شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

لهفي لجسمِك في الصعيد مجردا

عُريان تكسوه الدماءُ ثيابا

رُزءٌ أطلَّ فجلَّ في الأرزاءِ

زفراتُه هبَّت على الغبراءِ

يا نكبة عمَّت على كلِّ الورى

عمَّت على الآفاقِ والأرجاء

تاللهِ رزءُ محمدٍ أوهى القوى

وطوى الضلوعَ ومضَّ في الأحشاء

اليومَ قد فقدت أباها فاطمٌ

فقدت أباها أرأفَ الآباء

من ذا يعزي المرتضى في المصطفى

والأنبياءَ بسيدِ الأمناء

من ذا يعزي المجتبى في جده

حسنَ الزكي وسيدَ الشهداء

ومهابطَ الوحي التي قد عُطِّلت

لرزيةٍ عمَّت على (البطحاء)

وتَعُجُّ فاطمةُ بقلب والهٍ

وحشىً مسجَّرةٍ بلا إطفاء

أبتاه قد أصبحتُ نهبَ حوادثٍ

هتكت صروفُ الدهر سِترَ عَزائي

دارت عليَّ النائباتُ بأسرها

لم يُلفَ لي جَلَدٌ على البلواء(١)

تصيح ام الحسين ابدمع جاري

يبويه اظلم على افراگك نهاري

يبو ابراهيم يا رحمة الباري

عگب عيناك ريت الكون يعدم

يبو ابراهيم يا مخدوم الاملاك

دگلي اشلون صبري اخلاف عيناك

يبويه منبرك موحش الفرگاك

او صار الفگدك المحراب أظلم

يبو ابراهيم نورك من خفه او غاب

غدت ظلمه المدينه ابكثر المصاب

عليك الحسن يبچي او گلبه انعاب

وخوه حسين يبچي ابدمع من دم

عگب عينك يبويه انگطع وحياك

أو رحمه اُوجِدَك للخلگ وحياك

لخل دارك محل للحزن وحياك

مهظومه اصبحت وانگطع بيه

ويلٍ ويل اللي يظلموها

اثنين اضلوع منها ايكسروها

او وره الباب لمن يعصروها

يموت اجنينها او تصبح عليله(١)

وأبيضُ يُستسقى الغَمام بوجهه

ثِمال اليتامى عصمةٌ للأراملِ

اسم الله اعله طولك يا جمال الهاشميه

عالمغتسل ممدود يا خير البريه

يالمرتضى اكشف لي عن الوالي او جماله

او شيل الچفين عن غرته اتودعه اشباله

هذا الحسن مشعوب گلبه انظر الحاله

او هذا الشهيد احسين عبراته جريه

ياللي تهيلون الثرى دفنوني وياه

مگدر اشوف البيت خالي من محيَّاه

گشره تراهي اتصير عيشتنه بلياه

بعد النبي ماريد هالدنيه الدنيه

تهل ابدم دمعها الفگد ابوها

او بيها اتشمَّت اخلافه عدوها

تشوف اجنازته الوادم خذوها

صاحت وين بالمختار ناوين

غابت روحها او طاحت الزهره

او شاله المرتضى او وسِّده ابگبره

رد ليها علي او گعدت ابعبره

يهل ابدم دمعها على الخدين

الموتُ لا والداً يُبقي ولا ولدا

هذا السبيل إلى أنْ لا ترى أحدا

هذا النبيُّ ولم يخلد لأمته

لو خلَّد الله خلقا قبله خلدا

للموت فينا سهام غيرُ طائشةٍ

مَن فاته اليومَ سهمٌ لم يفته غدا(١)

