سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء ٣

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام0%

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام مؤلف:
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 340

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: الشيخ محمَّد الهنداوي
تصنيف: الصفحات: 340
المشاهدات: 88218
تحميل: 3225


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 340 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 88218 / تحميل: 3225
الحجم الحجم الحجم
سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء 3

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

إبكي له ملقىً بلا غُسلٍ ولا

كفنٍ ولا نعشٍ هناك يُشيَّع

إبكي لنسوانِ الحسينِ حواسرا

في البيد ما فيهنَّ مَن يتقنع

إبكي لهنَّ يُسَقْنَ بعدَ حياتِه

قسرا وهُنَّ إذن عُطاشا جُوَّع(١)

(نصاري)

يحادي الظعن گلي وين تردون

على جثة ولينه ما تمرون

يحادي الظعن ما تشفچ علينه

او تمر بينه على عزنه او ولينه

يمه تگعد اسويعه اسكينه

تشمه او تلثم اجروحه او تشيلون

مُرْ بينه نودع احسين ساعه

يسبر گلبي او يرد روحي اوداعه

مهو شمامتي الحلوه اطباعه

وخلي الگلب طول الدهر محزون

يخويه البيك حاتفني زماني

او مشه عني او بالذله رماني

ولا واحد عگب عينك حماني

بس اطفالكم يمي يلوعون

ما تدري يخويه اشلون حالي

او عله راس الرمح راسك اگبالي

كلمن شاف ذل حالي بچالي

عدوانك عليه غدوا يبچون

(أبوذية)

على وليانها رادت يمرها

يسيره او بالگلب يسعر يمرها

اشلون الخارجي لختك يمرها

وهي امخدرة حمامي الحميه

هند زوجة يزيد ترى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام

قال في نفس المهموم: نقلا عن البحار أن هند زوجة يزيد قالت: كنت

____________________

(١) - المنتخب للطريحي ص٣٣٥.

٢٢١

أخذت مضجعي فرأيت بابا من السماء وقد فتحت والملائكة ينزلون كتائب كتائب إلى رأس الحسينعليه‌السلام وهم يقولون: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك يابن رسول الله. فبينما أنا كذلك إذ نظرت إلى سحابة قد نزلت من السماء وفيها رجال كثيرون وفيهم رجل دري اللون، قمري الوجه، فأقبل يسعى حتى انكب على ثنايا الحسين يقبلها وهو يقول: يا ولدي قتلوك، أتراهم ما عرفوك، ومن شرب الماء منعوك، يا ولدي أنا جدك رسول الله، وهذا أبوك علي المرتضى، وهذا أخوك الحسن، وهذا عمك جعفر وهذا عقيل، وهذا الحمزة وهذا العباس، ثم جعل يعدد أهل بيتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واحدا بعد واحد.

أقول: لم يأت رسول الله على ذكر المفجوعة بولدها أمه فاطمة الزهراءعليها‌السلام لعل السبب في ذلك أن روح فاطمةعليها‌السلام لم تفارق الحسين لحفظ واحدة(١) وقد أجاد من قال:

(مجردات)

أنا الوالده والگلب لهفان

وادور عزه ابني وين ما كان

جسمه سليب او ماله اكفان

ولعبت عليه الخيل ميدان

(مجردات)(٢)

أنا الزهره وأنا الدره المضيه

مصاب الحسين اشعمل بيه

خلاني كل صبح او مسيه

انوحن عليه واصفج بديه

____________________

(١) - بحار الأنوار ج٤٥، ص١٩٦ محمد باقر المجلسي.

(٢) - للمؤلف.

٢٢٢

(فائزي)

گام النبي يبچي على المظلوم شبله

والرسل والأملاك كلها اتنوح لجله

واعظم الكل نوح او حزن امه الثكله

والثكله غير النايحه شايع بالامثال

يحسين جاوبني إمن انشد ماني امك

يبني هظني او رد عليه الحزن هظمك

يبني لخضب الشعر واهدومي ابدمك

او شكواي لبديها الإلهي ابعرض الأعمال

(نصاري)(١)

تخضر فاطمه والثوب احمر

ابدم احسين من فيّض المنحر

تصيح ابصوت يسمعها المحشر

ابثار ابني اخذ يا ربي الحين

***

لابدَّ أنْ تَرِدَ القيامةَ فاطمٌ

وقميصُها بدمِ الحسينِ ملطَّخُ

____________________

(١) - للمؤلف.

