شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مقتل أبي عبد الله الحسين عليه السلام من موروث أهل الخلاف الجزء ١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مقتل أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام

من موروث أهل الخلاف

(المجلد الأوَّل)

المؤلف

زهير بن علي الحكيم

بسم الله الرحمن الرحيم

إهداء

إلى سيدتي بنت باب الحوائج والمراد.

إلى كريمة أهل بيت العصمة والطهارة.

إلى من جعل الله لها كرمات الأنبياء وخصائص الأصفياء.

إلى من فرج الله بها هموم المهمومين وقضى بها حوائج المحتاجين.

إلى من سعد المؤمنون بجوارها، وتشرفوا بتقبيل أعتابها ونالوا ما نالوا من بركاتها.

إلى من جعل الله زيارتها كزيارة أخيها السلطان الإمام علي بن موسى الرضا.

إليك يا مولاتي يافاطمة المعصومة يا بنت سيدي ومولاي الإمام موسى بن جعفر الكاظم.

أهدي هذا العمل المتواضع..........

صلى الله عليك صلاة لا حدَّ لأمدها ولا نهاية لعددها تزيدني إليك قرباً، وعن أعدائك بعداً فلا حرمنا الله من زيارتك العظمى وشفاعتك الكبرى.

والسلام عليكِ وعلى آبائك و أخيكِ وأبنائه المعصومين المنتجبين ورحمة الله وبركاته.

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم ومنكري فضائلهم من الآن إلى قيام يوم الدين.

وبعد، قد جمعت في هذه الأوراق المادة التي تتعلق بمقتل سيد الشهداء الإمام الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، وبالخصوص التي ذكرت في كتب أهل الخلاف والموافقة في الغالب لما عند الشيعة الإمامية ، ليتسنى للقارئ أو للباحث أو الكاتب بأي مستوى كان أن يجد ضالته فيها.

هذا مع أني لم أقتصر في النقل عن المصادر المشهورة، بل نقلت عمّا ينسب إليهم - كما يتضح للقارئ الكريم - طبعاً هذا مع قطع النظر عن الإسناد لعدم توقف الغرض عليه، ومع ذلك قد تعرضت لبعض الأسانيد استطراداً وتسهيلاً، وبحثت بعض المواضيع تتميماً لهذه المادة.

والحمد لله ربِّ العالمين.

( قم المقدسة حرسها الله من الظلم والظالمين)

شكر وتقدير :

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم من الآن إلى قيام يوم الدين.

وبعد :

أشكر وأقدر جهود المؤمنين من أساتذة ومن بمنزلتهم وزملاء وتلاميذ وغيرهم الذين بدلوا ما في وسعهم معي في تصحيح وترتيب مباحثه وغير ذلك من جهود يشكروا عليها.

فجزاهم الله عن الإسلام خير جزاء المحسنين وتقبل الله منهم بأحس القبول ووفقهم لمراضيه بحق سادات الخلق صلوات الله عليهم أجمعين.

الفصل الأوَّل

في بعض ما ورد

في حق أهل البيتعليهم‌السلام

وشيعتهم

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من مات على حب آل محمدعليهم‌السلام مات شيهداً. ألا...

قال القرطبي:

وقد قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من مات على حب آل محمد مات شهيداً. ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره الملائكة والرحمة. ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس اليوم من رحمة الله. ومن مات على بغض آل محمد لم يرح رائحة الجنة. ومن مات على بغض آل بيتي فلا نصيب له في شفاعتي.

قلت: وذكر هذا الخبر الزمخشري في تفسيره بأطول من هذا فقال: وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من مات على حب آل محمد مات شهيداً. ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان. ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير. ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة. ألا ومن مات في حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة. ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة. ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله. ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً. ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أهل البيتعليهم‌السلام أهل آية التطهير

روى الحاكم النيسابوري:

١- ( حدثني ) أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة الحزامي، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر ألمليكي، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه قال: لما نظر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الرحمة هابطة قال: ادعوا لي ادعوا لي فقالت صفية: من يا رسول الله؟! قال: أهل بيتي علياً وفاطمة والحسن والحسين، فجيئ بهم فالقى عليهم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كساءه، ثم رفع يديه، ثم قال: اللهم هؤلاء آلي، فصل على محمد وعلى آل محمد وانزل الله عزَّ وجلَّ:( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِير ) ( ) هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه( ).