فأما الذي يَحيى الهدى بحياتِه

وكان لباني الدينِ سرَّ نجاته

على رأسهِ انهالت سيوفُ عِداته

ورأسٌ هوى للهِ في صلواته

مَن ذا الفقيدُ علا عليه عويلُ

فعرى جميعَ العالمينَ ذُهولُ

ولفقدِه جبريلُ نادى في السما

صوتا وجبريلٌ به مثكول

يا خاتمَ الرسلِ الكرامِ ومَن إلى

هدي الأنام مِن الإله رسول

إن البسيطة أظلمت إرجائُها

من بعد شخصِك فالَخصيبُ مَحيل

قد كنتَ يا خيرَ البريةِ حاجتي

فيها فمالي مذ رحلتَ نزول

بينا اُسايلُ إذ سمعت بأنَّ ذا

الهادي وهذا نعشُه محمول

يا من تُسايل أيُّ خطبٍ قد عَرى

وتكاد منه الراسياتُ تزول

أما ما ترى الزهراءَ تندب خلفه

ودموعُها سيلُ الغمامِ تَسيل

وتَحِنُّ من قلبٍ مليءٍ بالأسى

طورا وطورا تنثني فتَقول

حزني لفقدك سرمدٌ لا تنقضي

أيامُه حتى يَحينَ رحيل

أبتاه بعدك لا يَطيب ليَ الكرى

كلا ولا عيني إليه تميل

أبتاه تنعاك الصلاةُ وفرضُها

وكذلك التكبيرُ والتهليل(١)

ياهو ايلومني لو بچت عيناي

او گمت اصفج يميني فوگ يسراي

يبويه امصاب فگدك گطّع احشاي

ابسيف الحزن واگليبي ايتمرد

يبويه اشلون أتحمل اغيابك

واتسله او سهم البين صابك

يبويه اتجسر اعلينه اليهابك

بعدك والذي ايودنه تبعَّد

المكانك من تصد وتشاهد العين

خالي او بيه يبچي الحسن واحسين

ذيچ السا اگوم اعتب على البين

المثل الليل خلَّه انهاري اسود

شگلك عن حزن گلبي والالام

اعليك الما نزول ابشهر وابعام

ما غمَّض جفن عيني ولا نام

لحظه او لا ونيني اعليك هوَّد

اتيتم سيدي الإسلام بعداك

او طاحت بضعتك مولاي بعداك

صار اعله اليحبك كلف بعداك

حزن يومك يبو الزهره الزچيه

نفسه الطيبه فاضت، او علي بيده تلگاها

مسح وجهه اوتضوع طيب نفس المصطفى طاها

ناده والحزن چبده، لخوه، اوصال سواها

يعزي هاشم او عدنان، بالهادي او يهل دمعه

او يمه گصدت الزهره تگله والدمع يجري

سوري العالي اتهدم،يبويه وانهدم صبري

يبويه المن ابث شكواي، لوهمي شحن صدري

انگطع عنه الوحي ابموتك اوعلينه ضاگت الوسعه

وگع فوگه الحسن ويصيح يا جد

گلبي امن الحزن لجلك تمرَّد

ابعيني الكون يا جد صار اسود

اعيش ايتيم جدي ابين عدوان

شهيد الطف وگع ويلي إعله صدره

يشمه او يندبه والعين عبره

يجدي امصابك المرمر يفسره

حزني اعليك منه ايسيخ ثهلان

لله يا يومَ النبيِّ فإننا

منه أتينا بالبلاء الأشنعِ

عرِّجْ على جَدَثِ المختارِ في القِدَمِ

والمصطفى قبل خلق اللوحِ والقَلَمِ

واسقِ العراصَ من الأجفان من كَبِد

تحولت بالجوى دمعا عَقيبَ دم

وأرْسِلِ الزفراتِ القاتلاتِ شجىً

لفقده ولـِما لاقى من الأمم

لم أنسه فوق فُرشِ السُقمِ حفَّ به

أهلوه من رهطه الأدنى أولي الكرم

يُصَعِّدُ الطرفَ علما منه أنهمُ

يُمسون ما بين مسمومٍ ومهتَضم

فلم يزل تارةً يغشى عليه أسىً

وإن يُفِق تارةً يوصي الورى بِهِمِ

حتى قضى وبعينَيه قذىً وشجىً

بحلقه أسفا والقلبُ في ضرم

والهفتاه لخير المرسلينَ قضى

مقطَّعَ القلبِ من سُمٍّ(١) ومن ألم

يا راحلا زهرةُ الدنيا به رحلت

والروضُ زهرتُه من وابلِ الدِيَم

وقد بكى كلُّ شيءٍ في الوجود أسىً

حتى الحَمامُ بقَرعِ السِنِّ بالندم

كلٌّ مصابٌ به لكنَّ عترتَه

أشكى الورى فهم الأدنون في الرحم(١)