٢٢٣

٢٢٤

عودة أهل البيتعليهم‌السلام

(السبايا) إلى كربلاء

٢٢٥

٢٢٦

المجلس الأول

القصيدة: للشيخ باقر الخفاجي الطهمازي الحلي

ت: ١٣٨١ه

زُرْ قبرَ سبطِ الهاشميّ الهادي

ولَدَيْهِ حزنا وا حسيناً ناد

زر قبرَه في الأربعينَ وِثقْ بها

يومَ القيامةِ فهي خيرُ الزاد

واذرِ مدامعَ مقلتَيكَ بعندّمٍ

مستعبرا متجلببا بسواد

حتى كأنك جابرٌ لما أتى

مستقبلا للعابدِ السجاد

وافى بأضعانِ الفواطمِ زائرا

لضرائحِ الشهداءِ والأمجاد

واذكر مصيبةَ زينبٍ إذ أبصرت

قبرَ الحسينِ هَوَتْ عليه تنادي

أحسينُ تعلم ما لقينا في السبا

غُصصا مقيمٌ شجوُها بفؤادي

نشكوا إليك مسيرَنا بين العدى

ووقوفَنا في مجلس ابنِ زياد

نشكوا إليك وِثاقَنا يحبالهم

ومساقَنا قسرا لكلِّ معادي

عجبا بناتُ أميةٍ في حُجبها

وبنات أحمدَ للعيونِ بوادي

وعلى يزيدٍ أدخلونا حسَّرىً

والعلجُ أظهرَ كامنَ الأحقاد

فغدى يَسُبُّ أخا النبيِّ وصهرَه

إذ كان مُرغِمَها بيوم جهاد

أحسينُ هذا بعضُ ما شاهدتُه

رزءٌ يُصدّع شامخَ الأطواد

٢٢٧

أحسينُ جئنا والرؤوسُ جميعُها

معْنا لندفَنا معَ الأجساد

ونَرُشُّ فوق قبوركِم ماءً عسى

نُطفي بذاك حرارةَ الأكباد(١)

(مجردات)

يحسين يم گبرك لفينه

واحسِبنه اخويه اضيوف اجينه

دگعد او شوف اصار بينه

من يومك الهاذه اربعينه

والعين يا عزنه او ولينه

مولح اصبيها من بچينه

وامن اليسر خويه او سبينه

يمك خواتك يبو اسكينه

عوِّدت مهظومه او حزينه

تنشد على الگطعوا يمينه

ايگوم او يردها للمدينه

هوه التكلّف بالضعينه

عودة السبايا إلى كربلاء

قال الشيخ عبس القمي في نفس المهموم:

لما أجاز يزيد بن معاوية لبنات رسول الله والذرية الطيبة أن ينحن على الحسينعليه‌السلام ويقمن المآتم عليه، ووعد علي بن الحسينعليه‌السلام أن يقضي له ثلاث حاجات، فأقمن المآتم سبعة أيام، فما كان اليوم الثامن، دعاهم يزيد وعرض عليهم المقام بدمشق فأبوا ذلك وقالوا: بل ردنا إلى المدينة فإنها مهاجر جدناصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

فقال للنعمان بن بشير صاحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جهز هؤلاء النسوة بما يصلحهن، وابعث معهن رجلا من أهل الشام أمينا صالحا وابعث معهن خيلا

____________________

(١) - حديث الأربعين ص٦٦.

٢٢٨

وأعوانا(١) .

وفي بعض المقاتل: لما أرادوا الرجوع إلى المدينة أحضر يزيد لهم المحامل وزينها، وأمر بالإنطاع من الإبريسم وصب عليها الأموال وقال: يا أم كلثوم خذوا هذه الأموال عوض ما أصابكم فقالت أم كلثوم: يا يزيد ما أقل حياءك وأصلب وجهك!! تقتل أخي وأهل بيتي وتعطيني عوضهم مالا؟ والله لا كان ذلك أبدا.

من أين تخجَل أوجهٌ أمويةٌ

سكبت بلذات الفجورِ حياءَها

قهرت بني الزهراءِ في سلطانها

واستأصلت بصفاحها امراءها

ملكت عليها الأمرَ حتى حرَّمت

في الأرض مطرحَ جنبِها وثَواءها

ضاقت بها الدنيا فحيث توجهت

رأتِ الحتوفَ أمامَها ووراءها

ثم أوصى بهم الرسول أن يسيروا بهم في الليل ويرفقوا بهم في النهار.