وروى أيضا:

٢- (حدثنا) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو العباس محمد بن يعقوب (قالا): ثنا الحسن بن مكرم البزار، ثنا عثمان بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ( ) قالت: فأرسل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: (هؤلاء أهل

بيتي) هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه( ).

وروى مسلم في صحيحه قال:

( حدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( واللفظ لأبي بكر ) قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكريا، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي(عليه‌السلام )، فأدخله، ثم جاء الحسين(عليه‌السلام )، فدخل معه، ثم جاءت فاطمة، فأدخلها، ثم جاء عليٌّ(عليه‌السلام )، فأدخله، ثم قال(صلى‌الله‌عليه‌وآله ):( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) ( ).

ورواه الترمذي أيضاً قال:

حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو أحمد الزبيري، أخبرنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ; أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال، إنك على خير. هذا حديث حسن صحيح. وهو أحسن شيء روي في هذا الباب( ).

وقال الذهبي :

وصح أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما

بكساء، وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً( ).

أقول: وقد صرحت الأحاديث باختصاص نزول هذه الآية الكريمة بأهل البيتعليه‌السلام ، فمنها مارواه ابن جرير قال ابن كثير:

(حديث آخر) قال ابن جرير، حدثنا ابن المثنى، حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي، حدثنا مندل، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نزلت هذه الآية في خمسة: فيَّ وفي عليٍّ وحسن وحسين وفاطمة (عليهم‌السلام )( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً ) ( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : حبهم الحسنة التي ذكرها الله في محكم كتابه، وبغضهم السيئة......

روى الحاكم الحسكاني:

أخبرونا، عن القاضي أبي الحسين النصيبي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين السبيعي بحلب، قال: حدثني الحسين بن إبراهيم الجصاص، قال: أخبرنا حسين بن الحكم قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، عن فضيل بن الزبير، عن أبي داود السبيعي: عن أبي عبد الله الجدلي قال: دخلت على علي بن أبي طالب (عليه‌السلام ) فقال: يا [ أ ] يا عبد الله ألا أنبئك بالحسنة التي من جاء بها أدخله الله الجنة، و [با] لسيئة التي من جاء بها أكبه الله في النار، ولم يقبل له معها عملاً؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين قال: الحسنة حبنا، والسيئة بغضنا. لفظ الحافظ ما غيرت( ).

وقال الحاكم الحسكاني:

فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر القصباني، عن الربيع بن محمد بن عمرو بن حسان المسلي الأصم، عن فضيل الرسان، عن أبي داود السبيعي قال: أخبرني أبو عبد الله الجدلي، عن علي قال: قال لي: يا [ أ ] با عبد الله ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة [ هي ] حبُّنا أهل البيت، ألا أخبرك بالسيئة التي من جاء بها أكبه الله على وجهه في نار جهنم [ هي ] بغضنا أهل البيت. ثم تلا أمير المؤمنين:( وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ ) ( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أنا عصبة أبناء فاطمةعليهم‌السلام

روى الحاكم النيسابوري:

( حدثنا ) أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني عمِّي القاسم بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن العلاء، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جابر قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لكلِّ بني أُمٍّ عصبة ينتمون إليهم إلا أبني فاطمة، فأنا وليهما وعصبتهما. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه( ).

