0%
مؤلف: معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني
الناشر: جمعية المعارف الاسلامية الثقافية
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 156
مؤلف: معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني
الناشر: جمعية المعارف الاسلامية الثقافية
تصنيف:
الثبات وحسن العاقبة
- وتتلازم مسألة الثبات مع مسألة حسن العاقبة، فالإنسان إنّما يطلب من الله أن يرزقه الثبات على الهدى حتّى وفاته فيختم له بحسن العاقبة.
فممّا ورد في دعاء أبي حمزة الثمّالي:"وأعنّي على نفسي بما تعين به الصالحين على أنفسهم, واختم عملي بأحسنه, واجعل ثوابي منه الجنّة برحمتك.
ولا يخفى أنّ من آثار سوء العاقبة حبط الأعمال كما ورد في القرآن الكريم:﴿ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة ﴾ (١) .
من شواهد التاريخ الذين لم يوّفقوا للثبات
١- عمر بن سعد: الذي كان من موالياً لأمير المؤمنينعليهالسلام ، لكن إغراءه بولاية الريّ جعله يعدل إلى ولاية الجائر عبيد الله بن زياد، ويترأس جيشاً أقدم على قتل سبط رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم .
٢- شبث بن ربعي: الذي أدرك الإسلام على يدي رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكان من أصحاب الإمام عليّعليهالسلام والإمام الحسنعليهالسلام ، وقد أغُري بقيادة عسكريّة جعلته قائداً في جيش عمر بن سعد في حربه على الحسينعليهالسلام .
____________________
١ - البقرة ، ٢١٧.
ومن شواهد التاريخ على الثبات
١- ثبات رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذ نجده يجيب قريش التي أرسلت له مع عمّه أبي طالب تعرض عليه مالاً وجاهاً ونساءً مقابل تركه الدعوة, قائلاً: والله يا عمّ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتّى يظهره الله أو أهلك دونه(١) .
عن الإمام عليّعليهالسلام : لا يترك الناس شيئاً من دينهم لإصلاح دنياهم إلّا فتح الله عليهم ما هو أضرّ منه(٢) .
٢- ثبات أصحاب الحسين عليهالسلام : رغم قلّة الصديق والناصر, وكثرة العدوّ, ويقينهم بالشهادة بقوا على موقفهم وثباتهم, فلم يتراجعوا أو يجبنوا أو يستسلموا أو يتنازلوا عن أيّ شيء.
____________________
١ - الغدير، الشيخ الأمينيّ، ج٧، ص٣٥٦.
٢ - خصائص الأئمّة، الشريف الرضيّ، ص٩٧.
المحاضرة الثالثة: صلة الرحم
الهدف
التنبيه إلى ضرورة تقوية أواصر العلاقات الرحميّة والمحافظة عليها وتجاوز أنواع الحساسيّات والنزاعات.
تصدير الموضوع
قال تعالى:﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾ (١) .
الحثّ على صلة الرحم
قال رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : أوصي الشاهد من أمّتي والغائب منهم
____________________
١ - محمّد ٢٢.
ومن في أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم القيامة أن يصل الرحم, وإن كان منه على مسيرة سنة, فإنّ ذلك من الدين(١) .
عن جميل بن درّاج, قال: سألت أبا عبد اللهعليهالسلام عن قول الله جلّ ذكره:﴿ وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ (٢) , قال: فقال: هي أرحام الناس، إنّ الله عزّ وجلّ أمر بصلتها وعظّمها، ألا ترى أنّه جعلها منه(٣) .
عن أبي بصير، عن أبي عبد اللهعليهالسلام قال: سمعته يقول: إنّ الرحم معلّقة بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني، وهي رحم آل محمّد وهو قول الله عزّ وجلّ:﴿ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ﴾ (٤) .
قال أبو ذرّ رضوان الله عليه: سمعت رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم يقول: حافّتا الصراط يوم القيامة الرحم والأمانة، فإذا مرّ الوَصول للرحم، المؤدّي للأمانة نفذ إلى الجنّة, وإذا مرّ الخائن للأمانة، القَطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل وتكفأ به الصراط في النّار(٥) .
بركات صلة الرحم
عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : من ضمن لي واحدة ضمنت له أربعة: يصل رحمه، فيحبّه الله تعالى، ويوسّع رزقه، ويزيد في عمره،
____________________
١ - عدّة الداعي، ابن فهد الحليّ، ص٨٠.