فخرج بهم الرسول يساريهم، فيكون أمامهم، وإذا نزلوا تنحَّى عنهم وتفرق هو وأصحابه.

ساروا حتى وصلوا العراق، قالوا للدليل مر بنا على طريق كربلاء، لأن الرؤوس كانت معهم(٢) وقيل: إن الدليل قال للإمام علي بن الحسينعليه‌السلام : هذا الطريق يؤدي إلى كربلاء وهذا إلى المدينة، وكانوا على مفترق طرق فأخبر عمته زينبعليها‌السلام فقالت له: يا ابن أخي قل له يمر بنا على مصارع

____________________

(١) - نفس المهموم ص٤٦٣.

(٢) - الدمعة الساكبة ج٥، ص١٥٥.

٢٢٩

الشهداء لنتزود منها(١) .

(نصاري)

علي گل للدليل ايميل بينه

ابوادي كربلا ايمر بالظعينه

نگل لحسين هظم المر علينه

هظم الشام يا هظمه او مراره

(نصاري)

يعمه كربله واجب نصلها

تناشدني وناشدها اعله اهلها

علي گل للدليل الكربله ايميل

نشوف اشلون دفنتها المچاتيل

واريد احچي لخوي احسين تفصيل

على هظمي او بني اميه او فعلها

اريد اوصل لخوي احسين وانعاه

واخبره ابهظمتي واتعاتب اوياه

ولم الحرم يم گبره او يتاماه

وگله اگعد يعزها او شوف ذلها

سالت دمعته او ناده يجمال

اكسر عالطفوف ابظعن العيال

عمتي اتريد تشكي العمي الحال

مهو اللي جابها او بيها توزَّم

تياسر بالظعن حادي النعايم

او لاحت للطفوف الهم علايم

لن جابر لفه اوياه الهواشم

تدگ عالروس واعله الصدر تلطم

صاحوا يا هله بيكم يلاكرام

ليش اظعونكم بس حرم وايتام

أبوك احسين وين او وين جسَّام

وأبو فاضل يلعليل او بني العم

***

بالأمسِ كانوا معي واليومَ قد رحلوا

وخلّفوا في سويدا القلبِ نيرانا

____________________

(١) - عن بعض الخطباء.

٢٣٠

المجلس الثاني

القصيدة: للشيخ عبد المنعم الفرطوسي النجفي

ت: ١٤٠٤ه

هاهنا مولدُ العواطفِ هذا

مأتمُ الوجدِ والأسى والرثاءِ

هاهنا معرضُ الشجونِ سماءً

من شهيق ونُدبةٍ من بكاء

هاهنا مصرعُ القلوبِ حنينا

يلتقي في مصارع الشهداء

هاهنا موكبُ النبوةِ ضجَّت

منه نجوى كرائم الزهراء

حين وافى كيما يُوفّي وَداعا

شهداءَ الطفوفِ حقُّ الوفاء

وتلقّاه جابرٌ فتلقّا

ه بحزن فكان أشجى لقاء

حين نُوديَ فيه أجابرٌ هذا

بلسانِ السجادِ أشجى نداء

قال يا جابرُ هاهنا قتلونا

واستباحوا محرماتِ الدماء

وبهذا المثوى أبي ذبحوه

وهو ظامي الحشا بغير رِواء

واستباحوا الرحالَ نهبا وسلبا

حين غاروا على خيام النساء

هاهنا أيتموا الذراريَ بالقتل

وهذي مصارعُ الشهداء

لم يزل نادبا وجابرُ يبكي

مستغيثا بأدمع الخنساء(١)

____________________

(١) - ملحمة أهل البيتعليهم‌السلام . وهذه الملحمة تضم بين دفتيها ٢٥ ألف بيت من الشعر الرائق في أغراض شتى.