شبگ فوگ الحسن ويلي والحسين

الكل منهم يحبه او تجري العين

من بعدك يجدنه اوجوهنه وين

او هاي الناس تدري اشلون غِدَّر

من ينغر علينه اهنا يجدنه

من بعدك تراهو ايزول عزنه

من بعدك تره ايهظمون أمنه

أو يبگه المرتضى وحده امحير

اشكثر حامي الحمه صابر ويتنه

الداري اعداك متعنيه ويتنه

ابقسوه امن اوصلت لينه ويتنه

صحت يابا الحسن لحّگ عليه

فيا خيرَ مَن ضمَّ الجوانحَ والحشى

ويا خيرَ ميتٍ ضمَّه التربُ والثرى

لقد غَشِيتْنا ظلمةٌ بعد موته

نهارا فقد زادت على ظلمة الدُجى

ريته ايشاهد البضعة الزهره

او يشوف الضلع منها اشلون كسره

او يوم اللي وصيه انطبر طبره

او يشوف الدم نزل واللون مصفر

او يشوف الحسن من چبده تخذّم

ابسم واحسين يبچي ابدمع من دم

او يوم احسين ابد مثله فلا تم

انذبح عطشان وابدمه تعفَّر

قد كان بعدَك أنباءٌ وهَنْبثةٌ

لو كنتَ شاهدَها لم تكُثرِ الخُطُبُ

إنا فقدناك فقدَ الأرضِ وابلَها

واختل قومُك فاشهدْهم فقد نَكَبوا

أبدت رجالٌ لنا نجوى صدورِهمُ

لما مضيتَ وحالت دونك التُرُبُ

تجهمتنا رجال واستُخف بنا

لما فُقدتَ وكلُّ الإرثِ مغتَصب

فليت قبلَك كان الموتُ صادفنا

لما مضيتَ وحالت دونَك الكُثُب

إنّا رزينا بما لم يُرزَ ذو شَجَنٍ

من البرية لا عَجْمٌ ولا عرب(١)

يبو ابراهيم من عگبك مظلمه الدار

تدري ابيوم بويه هجمت الأشرار

البيت ابحطب رادت تحرجه ابنار

والدخان من گبّر غدت رنَّه

گمت للباب لاكن ما عليّه احجاب

اوحس بيه الرجس من لذت خلف الباب

عصرني واسگطه المحسن او صدري انعاب

اكسروا ضلعي او جنيني ايست منه

نصبوا السقيفةَ للخلافة سُلَّما

ظلما وأجروا دمعَ فاطمةٍ دما

قسما برب الخلق طُرَّا والسما

لولا سقوطُ جنينِ فاطمةٍ لَـما

عن فاطمٍ قتلُ ابنِها متفرِّعُ

وبسقطها بالطف أودتْ رُضَّعُ

وبسيل أدمُعِها اُسيلت أدمعُ

وبكسر ذاك الضِلع رُضَّت أضلُعُ

أتبكي على رسمٍ بدارةِ ثهمدِ

عفتْه الليالي فهو كالوَشْم في اليدِ

وتصبو إلى تِذكارِ مسرحِ لذةٍ

بملعب أفراحٍ لشادٍ وأغيَد

لك الويلُ فاعزُبْ عن ضلالك واتخذْ

من الوجد سِربالا لحزنٍ مجدَّد

فلستَ ترى واللهِ ما عشتَ فادحا

بأفجعَ من رزءِ النبيِّ محمد

نعمته إلى علياهُ علياءُ نفسِه

وعزّا به التوحيدُ كلِّ موحِّد

وهمّ بأن يوصي بثقلَيه قومَه

وبالعكس هُمْ فيما يريد بمقصَد

وقال اُناسٌ ظلَّ يهجُرُ أحمدٌ

ونجمِ هوىً ما ضلَّ بل وحيُ مرشد

وكم غصصٍ قد جرَّعوه أقلّها

ليُشعلَ نارا في حشى كلِّ جَلْمَد

إلى أنْ قضى فانقضَّتِ الشُهبُ للثرى

لتشييعه في بنت نعشٍ وفرقَد

قضى نحبَه فلتنتَحِبْ لافتقادِه

أراملُ كانت منه في خير مسنَد(١)