أقول: لم يقل النبي ُّصلى‌الله‌عليه‌وآله هذا إلا لعلمه بمن سينكر حتى هذا الأمر المسلم، مثل الحجاج ومن على شاكلته، فقد روى الحاكم النيسابوري ذلك قال:

( حدثنا ) أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد، ثنا

جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا بشر بن مهران، ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال: دخل يحيى بن يعمر على الحجاج ( وحدثنا ) إسحاق بن محمد بن علي بن خالد الهاشمي بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، ثنا محمد بن عبيد النحاس، ثنا صالح بن موسى الطلحي، ثنا عاصم بن بهدلة قال اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعنده يحيى بن يعمر فقال له: كذبت أيُّها الأمير، فقال: لتأتيني على ما قلت بينة ومصداق من كتاب الله عزَّ وجلَّ، أو لأقتلنَّك قتلاً، فقال:

( .... وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى.... ) ( ) إلى قوله عزَّ وجلَّ:( وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ..... ) ( ) فأخبر الله عزَّ وجلَّ أن عيسى(عليه‌السلام ) من ذرية آدم بأُمِّه، والحسين بن علي(عليه‌السلام ) من ذرية محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بأُمُّه قال: صدقت، فما حملك على تكذيبي في مجلسي، قال: ما أخذ الله على الأنبياء ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال الله عزَّ وجلَّ:( ...... فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً.... ) ( ). قال: فنفاه إلى خراسان( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أهل بيتيعليهم‌السلام مثل سفينة نوحعليه‌السلام

قال الحاكم النيسابوري:

أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس

بن بكير، حدثنا المفضل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حنش الكناني قال: سمعت أبا ذر يقول - وهو آخذ بباب الكعبة : أيُّها الناس من عرفني، فأنا من عرفتم ومن أنكرني، فأنا أبو ذر سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه( ).

وقال الحاكم النيسابوري أيضاً :

( أخبرني ) أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد ببغداد، ثنا العباس بن إبراهيم القراطيسى، ثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي، ثنا مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال: سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة: من عرفني، فأنا من عرفني ومن أنكرني، فأنا أبو ذر سمعت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول: ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق( ).

وقال الهيثمي في مجمعه:

وعن عبد الله بن الزبير أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق. رواه البزاز وفيه ابن لهيعة وهو لين( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبه الله في النار

رواه الحاكم النيسابوري:

أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام، أنبأ عبيد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ثنا داود بن عبد الحميد أصله من الكوفة وانتقل إلى الموصل، ثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدرى قال: قتل قتيل على عهد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بالمدينة فصعد المنبر خطيباً فقال: ما تدرون من قتل هذا القتيل بين أظهركم ثلاثاً؟. قالوا: والله ما علمنا له قاتلاً. فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : والذي نفسي بيده لو أجتمع على قتل مؤمن من أهل السماء وأهل الأرض ورضوا به لأدخلهم الله جميعاً جهنم، والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبَّه الله في النار( ).

روى الحاكم الحسكاني قال:

أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد الحيري [ أخبرنا ] جدي أحمد بن إسحاق الحيري قال: حدثنا جعفر بن سهل قال: حدثنا أبو زرعة وعثمان بن عبد الله القرشي قالا: أخبرنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا عليُّ لو أن أمتي صاموا حتى صاروا كالأوتاد، وصلوا حتى صاروا كالحنايا، ثم أبغضوك لأكبَّهم الله على مناخرهم في النار. رواه جماعة من أصحابنا

عن عثمان( ).

وروى أيضاً فقال:

أخبرنا أبو رشيد محمد بن أحمد بن الحسن المقرئ قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاءً، قال: أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد الحرشي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي قال: حدثنا داود بن عبد الحميد قال: حدثنا عمرو بن قيس، عن عطية: عن أبي سعيد، قال: قتل قتيل بالمدينة على عهد النبيعليه‌السلام فصعد المنبر خطيباً وقال: والذي نفس محمد بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبَّه الله عزَّ وجلَّ في النار على وجهه. رواه جماعة عن إسحاق منهم مطين، وزاد: على وجهه( ).

وقال أيضا:

أخبرنا أبو سعد السعدي قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن ثابت الخطيب قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب قال: حدثنا الدبري قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني معمر، عن الزهري. عن جابر بن عبد الله وأنس بن مالك قالا: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبَّهم الله على مناخرهم في النار( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله دخل النار

روى الحاكم النيسابوري:

( حدثنا ) أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أبي، عن حميد بن قيس المكي عن عطاء بن أبي رباح وغيره من أصحاب ابن عباس عن عبد الله بن عباس أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم، وأن يهدى ضالكم، وأن يعلم جاهلكم، وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء، فلو أن رجلاً صفنَ بين الركن والمقام فصلى وصام، ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار. هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه( ).