٢٣١

(فائزي)

والله يجابر لو شفت صاحب الصولات

مفضوخ راسه طايح ابجانب المسناة

جوده على اكتافه وهو ظامي الچبد مات

والطفل يا جابر ابسهم البين منحور

لو شفت شبه المصطفى اللي امدللينه

جابه ابويه احسين جسمه امگطعينه

او جاسم يجابر ذوب احشانه ابونيه

غابت ابطف الغاضريه ذيچ البدور

وامصيبة احسين الذي هدت اركاني

بس وگع عن مهره الهظم والضيم جاني

ابعيني نظرته يحز نحره ابن الزواني

حزوا كريمه او خيلهم غارت علخدور

او ذيچ الخيم كلها يجابر فرهدوها

او ذيچ الحراير واليتامى روَّعها

او ذيچ العزيزه اللي نشت بظلال أبوها

عگب الخدر والصون مسبيه على كور

لقاء جابر بن عبد الله الأنصاري

مع الإمام علي بن الحسنعليه‌السلام

قال في تظلم الزهراء عن عطية العوفي قال: خرجت مع جابر بن عبد الله

٢٣٢

الأنصاري زائرا قبر الحسينعليه‌السلام فلما وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ثم ائتزر بإزار وارتدى بآخر ثم فتح صره فيها سعد(١) فنثرها على بدنه ثم مشى إلى قبر الشريف حافيا لم يخط خطوة إلا ذكر الله حتى إذا دنا من القبر قال: ألمسنيه قال: عطية: فألمسته، فخر على القبر مغشيا عليه فرششت عليه شيئا من الماء فلما أفاق قال: يا حسين ثلاثا ثم قال: حبيب لا يجيب حبيبه.

وأنّى لك بالجواب وقد شحطت أوداجك على اثباجك، وفرق بين بدنك ورأسك، فاشهد أنك ابن خاتم النبيين، وابن سيد الوصيين، وابن حليف التقى، وسليل الهدى، وخامس أصحاب الكساء، وابن سيد النقباء، وابن فاطمة سيدة النساء، ومالك لا تكون كذلك، وقد غذتك كف سيد المرسلين، وربيت في حجر المتقين، ورضعت في ثدي الإيمان، وفطمت بالإسلام، فطبت حيا، وطبت ميتا، غير أن قلوب المؤمنين غير طية لفراقك، ولا شاكة في حياتك، فعليك سلام الله ورضوانه، وأشهد أنك مضيت على ما مضى عليه أخوك يحيى بن زكريا، ثم أجال ببصره حول القبر وقال: السلام عليكم أيتها الأرواح التي حلت بفناء قبر الحسين وأناخت برحله.

قال أرباب المقاتل: وبينما جابر وعطية عند القبر وإذا بسواد قد أقبل من ناحية الشام، فالتفت جابر إلى غلامه وقال له: انطلق وانظر ما هو هذا السواد، فإن كان من أصحاب عبيد الله بن زياد لعلنا نلجأ إلى ملجأ، وإن

____________________

(١) - نوع من الطيب.

٢٣٣

كان هذا سيدي ومولاي زين العابدين فأنت حر لوجه الله.

فانطلق الغلام، فما كان أسرع ما رجع إليه وهو يلطم على وجهه وينادي: قم يا جابر واستقبل حرم الله وحرم رسول الله، فهذا سيدي ومولاي علي بن الحسينعليه‌السلام قد أقبل مع عماته وأخواته، لتجديد العهد بزيارة الحسين.

(نصاري)

يجابر گوم واتلگه الظعينه

نهض جابر ينادي او تهل عينه

يشبل احسين أبوك احسين وينه

عليه اشلون گلبي دارت الگوم

فقام جابر ومن معه واستقبلوهم بصراخ وعويل، ولما دنى من الإمام انكب على قديمه يقبلهما ويقول: سيدي عظم الله لك الأجر بأبيك الحسينعليه‌السلام ، سيدي عظم الله لك الأجر بعمومتك وأخوتك.

فقال الإمام: أنت جابر؟ قال: نعم سيدي، أنا جابر، فقالعليه‌السلام : يا جابر هاهنا قتل أبو عبد الله، يا جابر هاهنا ذبحت أطفال أبي، يا جابر هاهنا والله قتلت رجالنا، وسبيت نساؤنا، وأحرقت خيامنا(١) .

(نصاري)

يجابر ما دريت اشصار بينه

يجابر هالأرض بيها انولينه

يجابر وانذبح بيها ولينه

يجابر ذبّحوا واحد او سبعين

يگله والدمع فيَّض الوديان

چتل خلصوا عمامي ابهذا المچان

ظلت بس يتامه او جمع نسوان

او عندي الهالفوطم عدل ماتم

____________________

(١) - تظلم الزهراءعليها‌السلام . مقتل الشيخ الكعبي.