٢ - النساء ١.
٣ - الكافي، الشيخ الكلينيّ، ج٢، ص ١٥٠.
٤ - الكافي، الشيخ الكلينيّ، ج٢، ص١٥١.
٥ - شرح أصول الكافي، ج٩، ص١١.
ويدخله الجنّة التي وعده(١) .
وعنهعليهالسلام : صلة الرحم تزكّي الأعمال، وتنمي الأموال، وتدفع البلوى، وتيسّر الحساب، وتنسىء في الأجل(٢) .
وعنهعليهالسلام : وصلة الرحم منسأة في الأجل محبّة في الأهل(٣) .
أشكال صلة الرحم
عن أبي عبد اللهعليهالسلام : إنّ صلة الرحم والبرّ ليهوّنان الحساب، ويعصمان من الذنوب، فصلوا أرحامكم وبرّوا بإخوانكم, ولو بحسن السلام وردّ الجواب(٤) .
عن الإمام الصادقعليهالسلام : صل رحمك ولو بشربةٍ من ماء, وأفضل ما يوصل به الرحم كفّ الأذى(٥) .
عقوبة قطيعة الرحم في الدنيا
عن أبي جعفرعليهالسلام قال: في كتاب عليّعليهالسلام : ثلاث خصال لا يموت صاحبهن أبداً حتّى يرى وبالهنّ: البغي، وقطيعة الرحم، واليمين الكاذبة يبارز الله بها(٦) .
قصّة وعبرة
عن الإمام الصادقعليهالسلام : أنّ رجلاً أتى النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم فقال يا
____________________
١- عيون أخبار الرضعليهالسلام ، الشيخ الصدوق، ج١، ص٤٠.
٢ - الكافي، ج٢، ص١٥٧.
٣- الكافي، ج٢، ص١٥١.
٤- الكافي، ج٢، ص١٥٧.
٥ - الكافي، ج٢، ص١٥١.
٦ - الخصال، الشيخ الصدوق، ص١٢٤.
رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم أهل بيتي أبوا إلّا توثّباً عليّ وقطيعة لي وشتيمة فأرفضهم؟
قالصلىاللهعليهوآلهوسلم : إذاً يرفضكم الله جميعاً.
قال: فكيف أصنع؟
قالصلىاللهعليهوآلهوسلم : تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمّن ظلمك، فإنّك إن فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهيراً(١) .
وإنّ من أعظم الرحم حفظ رحم رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم , ولذلك عندما برز عليّ الأكبرعليهالسلام صاح الحسين بعمر بن سعد: ما لك؟ قطع الله رحمك! ولا بارك الله لك في أمرك، وسلّط عليك من يذبحك بعدي على فراشك، كما قطعت رحمي ولم تحفظ قرابتي من رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثمّ رفع الحسينعليهالسلام صوته وتلا:﴿ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيم ﴾ (٢) .
____________________
١ - أخلاق أهل البيتعليهمالسلام ، السيّد محمّد مهدي الصدر، ص٤٣٤
٢ - بحار الأنوار, ج ٤٥ ص ٤٣.
الليلة التاسعة
المحاضرة الأولى: دور المرأة في كربلاء
الهدف
الإضاءة على بعض النماذج الكربلائيّة من النساء اللواتي سطّرن أروع صور التفاني والإيثار.
تصدير الموضوع
قال تعالى:﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ (١) .
لقد قامت النسوة في كربلاء بالعديد من الأدوار يمكن تلخيصها ضمن العناوين التالية:
____________________
١- النحل ، ٩٧.
١- الثبات: فلقد كانت النسوة في قافلة الإمام الحسين يعلمن تماماً أنّ مصيرهنّ إلى السبي، وقد صرّح الحسينعليهالسلام بذلك حين قال لأخيه محمّد بن الحنفيّة: "لقد شاء الله أن يراهنّ سبايا"(١) ، ومع ذلك لم يصدر منهنّ في كربلاء ولا بعدها أثناء مسيرة السبي أيّ ضعفٍ أو وهنٍ أو موقف ذلّ أو كلمة تعاب عليهن.
٢- أداؤها للتكليف: ورغم صعوبة الموقف تتقدّم عقيلة الهاشميّين وهي تجرّ الجواد لأخيها الحسينعليهالسلام وهي تحدّث نفسها: " أيّ أختٍ تقدّم لأخيها جواد المنيّة".
