سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء ٤

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام0%

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام مؤلف:
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 460

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: الشيخ محمَّد الهنداوي
تصنيف: الصفحات: 460
المشاهدات: 97796
تحميل: 3961


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 460 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 97796 / تحميل: 3961
الحجم الحجم الحجم
سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء 4

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

لهفي لجسمِك في الصعيد مجردا

عُريان تكسوه الدماءُ ثيابا

٢١

المجلس الثاني

القصيدة: للسيد صالح الحلي

رُزءٌ أطلَّ فجلَّ في الأرزاءِ

زفراتُه هبَّت على الغبراءِ

يا نكبة عمَّت على كلِّ الورى

عمَّت على الآفاقِ والأرجاء

تاللهِ رزءُ محمدٍ أوهى القوى

وطوى الضلوعَ ومضَّ في الأحشاء

اليومَ قد فقدت أباها فاطمٌ

فقدت أباها أرأفَ الآباء

من ذا يعزي المرتضى في المصطفى

والأنبياءَ بسيدِ الأمناء

من ذا يعزي المجتبى في جده

حسنَ الزكي وسيدَ الشهداء

ومهابطَ الوحي التي قد عُطِّلت

لرزيةٍ عمَّت على (البطحاء)

وتَعُجُّ فاطمةُ بقلب والهٍ

وحشىً مسجَّرةٍ بلا إطفاء

أبتاه قد أصبحتُ نهبَ حوادثٍ

هتكت صروفُ الدهر سِترَ عَزائي

دارت عليَّ النائباتُ بأسرها

لم يُلفَ لي جَلَدٌ على البلواء(١)

(نصاري)

تصيح ام الحسين ابدمع جاري

يبويه اظلم على افراگك نهاري

يبو ابراهيم يا رحمة الباري

عگب عيناك ريت الكون يعدم

____________________

(١) - ديوان شعراء الحسينعليه‌السلام .

٢٢

يبو ابراهيم يا مخدوم الاملاك

دگلي اشلون صبري اخلاف عيناك

يبويه منبرك موحش الفرگاك

او صار الفگدك المحراب أظلم

يبو ابراهيم نورك من خفه او غاب

غدت ظلمه المدينه ابكثر المصاب

عليك الحسن يبچي او گلبه انعاب

وخوه حسين يبچي ابدمع من دم

(أبوذية)

عگب عينك يبويه انگطع وحياك

أو رحمه اُوجِدَك للخلگ وحياك

لخل دارك محل للحزن وحياك

مهظومه اصبحت وانگطع بيه

رسول الله يوصي عليا بفاطمة (عليهم‌السلام )

قال في الكوكب الدري: إنه لما دنت الوفاة من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالت فاطمة الزهراء مخاطبة أباها: يا أبتاه ألا تكلمني كلمة فإني أنظر إليك وأراك مفارق الدنيا وأرى عساكر الموت تغشاك شديداً. ففتح عينيه وقال: بنية نعم وإني مفارقك فسلام عليك مني. وفي ذلك اليوم التفت الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى أمير المؤمنين عليعليه‌السلام ويد فاطمة بيده فوضعها في يد علي وقال: يا أبا الحسن هذه وديعة الله ورسوله محمد عندك فاحفظ الله واحفظني فيها وإنك لفاعله، يا علي هذه والله سيدة النساء من الأولين والآخرين، هذه والله مريم الكبرى أما والله ما بلغت نفسي هذا الموضع حتى سألت الله لها ولكم فأعطاني فيما سألت واعلم يا علي إني راض عمن رضيت عنه ابنتي فاطمة وكذلك ربي وملائكته، يا علي ويل لمن ظلمها وويل لمن ابتزها حقها وويل لمن هتك حرمتها وويل لمن أحرق بابها وويل لمن آذى خليلها وويل لمن شاقها وبارزها وهم مني براء.

