المنظورات الحسينية الجزء 1

ورائحتها) وفق ألله جميع العاملين من شعراء ورواديد لخدمة من كان جبرائيلعليه‌السلام خادما عنده ويكفيه بذلك فخرا.

إلى هنا أكتفي بهذا القليل وهوغيض من فيض وأحس بأنني كلما تحدثت أكثر لم أف بالغرض المطلوب ولكن كما يقال : (ما لا يعرف كله لا يترك جله).

إستطلاع :

أود هنا أن أُطلع القارئ المتتبع لهذا أللون من شعر الشاعر الكبير الشيخ كاظم المنظور على ما قمت به من عمل شاق ومثمر خدمة مني إلى من خدم الدين والمذهب والعقيدة الحقة وإلى جميع عشاق هذا الشاعر الفذ.

وأُوجز عملي بعدة نقاط قمت بأدائها حول ديوان المنظورات بأجزائه ألأربعة منها :

١ - جمع القصائد غير المطبوعة في دواوين الطبعة القديمة وأشرت لها في الهامش.

٢ - تصحيح وتنقيح وإعداد ( أحد عشر ديوانا) من شعر المنظور ، حيث أن الطباعة القديمة توجد فيها أخطاء مطبعية كثيرة لا تحصى وكلمات لم تعرف وغير واضحة للقارئ.

٣ - توجد بعض القصائد ناقصة إما من المقاصير أو بعض ألأسطر الضرورية فتجاسرت بعد أن أخذت ألإذن من أكثر المتطلعين وأكملتها من غير خلل في المعنى ووضعتها بين قوسين حفظا للأمانة.

٤ - قمت بتبويب الدواوين حسب التسلسل من حيث قصائدها حيث كانت القصائد غير مسلسلة وغير مُعدة إعدادا جيدا كي يتسنى للقارئ أن ينتقي أو يختار ما يحتاجه من قصائد بسهولة.وإختصرت الوقت على القارئ حيث إختصرت (١١ ديوانا) إلى ( ٤ مجلدات).وكل مجلد يحتوي على عدة

أبواب.

مثلا المجلد ألأول من المنظورات الحسينية الذي هو بين يديك يحتوي على :

المنظورات ألإلهية المنظورات ألأحمدية المنظورات العلوية.

وكل فصل يحتوي على جميع القصائد التي تشمل على ما يدل عليه ذلك الفصل إبتداءً بقصائد ( الگعدة ) الجلوس إلى قصائد ( الوگفة) القيام ومن ثم الهوسات والمستهلات وألأبوذية والموال.

٥ - جعلت لكل قصيدة وزنا من ألأوزان مع شرح مبسط لذلك الوزن وذكرت ذلك أسفل كل قصيدة أما الوزن المكرر فقد ذكرته تحت عنوان القصيدة جانبا ليتسنى للقارئ معرفة هذا الوزن.

٦ - يوجد خلل في بعض ألأوزان.وذلك يعود إلى الطباعة القديمة وسقوط بعض الحروف وأشرنا له ووضعناه بين قوسين وأؤكد ذلك بأن السبب كان من الطباعة القديمة التي تؤدي إلى مثل ذلك وعالجناها بما هو ممكن ونأمل بأن تخرج هذه الدواوين بحلة جديدة يستفيد منها الجميع ويقطف ثمارها اليانعة في كل آنٍ وزمان لأنها قصائد تواكب كل العصور وكلما قرأتها ستجدها كأنها كتبت ألآن.

أكتفي بهذا القدر اليسير راجيا من ذلك وجه ألله ورضاه وأن يتقبل من شاعر المنظورات ومنا هذا العمل القليل وأن يحشرنا في زمرة خدام الحسين يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى ألله بقلب سليم وما توفيقي إلا بألله العلي العظيم ثم الصلاة والسلام على نبينا الكريم محمد وآله ألأطهار.