روى الحاكم النيسابوري:

( حدثنا ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الاصبهاني، ثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا محمد بن فضيل الضبي، ثنا أبان بن جعفر بن ثعلب، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدرى قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه( ).

وروى الطبراني قال:

حدثنا أحمد بن محمد المري البغدادي، قال: نا حرب بن الحسن الطحان، قال: نا حسين بن الحسن الأشقر، قال: نا قيس بن الربيع، عن ليث، عن ابن أبي ليلى، عن الحسن بن علي(عليه‌السلام ): أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: الزموا مودتنا أهل البيت، فإنه من لقي الله عزَّ وجلَّ وهو يودُّنا دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقِّنا( ).

روى الطبراني قال:

حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن حميد بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن بن عباس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً سألته أن يثبت قائمكم ويعلم جاهلكم ويهدي ضالكم وسألته أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء، فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام وصلى وصام، ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ورضي عنهم دخل النار( ).

وروى الحاكم الحسكاني:

أخبرنا أبو الحسن الأهوازي قال: أخبرنا أبو الحسن الشيرازي قال: حدثنا أبو العباس البصري قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أبي عن حميد بن قيس المكي، عن عطا بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله

وسلم: يا بني هاشم إني سألت الله لكم ثلاثاً، سألت الله أن يعلم جاهلكم، وأن يثبت قائلكم، ويجعلكم جوبا نجباء رحماء، فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، ثم لقي الله مبغضاً لبني هاشم لأكبَّه الله على وجهه في النار( ).

روى الحاكم الحسكاني:

حدثني أبو سهل الجامعي قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد قال: أخبرنا أبو الحسن نمل بن عبد الله بن علي الصوفي، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين التستري، قال: حدثنا الحسين بن إدريس الجريري، قال: حدثنا أبو عثمان الجحدري، عن فضال بن جبير، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله خلق الأنبياء من شجر شتى وخلقني وعليًّا من شجرة واحدة، فأنا أصلها، وعليٌّ فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا أوراقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوى، ولو أن عابداً عبد الله ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبَّتنا أهل البيت أكبَّه الله على منخريه في النار. ثم تلا:( ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى...... ) ( ).

وروى الخوارزمي قال:

وبهذا الإسناد عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا، حدثني القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن موسى، عن علي بن ثابت، عن حفص بن عمر، عن يحيى بن جعفر، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أحبَّ عليًّا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه، ألا ومن أحبَّ عليًّا أعطاه الله بكلِّ عرق في بدنه مدينة في الجنة، ومن أحبَّ آل محمد أمن من الحساب والميزان والصراط، ألا ومن مات

على حبِّ آل محمد فأنا كفيله بالجنة مع الأنبياء، ألا ومن أبغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: آيس من رحمة الله( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم

قال الحاكم النيسابوري:

( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا تليد بن سليمان، ثنا أبو الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( نظر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى عليٍّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم‌السلام ) ، فقال: أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم ) هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل، عن تليد بن سليمان، فإني لم أجد له رواية غيرها ( وله شاهد ) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد بن الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن صبيح مولى أُمِّ سلمة، عن زيد بن أرقم، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال لعليٍّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم‌السلام ): أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم( ).

وقال ابن حبان:

أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا مالك بن إسماعيل، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن صبيح مولى أُمِّ سلمة، عن زيد بن أرقم أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لفاطمة والحسن

والحسين(عليهم‌السلام ): أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم( ).

قال الذهبي:

أحمد بن حنبل: حدثنا تليد بن سليمان: حدثنا أبو الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة: نظر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم‌السلام ) فقال: أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأُمَّتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس.