٢٣

(نصاري)

ويلٍ ويل اللي يظلموها

اثنين اضلوع منها ايكسروها

او وره الباب لمن يعصروها

يموت اجنينها او تصبح عليله(١)

وقال المفيد: إن النبي لما ثقل وحضره الموت كان أمير المؤمنين حاضرا عنده فلما قرب خروج نفسه قال له: يا علي ضع رأسي في حجرك، فقد جاء أمر الله فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك ثم وجهني إلى القبلة وتولَّ أمري وصلِّ عليَّ أول الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي، فأخذ عليّ رأسه ووضعه في حجره فأغمي عليهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فانكبت فاطمةعليها‌السلام تنظر في وجهه وتقول:

وأبيضُ يُستسقى الغَمام بوجهه

ثِمال اليتامى عصمةٌ للأراملِ

ففتح رسول الله عينيه وقال بصوت ضئيل: يا بنية هذا قول عمك أبي طالب لا تقوليه ولكن قولي:( وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ ) (٢) ، فبكت طويلا وأومأ إليها بالدنو فدنت منه فأسر إليها شيئا تهلل وجهها منه قال لها: (إنك أول أهل بيتي لحوقا بي) ثم ضعف حاله وعرق جبينه وسكن أنينه وفاضت روحه الطاهرة. رحم الله من نادى: وا محمداه، وا نبياه، وا أبا القاسماه، ولسان حال الزهراء يقول:

____________________

(١) - للمؤلف.

(٢) - سورة آل عمران، آية: ١٤٤.

٢٤

(فائزي)

اسم الله اعله طولك يا جمال الهاشميه

عالمغتسل ممدود يا خير البريه

يالمرتضى اكشف لي عن الوالي او جماله

او شيل الچفين عن غرته اتودعه اشباله

هذا الحسن مشعوب گلبه انظر الحاله

او هذا الشهيد احسين عبراته جريه

ياللي تهيلون الثرى دفنوني وياه

مگدر اشوف البيت خالي من محيَّاه

گشره تراهي اتصير عيشتنه بلياه

بعد النبي ماريد هالدنيه الدنيه

(نصاري)

تهل ابدم دمعها الفگد ابوها

او بيها اتشمَّت اخلافه عدوها

تشوف اجنازته الوادم خذوها

صاحت وين بالمختار ناوين

غابت روحها او طاحت الزهره

او شاله المرتضى او وسِّده ابگبره

رد ليها علي او گعدت ابعبره

يهل ابدم دمعها على الخدين

قام أمير المؤمنينعليه‌السلام بتجهيز رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أحسن ما يرام فواراه في ملحودة قبره، ولما أهال التراب عليه جلس يبكي على قبره وأنشأ يقول:

الموتُ لا والداً يُبقي ولا ولدا

هذا السبيل إلى أنْ لا ترى أحدا

هذا النبيُّ ولم يخلد لأمته

لو خلَّد الله خلقا قبله خلدا

٢٥

للموت فينا سهام غيرُ طائشةٍ

مَن فاته اليومَ سهمٌ لم يفته غدا(١)

سيدي أمير المؤمنين، جهزت رسول الله خير تجهيز، وسلمان جئت إلى تجهيزه من المدينة إلى المدائن.

(تخميس)

فأما الذي يَحيى الهدى بحياتِه

وكان لباني الدينِ سرَّ نجاته

على رأسهِ انهالت سيوفُ عِداته

ورأسٌ هوى للهِ في صلواته

يُدارُ به بالرمحِ بينَ العشائر

_____________________

(١) - الدمعة الساكبة ج١. الإرشاد للشيخ المفيد. الكواكب الدري للشيخ محمد مهدي الحائري المازندراني.

٢٦

المجلس الثالث

القصيدة: للشيخ محمد سعيد المنصوري

المولود سنة ١٣٥٠ه

مَن ذا الفقيدُ علا عليه عويلُ

فعرى جميعَ العالمينَ ذُهولُ

ولفقدِه جبريلُ نادى في السما

صوتا وجبريلٌ به مثكول

يا خاتمَ الرسلِ الكرامِ ومَن إلى

هدي الأنام مِن الإله رسول

إن البسيطة أظلمت إرجائُها

من بعد شخصِك فالَخصيبُ مَحيل

قد كنتَ يا خيرَ البريةِ حاجتي

فيها فمالي مذ رحلتَ نزول

بينا اُسايلُ إذ سمعت بأنَّ ذا

الهادي وهذا نعشُه محمول

يا من تُسايل أيُّ خطبٍ قد عَرى

وتكاد منه الراسياتُ تزول

أما ما ترى الزهراءَ تندب خلفه

ودموعُها سيلُ الغمامِ تَسيل

وتَحِنُّ من قلبٍ مليءٍ بالأسى

طورا وطورا تنثني فتَقول

حزني لفقدك سرمدٌ لا تنقضي

أيامُه حتى يَحينَ رحيل

أبتاه بعدك لا يَطيب ليَ الكرى

كلا ولا عيني إليه تميل

أبتاه تنعاك الصلاةُ وفرضُها

وكذلك التكبيرُ والتهليل(١)

_____________________

(١) - ديوان ميراث المنبر ص١٣.