ألأقل

الشاعر السيد سعد الذبحاوي

أصفهان إيران ١٤٢٤ ه /صفر ٢٠٠٣ م

شكر وتقدير

قال ألإمام الرضاعليه‌السلام :

«مَنَ لَمْ يَشْكرْ الـمُنْعِمْ مِنْ الـمَخْلُوقِينَ لَمْ يَشْكُرْ أللهَ عَزّوَجَلّ»

عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٢٤

تيمنا بهذا الحديث الشريف نتقدم بوافر الشكر وألإمتنان إلى جميع ألإخوة ألأعزاء الذين بذلوا جهودا طيبة لا يستهان بها من أجل إخراج هذا الديوان إلى حيز الوجود بهذه الصورة المناسبة.

نشكر الباذلين مالاً وفكرا وجهدا الذين قاموا بعمل كبير ، ألا وهو جمع هذا التراث الجم من التلف والضياع وتصحيحه وتنقيحه حيث كانت الطبعات القديمة قد أهملت منه جانبا كبيرا وذلك لرداءة الطباعة القديمة وعدم تبويبه حسب المناسبات.وكذلك نشكر الذين زوّدونا بالقصائد غير المطبوعة سابقا، وكل من سعى في هذا المجال.

ونخص بالذكر ( الحاج إسماعيل جنتي الكربلائي ) الذي قام بطبع هذه المجلدات ألأربعة على نفقته الخاصة.

وكذلك نتقدم بالشكر والتقدير إلى الشاعر ألأديب السيد ( سعد الذبحاوي) الذي قام بتحقيق هذه الدواوين.

وما عند ألله خيرٌ وأبقى ، وجزى ألله المحسنين خير الجزاء.

مركز تحقيقات وكمبيوتر كربلاء

الحسينية الكربلائية

إيران أصفهان / صفر المرجب / ١٤٢٤

الفصل ألأول

المنظورات ألإلهية

ويشتمل على القصائد التالية:

١ - إحذر الدنيا «يا صاح خل عنك الدنيه وهواها» (گعده) ٢٧

٢ - عيد مبارك وطاعة مقبولة «يهلال عيد الحكمه بالحكمه» (گعده) ٣٢

٣ - الكون الدوار «سايره الدنيه بهلها مثل عيس الهايمه» (لطم) ٣٤

٤ - الدنيا تمور «النفس تعلم بالقيامه إشقدمت وشأخرت» (لطم) ٣٩

٥ - الوعظ وألإرشاد والدعوة إلى السداد «تنتصب محكمه كبره للخلگ بألآخره» (لطم) ٤٥

٦ - آيات بينات«إعمل إلدنياك چنك بيها عايش للأبد» (لطم) ٥٠

٧ - التنبيه للغافلين عن موقف يوم الدين «يا من إبدنياك غافل عن حديث الغاشيه» (لطم) ٥٥

٨ - الوعظ المفيد الكافي عن الترديد «لا يغرّك هوه الدنيه تره الدنيه غاويه» (لطم) ٦١

٩ - النداء إلى السباق وتهذيب ألأخلاق «يا من إبدنياك شاغل نفسك إبطول ألأمل» (لطم) ٦٦

١٠ - الشاعر يخاطب الحسينعليه‌السلام «يا حسين أدريك گلبك عله المذنب ينچسر» (لطم) ٧١

١١ - في المواعظ والحكم «دنياك يا صاحب لتامن بيها ساعه ويصير السافل إبعاليها» (لطم) ٧٢

١٢ - أمثال ومواعظ وحكم «يا صاح خوض ابوديان عصرك وإخذ صافيها» (لطم) ٧٥

١٣ - لا يدرك الحق إلا بالجد «سمَّح إدروبك يالتريد الراحه» (لطم) ٧٩

١٤ - ساعات الفرج «ساعاته ساعاته والفرج ساعاته» (لطم) ٨٣

(١)

إحذر الدنيا وختاما بالقاسمعليه‌السلام

«شيعتي گعده»(١)