٢٣٤

يخابر فوگ هذا الهظم كله

سبونه واليبارينه خولّه

شبعنه امن الهظم وامن المذله

يفكنه ظالم او نوگع ابأظلم

(أبوذية)

كسير او محد الگلبي يجابر

او تدري بالگدر حكمه يجابر

عن احسين لا تنشد يجابر

هاذي عليته الچانت سبيه

***

بني أمي متى كنتم بعادا

عن الشاكي المخوف المستضامِ

بني أمي لقد سلبوا قناعي

بني أمي لقد حرقوا خيامي

٢٣٥

المجلس الثالث

القصيدة: للشيخ حسن بن عبد الله الجامع الخطي

ت: ١٣٢٦ه

هنيئا لزوار الحسينِ فقد حَظَوا

من الله بالغفرانِ والبركاتِ

كأني بهم قد أقبلوا وتسارعوا

مواكبَ كبرى غيرَ منقطعات

فمن كل قُطرٍ أقبلوا وتبادروا

بلطمٍ ونوحٍ عاليَ النغمات

لمشهدِ مولايَ الحسينِ قد اعتنوا

وفي تربه قد عفَّروا الجبهات

ولا سيما في يومِ عشرين إنه

ليومٌ عظيمٌ جدَّد الحسرات

به جاء زينُ العابدين وأهلُه

من الشام بعد السبيِ والكربات

ورأسُ حسينٍ رُدَّ بعد إهانةٍ

إلى جسمِه من بعد حملِ قناة

وزينبُ جاءت والفواطمُ خلفَها

وأدمعُها تجري على الوجنات

تنادي ألا يا نازلينَ بكربلا

دَفنتم لِمقتولٍ بغيرِ تِرات

فهل رُشَّ فوق القبرِ ماءٌ فإنه

قضى ظامئا في جنب شَطِّ فرات

فوافوا بأرض الطفِّ جابر زائرا

كئيبا حزينا دائمَ الزفرات

أقاموا العزا والحزنَ من فوق قبرِه

وفي تربِه قد أسكبوا العبرات(١)

____________________

(١) - شعراء القطيف ج٢، ص٥١ علي المرهون.

٢٣٦

(مجردات)

من ردَّن اعله اگبور اهلهن

واعيونهن من صدن الهن

من فوگ الإجمال ابجمعهن

كلهن هُوَن للأرض كلهن

يِتصارخن وايهل دمعهن

واتنادي زينب يالجبتهن

يحسين خويه من وطنهن

دگعد يبو السجاد ردهن

عوِّدن يمك من يسرهن

يبن امي ما تسمع عتبهن

ذني الدهر والبين طگهن

بسهام غدره او طر شملهن

(مجردات)

يا طارشي خذلي وصيه

بواچي او عتب لهل الحميه

واحچي الجره بالغاضريه

او هظم الذي صاير عليه

عگب الخدر أمشي سبيه

ليزيد ودوني هديه

شنهو السبب ما اعتنوا ليَّه

ينامون عن هذي الرزيه

واحسين دمه عد اميه

اشبيدي هلي راحوا من اديه

السيدة زينب تصل إلى قبر الحسين (عليهما‌السلام )

قال في معالي السبطين: فلما بلغوا أرض كربلاء نزلوا في موضع مصرعه وجدوا جابر بن عبد الله مع جماعة من بني هاشم وغيرهم، وقد وردوا إلى زيارة الحسينعليه‌السلام فتلاقوا في وقت واحد، وأخذوا بالبكاء والنحيب واللطم، وأقاموا العزاء إلى مدة ثلاثة أيام.

قال بعض الأكابر نقلا عن بعض من حضر ذلك اليوم لما وصلت زينب

٢٣٧

عليها‌السلام إلى كربلاء نزلت من على ظهر ناقتها وهي تحمل تحت ردائها شيئا لا نعلمه حتى وصلت إلى قبر الحسين نأخرجته وإذا هو رأس أخيها الحسينعليه‌السلام .

(مجردات)

جيتك او جبت الراس وياي

امن السبي او چانت بيه سلواي

او هسه يخويه صار منواي

اشكي لك احوالي ابممشاي

دنهض يعزي او جلعة احماي

او نشف ابردنك دمع عيناي

انخاك ما تنهض النخواي

معذور يالمذبوح علماي

واجتمع إلى أهل البيت نساء أهل السواد، فخرجت زينبعليها‌السلام في الجمع، ونادت بصوت حزين يقرِّح القلوب: وا أخاه وا حسيناه، وا حبيب رسول الله، وا ابن مكة ومنى، وا ابن فاطمة الزهراء، وا ابن علي المرتضى، آه ثم آه ووقعت مغشيا عليها، واجتمع النساء فرششن عليها الماء حتى أفاقت(١) .

