سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء ٣

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام0%

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام مؤلف:
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 340

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: الشيخ محمَّد الهنداوي
تصنيف: الصفحات: 340
المشاهدات: 88225
تحميل: 3226


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 340 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 88225 / تحميل: 3226
الحجم الحجم الحجم
سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء 3

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

ميّتٌ تبكي له فاطمةٌ

وأبوها وعليٌّ ذو العلى

لو رسول الله يحيى بعده

قعد اليوم عليه للعزا(١)

(تجليبة)

ابحر الشمس ثاوي والگلب مجروح

ثلث تيام فوگ الرمل ظل مطروح

بچت زينب على افراگه ابدمع مسفوح

تگله الخيل گامت علخيم تفتر

خيل اعداك غارت على امخيمنه

او سلبت كل ملاحفنا او مشت عنه

يبو الشيمه دگوم الساع واتعنه

او شوف النار خويه بالخيم تسعر

تسعر بالخيم يحسين نار الگوم

او فرّت من خيمها زينب او كلثوم

او ظل ابنك علي ما بيه حيل ايگوم

بس ايدير بعيونه او بگه امحير

بگه محتار من شاف الحرم تنحب

ينادي ابصوت وين الينغر او يركب

ابو الغيره يخاف الحرم تتغرب

او تمشي اميسره تبرالها العسكر

____________________

(١) - الدر النضيد ص٣.

٢٦١

سبايا لو مشت منهو اليباريها

او محد بگه امن اخوتها واهاليها

ولا واحد يحن گلبه او يحاميها

حيف اتيسرت وحسين ظل بالحر

بشر بن خذلم ينعى الإمام الحسينعليه‌السلام

(رواية ثانية لحالة الناس عند سماعهم خبر شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام )

قال القزويني في تظلم الزهراء:

ثم انفصلوا من كربلاء طالبين المدينة، قال بشر بن حذلم: فلما قربنا المدينة نزل علي بن الحسينعليه‌السلام فحط رحله، وضرب فسطاطه، وأنزل نساءه، وقال: يا بشر رحم الله أباك لقد كان شاعرا، فهل تقدر على شيء منه؟ فقلت: بلى يابن رسول الله إني شاعر، قال: فادخل المدينة وانع أبا عبد اللهعليه‌السلام قال بشر: فركبت فرسي، وركضت حتى دخلت المدينة فلما بلغت مسجد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رفعت صوتي بالبكاء، وأنشأت أقول:

يا أهلَ يثربَ لا مقامَ لكم بها

قُتل الحسينُ فأدمعي مدرارُ

الجسمُ منه بكربلاء مضرجٌ

والرأسُ منه على القناة يُدار

قال: ثم قلت: هذا علي بن الحسينعليه‌السلام مع عماته وأخواته، قد حلوا بساحتكم ونزلوا بفنائكم، وأنا رسوله إليكم، أعرفكم مكانه، قال: فا بقيت بالمدينة مخدرة ولا محجبة إلا برزن من خدورهن، مكشوفة شعورهن، مخمّشة وجوههن، ضاربات خدودهن، يدعين بالعيول والثبور، فلم أر باكيا ولا باكية

٢٦٢

أكثر من ذلك اليوم، ولا يوما أمرَّ على المسلمين منه وسمعت جارية تنوح على الحسينعليه‌السلام فتقول:

نعى سيدي ناعٍ نعاهُ فأوجعا

وأمرضني ناع نعاه فأفجعا

فعينَّي جودا بالدموع وأسكبا

وجودا بدمع بعد دمعكما معا

على من دهى عرش الجليل فزُعزعا

فأصبح هذا المجد والدين أجدعا

على ابن نبي الله وابن وصيه

وإن كان عنّا شاخصَ الدارِ أشسعا

ثم قالت: أيها الناعي جددت حزننا بأبي عبد اللهعليه‌السلام وخدشت منا قروحا لـمّا تندمل، فمن أنت يرحمك الله؟ فقلت: أنا بشر بن حذلم، وجهني مولاي علي بن الحسينعليه‌السلام وهو نازل في موضع كذا وكذا مع عيال أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام ونسائه.