يا صاح خل عنك الدنيه وهواها

كل ساعه صوره والدهر واضح بيانه

***

إحذر الدنيه التنجلب كلسا إبصوره

والجهل مغفول عنها وشامخ إبغيها غروره

واليحللها بشعوره ذاك يتقدس شعوره

يالراضع بثدي الجهل

إنتبه من غفلتك دنياك عبره

سايج الدنيه ينطوي إبچفك إعنانه

____________________

(١) وزن الشيعتي : وكذلك يسمى «الشبگها»وزن قديم جدا وسمي بالشيعتي نسبة إلى القصيدة التي تنسب إلى إلإمام سيد الشهداءعليه‌السلام :

شيعتي مهما شربتم عذب ماءٍ فإذكروني

تفعيلته : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

وإعتبر دنياك روضة شرف مغروسه الرباتك

لا تخبط إهروش بيها تنگطف وردة حياتك

إتجرد إثياب المذلّه وإرتدي بعزّة إباتك

وترَشّح إبنور الورع سن الطمع

لا تفتح إبوجهك أبواب المطامع

إنصف وناصف والجهل قَصِّر إلسانه

* * *

إرياض دنياك المزهره نابت إعله الشر شجرها

لا لتجني ثمر منها وإنشد الضايگ ثمرها

تهجس إبثغرك شهدها وينمزج بالريج مرها

وإكتفي ولا تنشد بعد

لو شفت عمّ الخطر والفتن تسعر

لتخون دينك والوطن شيّد كيانه

* * *

والوطن غذاك نبته وريع جسمك من نميره

لا تغضّ البصر عنّه لو چنت صاحب بصيره

وكون إلك بالدين عروه تلتزم بيها السريره

مبدئك إلزم مبدئك

ميضيع لو ينعقد شرّ إتّصالك

لو واصلت حبل إتّصالك بالديانه

* * *

إنهج إبمنهج كتاب الباري وبسنّة نبيّه(١)

لو فكرتك متحملها معنه قرآنك خفيه

إقره دستور التمدن والحقوق المدنيه

نهج البلاغه منرسم

وسرّ الحكم منطوي إنهج البلاغه

لو نعتبر نهج البلاغه مقتدانه

* * *

إعتبر نهج البلاغه منهج الدستور دينك

كون إلك توفيق سامي ينطوي إزمامه إبيمينك

تحافظ الدينك أمانه وبالوفه تلبّي يقينك

وتقدّس الحافظ وصيّة عوده

عرّيس ومنصّته إتراب الشهاده

ومن دم وريده خضّب إچفوف ألأمانه

* * *

____________________

(١) في النسخة القديمة (نبينه).

سر دليل الحسن جاسم وأفجعه بالغاضريه

وبالگبر ظلّت عيونه شابحه الجاسم إربيه

إنفجع من شاهد عزيزه إينازع إبحجر المنيه

وإحرگت گلبه المنفجع جمرة أحزانه

* * *

وبالمعاره حسين لايج حاير إبشيلة القاسم(١)

وبالخيم نصبت الحوفه وتنتظر جيته الفواطم

ساعه لن حسين إجاها وجاب عرّيس الهواشم

ألله يعين العالجمر ثابت جنانه

* * *

وإنحبت رمله الولدها وبالنحب شاركت عمّه

وضمّته إبحجر المودّه أو گامت إبنحره تشمه

مثل دمع عيون رمله نحر جاسم فاض دمّه

____________________

(١) في النسخة القديمة ( الجاسم).

أجَّل الباري عرسك إبروضة إجنانه

* * *

(تمت)

(١)

عيد مبارك وطاعة مقبولة

«شيعتي گعده»

بالعالم الإسلامي

* * *

يا هلال العيد بيك الدين يتهلل سروره

من فضل شهرك أو شهرك رسم للطاعات صوره

أو صورة الطاعات بيها المسلم إيحسِّن أُموره

بالعالم الإسلامي

* * *

يا هلال العيد شهرك يفتح أبواب المثوبه

ينزل الغفران منها إعله المله أو تصعد التوبه

أويقسم الباري إبجلاله يمحي للصايم ذنوبه

بالعالم الإسلامي

* * *

إولو يريد أضعاف أجره الصايم أو عزّة مقامه

يگصد زيارة حسين إيطبق الصوم إو نظامه

إيعيِّد إو يلبس الخلعه إمطرزه إبنور ألإمامه

بالعالم الإسلامي

* * *

والمثل گمر هاشم حاذق إبعلم ألإداره

إيسجل الزوّار يگطع بسم الحسين إستماره

بالعالم الإسلامي

* * *

(تمت)

____________________

(١) ، (٢) من نظمنا ، لأن البيت غير كامل.