وكأني بها:

يا نازلينَ بكربلا هل عندكمْ

خبرٌ بقتلانا وما أعلامُها

ما حالُ جثةِ ميتٍ في أرضِكم

بقيت ثلاثا لا يُزار مقامها

بالله هل رُفعت جنازتُه وهل

صلّى صلاةَ الميتينَ إمامها

بالله هل واريتموها في الثرى

وهل استقرت في اللحود رِمامها

وكأني بالجواب:

ما غسَّلوه ولا لفَّوه في كفنٍ

يومَ الطفوفِ ولا مدُّوا عليه رِدا

____________________

(١) - معالي السبطين ج٢.

٢٣٨

المجلس الرابع

القصيدة: للسيد هاشم الستري البحراني

من شعراء القرن الثالث عشر الهجري

قم جدِّدِ الحزنَ في العشرينَ من صفرِ

ففيه رُدَّتْ رؤوسُ الآلِ للحفرِ

يا زائري بقعةً أطفالُهم ذُبحت

فيها خذوا تربَها كُحلا إلى البصر

وا لهفتا لبنات الطهرِ حينَ رَنَتْ

إلى مصارعِ قتلاهُن والحفر

رمَين بالنفس من فوق النياقِ على

تلك القبورِ بصوت هائلٍ ذَعِر

فتلك تدعو حسينا وهي لاطمةٌ

منها الخدودَ ودمعُ العين ِكالمطر

وتلك تصرَخُ وا جداه وا أبتا

وتلك تصرَخُ وا يتماء في الصِغَر

فلو تروا أمَّ كلثومٍ مناشدةً

ولهى وتلثِمُ تربَ الطفِّ كالعِطَر

يا دافني الرأسَ عند الجثة احتفظوا

بالله لا تَنثروا ترباً على قمر

لا تدفنوا الرأسَ إلا عند جُثَّتِه

فإنها روضةُ الفردوسِ والزُهر

لا تغسلوا الدمَّ عن أطراف لحيتِه

خلوا عليها خضابَ الشيبِ والكِبَر

رُشُّوا على قبره ماءً فصاحبه

معطَّشٌ بلِّلوا أحشاه بالقَطر

لا تدفنوا الطفلَ إلا عند والدهِ

فإنه لا يُطيقُ اليتمَ في الصِغَر

لا تدفنوا عنهمُ العباسَ مبتعدا

فالرأسُ عن جسمه حتى اليدين بُري(١)

____________________

(١) - معالي السبطين ج٢.

٢٣٩

(مجردات)

يخويه امن السبي جينه اولفيناك

يخوهي او للگبر كلنا گصدناك

يخويه ابنفسي اگعد ساعه اوياك

يخويه اتيسرت من عگب عيناك

يخويه اشلون وليه ولية اعداك

يخويه لا كفن لا دفن عفناك

يخويه اتحيرت والله ابيتاماك

يخويه كل مرار الگيته اهناك

يخويه اگبالي او ضربوا ثناياك

يخويه او ينشتم ممدوح الأملاك

يخويه البصر گلي اشلون وياك

يخويه للمدينه اسدر إبلياك

(مجردات)

زينب تصب دمعات العيون

واتصيح يالباللحد مدفون

اگعد او شوف احوالنه اشلون

وانظر يتاماك الينوحون

بدموع عبره او گلب محزون

او ضرب السياط اثّر بالمتون

حالة النساء حين وصول إلى كربلاء

قال في معالي السبطين نقلا عن كتب المقاتل:

وانكبت فاطمة بنت الحسينعليها‌السلام على قبر أبيها ثم بكت بكاء شديدا حتى غشي عليها.

أما الرباب بنت امرئ القيس زوجة الحسينعليها‌السلام فإنها أقامت على قبر الحسينعليه‌السلام سنة كاملة.

وأما أم كلثوم فقد نشرت شعرها ولطمت خدها ونادت برفيع صوتها:

اليوم مات جدي محمد المصطفى، اليوم مات علي المرتضى، اليوم ماتت أمي

٢٤٠