٢٧

(نصاري)

ياهو ايلومني لو بچت عيناي

او گمت اصفج يميني فوگ يسراي

يبويه امصاب فگدك گطّع احشاي

ابسيف الحزن واگليبي ايتمرد

يبويه اشلون أتحمل اغيابك

واتسله او سهم البين صابك

يبويه اتجسر اعلينه اليهابك

بعدك والذي ايودنه تبعَّد

المكانك من تصد وتشاهد العين

خالي او بيه يبچي الحسن واحسين

ذيچ السا اگوم اعتب على البين

المثل الليل خلَّه انهاري اسود

شگلك عن حزن گلبي والالام

اعليك الما نزول ابشهر وابعام

ما غمَّض جفن عيني ولا نام

لحظه او لا ونيني اعليك هوَّد

(أبوذية)

اتيتم سيدي الإسلام بعداك

او طاحت بضعتك مولاي بعداك

صار اعله اليحبك كلف بعداك

حزن يومك يبو الزهره الزچيه

هكذا قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

قال في الكواكب الدرّي: لما اشتد به (برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) المرض ونُعيت إليه نفسه بكى بكاء شديدا، فقيل يا رسول الله أوتبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال: أين هول المطَّلع، وأين ضيق القبر وظلمة اللحد، وأين القيامة والأهوال، ثم نزل جبرئيل وقال: السلام عليك يا أبا القاسم، فقال: وعليك السلام يا جبرئيل، ادن مني فدنا منه فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عند الشدائد لا تخذلني، ثم نزل ملك الموت وأقبل حتى وقف بين يديه وقال: يا

٢٨

أحمد إن الله أرسلني وأمرني أن أطيعك فيما تأمرني، أتأمرني بقبض نفسك، قبضتها، وإن كرهت، كرهتها، فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا جبرئيل فما الذي ترى فقد خيرني ربي بين لقائه والرجوع إلى الدنيا؟ فقال جبرئيل:( لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَکَ مِنَ الْأُولَى وَ لَسَوْفَ يُعْطِيکَ رَبُّکَ فَتَرْضَى ) إن الله اشتاق إلى لقائك، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، يا ملك الموت امض لما أمرت به، ثم جلس جبرئيل عن يمين رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وميكائيل عن يساره، وملك الموت بين يديه، وجعل يقبض روحه، فقال جبرئيل: يا ملك الموت احفظ وصية الله في روح محمد، ثم مد النبي يده إلى علي وقال: ادن مني يا علي فقد جاء أمر ربي، ثم جذب عليا تحت ثوبه وتحت فراشه ووضع فاه على فيه وجعل يناجيه مناجاة طويلة حتى فارقت روحه الشريفة جسده، فانسل علي من تحت الفراش باكيا حزينا ويقول: عظم الله أجوركم في نبيكم، فارتفعت الأصوات بالضجة والبكاء، وضج أهل المدينة وجعلوا يحثون التراب على رؤوسهم وينادون: وا سيداه، وا نبياه، وا محمداه، وا أبا القاسماه(١) .

(هجري)

نفسه الطيبه فاضت، او علي بيده تلگاها

مسح وجهه اوتضوع طيب نفس المصطفى طاها

ناده والحزن چبده، لخوه، اوصال سواها

يعزي هاشم او عدنان، بالهادي او يهل دمعه

_____________________

(١) - الكوكب الدري ج١، ص١١٤ للشيخ محمد مهدي الحائري.