(نصاري)

نزل زين العباد او تهمل العين

بنى العمته او لعياله الصواوين

ناده يا بشر طب يثرب الحين

وانعه احسين حتى الناس تعلم

گصد بشر ابن حذلم للمدينه

گام ايصيح ويهل دمع عينه

يهل يثرب بعد فگدة العينه

عليكم وطن يثرب بعد يحرم

طلعت كل أهل يثرب امن الدور

تصيح ابهون يلراكب على الكور

صوتك صار يشبه نفخة الصور

اخذ منه الگلوب اولا عگل تم

قال: فتركوني مكاني وبادروا، فضربت فرسي حتى رجعت إليهم، فوجدت الناس قد أخذوا الطريق والمواضع، فنزلت عن فرسي وتخطيت رقاب الناس، حتى قربت من باب الفسطاط، وكان علي بن الحسينعليه‌السلام داخلا،

٢٦٣

فخرج ومعه خرقة يمسح بها دموعه، وخلفه خادم ومعه كرسي، فوضعه له وجلس عليه، وهو لا يتمالك من العبرة فارتفعت أصوات الناس بالبكاء وحنين النسوان والجواري والناس من كل ناحية يعزونه فضجت تلك البقعة ضجة واحدة(١) .

(مجردات) (٢)

ضجت فرد ضجه المدينه

الكل فرد منهم جرت عينه

العباس واحسين ابو اسكينه

الضلَّوا ابوادي الطف رهينه

(تخميس)

مَن منشدٌ لي عن أهل هنا نزلوا

مثلُ البدورِ بها الأنوارُ تشتعل

من طيبةٍ طلعوا في كربلا أفلوا

بالأمس كانوا معي اليوم قد رحلوا

وخلفوا في سويدا القلب نيرانا

____________________

(١) - تظلم الزهراء ص٣٤٧/٣٤٨.

(٢) - للمؤلف.

٢٦٤

المجلس الخامس

القصيدة: للشيخ عبد الله بن داود الدرمكي

توفي حدود سنة ٩٠٠ ه

خلِّ الحزينَ بهمِّه وبلائِه

وبوجودِه وحنيِنه وبكائِه

لا تعذلِ الحمزونَ تَجرحْ قلبَه

فالبينُ أورى النارَ في أحشائه

لو نال رضوى بعضَ من قد نلتُه

هدَّ البلاءَ لصخرِه وصفائه

والله ما أجرى الدما من مقتلي

إلا الحسينُ مغسَّلا بدمائه

أبكي له أمْ لليتامى حولَه

أم للجوادِ أنوح أم لنسائه

أم أسكب الدمعَ المصونَ لفتيةٍ

عافوا الحياة وطيبها لفدائه

يا عينُ سُحِّي للغريب واُسكبي

وتعوَّدي سهرَ الدجى لنِعائه

لهفي له والشمرُ يقطع رأسَه

وخيولُهم تجري على أعضائه

والمهرُ يندبه ويلثم نحره

ويقول عاري السرج في بيدائه

قُتل الحسينُ وهُتّكت نسوانُه

وغدا يُباح المحتمى بحمائه(١)

(فائزي)

يطيور وادي كربله روحي المدينه

او خبري النبي المبعوث والزهره الحزينه

____________________

(١) - المنتخب ص٢٣٠.

٢٦٥

مدري دره لو ما دره ابذبحة ولينه

معلوم لنَّه منذبح في الغاضريه

او روحي إلى مسموم جعده في بقيعه

او خبرته عن حال الذي ابجنب الشريعه

ويلي على اللي ابمهجته فادي رضيعه

واحسرتي رضت اعضامه الأعوجيه

او مُرِّي على محمد واعطيه الاشاره

او گولي خواتك في يد الأعدا يساره

او عباس اخوك امگطعه ايمينه او يساره

ابجنب الشريعه جثته ظلت رميه

اومري على اللي بالنجف مدفون جسمه

او گولي عزيزك ذبح واتخضب ابدمه

وان سايلك گولي العزيزه اتنوح يمه

من غير والي اصبحت في الغاضريه

(أبوذية)