- ومن النماذج المنيرة في كربلاء زوجة جنادة بن الحارث السلمانيّ التي خرجت مع زوجها إلى كربلاء، ولـمّا استشهد زوجها أمرت ابنها بالتقدّم والنصرة والدفاع عن الإمام الحسينعليهالسلام ، فمنعه الإمام قائلاً: لعلّ أمّه تكره خروجه، فقال الشاب: أمي أمرتني بذلك".
٣- الصبر والتحمّل: فرغم هول المأساة وفداحة المجازر لم تخرج النسوة عن صبرها, فترى الحوراء زينب بعد استشهاد الإمام تتقدّم بكلّ ثبات وجلال من الجسد الطاهر وتزفّه إلى السماء قائلةً: "اللهم تقبّل منّا هذا القربان".
٤- الوعي الدينيّ: وخير شاهد هنا زوجة زهير بن القين, التي
____________________
١- مختصر بصائر الدرجات، الحليّ، ص١٢٣
حرّضت زوجها على اللقاء بالإمام الحسينعليهالسلام في الطريق وهي تعلم أنّ الإمام سيلقي عليه الحجّة بالنصرة التي سوف ينال من بعدها الشهادة، وبعد عزمه على المضي مع الإمام, قالت له: خار الله لك, وأسألك أن تذكرني يوم القيامة عند جدّ الحسينعليهالسلام (١) .
- ومن النماذج المنيرة أيضاً "أمّ وهب"، ففي الرواية أنّه عندما أعلمها زوجها بنيّته الالتحاق بركب الحسينعليهالسلام قالت له: أصبت أصاب الله بك أرشد أمورك، افعل واخرجني معك، ولمّا برز زوجها للقتال حملت عاموداً بيدها وتقدّمت للقتال قائلةً: فداك أبي وأمّي، قاتل دون الطيّبين ذريّة محمّد(٢) .
٥- تحمّل المسؤوليّة: بعد كلّ ما جرى يطلب الإمام الحسين من السيّدة زينب أن تحمي السبايا وتُعلم الناس بما جرى في كربلاء فتتحمّل هذه المسؤوليّة بكلّ شجاعة وقوّة.
وقد تحمّلت النساء صنوف العذاب بعد استشهاد الحسينعليهالسلام من حرق الخيام وترويع الأطفال وسوقهم كما يُساق سبي الروم والترك من كربلاء إلى الشام على أحلاس أقتاب الجمال بغير وطاء ولا غطاء(٣) .
٦- وقوفها في وجه الطاغية : ونكتفي بالحوار الذي دار
____________________
١ - ابن طاووس، اللهوف في قتلى الطفوف، ص٤٥.
٢ - الطبريّ، ج٤، ص٣٢٧.
٣ - ابن طاووس، اللهوف في قتلى الطفوف، ص٨٤.
بينها وبين ابن مرجانة حين قال لها: الحمد لله الذي فضحكم وقتلكم وأبطل أحدوثتكم، فأجابته بشجاعة قلّ نظيرها: الحمد لله الذي أكرمنا بنبّيه وطهّرنا من الرجس تطهيراً، إنّما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر وهو غيرنا يا بن مرجانة(١) .
وفي موقفٍ آخر عندما سألها مستهزئاً: "كيف رأيت صنع الله بأخيك"، قالت له: ما رأيت إلّا جميلاً، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم، وسيجمع الله بينك وبينهم فتحاجّ وتخاصم(٢) .
٧- دفاعها عن الإمامة: ويتمثّل في مواجهة ابن زياد عندما أمر بقتل الإمام السجّادعليهالسلام فانبرت له السيّدة زينبعليهاالسلام قائلةً: حسبك يا بن زياد ما سفكت من دمائنا، إنّك لم تبقِ منّا أحداً، فإن كنت عزمت على قتله فاقتلني معه(٣) .
____________________
١- الإرشاد، الشيخ المفيد، ج٢، ص١١٥.
٢ - عوالم، الإمام الحسينعليهالسلام ، ص٣٨٣.
٣- عوالم، الإمام الحسينعليهالسلام ، ص٣٨٤.
المحاضرة الثانية: مظاهر الترف والإسراف
الهدف
تسليط الضوء على سلبيّات الترف والإسراف والتنبيه من آثاره على الفرد والمجتمع.