٢٩

او يمه گصدت الزهره تگله والدمع يجري

سوري العالي اتهدم،يبويه وانهدم صبري

يبويه المن ابث شكواي، لوهمي شحن صدري

انگطع عنه الوحي ابموتك اوعلينه ضاگت الوسعه

(نصاري)

وگع فوگه الحسن ويصيح يا جد

گلبي امن الحزن لجلك تمرَّد

ابعيني الكون يا جد صار اسود

اعيش ايتيم جدي ابين عدوان

شهيد الطف وگع ويلي إعله صدره

يشمه او يندبه والعين عبره

يجدي امصابك المرمر يفسره

حزني اعليك منه ايسيخ ثهلان

***

لله يا يومَ النبيِّ فإننا

منه أتينا بالبلاء الأشنعِ

٣٠

المجلس الرابع

القصيدة: للشيخ علي الجشي القطيفي

ت: ١٣٧٦ه

عرِّجْ على جَدَثِ المختارِ في القِدَمِ

والمصطفى قبل خلق اللوحِ والقَلَمِ

واسقِ العراصَ من الأجفان من كَبِد

تحولت بالجوى دمعا عَقيبَ دم

وأرْسِلِ الزفراتِ القاتلاتِ شجىً

لفقده ولـِما لاقى من الأمم

لم أنسه فوق فُرشِ السُقمِ حفَّ به

أهلوه من رهطه الأدنى أولي الكرم

يُصَعِّدُ الطرفَ علما منه أنهمُ

يُمسون ما بين مسمومٍ ومهتَضم

فلم يزل تارةً يغشى عليه أسىً

وإن يُفِق تارةً يوصي الورى بِهِمِ

حتى قضى وبعينَيه قذىً وشجىً

بحلقه أسفا والقلبُ في ضرم

والهفتاه لخير المرسلينَ قضى

مقطَّعَ القلبِ من سُمٍّ(١) ومن ألم

يا راحلا زهرةُ الدنيا به رحلت

والروضُ زهرتُه من وابلِ الدِيَم

_____________________

(١) - يؤكد الشاعر هنا الرواية القائلة أن رسول الله مات بسبب سم دسته إليه إحدى النساء اليهوديات، راجع البحار فهناك أكثر من رواية تبين كيفية موتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالسم وقد قال البهبهاني صاحب الدمعة الساكبة عن تلك الروايات بأنها معتبرة ونص كلامه: قد وردت أحاديث معتبرة أن النبي مات شهيدا مسموما ج١، ص٢٢٣.

٣١

وقد بكى كلُّ شيءٍ في الوجود أسىً

حتى الحَمامُ بقَرعِ السِنِّ بالندم

كلٌّ مصابٌ به لكنَّ عترتَه

أشكى الورى فهم الأدنون في الرحم(١)

(نصاري) (٢)

شبگ فوگ الحسن ويلي والحسين

الكل منهم يحبه او تجري العين

من بعدك يجدنه اوجوهنه وين

او هاي الناس تدري اشلون غِدَّر

من ينغر علينه اهنا يجدنه

من بعدك تراهو ايزول عزنه

من بعدك تره ايهظمون أمنه

أو يبگه المرتضى وحده امحير

(أبوذية)

اشكثر حامي الحمه صابر ويتنه

الداري اعداك متعنيه ويتنه

ابقسوه امن اوصلت لينه ويتنه

صحت يابا الحسن لحّگ عليه

أين وصية رسول الله في أهل بيته يا أمة رسو الله؟

قال في كشف الغمة: دخلت فاطمةعليها‌السلام على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو في سكرات الموت فانكبت عليه تبكي ففتحصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عينيه وافاق وقال: يا بنية أنت المظلومة بعدي وأنت المستضعفة بعدي فمن آذاك فقد آذاني ومن غاظك فقد غاظني ومن سرك فقد سرني ومن برك فقد برني ومن جفاك فقد جفاني ومن ظلمك فقد ظلمني لأنك مني وأنا منك وأنت بضعة مني ورحي التي بين جنبيَّ. ثم قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الله أشكو ظالميك من أمتي، ثم التفت إلى أمير المؤمنين

_____________________

(١) - شعراء القطيف ص٢٨٢ علي المرهون.

(٢) - للمؤلف.