ما تدري يبويه الشمر بي سار

العقيله آنه واروحن حيف بيسار

گمت اصفج يميني حيل بيسار

ما تلحگ يبويه الهلرزيه

عودة أهل البيتعليهم‌السلام إلى المدينة

ودخول الإمام السجادعليه‌السلام إلى بيت الحسينعليه‌السلام

روى المؤرخون أن الإمام السجادعليه‌السلام لما قدم المدينة تلقاه عمه محمد ابن

٢٦٦

الحنفية وصار يسأله عن أخيه الحسين وما جرى عليه وعلى عياله فجعل الإمامعليه‌السلام يقص عليه القصة وعيناه كأنهما الميزاب وبيده خرقة يمسح بها دموعه فلم يزل يخبره حتى لم يبق له قوة أبدا.

(مجردات)

محمد يعمي جيتك ايتيم

او مامش معي غي الحريم

قال الراوي: فما كان ساعة إلا وقد أتت نساء أهل المدينة فتلقتهن نساء الحسينعليه‌السلام بلطم يكاد الصخر يتصدع له ثم دخلوا فلما دخل الإمامعليه‌السلام إلى دار الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وجدها مقفرة خالية من سكانها موحشة العرصات لفقد الأئمة الهداة، جعل يبكي وزاد حزنه:

وقفتُ على دارِ النبيِّ محمدٍ

فألفيتُها قد اُقفرت عرصاتُها

وأمستَ خلاءً من تلاوةِ قارئٍ

وعُطّل منها صومُها وصلاتها

فعيني لقتل السبطِ عبرى ولوعتي

لفقدِهُم ما تنقضي زفراتها

هكذا هو حال الإمام زين العابدينعليه‌السلام ، أما حال زينبعليها‌السلام كأني بها لما نظرت إلى دار الحسين خالية:

(مجردات)

اشلون اطب الدار يحسين

او دارك اشوفنها ابيا عين

اشيفيد دمعي او صفگ الايدين

سطرني الدهر سطره ابسبعين

ابفگدك يسور الهاشميين

ما چنه يبن امي امحسبين

تتفرج اعلينه الدواوين

ثم خرجت أم سلمة - زوجة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - من الحجرة الطاهرة وفي

٢٦٧

إحدى يديها القارورة وقد صارت التربة فيها دما وقد أخذت بالأخرى يد فاطمة العليلة بنت الحسينعليه‌السلام فلما رأى أهل البيت أم المؤمنين والتربة المنقلبة بالدم ضاعف بكاؤهم(١) .

لا تلمني إنْ قلت للعين سُحِّي

بدموع على الحسين وجودي

كلُّ مَن في الوجود يبكي على مَن

جدُّه كان علةً للوجود

(مجردات)

سبط النبي او كبد الزكيه

تالي اتدوسه اخيول اميه

وابلا دفن بالغاضريه

خلوه عزيز امه رميه

وابقتله فرحت آل أميه

***

قتيلٌ بكت حزنا عليه سماؤُها

وصُبَّ لها دمعٌ عليه همول

____________________

(١) - البحار ص٤٥، ص١٦٥/١٦٦.

