاتقَه المطهَّرا

من ضربة كَبا بها إلى الثرى

اجته خيل عدوانه وهو اجريح

او ظل احسين ويلي ايگوم وايطيح

گعد ودموم گلبه اتفيض واتسيح

او كل اكتار جسمه ادمومها اتفور

مشاله مالك بن النسر بالسيف

اوصاب احسين فوگ الراس يا حيف

او ظل دمه يفيض ابغير توصيف

توزع برنسه واتشطر اشطور

ظل احسين واگع وانغشه عليه

ثلث ساعات محَّد يجسر ايجيه

بس مهره بگه يفتر حواليه

أيَّس وانگلب يصهل بالخدود

يخويه اللي يخلصك ليش مايه

او دم احسين صار الدمع مايه

يريت العلگمي ينگطع مايه

ولا ظامي تظل يبن الزكيه

هوت فوگه تشم كسر البضلعه

أخوي الما طبع يشبه الطبعه

غابت روحها او فزت تودعه

او لن راسه على الميّاد يزهر

وأعظم ما بي شجوُ زينبَ إذ رأت

أخاها طريحا للمنايا يُمارسُ

أخي اليومَ ماتَ المصطفى ووصيُّه

ولم يبقَ للإسلامِ بعدَك حارسُ

أخي مَن لأطفال النبوةِ يا أخي

ومن لليتامى إن مضيتَ يوانس

مَن ذا يقدم لي الجوادَ ولامتي

والصحبُ صرعى والنصيرُ قليلُ

فأتته زينبُ بالجواد تقودُه

والدمعُ من ذكرِ الفراقِ يسيل

وتقول قد قطعتَ قلبي يا أخي

حزنا فيا ليتَ الجبالَ تزول

فَلِمَنْ تنادي والحماةُ على الثرى

صرعى ومنهم لا يُبَلُ غليل

ما في الخيام وقد تفانى أهلُها

إلا نساءٌ ولَّهٌ وعليل

أرأيتَ اُختا قدمت لشقيقها

فرسَ المنونِ ولا حمىً وكفيل

فتبادرت منه الدموعُ وقال يا

أختاه صبرا فالمصابُ جليل

فبكت وقالت يا ابن أمي ليس لي

وعليك ما الصبرُ الجميلُ جميل

يا نورَ عيني يا حُشاشةَ مهجتي

من للنساءِ الضائعاتِ دليل

ورنت إلى نحوِ الخيامِ بعولةٍ

عُظمى تصُبُّ الدمعَ وهي تقول

قوموا إلى التوديع إن أخي دعا

بجواده إن الفراق طويل

فخرجن ربات الخدورِ عواثرا

وغدا لها حولَ الحسينِ عويل

الله ما حالُ العليلِ وقد رأى

تلك المدامعَ للوداع تسيل

فغدا ينادي والدموعُ بوادرٌ

هل للوصول إلى الحسين سبيل

هذا أبيُّ الضيمِ ينعى نفسِه

ياليتني دون الأبيِّ قتيل(١)