٣٢

عليه‌السلام (بعدما أخبره بأن ابنيه الحسن والحسين سيقتلان) قال: يا علي وأنت المظلوم المقتول بعدي وأنا خصم لمن أنت خصمه يوم القيامة(١) . أقول: ومما ينسب إلى أمير المؤمنين من شعر فهو حق فيما جرى على أهل البيتعليهم‌السلام :

فيا خيرَ مَن ضمَّ الجوانحَ والحشى

ويا خيرَ ميتٍ ضمَّه التربُ والثرى

لقد غَشِيتْنا ظلمةٌ بعد موته

نهارا فقد زادت على ظلمة الدُجى

(نصاري) (٢)

ريته ايشاهد البضعة الزهره

او يشوف الضلع منها اشلون كسره

او يوم اللي وصيه انطبر طبره

او يشوف الدم نزل واللون مصفر

او يشوف الحسن من چبده تخذّم

ابسم واحسين يبچي ابدمع من دم

او يوم احسين ابد مثله فلا تم

انذبح عطشان وابدمه تعفَّر

نعم لقد كان أهل البيتعليهم‌السلام كلما ظلموا رفعوا أصواتهم بالنداء مخاطبين رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فهذه مولاتنا السيدة فاطمة الزهراء تقف عند القبر بعد وفاتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأيام بعد هجوم القوم على دارها قائلة:

قد كان بعدَك أنباءٌ وهَنْبثةٌ

لو كنتَ شاهدَها لم تكُثرِ الخُطُبُ

إنا فقدناك فقدَ الأرضِ وابلَها

واختل قومُك فاشهدْهم فقد نَكَبوا

أبدت رجالٌ لنا نجوى صدورِهمُ

لما مضيتَ وحالت دونك التُرُبُ

تجهمتنا رجال واستُخف بنا

لما فُقدتَ وكلُّ الإرثِ مغتَصب

_____________________

(١) - كشف الغمة.

(٢) - للمؤلف.

٣٣

فليت قبلَك كان الموتُ صادفنا

لما مضيتَ وحالت دونَك الكُثُب

إنّا رزينا بما لم يُرزَ ذو شَجَنٍ

من البرية لا عَجْمٌ ولا عرب(١)

(نصاري)

يبو ابراهيم من عگبك مظلمه الدار

تدري ابيوم بويه هجمت الأشرار

البيت ابحطب رادت تحرجه ابنار

والدخان من گبّر غدت رنَّه

گمت للباب لاكن ما عليّه احجاب

اوحس بيه الرجس من لذت خلف الباب

عصرني واسگطه المحسن او صدري انعاب

اكسروا ضلعي او جنيني ايست منه

نعم كان ذكرت قبل قليل بأن سيدتنا فاطمة قد نادت وا أبتاه وهكذا فإن ابنتها سيدتنا زينب أيضا نادت في كربلاء يا جداه يا رسول الله صلى عليك مليك السماء هذا حسين بالعراء محزوز الرأس من القفا.

(تخميس)

نصبوا السقيفةَ للخلافة سُلَّما

ظلما وأجروا دمعَ فاطمةٍ دما

قسما برب الخلق طُرَّا والسما

لولا سقوطُ جنينِ فاطمةٍ لَـما

أَودى لها في كربلاءَ جنينُ

_____________________

(١) - فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد ص٥٠٢ للسيد كاظم القزويني.

٣٤

(تخميس)

عن فاطمٍ قتلُ ابنِها متفرِّعُ

وبسقطها بالطف أودتْ رُضَّعُ

وبسيل أدمُعِها اُسيلت أدمعُ

وبكسر ذاك الضِلع رُضَّت أضلُعُ

في طيِّها سرُ الإلهِ مصون

٣٥

المجلس الخامس

القصيدة: للشيخ سلمان بن الحاج أحمد البحراني

الملقب بالتاجر ت: ١٣٤٢ه

أتبكي على رسمٍ بدارةِ ثهمدِ

عفتْه الليالي فهو كالوَشْم في اليدِ

وتصبو إلى تِذكارِ مسرحِ لذةٍ

بملعب أفراحٍ لشادٍ وأغيَد

لك الويلُ فاعزُبْ عن ضلالك واتخذْ

من الوجد سِربالا لحزنٍ مجدَّد

فلستَ ترى واللهِ ما عشتَ فادحا

بأفجعَ من رزءِ النبيِّ محمد

نعمته إلى علياهُ علياءُ نفسِه

وعزّا به التوحيدُ كلِّ موحِّد

وهمّ بأن يوصي بثقلَيه قومَه

وبالعكس هُمْ فيما يريد بمقصَد

وقال اُناسٌ ظلَّ يهجُرُ أحمدٌ

ونجمِ هوىً ما ضلَّ بل وحيُ مرشد

وكم غصصٍ قد جرَّعوه أقلّها

ليُشعلَ نارا في حشى كلِّ جَلْمَد

إلى أنْ قضى فانقضَّتِ الشُهبُ للثرى

لتشييعه في بنت نعشٍ وفرقَد

قضى نحبَه فلتنتَحِبْ لافتقادِه

أراملُ كانت منه في خير مسنَد(١)

(موشح)

مات مهموم او گضه الهادي الأمين

مات راعي الوحي او سيد المرسلين

_____________________

(١) - رياض المدح والرثاء ص٤٣١.