٢٦٨

المجلس السادس

القصيدة: للسيد حيدر الحلي

بنفسي رؤوسا من لويِّ أنوفُها

عن الضيم مذ كان الزمان لَتَأنَفُ

أبت أن تَشمَّ الضيمَ حتى تقطّعت

بيوم به سمرُ القَنا تتقصف

وما نأتِ الاطوادُ في جبروتِها

فكيف غدا فيها ينوءُ مثقف

فيا ناعيا روحَ الخلائقِ فاتَّئِدْ

لقد أوشكت روحُ الخلائِقِ تتلف

وأيقن كلٌ منهم قام حشره

كأنك تنعى كلَّ حيِّ وتهتف

ويا رائدَ المعروفِ جُذب أصولُه

ويا طالبَ الإحسانِ لا متعطف

ألا قل لأبناءِ السبيلِ ألا اقنُطوا

فقد مات من يحنو عليكم ويعطف

ويالبني عدنانَ يومَ زعيمِها

غدت من دماه المشرِفِّيةُ تنطِف

فمَن مخبرُ المختارِ أن بقية الآ

لِ الفتى السجادَ بالقيد يرسُف

ومَن مبلغُ الزهراءُ أنّ بناتِها

عليها الرزايا والمصائبُ عُكَّف

تطوف بها الأعداءُ في كل بلدةٍ

فمن بلد أضحت لآخر تُقذَف

إذ رأتِ الأطفالَ شعثا وجوهُها

وألوانَها من دهشة الرزء تخطف

تعالى الأسى واستعبرت ومن العدى

حَذارا دموعُ المقلتينِ تكتكف

٢٦٩

بنفسي النساءَ الفاطمياتِ أصبحت

من الأسر يسترئفن من ليس يرأف

لقد قطّع الأكبادَ حزنا مصابُها

وقد غادر الأحشاءَ تهفو وترجف(١)

(نصاري)

بچت طول الدرب ذاكه اعله هلحال

تون اعله الهزل واتلوع الأطفال

او زين اعبادها امكتف بالاحبال

عليل او بيه ما غير النفس تم

تعاين زينب الحاله او تنادي

إبنوگ الظعن لا تسرع يحادي

هذا عالهزل مهجة الهادي

عليل او عالتعب ما هو امعلم

هدّ المرض حيله او جسمه انحيل

دشوفه امنين ما مال الهوه ايميل

يحادي اطفال عالنوگ او مداليل

هوّن بالمجد والحاله ارحم

يحادي طارف ابمسره الظعينه

وانزل من يصير الليل بينه

بلكن هالعليل اتنام عينه

تراهو ابهالدرب ما يوم سَلْهم

يحادي اعله التعب مالاش طاگه

عليل اولا يثبّت على الناگه

دشوفه الگيد حزَّه او جرح ساگه

او من عنده يسيل او ينضح الدم

السيدة زينب تلتقي أخاها محمد ابن الحنفية

وفاطمة العليلة بنت الإمام الحسينعليه‌السلام

قيل أن محمد ابن الحنفية بعد ما فرغ من رؤية زين العابدين والحديث معه جاء إلى رؤية أخته زينب المهضومة المفجوعة فلما أقبل عليها قالت للأيتام هذا عمكم محمد إذهبوا إليه وسلموا عليه، فتبادروا إليه وأخذوا يسلمون

____________________

(١) - ديوان السيد حيدر ص٩٢/٩٥.

٢٧٠

عليه، فقام يمسح رؤوسهم وهو يبكي ويقول وا أخاه وا حسيناه، بعد ذلك نظر إلى زينبعليها‌السلام وقال: هذه زينب الهاشمية؟ قالت: أخي محمد لا تقل زينب الهاشمية ولكن قل زينب المسبية(١) .

(مجردات)

امحمد يخويه الساني يگصر

من ارد اسولف لك فلا اگدر

العبره تره ابصدري تكسر

اتمنيت ذاك اليوم تحضر

واتشوف هظم اللي عَلَي مر

وانه اتعرفني الهادي مگدر

بس لخوتي عيني تفكَّر

عباس عالشاطي امطبر

امگطعه اچفوفه او راسه منطر

او عزيزك علي جسمه اموذر

او جاسم على الغبره امعفر

شسولف بعد چبدي تفطر

يخويه وخوك احسين بالحر

جسمه او راسه فوگ الأسمر

او بخيامنه نيران تسعر

او نهبوا ملاحفنه العسكر

بدينه بگينه احنه انتستر

اولا عدنه والي الوگف ينغر

غير العليل المرض غيَّر

حاله او عليه الهم تكور

اشهل مصيبه الله أكبر

(أبوذية)

كتلني الهظم يمحمد ولخواي

او جمر يسعر ابدلالي ولخواي

جيتك لا ولد عندي ولا اخواي

عفتهم جثث بارض الغاضريه

____________________

(١) - عن بعض الخطباء.