(٣) كانت (إوزوّار مهجة فاطمه).

(٣)

الكون الدوّار

«هجري»(١)

سايره الدنيه بهلها مثل عيس الهايمه

تحمل الماي إبظهرها إو دوم چاتلها الظمه

* * *

ناعم إملامس الدنيه لاچن إيزول الحياة

واليلامسها إيتلسع بألأذناب أللاسعات

لو ردت برهان قاطع جرّب إتشوف الممات

لامس الحيّه تجدها إشلون سلسه أو ناعمه

* * *

لو تشوف إزمام دنياك إبيمناك إنطوه

لا تظن للصبح شمعه إيدوم إلك منها ضوه

لو ردت شاهد إسليمان إتسخَّر له الهوه

وين گلي صفه إسليمان إو عرشه إو خاتمه

* * *

____________________

(١) وزن الهجري : يرجع تاريخه إلى الهجرة النبوية على مهاجرها وآله أفضل الصلاة والسلام، وسمي بهذا ألإسم تقديسا وتيمنا باليوم الذي هاجر فيه رسول أللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من مكة إلى المدينة ، وكانت ألأنشودة التي أنشدها ألأنصار عند إستقبالهم ألرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله وهي :

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع

وتفعليلة الهجري :

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلات

وهذا الوزن لا يختلف عن وزن الشيعتي إلا في التفعيلة ألأخيرة فبدل (فاعلاتن) في الشيعتي (فاعلات) في الهجري.

الدنيه لو شاورت فكرك لا تشاورها إبأمر

(تجنب)(١) الظاهر إو خوض الباطن إتشوف المكر

هذا كون إو فلك دوار إو شانه إبكل عصر

يجعل الدنيه الدنيّه إبوجه واحد باسمه

* * *

لو چنت قارون عصرك لا تغرك ثروتك

إبماي عين أللطف ساقي فرع شجرة نعمتك

خاف بيك ألأرض تخسف وإتسجل دعوتك

وتنسأل بحساب ألأموال أمام المحكمه

* * *

لا تحث جدامك الدنيه إو بعزم غيها تزوم

هاي زومه الطاح بيها بعد لتظن بي يگوم

إبهاي يشهد لك القرآن يخبرك ما تدوم

لا چن إيغرك الشيطان يگلك دايمه

* * *

أرض غي دنياك صبخه بيها لا تغرز شجر

إو لو غرسته إيروح تعبك هدر ما يحصل ثمر

لو ردت شاهد إو برهان إلك نص الخبر

من الصبخه إو من ثمرها (لا)(٢) لترجه غانمه

* * *

____________________

(١) في النسخة القديمة الجزء (٢) (جنب).

(٢) هذه الكلمة غير موجودة وهي (لا).