وروى الحاكم النيسابوري:

( حدثنا ) مكرم بن أحمد القاضي، ثنا أحمد بن علي الابار، ثنا إسحاق بن سعيد بن اركون الدمشقي، ثنا خليد بن دعلج أبو عمر والسدوسي أظنه عن قتادة، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأُمَّتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من آذاني في أهلي، فقد آذى الله عزَّ وجلَّ

ذكر الصالح الشامي:

وروى أبو نعيم عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى

الله عليه (وآله) وسلم : من آذاني في أهلي، فقد آذى الله - عزَّ وجلَّ ( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أبغض أهل البيت فهو منافق

ذكر الصالحي الشامي:

وروى الإمام أحمد في المناقب عن أبي سعيد قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أبغض أهل البيت فهو منافق( ).

وقال مسلم في صحيحه:

( حدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية، عن الأعمش.

وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له: أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدى بن ثابت، عن زر قال: قال عليٌّ(عليه‌السلام ): والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأُمِّيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إليَّ: أن لا يحبُّني إلا مؤمن، ولايبغضني إلا منافق( ).

وقال الترمذي:

حدثنا عيسى بن عثمان بن أخي يحيى بن عيسى الرملي، أخبرنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن

علي (عليه‌السلام ) قال: لقد عهد إليَّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم النبي الأُمِّي: أنه لا يحبُّك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق. قال عدي بن ثابت: أنا من القرن الذين دعا لهم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . هذا حديث حسن صحيح( ).

قال الحاكم النيسابوري:

( حدثنا ) أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان، ثنا الحسن بن على الفسوي، ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، ثنا شريك، عن قيس بن مسلم عن أبي عبد الله الجدلي، عن أبي ذر قال: ما كنَّا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات، والبغض لعلي بن أبي طالب. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من سبَّ عليًّا، فقد سبَّني

روى الحاكم النيسابوري والهيثمي واللفظ للأوَّل قال:

أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الله الجدلي قال: ثم دخلت على أُمِّ سلمة فقالت لي: أيسب رسول الله؟! فقلت: معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها، فقالت: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: من سبَّ عليًّا فقد سبَّني. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ( ).

وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة( ).

وقال الحاكم النيسابوري:

أخبرني محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن المؤمل حدثني أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن أبيه قال: جاء رجل من أهل الشام، فسبَّ عليًّا عند ابن عباس فحصبه ابن عباس، فقال: يا عدوَّ الله! آذيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينً ) ( )، لو كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيًّا لآذيته. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه( ).

وقال الحاكم النيسابوري:

حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التيمي، ثنا جندل بن والق، ثنا بكير بن عثمان البجلي قال: سمعت أبا إسحاق التميمي يقول: سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول: حججت وأنا غلام، فمررت بالمدينة، وإذا الناس عنق واحد فاتبعتهم، فدخلوا على أُمِّ سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فسمعتها تقول: يا شبيب بن ربعي، فأجابها رجل جلف جاف: لبيك يا أمتاه! قالت: يسبُّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ناديكم؟!! قال: وأنى ذلك؟. قالت: فعليٌّ بن أبي طالب قال: إنا لنقول أشياء نريد عرض الدنيا. قالت: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه (وآله)

وسلم يقول: من سبَّ عليًّا، فقد سبَّني ومن سبَّني فقد سبَّ الله تعالى( ).

وروى الهيثمي فقال:

وعن أبي بكر بن خالد بن عرفطة: أنه أتى سعد بن مالك فقال: بلغني أنكم تعرضون على سبِّ عليٍّ بالكوفة فهل سببته؟. قال: معاذ الله والذي نفس سعد بيده لقد سمعت من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: في عليٍّ شيئاً لو وضع المنشار على مفرقي ما سببته أبداً. رواه أبو يعلى وإسناده حسن( ).