مات مهموم او گضه الهادي الأمين

مات راعي الوحي او سيد المرسلين

اليوم مفجوعه جميع المسلمين

اليوم باچي او ينتحب كرارها

اليوم شمس الدين مكسوفه اصبحت

اليوم احكام الشريعه اتعطلت

اليوم ابيات التلاوة گوضت

شال ابو ابراهيم نور اديارها

من غمض عينه او سبل رجليه

اظهرت روحه او هوت فاطم عليه

هاشم ابجنبه لطم واحتفت بيه

او فاطمه ضجَّه او نحيب ابدارها

غمَّض اعيونه المصطفى خير البريه

واسبل ايديه حين الدنت منه المنيه

الزهره تنادي او تصفج ابراحٍ على راح

اتنادي يبويه اليوم عزي گوض او راح

من بعد عينك يا ولينه اشلون نرتاح

عگبك فلا يهنه الشرب والعيش ليه

اتنادي يبو الحسنين يا حلو الجهامه

غمّض اعيونه او شيل عن راسه العمامه

سافر او خلانه عگب عينه يتامه

اشلون الصبر من بعد عينك يا شفيه

گلها او دمع العين فوگ الخد همَّال

الله يعينچ يا حزينه ابكل الأحوال

عزچ يزهره اليوم عنچ گوّض او شال

او حلّت علينه اليوم بعده كل رزيه

جلَّت علينه من عگب عينه المصايب

گلبي او گلبچ يا حزينه اليوم ذايب

من گبل لا يندفن عودچ بالترايب

اتشوفين شنهو التعمله اويانه الدنيه

واما الحسن شنهو اوصفلك احواله

من شاف جده المصطفى ابهذي الحاله

ظل ينحب او يبچي يويلي الدمع ساله

اينادي يجدي ضاگت الدنيه عليه

واما الشفيع احسين ظل ينحب ابعبره

ذب نفسه فوگ المصطفى اتمدد ابكتره

ينادي يجدي عيشتي اصبحت گشره

من بعد عينك ما بگت عيشه هنيه

واما المدينه يا خلگ ما جت بهلها

كلمن تشوفه دمعته ابخده يهلها

اينادي الف وسفه على سيد رسلها

اشلون المدينه چانت ابنوره زهيه

چانت زهيه ابنور ابو ابراهيم الأوطان

او حلَّت علينه من عگب عينه الاحزان

افراگك صعب يلمصطفى يا نور الأكوان

هاي الخلگ نصبت على امصابك عزيه

نصبت على امصابك عزيه او تهمل العين

تبچي او تحن وتنوح يا خير النبيين

بس ابنك المظلوم ظل ابكربلا اطعين

مرمي ثلث تيام برض الغاضريه

صبروا يا كربلا ما جزعوا

وعن الماءِ جميعا مُنعوا

آلُ طه أيَّ جرمٍ صنعوا

كم على تربك لما صُرِّعوا

كلُّ غدرٍ وقولِ إفكٍ وزورِ

هو فرعُ عن حَجدِ نصَّ الغديرِ

فتبصَّرْ تُبصرْ هداك إلى الحقِّ

فليس الأعمى به كالبصير

يومَ أوحى الجليلُ يأمر طه

وهو سارٍ أنْ مُرْ بترك المسير

حُطَّ رحلَ السُرى على غير ماءٍ

وكلاً في الفلا وحرِّ الهجير

ثم بلّغهمُ وإلا فما بلغتَ

وحيا عن اللطيف الخبير

أَقِمِ المرتض إماما على الخلق

ونورا يجلو دُجى الدَيجور

فرقى آخذا بكفِّ عليٍّ

منبرا كان من حُدوجٍ وكُور

إنَّ هذا أميرُكم ووليُّ الأمرِ

بعدي ووارثي ووزيري

هو مولىً لكلِّ من كنتُ مولاه

مِن اللهِ في جميع الأمور

فأج ا بوا بألسُنٍ تُظهرُ الطاعةَ

والغدرُ مضمرٌ في الصدور

بايعوه وبعدها طلبوا البيعةَ

منه لله ريبُ الدهور

أسرعوا حين غاب أحمدُ للغدرِ

وخافوا عواقبَ التأخير

لستَ تدري لمْ أحرقوا البابَ

بالنار أرادوا إطفاءَ ذاك النور

لست تدري ما صدرُ فاطمَ ما

المسارُ ما حالُ ضلعِها المكسور

ما سُقوطُ الجنينِ ما حمرةُ العين

وما بالُ قُرطِها المنثور

دخلوا الدارَ وهي حسرى بمرأىً

من علىِّ ذاك الأبيِّ الغيور(١)