عگب ذبحة بني هاشم والأصحاب

تعنه للخيم والدمع سچاب

يصيح امچيد والله فگد الاحباب

يزينب ولميلي الفرس هلساع

اجته گايده فرس المنيه

او دمعتها على خدها جريه

تگله اهنا يعز الهاشميه

خليت الگلب يا خويه مرتاع

بچه او ناده يزينب موش بيدي

أمر الله انكتب ينحز وريدي

أريد الحين اودعنَّه اوليدي

يبگه اويه الحرم من دون منّاع

عليه شبگتْ حرمهم ويه العليل

او صاح اوداعة الله يالمداليل

الله ايعينكم تبگوا بلا اكفيل

بعد ماشوفكم بس هذا الوداع

احسين امصيبته والله مصيبه

عاين صحبته صرعه او خضيبه

عليها دمعته ضلت سچيبه

حبيب ازهير وأنصاره الطيبين

عاين للعضيد امگطع اچفوف

او راسه بالعمد ويلاه مخسوف

او جوده امشگگ او بيرغه ملفوف

انكسر ظهري يگله او مالي امعين

وعلي الأكبر يويلي الدمع مسفوح

وگلب احسين أثاري امجرح اجروح

تدري اشگال لمن غابت الروح

على الدنيا العفه يبن النبيين

او جاسم من بزغ نوره امن الخيام

عمه ايعاينه والدمع سجام

اشحاله من نظرله امفطر الهام

اويلي احسين گلبه انجسم نصين

وابن الحسين ذبحوه ابحجره

عمت عيني عليه يسچب العبره

او رضيعه الذي محزوز نحره

مدري اشگال من رد للنساوين

او زينب نادته بالعجل لينه

يخويه الفزع هل مجبل علينه

صاح ابصوت لا ترعوا اسكينه

اگصدوني او عوفوها الخواتين

احسين امصايبه كلها شديده

ياهي الهيّنه ذبحة اوليده؟

لو فگده لبو فاضل عضيده؟

لو هجمة اعداهم علصواوين

فهوى ساجداً على الأرض ذاك الـ

ـطود لله كيف تهوي الجبالُ

كادت الأرض والسما أن تزولا

وعلى مثله يكون الزوال

يالقومي لمعشر بينهم لم

تُرع يوماً لأحمدٍ أثقال

سأبكي على ما فات مني ندامةً

إذا الليل أرخى السترَ منه وأسبلا

سأبكي على ذنبي وأفاتِ غفلتي

وأبكي قتيلا بالطفوف مجدلا

سأبكي على من مات مني بعبرة

تجود إذا جاء المحرَّمُ مقبلا

حنيني على ذاك القتيلِ وحسرتي

عليه غريبا في المـَهامةِ والفلا

حنيني على الملقىً ثلاثا معفرا

طريحا ذبيحا بالدماءِ مغسلا

سأبكي على الحرّانِ قلبا من الظما

وقد منعوه أن يَعُلَّ وينهلا

سأبكي على المحزوزِ رأسا من القفا

إلى أن برى السيفُ الوريدينِ والطُلا

فو الله لا أنسى وان بَعُدَ المدى

قتيلَ ضبابيٍّ من الدين قد خلا

فو الله لا أنساه يَخفضُ في الثرى

وشمرٌ على الصدر المعظَّمِ قد علا

يهبِّزُ أوداجَ الحسينِ بسيفه

إلى حيث روّاه نجيعا وخضّلا

ولم أنس أختَ السبطِ زينبَ أقبلت

لتقبيله ثم انثثت لم تُقبِّلا

أيا شمرُ دعْ عيني إلى نور عينها

به تشتفي من قبلُ أنْ تتحملا

اُمتعُ عيني نظرة من حبيبها

ولا لذ في قلبي سواه ولا حلا

أتمنعني من نظرة يشتفي بها

فؤادي بمن لي كان كهفا ومؤئلا(١)

هوت زينب تجس اجروح گلبه

او تفييله او تحل درعه او تعصبه

لِگت كل الجروح البيه صعبه

درت بعلاج اخيها موش ميسور

يخويه نحَّل اعظامي ونينك

يخويه مزَّق افادي حنينك

اشبيدي بيش انفعك بيش اعينك

يريت السا عمامك يمك احضور

يگلها يا عزيزه لا تنوحي

تره نوچ يخويه شعب روحي

دخليني او لعند الخيم روحي

تره موتي گرب واجروحي اكثور

تگله يا بدر سعدي يضرغام

دخليني احل درعك والحزام

وشَلْعِ الزان من نحرك والسهام

وهفّيلك على گلبك المسجور

تگلَّه يا شمر لا تذبح احسين

عزيز المصطفى او عز النساوين

او بدر اسعودنا او نور الأراضين

او يعم الناس بعده الكفر والجور

يخايب گوم عن صدر المطهَّر

تره الدنيه اظلمت والجور اغبر