وروى الهيثمي أيضاً فقال:

وعن أبي عبد الله الجدلي قال: قالت لي أُمُّ سلمة: يا أبا عبد الله! أيسبُّ رسول الله؟!. قلت: أنى يسبُّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟!. قالت: أليس يسبُّ عليٌّ، ومن يحبُّه؟!. وقد كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يحبُّه. رواه الطبراني في الثلاثة، وأبو يعلى ورجال الطبراني رجال أبي عبد الله وهو ثقة، وروى الطبراني بعده بإسناد رجاله ثقات( ) إلى أُمِّ سلمة عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال مثله( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اللهم لا تمتني حتى تريني عليًّا

رواه ابن عساكر قال:

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العنسي الداراني قالا: أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق، أنا خال أبي خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي، أنا إسحاق بن سيار النصيبي، نا أبو عاصم، عن أبي الجراح، عن جابر بن صبح، عن أُمِّ شراحيل، عن أُمِّ عطية أن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) بعث عليًّا في سرية قالت: فرأيته رافعاً يديه، وهو يقول: اللهم لا تمتني حتى تريني عليًّا( ).

اسم الإمام عليعليه‌السلام على باب الجنة وتأييد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله به

روى ابن حنبل والحافظ الخطيب البغدادي واللفظ للأوَّل قال:

حدثني أحمد بن إسرائيل، قثنا محمد بن عثمان، قثنا زكريا بن يحيى ينوي، نا يحيى بن سالم، نا أشعث بن عمِّ حسن بن صالح - وكان يفضل عليه - نا مسعر، عن عطية العوفي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ثم مكتوب على باب الجنة محمدٌّ رسول الله، عليٌّ أخو رسول الله قبل أن تخلق السماوات بألفي سنة( ).

قال المناوي:

( علي أخي في الدنيا والآخرة ) كيف وقد بعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الاثنين فأسلم وصلى يوم الثلاثاء فمكث يصلي مستخفياً سبع سنين كما رواه الطبراني عن أبي رافع، وفي الأوسط للطبراني عن جابر مرفوعاً: مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله، عليٌّ أخو رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة. وفيه عن أبي أمامة أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آخى بين الناس وآخى بينه وبين علي(عليه‌السلام ). قال الإمام أحمد: ما جاء في أحد من الفضائل ما جاء في عليٍّ(عليه‌السلام ). وقال النيسابوري: لم يرد في حقِّ أحد من الصحابة بالأحاديث الحسان ما ورد في حقِّ عليٍّ(عليه‌السلام )( ).

روى الطبراني قال:

حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبادة بن زياد الأسدي، ثنا عمرو بن ثابت، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن أبي الحمراء خادم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: لمـَّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته( ).

قال المتقي الهندي: إنهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال:

لمـَّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش الأيمن مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله(صلى‌الله‌عليه‌وآله )، أيدته بعليٍّ(عليه‌السلام ) ونصرته. ( طب - عن أبي الحمراء )( ).

قال أبو نعيم الاصبهاني:

حدثنا محمد بن عمر بن سالم الحافظ - وما كتبته إلا عنه - قال: حدثني محمد بن الحسين بن مرداس من أصل كتابه قال: أنبأنا أحمد بن الحسن الكوفي قال: ثنا إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن سعيد بن جبير، عن أبي الحمراء صاحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : رأيت ليلة أسري بي مثبتاً على ساق العرش أنا غرست جنة عدن، محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صفوتي من خلقي أيدته بعليٍّ. غريب من حديث يونس عن سعيد بن جبير لم نكتبه إلا من هذا الوجه( )

أقول: ولا وجه للغرابة لمن عرف فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام التي قيل فيها : كتمها أعداؤه حسداً وأحباؤه خوفاً وخرج بين هذين ما ملأ الخافقين.

الإمام عليعليه‌السلام قسيم الجنة والنار

عن عبد الله بن أحمد بن حنبل:

فقال له (لابن حنبل) رجل: يا أبا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليًّا قسيم النار؟. فقال: وما تنكرون من ذا أليس روينا عن النبي صلى

الله عليه (وآله) وسلم قال لعلي(عليه‌السلام ): لا يحبُّك إلا مؤمن ولا يبغضُك إلا منافق؟. قلنا: بلى قال: فأين المؤمن؟ قلنا في الجنة، قال: وأين الكافر؟ قلنا: في النار، قال: فعليٌّ قسيم النار( ).