تصدير الموضوع
يقول الله تعالى في كتابه الكريم:﴿ وَلَا تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ (١) .
عن الإمام زين العابدينعليهالسلام - في الدعاء -: وامنعني من السرف، وحصّن رزقي من التلف، ووفّر ملكتي بالبركة فيه، وأصب بي سبيل الهداية للبرّ فيما أنفق منه(٢) .
____________________
١ - الأنعام ١٤١.
٢ - ميزان الحكمة, الريشهريّ, ج ٢ ص ١٢٩٤.
موبقات الترف والإسراف
١- مدعاة إلى الفسق: قال تعالى:﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ (١) .
٢- عدم القدرة على التغيير: قال تعالى:﴿ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُون ﴾ (٢) .
٣- البعد عن تزكية النفس: عن الإمام عليّعليهالسلام : ويح المسرف ما أبعده عن صلاح نفسه واستدراك أمره(٣) .
٤- من كان له مال فإيّاه والفساد: فعن الإمام عليّعليهالسلام : فإنّ إعطاءك المال في غير وجهه تبذير وإسراف، وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله(٤) .
وعن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : إيّاك والسرف. ولو كنت على ضفّة نهرٍ جار(٥) .
٥- من صفات الطغاة: قال تعالى:﴿ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ﴾ (٦) .
____________________
١ - الإسراء, ١٦.
٢ - الزخرف، ٢٣.
٣ -جامع أحاديث الشيعة، ج١٧، ص١١٣.
٤- تحف العقول، الحرّاني، ص١٨٥.
٥ - المبسوط, السرخسيّ ج ١ ص ٤٥.
٦ - يونس ٨٣.
٦- سبب الدمار والهلاك: عن الإمام عليّعليهالسلام : سوء التدبير سبب التدمير(١) .
حسن التدبير في العيش
وفي مقابل الإسراف نرى تشديد الشريعة على ضرورة التقدير وحسن التدبير في العيش مهما كانت حال الإنسان، ومعنى حسن التدبير أن يكيّف الإنسان نفسه وفق الظروف الحياتيّة التي يمرّ بها:
١- كمال الإيمان: عن الإمام الصادقعليهالسلام : لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتّى تكون فيه خصال ثلاث: الفقه في الدين, وحسن التقدير في المعيشة, والصبر على الرزايا(٢) .
٢- غزارة العقل: لأنّ العاقل يحسب لغدر الأيّام, كما قام نبي الله يوسفعليهالسلام بتخزين القمح سبع سنين كي لا يُصاب أهل مصر بالجوع أيام القحط.
عن الإمام عليّعليهالسلام : أدلّ شيء على غزارة العقل حسن التدبير(٣) .
٣- حسن السياسة: وعنهعليهالسلام : حسن التدبير وتجنّب التبذير من حسن السياسة(٤) .
____________________
١ - عيون الحكم والمواعظ، ص٢٨٤.
٢ - مستدرك سفينة البحار، ج٧، ص٥٠٧.
٣ - عيون الحكم والمواعظ، ص١١٧.
٤ - عيون الحكم والمواعظ، ص٢٢٩.
يزيد نموذج من المسرفين
وفي التاريخ نجد أن يزيد قِاتل الإمام الحسينعليهالسلام كان من المسرفين والمترفين.
المحاضرة الثالثة: حفظ النظام العامّ
الهدف
توعية المجتمع على الحقوق العامّة وواجبات الفرد تجاه المصالح العامّة والشأن العامّ، وأنّه ينبغي إعطاؤها أولويّة على الأمور الفرديّة، ونظر الدين في ضرورة احترام القوانين والأنظمة.
تصدير الموضوع
قال تعالى:﴿ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ ﴾ (١) .
المحافظة على الأملاك العامّة: وذلك من خلال دفع الرسوم المتوجّبة لشركات الكهرباء والهاتف والمياه, والعقارات
____________________
١ - الرعد ، ١٧.
والسيارات وما شابه, وعدم التعدّي على حدود هذه المؤسّسات العامّة لما يؤدّي ذلك من ضرر على أفراد المجتمع.
رعاية النظافة العامّة: كنظافة الطرقات العامّة والحدائق العامّة والساحات المشتركة والغابات ومواقف السيارات، فعن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : تنظّفوا بكلّ ما استطعتم، فإنّ الله تعالى بنى الإسلام على النظافة، ولن يدخل الجنّة إلّا كلّ نظيف(١) .