٢٧١

وعن بعض الأكبار: عند ما نعى بشر بن حذلم الحسينعليه‌السلام ضجت المدينة بأهلها فسمعت العليلة فاطمة بنت الحسينعليه‌السلام الصياح والنياح فسألت بعض الناس، ما الذي جرى فما أراد المسؤول ترويعها بهذا النبأ الموجع فقال لها: لقد رجع أبوك الحسين وأعمامك فأسرعت إلى دار أبيها الحسينعليه‌السلام ففتحتها منتظرة لقدوم أبيها فبينما هي كذلك إذ الباب يطرق فأسرعت إلى الباب مستبشرة بقدوم أهلها وعلى رأسهم والدها فلما قامت إلى الباب وإذا بعمتها زينب معصبة الرأس منهدة الركن باكية فصرخت وقالت: عمتي زينب؟ قالت: نعم، أنا عمتك زينب، قالت: إذن أين أبي الحسينعليه‌السلام ؟ أين عمي العباس؟ أين أخي علي الأكبر؟ فأجابتها: بنية فاطمة: اعلمي أنهم قتلوا جميعا(١) .

(مجردات)

يا عمه كل اهلچ مچاتيل

واجسامهم فصلوها تفصيل

او ظلَّوا ضحايه ابلايه تغسيل

او ما صفه عدنه غير العليل

(تخميس)

جورُ الزمانِ رماني منه العجبِ

وحكمُه جار في السادات بالعَطَبِ

لم يُبقِ ذا حسبٍ مني ولا نسبِ

أخي ذبيحٌ ورحلي قد اُبيحَ وبي

ضاق الفسيحُ وأطفالي بغير حمي

____________________

(١) - عن بعض الخطباء.

٢٧٢

حالة أهل البيتعليهم‌السلام

بعد رجوعهم إلى

المدينة

٢٧٣

٢٧٤

المجلس الأول: القصيدة: للشيخ مفلح بن الصيمري

المجلس الثاني: القصيدة: للشيخ الحافظ البرسي الحلي

المجلس الثالث: القصيدة: للشيخ علي بن حماد البصري ومن شعراء

القرن التاسع الهجري

المجلس الرابع: القصيدة: للسيد عبد المطلب الحلي ت: ١٣٣٥ه

المجلس الخامس: القصيدة: للشيخ محمد علي اليعقوبي ت: ١٣٨٧ه

المجلس السادس: القصيدة: للشيخ حسن الدمستاني البحراني القطيفي

ت: ١١٨١ه

المجلس السابع: القصيدة: للشيخ صالح بن العرندس الحلي ت: ٨٤٠ ه

المجلس الثامن: القصيدة: للسيد صالح القزويني النجفي ت: ١٣٠٦ه

المجلس التاسع: القصيدة: الأبيات الربعة الأولى لبعضهم والبقية للخطيب

الشيخ محمد سعيد المنصوري

المجلس العاشر: القصيدة: للشيخ محمد سعيد المنصوري

٢٧٥

٢٧٦

المجلس الأول

القصيدة: للشيخ مفلح بن الصيمري

فما أنسَ لا أنسَ الحسينَ ورهطَه

وعترتَه بالطف ظلما تُصرَّعُ

ولم أنسه والشمرُ من فوق رأسِه

يُهشِّم صدار وهو للعلم مَجْمَع

ولم أنس مظلوما ذبيحا من القفا

وقد كان نورَ اللهِ في الأرض يلمع

يُقبّله الهادي الأمينُ بنحره

وموضعُ تقبيلِ النبيِّ يُقطَّع

إذا حَزَّ عضوا منه نادى بجده

وشمرٌ على تصميمِه ليس يرجع

وميَّزَ عنه الرأسَ ظلما وقسوةً

ولا عينُه تندو ولا القلبُ يخشع

وجئنَ كريماتُ الرسولِ حواسرا

ولم يبق ثوبٌ لا يُشَقُّ وبُرقع

تقبِّل جثمانَ الحسينِ سكينةُ

وشمرٌ لها بالسوط ضربا يُقنِّع

وترفع صوتا أمُ كلثومَ بالبكا

وتشكوا إلى الله العليِّ وتَفزَع

وتندب من عُظم الرزية جدَّها

فلو جدُّنا ينظرْ إلينا ويسمع

أيا جدَّنا هذا الحسينُ معفرٌ

على الترب محزوزُ الوريدينِ مُقطَع

فجثمانهُ تحت الخيول ورأسُه

عِنادا بأطراف الأسنةِ يُرفَع

أيا جدَّنا سرنا سبايا حواسرا

كأنا سبايا الرومِ بل نحن أوضع

أيا جدَّنا شمرٌ يَبُزُّ قِناعَنا

ويضربنا ضربَ الإماءِ ويُوجع

٢٧٧

أيا جدنا زينُ العبادِ مكبَّل

عليلٌ سقيمٌ مُدنِفٌ متوجِّع

إذا ما رآنا حاسراتٍ بلا غِطا

تكاد الحشا تنفتُّ والروح تُنزَع(١)