من جهل نفسك إو دنياك الباري حذرّك

إبمحكم التنزيل آيات إو بيهن أنذرك

إنچان فكرك من التفسير عجز وإتعذرك

طالع إبنهج البلاغه إتشوف شرح الترجمه

* * *

لو ردت من المهالك تبرح الدار السلم

أبد لا تكتم شهاده إو من ينصبونك حكم

علم لا تظهر الباطل لا تضم للحگ علم

لا حرام إتحلل إو لا حلال إتحرمه

* * *

إتجلد إبجلمود صبرك لو شفت دهرك جفاك

إحتسب هاليوم باچر تتسع باب النجاك

إو لو يوصّوك إبوصيه حافظ إحگوگ الوصاك

مثل ما حافظت زينب حگ وصية فاطمه

* * *

تدري إبهاي الوصيّه فاطمه إشچانت تريد

إهنا يزينب لو عزيزي حسين ظل بالطف وحيد

لا معين اليذب عنّه إو لا نصير إو لا عضيد

* * *

سلمت زينب وصية فاطمه العزها الحسين

من تخوصر بالمخيم جذب من چبده الونين

إو صاح حل الوعد يعيال إو بألله إمودعين

* * *

حنَّت إونت أم كلثوم إو نادت يا غريب

عِلم الفراگ إبضميري إنطبع وأثگب باللهيب

أسلمت يحسين للموت والمفارج جريب

* * *

سدر من عگب الوداع حسين والضامر جريح

وبضعيف الصوت خلفه سدّرت زينب تصيح

نوب تعثر نوب تنهض نوب عالغبره تطيح

* * *

إشلون وگفه إشلون ونّه صارت إو حنّة إگلوب

نادت إكشف لي وريدك يا شبل داحي البوب

عرف شنهو گصد زينب رفع عن صدره الثوب

* * *

إتعلگت زينب بخوها إو للمدينه إتوجهت

من گلب مرعوب يم الحسين يالزهره إصرخت

چان إلچ عندي أمانه إو لبن الساعه إوصلت

* * *

هاي شمّه إو بعد شمّه شمّت حسين الشهيد

من بگت جثته بلا راس رميّه إعله الصعيد

إتخضبت من دِمه إجروحه إو شمّته من الوريد

* * *

(تمت)

(٤)

الدنيا تمور

«هجري»

النفس تعلم بالقيامه إشقدمت وشأخرت

إشتعتذر من ينشدوها إشلون باعت وإشترت

* * *

يا سفيه الرا ي غير إللي توثق بالدهر

يظن ما تنفني الدنيّه خابت إظنونه إو خسر

غرز شجرة طمع بيها إو منها يترجّه ثمر

أظن ما سامع أخبار (إذا العُشار عُطّلت)

* * *

(لتتجسر)(١) عالمعاصي إو ياخذك بألله الغرور

خمّس إو زكي أموالك محتسب كون إو شكور

لا يغرك حسن دنياك تره الدنيّه تمور

إيميد تشييد البناء (إذا السماء إنفطرت)

* * *

إنتبه وإجمع أفكارك بالجهل لا تنغفل

(لتتحزب)(٢) بالضلال إو لا تلم للغي شمل

تنفصل كل ألأحزاب إو شمل ثابت ما يظل

ما سوه الباري يدوم (إذا النجوم إنكدرت)

* * *

____________________

(١) في النسخة القديمة ج ٢ (لتجسر).

(٢) في النسخة القديمة الجزء (٢) (لتحزب).

يمن بالميزان تطغه إو عن قسطها منحرف

بخس ألأشياء إشيفيدك من موازينك تخف

يا من إبزهرة أيامك وإبهواها منشغف

وشتفيدك زهرة ألأمس (إذا الشمس كورت)

* * *

حَرَّم أخذ (الربا) الباري إو بيه بعضا عاملين

الويل الكم يا من الحگ اليتامه غاصبين

إشلون تنكر هالجريمه إو عله إمتونك كاتبين

إبد ما تخطي إبحروف من (الصُحف إذ نشرت)

* * *

والذي يحضر شهاده إو من شرحها يختلس

إيشارچ المجرم إبجرمه إو من ذنوبه يقتبس

والذي إبدنياه طاغي إو يستحل قتل النفس

إشيعتذر لو صار (سؤل بأي ذنب قتلت)

* * *

لا تبث بالناس فتنه(أمضه)(١) كل السيئات

إو بعد أبيّن لك الغيبه ذاهبه للحسنات

إو لا تصد بالحسد لو شفت المباني الشامخات

تنهدم يوم ألأهوال (إذا الجبال سيرت)

* * *

____________________

(١) في النسخة القديمة الجزء (٢) (امضة).