حسن الأدب مع الجيران: وعدم إزعاجهم بالأصوات العالية أو التعدّي على حقوقهم، بل ينبغي تحمّل أخطائهم ومساعدتهم قدر المستطاع.
عن الإمام عليّعليهالسلام : ليس حسن الجوار كفّ الأذى، ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى(٢) .
وممّا وصّى به النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم عند وفاته كما عن أمير المؤمنينعليهالسلام : الله الله في جيرانكم فإنّه وصية نبيّكم، ما زال يوصي بهم حتّى ظننّا أنّه سيورّثهم(٣) .
التقيّد بقوانين السير: أي احترام إشارات المرور وعدم الوقوف في الطرقات العامّة والالتزام بركون السيارات في الأماكن المحدّدة لها.
المحافظة على البيئة: أي عدم تلويث الهواء والمرافق العامّة
____________________
١ - ميزان الحكمة، الريشهريّ، ج٤، ص٣٣٠٣.
٢ - شرح أصول الكافي، ج١١، ص١٥٤.
٣ - نهج البلاغة، ج٣، ص٧٧.
كالأنهار والسدود وشواطئ البحار ورؤوس الجبال والغابات العامّة وإبعاد المصانع والمحلّات الصناعيّة عن دور السكن وعدم قطع الأشجار وما شابه.
عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : دخل عبدٌ الجنّة بغصنٍ من شوك كان على طريق المسلمين فأماطه عنها(١) .
احترام حقوق الغير : وعدم إيذائهم وذلك من خلال احترام آداب المجلس وآداب الحوار والكلام وآداب السوق والبيع والشراء, وآداب المائدة وتنظيم المساحات المشتركة بين الناس، بل ويقع في احترام الحقوق السعي في قضاء حوائج الآخرين ومساعدتهم وإدخال السرور على بيوتهم.
عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : الخلق عيال الله، فأحبُّ الخلق إلى الله من نفع عيال الله, وأدخل على أهل بيتٍ سروراً(٢) .
فتاوى الفقهاء
الإمام الخامنئيّ دام ظله: لا فرقَ في وجوب مراعاة احترام مال الغير وفي حرمة التصرّف فيه بغير إذنه بين أملاك الأشخاص وأملاك الدولة مسلمة كانت أو غير مسلمة، ولا بين أن يكون ذلك في بلاد الكفر أو في البلاد الإسلاميّة(٣) .
السيّد الخوئيّرحمهالله : ليس لأحد أن يضع في الشوارع
____________________
١ - سفينة البحار ، ج٣ ، ص٨٢.
٢ - أصول الكافي ، ج٢ ، ص١٦٤.
٣ - أجوبة الإستفتاءات ، ج٢ ، ص٣٢٢.
والطرقات العامّة ما يضرّ بالمارّة ونحوهم، ولا بدّ من منع ذلك بأيّ وسيلة ممكنة ولو بتسجيل عقوبة ماديّة عليه لحفظ المصالح العامّة، وكذا الحال في وضع القذارات فيها، ولا ينبغي لأحد مخالفة النظام العامّ ولا سيّما مع لزوم الإضرار بالجار(١) .
الإمام وحفظ النظام
وإنّ إحدى أهمّ الأبعاد التي تذكر عادةً كدور من أدوار الإمام هو حفظ نظام الأمّة بما يخدم أهداف الإسلام, لئلّا يسود الهرج والمرج وتضيع تعاليم الإسلام وأهدافه بأيدي الظلمة وأعوانهم.
وفي بعض كلمات أمير المؤمنينعليهالسلام : "اللهم إنّك تعلم أنّه لم يكن ما كان منّا تنافساً في سلطان, ولا التماساً من فضول الحطام, ولكن لنُري المعالم من دينك ونُظهر الإصلاح في بلادك ويأمن المظلومون من عبادك ويُعمل بفرائضك وسننك وأحكامك، فإن لم تنصرونا وتنصفونا قَوِيَ الظلمة عليكم وعملوا في إطفاء نور نبيّكم. وحسبنا الله وعليه توكّلنا وإليه أنبنا وإليه المصير"(٢) .
وفي هذا السياق ينبغي أن نضع حركة الإمام الحسينعليهالسلام في بعض أهدافها.
____________________
١ - مجمع المسائل ، ج١ ، ص٣٩٩ ، م١٦.
٢ - الحرانيّ تحف العقول ٢٣٩.