(نصاري)

الظعن شيل او حادي الظعن طوّح

او راس احسين فوگ الرمح لوّح

عله اظهور النياگ الحرم نُوَّح

على العباس ويلي مستهلها

المصيبه مروا اعله الجثث بيهن

او فوگ اوجوهن صكن بديهن

هُوَنْ لاكن (علي) هَوَّنْ عليهن

يصيحن يا حسين اشبعد شلها

بديهن ما حصل يبچن او ينعن

الگلب الشامت الكافر يصدعن

علي يگلهن لعند احسين ودعن

يعمه وانتن اعله اظهرو بلها

وكأني بزينبعليها‌السلام :

يجدي احسين هذي جثته اهناه

يجدي واهل بيته او صحبته اوياه

يجدي او راس اخوي انشال ويلاه

يجدي اعله الرماح الروس كلها

السيدة زينب عند قبر النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

وقبر أمها فامطمة الزهراءعليها‌السلام

قال في ثمرات الأعواد: وكان دخولهم (أهل البيت) المدينة يوم الجمعة والخطيب يخطب الناس، فذكروا الحسينعليه‌السلام وما جرى عليه، فتجددت الأحزان واشتملت المصائب، وصار كيوم مات فيه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

____________________

(١) - أدب الطف ج٥، ص١٨.

٢٧٨

وقال في البحار: أما فخر المخدرات زينبعليها‌السلام فإنها لما دخلت المدينة ووقع طرفها على قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صرخت وبكت وأخذت بعضادتي باب المسجد ونادت يا جداه اني ناعية إليك أخي الحسينعليه‌السلام ، وجعلت تمرغ خديها على المنبر والناس يعزونها وهي مع ذلك لا تجف عبرتها من البكاء والنحيب(١) .

(نصاري)

على گبر النبي طافت او ردت

او بين الگبر والمنبر تعدت

او لَمخْفيَّه الگبر بالعين صدت

او صاحت يالبتول الشمل طشار

أقول هذه مرة نعت فيها زينب أخاها الحسينعليه‌السلام إلى جده رسول الله ومرة عند ما كانت في كربلاء ووقعت على أخيها وهو مقطع الأعضاء فنادت: يا محمداه، صلى عليك مليك السماء، هذا حسين بالعراء، مقطع الأعضاء، مسلوب العمامة والرداء.

(نصاري)

يجدي گوم شوف اعزيزك احسين

على التربان محزوز الوريدين

او عباس النفل مگطوع الايدين

او باجي اگمارنه نومه على اصخور

يجدي گوم شوف اشلون ولياي

كلها امذبحه او ما ضاگت الماي

يجدي او تشوف اشماتة اعداي

او تشوف ابناتكم تاهت بالبرور

____________________

(١) - المنتخب للطريحي. ثمرات الأعواد. معالي السبطين. البحار ج٤٥.

٢٧٩

(نصاري)

يجدي لو تشوف اعزيزك احسين

وهو مطعون بفّاده طعنتين

والشمر حز منه الوريدين

او گامت خيلهم بالصدر تطحن

يجدي ما رعوا بينه وصيتك

يجدي ذبّحوا كل اهل بيتك

يجدي وانهبوا والله ثنيتك

او بعد نيرانهم بالخيم شبّن

يجدي او مشَّوا ابناتك سبايه

من ظالم لعد ظالم هدايه

واعيون الحريم اتهمي اهمايه

لَمَن لارض المدينه ليك ردن

***

ألا يا جدنا قتلوا حسينا

ولم يرعَوا وصايا اللهِ فينا

ألا يا جدنا بلغتْ عدانا

مُناها واشتفى الأعداءُ فينا

٢٨٠