يحامي الجار بيك اشصار للزهره متحميها

تشكي اوتبكي اوتسمع شكاويها اوبواچيها

للزهره متحميها يحامي الجار بيك اشصار

سيفك كلَّت احدوده يو فرَّيت يا كرار

يوم الگوم اجوا ليكم وجَّوا بابكم بالنار

والزهره تدافعهم ما تنغر يواليها

بيديها تدافعهم خوف او روحها راحت

عنهم لوّذت بالباب عصروها لَما طاحت

كسروا للضلع بالباب طرحت محسن اوصاحت

تعالي لي يفضه اتريد بس واحده تباريها

الخصم ما عنده امروّه ولاذات

او حلت دنياه بعيونه ولاذات

الزهره اختفت من عنده ولاذات

وره الباب او عصرها ابن الدعيه

غدت تصرخ يفضّه صدري انعاب

او حملي سگط مني ابعتبة الباب

اجت فضه او لگتها فوگ التراب

يسيل امن الصدر واضلوعها الدم

آه اكتاب حزني من يفضّه

ابد ما يفض نوحي من يفضه

على الصاحت تعالي لي يفضّه

الحمل طاح او سگط فوگ الوطيه

لبست الحزن طول العمر يلباب

ذهيل او مابگ ت لي افكار يلباب

انشدك وين محسن سگ ط يلباب

يوم العصروا الزهره الز چ يه

كتلها ابعصرته الظالم ولمها

او ما يبره الضلع كسره ولمها

الزهره من حضر يمها ولمها

من صاحت يفضه اتعاي ليه

يفضه صاحت ام احسين ونهه

او من طاح الجنين ان گطع ونهه

خفّه صوتها البسمار ونهه

او كسر ضلعين من عدها الز چ يه

أفاطمُ يُسقَطُ منها الجنينُ

و تُدفَعُ عن حقّها راغمهْ

و تُحرَقُ بابَ فِناها الطَغامُ

و تأتي علي خدرها هاجمهْ

فتبت يدٌ كسرتْ ظِلعَها

و مُدَّتْ علي وجهها لاطمه

جوهرةُ القدسِ من الكنز الخفي

باءت فابدت عالياتِ الأحرفِ

وقد تجلَّى من سماء العظمهْ

في عالم الأسماء أسما كلمهْ

فإنها الحوراءُ في النزولِ

وفي الصعود محورُ العقولِ

صدِّيقةٌ لا مثلُلها صديقهْ

تُفرغُ بالصدقِ عنالحقيقهْ

هي البتولُ الطهرُ والعذراءُ

كريمةُ الطهرِ ولا سَواءُ

فإنها سيدةُ النساءِ

ومريمُ الكبرى بلا خَفاءِ

لهفي لها لقد اُضيعَ قدرُها

حتى توارى بالحجاب نورُها

تجرَّعت من غُصص الزمانِ

ما جاوز الحدَّ من البيانِ

وما أصابها من المصابِ

مفتاحُ بابِه حديثُ البابِ

إنَّ حديثَ البابِ ذو شجونِ

مما جنت به يدُ الخئونِ

أيهجمُ العدى على باب الهدى

ومهبطِ الوحيِ ومنتدى النَدى

أَتُضرمُ النارُ بباب دارِها

وآيةُ النورِ على منارها

وإنَّ كسرَ الضلعِ ليس يَنجبرْ

إلا بصُمصام عزيزٍ مقتَدرْ

إذ رَضَّ تلك الأضلعَ الزكّيةْ

رزيةٌ لا مثلُها رزيَّةْ

ومن نبوعِ الدمِ من ثديَيها

يُعرفُ عُظمُ ما جرى عليها

وجاوز الحدَّ بلطم الخدِّ

شُّلَّت يدُ الطغيانِ والتعدي

فاحمرّتِ العينُ وعينُ المعرفهْ

تَذرِفُ بالدمع على تلك الصفهْ

والأثرُ الباقي كمثل الدُملُجِ

في عضُد الزهراءِ أقوى الحججِ

والبابُ والجدارُ والدماءُ

شهودُ صدُقٍ ما له خفاءُ(١)