قال ابن حسنويه الحنفي:

وروى عن سعيد الخدري قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا سئلتم الله عزَّ وجلَّ فاسألوه الوسيلة فسئلت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الوسيلة، فقال: هي درجة في الجنة، وهي ملة ألف مرقاة ما بين المرقاة جري الفرس الجواد شهراً، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد، ومرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب يؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب مع درجة النبيين، فهي في درجة النبيين كالقمر بين الكواكب، فلا يبقى يومئذ نبي ولا شهيد ولا صديق إلا وقال: طوبى لمن كانت هذه الدرجة له، فيأتي النداء من عند الله عزَّ وجلَّ يسمعه جميع الخلق هذه الدرجة لمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فأقبلُ يومئذ بمئزر يربطه من نور على تاج الملك وإكليل الكرامة، وعلي بن أبي طالب أمامي، وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه: لا إله إلا الله المفلحون هم الفائزون، وإذا مررنا بالملائكة قالوا: هذان نبيان مرسلان حتى أعلو تلك الدرجة، وعلي يتبعني حتى إذا صرت في أعلا درجة منها، وعلي أسفل منِّي بدرجة فلا يبقى يومئذ نبي ولا صديق ولا شهيد إلا قال: طوبى لهذين العبدين ما أكرمهما على الله، فيأتي النداء من قبل الله عزَّ وجلَّ يسمعه النبيون والصديقون والشهداء والمؤمنون: هذا حبيبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهذا علي وليي طوبى لمن أحبَّه وويل لمن أبغضه.

ثم قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فلا يبقى أحد ممن عاداك أو نصب لك حرباً أو جحد لك حقّا إلا اسود وجهه واضطربت قدماه، فلا يبقى يومئذ أحد ممن أحبَّك يا علي إلا( ) انشرح لهذا الكلام وابيض وجهه وفرح قلبه، فبينما أنا كذلك وإذا بملكين قد أقبلا إليَّ: أما أحدهما فرضوان خازن الجنان، وأما الآخر فمالك خازن النيران فيدنو رضوان ويقول: السلام عليك يا رسول الله، فأقول: السلام عليك أيُّها الملك فما أحسن وجهك وأطيب ريحك؟

فيقول: أنا خازن الجنان وهذه مفاتيح الجنة بعث بها ربك فخذها يا أحمد، فأقول: قد قبلت ذلك من ربي، فله الحمد على ما فضلني به، ثم أدفعها إلى عليٍّ بن أبي طالب، ثم يرفع رضوان ويدنو مالك النيران فيقول: السلام عليك يا أحمد، السلام عليك يا محمد فأقول: السلام عليك أيُّها الملك فمن أنت فما أقبح وجهك وأنكر رؤيتك ؟ فيقول: أنا خازن النيران فهذه مقاليد النار بعث بها إليك ربك فخذها يا أحمد، فأقول: قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما فضلني، ثم أدفعها إلى أخي علي بن أبي طالب، ثم يرجع مالك النيران، فيقبل عليٌّ ومعه مفاتيح الجنة ومقاليد النار حتى يقف على عجزة جهنم، وقد تطاير شررها وعلا زفيرها واشتد حرها، وعليٌّ آخذ بزمامها فتقول له جهنم: يا عليُّ قد أطفأ نورك لهبي، فيقول لها علي(عليه‌السلام ): قرّي يا جهنم خذي هذا، واتركي هذا، خذي هذا عدوي، واتركي هذا وليي، وأن جهنم يومئذ أشد مطاوعة من غلام أحدكم لصاحبه، فإن شاء يذهبها بمنه "يمنة ظ" وإن شاء يذهبها بسره "يسرة ظ"، ولجهنم يومئذ مطاوعة لعليٍّ(عليه‌السلام ) في ما يأمرها به في جميع الخلايق( ).