٣٦

اليوم مفجوعه جميع المسلمين

اليوم باچي او ينتحب كرارها

اليوم شمس الدين مكسوفه اصبحت

اليوم احكام الشريعه اتعطلت

اليوم ابيات التلاوة گوضت

شال ابو ابراهيم نور اديارها

من غمض عينه او سبل رجليه

اظهرت روحه او هوت فاطم عليه

هاشم ابجنبه لطم واحتفت بيه

او فاطمه ضجَّه او نحيب ابدارها

حالة الزهراءعليها‌السلام بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

نقل الكليني في الكافي بسنده عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: لما قبض النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بات آل محمد بأطول ليلة حتى ظنوا أن لا سماء تظلهم، ولا أرض تقلهم، لأن رسول لاله وتر الأقربين والأبعدين في الله. ودخل على فاطمة من الحزن مالا يعلمه إلا الله عز وجل.

وفي الكوكب الدري عن أنس بن مالك قال: لما فرغنا من دفن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقبلت علي فاطمة وقالت: يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على وجه رسول الله التراب. ثم بكت ونادت يا أبتاه(١) .

وكأني بها تلتفت إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام قائلة:

(فائزي)

غمَّض اعيونه المصطفى خير البريه

واسبل ايديه حين الدنت منه المنيه

____________________

(١) - الكافي للكليني. الكوكب الدري للحائري.

٣٧

الزهره تنادي او تصفج ابراحٍ على راح

اتنادي يبويه اليوم عزي گوض او راح

من بعد عينك يا ولينه اشلون نرتاح

عگبك فلا يهنه الشرب والعيش ليه

اتنادي يبو الحسنين يا حلو الجهامه

غمّض اعيونه او شيل عن راسه العمامه

سافر او خلانه عگب عينه يتامه

اشلون الصبر من بعد عينك يا شفيه

گلها او دمع العين فوگ الخد همَّال

الله يعينچ يا حزينه ابكل الأحوال

عزچ يزهره اليوم عنچ گوّض او شال

او حلّت علينه اليوم بعده كل رزيه

جلَّت علينه من عگب عينه المصايب

گلبي او گلبچ يا حزينه اليوم ذايب

من گبل لا يندفن عودچ بالترايب

اتشوفين شنهو التعمله اويانه الدنيه

واما الحسن شنهو اوصفلك احواله

من شاف جده المصطفى ابهذي الحاله

٣٨

ظل ينحب او يبچي يويلي الدمع ساله

اينادي يجدي ضاگت الدنيه عليه

واما الشفيع احسين ظل ينحب ابعبره

ذب نفسه فوگ المصطفى اتمدد ابكتره

ينادي يجدي عيشتي اصبحت گشره

من بعد عينك ما بگت عيشه هنيه

واما المدينه يا خلگ ما جت بهلها

كلمن تشوفه دمعته ابخده يهلها

اينادي الف وسفه على سيد رسلها

اشلون المدينه چانت ابنوره زهيه

چانت زهيه ابنور ابو ابراهيم الأوطان

او حلَّت علينه من عگب عينه الاحزان

افراگك صعب يلمصطفى يا نور الأكوان

هاي الخلگ نصبت على امصابك عزيه

نصبت على امصابك عزيه او تهمل العين

تبچي او تحن وتنوح يا خير النبيين

بس ابنك المظلوم ظل ابكربلا اطعين

مرمي ثلث تيام برض الغاضريه

٣٩

(تخميس)

صبروا يا كربلا ما جزعوا

وعن الماءِ جميعا مُنعوا

آلُ طه أيَّ جرمٍ صنعوا

كم على تربك لما صُرِّعوا

من دم سال ومن دمع جرى

٤٠