كسر الضلع ما ينجبر يا ناس كسره

منه الگلوب اتفور والنارِ كبره

فوگ الأعتاب إشأسگطت ويلي الزهره

او ظلت تنخّي يا علي دلحگ عليه

اومن شاف أم الحسن مطروحه بالإعتاب

ظل ينحب اعليها او دمع العين سچاب

بنتك يطاها اسگطت محسن وره الباب

هذا جزاء المصطفى خير البريه

ويلاه يوم الشاهدوها حسن وحسين

شنهو الجره للوالده او تهمل العينين

گ لهم علي المرتضى واصفج ال چ فين

راحت امنيدى وامنديكم هلز چ يه

إخذ صك يالتريد اتعبر منهاي

ابوها الشرع للإسلام منهاي

اتعرفها اللاذت اويه الباب منهاي

او س گ ط منها الجنين اعله الوطيه

أيها القومُ إنَّ بعدَ كتابِ اللهِ

فيكم وعترتي لن تُضاهي

فغدا منهمُ يُقاسي كتابُ اللهِ

هجرا و الآلُ فَرطَ جفاها

حاربوا فاطما وقد فرض اللهُ

على الخلق حُبَّها ووِلاها

لقيت منهمُ خطوبا عظاما

لا يُطيقُ الطودُ الأشمُّ لِقاها

كسرَ ضلعٍ و غصبَ إرثٍ و لطماً

واهتظاماً منه استطال عَناها

شرابي من رزايا الدهر بسمار

بوادچ يي ابدار الحزن بسمار

على اللي صابها بالباب بسمار

او نخت يا با الحسن لحّگ عليه

إذا اشتدَّ شوقي زرتُ قبرَكَ باكيا

أنوحُ وأبكي لا أراكَ مجاوبي

فيا ساكنَ الغبراءِ علمتني البكا

وذكرُك أَنساني جميعَ المصائبِ

فإن كنتَ عني في التراب مغيبَّا

فما كنتَ عن قلبي الحزينِ بغائب(١)

عگ بك غدت وحشه الليالي

والحزن خيم على اطفالي

وانهدم سوري ال چان عالي

إگ عد او شوف اشلون حالي

وشوف السده اعليه او جرالي

مكسورة ضلع يا بوي تالي

والعين حمره اهنا يوالي

او محسن سگط هذا الصفالي

الزهره ابدفعته الظالم ولاها

عصرها إو نِكر كل حگ ها ولاها

العدو منه النبي اتبره ولاها

ابسقر طاح الكسر ضلع الزچ يه

بنفسي التي ليلا توارت بلَحدِها

وكان بعينِ اللهِ أن دُفنت سرا

بنفسي التي أوصت بإخفاء قبرِها

ولولا همُ كانت بإظهاره أحرى

بنفسي التي ماتت وملأُ بُرودِها

من الوجد مالم تحوِهِ سِعةُ الغَبرا

رموها بسهم عن قِسيِّ حُقودِهْم

فأصبح فيما بينهم دمُها هَدْرا

لمصائبِ الزهرا هجرتُ المضجعا

وأذلتُ قلبيَ من جفوني أدمُعا

أفكان من حكم النبيِّ و شرعِه

أنَ تُضرَبَ الزهراءُ ضربا موجِعا

أوصى الإلهُ بوصل عترةِ أحمدٍ

فكأنما أوصى بها أنْ تُقطَعا

اللهُ ما فعلوا بآلِ نبيِّهم

فعلا له عرشُ الإلهِ تضعضعا

أبدوا عداوتَهم لها وعَدَوا على

ميراثها فابتُزَّ منها أجمعا

قادوا عليا بعده بنِجادِه

ومن البتول الطهرِ رضُّوا الأضلعا

وضعت وراءَ البابِ حملا لم يكن

قد آن لولا عصرُها أن يوضَعا

ومضوا بكافلها يُهرولُ طَيِّعا

لولا الوصيةُ لم يُهرولْ طيِّعا

خرجت تَعثَّرُ خلفهم تدعوهمُ

خلوا ابنَ عمي او لأكشفُ للدعا

رجعوا إليها بالسياط فسودوا

بالضرب منها متنَها كي ترجعا

كم أضمرت من علَّةٍ وتجرعت

ياللهدى من غُصَّةٍ لن تُجرعا(١)