لو قسمت منقبة من مناقب أمير المؤمنينعليه‌السلام على الناس لأوسعتهم خيراً

روى ابن أبي شيبة:

حدثنا علي بن مسهر، عن فطر، عن أبي الطفيل، عن رجل من أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: لقد جاء في عليٍّ من المناقب ما لو أن منقبة منها قسم بين الناس لأوسعهم خيراً( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يقول: أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعليعليه‌السلام لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها وأصل الشجرة في جنة عدن وسائر ذلك في سائر الجنة

رواه الحاكم النيسابوري قال:

( حدثنا ) أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل الهمداني، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق بن همام، حدثني أبي حدثني أبي، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال: خذوا عنِّي قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل، سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول: أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها، وأصل الشجرة في جنة عدن وسائر ذلك في سائر الجنة.

هذا متن شاذ( ) وإن كان كذلك فإن إسحاق الدبرى صدوق، وعبد الرزاق وأبوه وجده ثقات وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قد أدرك النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وسمع منه والله أعلم( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله - (.... أولئك هم خير البرية ) - للإمام عليعليه‌السلام : هو أنت وشيعتك

قال الحاكم الحسكاني:

أخبرنا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني، حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي، حدثنا حفص بن عمر المهرقاني، حدثنا حيوية - يعني إسحاق بن إسماعيل - عن عمر بن هارون، عن عمرو، عن جابر، عن محمد بن علي وتميم بن حذلم عن ابن عباس قال: لمَّا نزلت هذه الآية:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) ( ) قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ! ويأتي عدوك غضاباً مقمحين قال (علي ): يا رسول الله ومن عدوي ؟ قال: من تبرأ منك ولعنك ثم قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قال: رحم الله عليًّا يرحمه الله( ).

روى ابن عساكر والسيوطي والشوكاني واللفظ للأوَّل قال:

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو العباس بن عقدة، نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، نا إبراهيم بن أنس الأنصاري، نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: كنَّا عند النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم )، فأقبل علي بن أبي طالب(عليه‌السلام )، فقال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ): قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ثم قال: إنه أوَّلكم إيماناً معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية،

وأعظمكم عند الله مزية. قال: ونزلت( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) ( ) قال: فكان أصحاب محمد (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) إذا أقبل عليٌّ قالوا: قد جاء خير البرية( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : إن عليًّا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة

روى ابن عساكر:

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو الحسين بن أخي ميمي، أنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، نا علي بن الحسين بن عبيد، نا إسماعيل بن أبان، نا سعد بن طالب أبو علام الشيباني، عن جابر بن يزيد، عن محمد بن علي قال: سألت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه (وآله)

وسلم )، عن علي(عليه‌السلام ) فقالت: سمعت النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) يقول: إن عليًّا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة( ).

روى ابن عساكر قال:

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا: أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله، نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف، أنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي، نا أحمد بن يحيى الصوفي، نا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز، نا عبد الله، عن أبي هارون، عن أبي سعيد قال: نظر النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) إلى عليٍّ فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله للإمام عليعليه‌السلام : أنت وشعتك في الجنة

روى محدث العراق ومحدث الشام واللفظ للأوَّل قال:

حدثني الحسن بن أبي طالب، حدثنا أحمد بن إبراهيم، وصالح بن أحمد بن يونس البزاز، حدثنا عصام بن الحكم العكبري، حدثنا جميع بن عمر البصري، حدثنا سوار، عن محمد بن جحادة، عن الشعبي، عن عليٍّ قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنت وشيعتك في الجنة( ).

قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله للإمام عليعليه‌السلام : أنت وشيعتك تطلبون في الموقف وأنتم في الجنان تتنعمون

وقال الحاكم الحسكاني:

وبه( ) قال: [ قال ] رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا عليُّ فيكم نزلت:( لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ ) ( ) [أنت وشيعتك] تطلبون في الموقف، وأنتم في الجنان تتنعمون( ).

أحوال شيعة الإمام عليعليه‌السلام عند خروجهم من القبور

روى ابن عساكر قال:

أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني، أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السقطي، نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود الحافظ - إملاءً - أنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن المتيم الكاتب ببغداد، نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن عبد الله، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق(عليه‌السلام )، عن محمد بن علي الباقر(عليه‌السلام )، عن أبيه علي بن الحسين(عليه‌السلام )، عن أبيه الحسين بن علي(عليه‌السلام )، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه‌السلام )