آمر على عبده ضربني

او من ضربته للارض ذبني

اولا انكسر گ لبه اولا رحمني

امن الناس ما واحد حشمني

وين انته رحت يابويه عني

ماتشوف گوم المرمرتني

الكسرت اضلوعي او سگ طتني

وامن الب چ ه اعليك امنعتني

اشلون العلخگ واجب ولاها

انكروها اولا اعرفوا ح گ ها ولاها

مبين الباب والحايط ولاها

او كسر منها الضلع نسل الدعيه

يفضه صاحت الزهره لبنها

هاذي الطاهره الزاچي لبنها

الكسر الضلع ماونت لبنها

الجنين الس گ ط منها اعلى الوطيه

وأقبلت فاطمُ تعدو خلفه

والعينُ منها تستهلُّ أدمعها

فانتهروها بسياطِ قنفذٍ

وكسَّروا بالضربِ منها أضلعا

فانعطفت تدعو أباها بحشىً

تساقطت مع الدموعِ قطعا

تاليها الشجاني اوزاد همّي او هيَّجه الغمِّي

وارخصغالي ادموعي واجرهامن الجفن دمِّي

يوم الصاحت الزهره خلوا عن ابن عمى

صاح افلان يا قنفذ ولك بالسوط رد ليها

رد ليها اولوعها او روعها وهي اتنادي

لفرع واشتكي لله ابكل اللي عَلَي سادي

يو خلوا علي الكرار لا اتيتمون ويلادي

تصرخ والعصه ويلاه تتلوه على ايديها

انشد عن مصابيها وسلها

كتلها ابعصرته الظالم وسلها

يشيعي ابچي اعله عملتها وسلها

او صب ادموع علزهره الزچيه

لحسن وحسين دمعتهم جريه

يريت ايشوفهم سيد البرية

وابوهم علي حامي الحميه

راسه امكشّف او بالحبل ينجر

اشلون الخصم للزهره تجره

دفعها او من صدرها الدم تجره

ألف ما تگ در الحيدر تجره

وحذوه مكتوف حمّاي الحميه

قادوه بالحبل قهرا وهي خلفهمُ

تدعوا وأدمعها كالغيث ينكسبُ

يا قومُ خلّوا ابنَ عمي قبل أنْ تقعَ

الخضراءُ فوق الثرى والكون ينقلب

فقنَّعوها بقرعِ الأصبحيةِ لا

عداهمُ سخطُ الجبارِ والغضب

ووشحوا مَتنها بالسوط فانكفأتْ

لدارها وحشاها ملؤُه عَطَب

الواثبينَ لظلمِ آل محمدٍ

ومحمدٌ ملقى بلا تكفينِ

والقائلينَ لفاطمٍ آذيِتنا

في طولِ نَوحٍ دائمٍ وحنين

والقاطعين اراكةً كيما تقيلُ

بظل أرواقٍ لها وغصون

ومجمِّعي حطبٍ على البيت الذي

لم يجمع لولاه شملُ الدين

والداخلينَ على البتولةِ بيتَها

والمسقطينَ لها أعزَّ جنين

والقائدين إمامَهم بِنجاده

والطهرُ تعدو خلفهم برنين

خلوا ابنَ عمي أو لأكشفُ للدعا

رأسي وأشكوْ للإله شجوني

ما كان ناقةُ صالحٍ وفصيلُها

بالفضل عند اللهِ إلا دوني

ورنَتْ إلى القبر الشريفِ بمقلةٍ

عبرى وقلب مكمَدٍ محزون

نادت وأظفارُ المصابِ بقلبها

أبتاه قلَّ على العِداةِ معيني

أيِّ الرزايا اتقي بتجلُّدي

هي في النوائب ما حييتُ قريني

فقدي أبي أم غصبَ بعلي حقَّه

أم كسرَ ضلعي أم سقوطَ جنيني

أم أخذَهم إرثي وفاضلَ نِحلتي

أم جهلَهم حقي وقد عرفوني

قهروا يتيميك الحسينَ وصنوَه

وسألتُهم حقي وقد نهروني(١)

تون والگ لب يابو احسين داوي

او من عدها ضلع مكسور داوي

احرگوا بابك او ظل الباب داوي

او دمعها او طاح ابنها اعله الوطيه

لعد دار النبوه الربع ياريت

ع گ ب طه او على ام الحسن يارت

عدل وابعينه ابوها ايشوف يارت

ضلعها او حالها الزهره الزجيه

سطرني او دم تسيل العين واجرت

او مثل امصيبتي ما سدت واجرت

ابني والضلع والباب واجرت

او علي گ ادوه وآنه انغشه اعليه