شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام الجزء ٢

سورة قد أفلح

[٣١٥]

بسم الله الرحمن الرحيم

قولهعزوجل :( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) الآية. [١].

٦٢٥ ـ حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري إملاء ، قال : أخبرنا حاجب بن أحمد الطُّوسي ، قال : حدثنا محمد بن حماد الأبيوَرْدِيُّ ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا يونس بن سليم(١) ، قال : أملى [عليَ] يونُسُ الأيْلِي ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزُّبَير ، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريِّ ، قال :

__________________

[٦٢٥] إسناده ضعيف : يونس بن سليم : قال أبو حاتم : قال أحمد بن حنبل : سألت عبد الرزاق عنه فقال : أظنه لا شيء ، وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق ، وقال النسائي : لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات [تهذيب الكمال ج ٣ / ١٥٦٧ مخطوط] والحديث أخرجه الترمذي في التفسير (٣١٧٣).

والنسائي في الصلاة في (الكبرى) ونقل عنه المزي في تحفة الأشراف قوله : هذا منكر (انظر تحفة الأشراف رقم ١٠٥٩٣).

وأخرجه الحاكم في المستدرك (١ / ٥٣٥) وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه في موضع آخر (٢ / ٣٩٢) وقال الذهبي : سُئل عبد الرزاق عن شيخه فقال : لا أظنه شيء ، وأخرجه البيهقي في الدلائل (٥ / ٥٥) مختصراً.

وأخرجه أحمد في مسنده (١ / ٣٤) وصححه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند وفي تصحيحه نظر والله أعلم ، وزاد السيوطي نسبته (٥ / ٢) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والعقيلي والضياء في المختارة.

[١] في الأصل : سليمان ، والصواب سليم كما في المراجع الأخرى.

سمعت عمر بن الخطابرضي‌الله‌عنه ، يقول : كان إذا أنزل الوحي على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم يُسمع عند وجهه دَويّ كدوي النحل ، فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه قال : اللهم زدنا ولا تنقصنا ، وأكرمنا ولا تهنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ولا تُؤثر علينا ، [وأرضنا] وارض عنا ، ثم قال : لقد أنزلت علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ، ثم قرأ :( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) إلى عشر آيات ، رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر القطيعي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن عبد الرزاق.

[٣١٦]

قولهعزوجل :( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) [٢].

٦٢٦ ـ أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم ، قال : حدثني أحمد بن يعقوب الثقفي ، قال : حدثنا أبو شعيب الحرّاني ، حدثني أبي ، حدثنا إسماعيل بن عُليَّة ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة.

أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء ، فنزل :( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) .

[٣١٧]

قوله تعالى :( فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) . [١٤].

٦٢٧ ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرنا عبد الله بن

__________________

[٦٢٦] أخرجه الحاكم في المستدرك (٢ / ٣٩٣) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لو لا خلاف فيه على محمد فقد قيل عنه مرسلاً ولم يخرجاه.

وقال الذهبي : الصحيح مرسل. أ. ه.

وعزاه السيوطي في الدر (٥ / ٣) لابن مردويه والحاكم.

[٦٢٧] إسناده ضعيف : علي بن زيد بن جدعان : ضعيف. وللحديث أصل صحيح فقد أخرجه البخاري في الصلاة (٤٠٢) وفي التفسير (٤٩١٦) بلفظ : وافقت ربي في ثلاث وانظر تحفة الأشراف رقم

محمد بن حيان ، قال : أخبرنا محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن سُوَيد بن مَنْجُوف ، قال : حدثنا أبو داود ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جُدْعَان ، عن أنس بن مالك ، قال :

قال عمر بن الخطابرضي‌الله‌عنه : وافَقْتُ ربي في أربع : قلت : يا رسول الله لو صلينا خلف المقام ، فأنزل الله تعالى :( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) وقلت : يا رسول الله ، لو اتخذت على نسائك حجاباً ، فإنه يدخل عليك البرُّ والفاجر ، فأنزل الله تعالى :( وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ) وقلت لأزواج النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم : لتَنْتَهُنَّ أوْ لَيُبَدِّلنه الله سبحانه أزواجاً خيراً منكن ، فأنزل الله :( عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَ ) الآية. ونزلت :( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ) إلى قوله تعالى :( ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ ) فقلت : [فتبارك الله أحسن الخالقين. فنزلت] :( فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) .

[٣١٨]

قوله تعالى :( وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ ) الآية. [٧٦].

٦٢٨ ـ أخبرنا أبو القاسم بن عبدان ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد الضبّي ، قال : حدثنا أبو العباس السَّيَّاري ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن حاتم ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : أخبرنا الحسين بن واقد ،

__________________

ولم يذكر الرابعة الخاصة بآية( فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) .

وأخرجه أحمد (١ / ٢٣) من طريق هشيم عن حميد عن أنس بلفظ : وافقت ربي في ثلاث.

الدر (٥ / ٣) وعزاه للطيالسي وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر.

[٦٢٨] أخرجه النسائي في التفسير (٣٧٢).

والحاكم في المستدرك (٢ / ٣٩٤) وصححه ووافقه الذهبي والطبراني في الكبير (١١ / ٣٧٠) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٧٣) وقال : رواه الطبراني وفيه علي بن الحسين بن واقد وثقه النسائي وغيره وضعفه أبو حاتم.

وأخرجه ابن جرير (١٨ / ٣٤).

وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ١٣) لابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل.

قال : حدثني يزيد النحوي أن عكرمة حدثه عن ابن عباس ، قال :

جاء أبو سفيان إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : يا محمد أنشدك الله والرحم ، لقد أكلنا العِلْهز ـ يعني الوبر بالدم ـ فأنزل الله تعالى :( وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ ) .

٦٢٩ ـ وقال ابن عباس : لما أتى ثُمَامَة بن أثال الحنفي إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأسلم وهو أسير فخلى سبيله ، فلحق باليمامة فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة ، وأخذ الله تعالى قريشاً بسني الجدْب حتى أكلوا العِلْهز فجاء أبو سفيان إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : أنشُدُكَ الله والرحم أليْس تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين؟ قال : بلى ، فقال : قد قتلتَ الآباء بالسيف ، والأبناء بالجوع : فأنزل الله تعالى هذه الآية.

__________________

[٦٢٩] أخرجه ابن جرير (١٨ / ٣٤) ، وعزاه في الدر (٥ / ١٣) لابن جرير وأبي نعيم في المعرفة والبيهقي في الدلائل.

سورة النور

[٣١٩]

بسم الله الرحمن الرحيم

قولهعزوجل :( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) الآية. [٣].

٦٣٠ ـ قال المفسرون : قدم المهاجرون إلى المدينة ، وفيهم فقراء ليست لهم أموال ، وبالمدينة نساء بغايا مُسافِحَات ، يكرين أنفسهن ، وهن يومئذٍ أخْصَبُ أهل المدينة فرغب في كَسْبِهِنّ ناس من فقراء المهاجرين ، فقالوا : لو أنا تزوجنا منهن ، فعشنا معهن ، إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن ، فاستأذنوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم في ذلك ، فنزلت هذه الآية : وحُرِّم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك.

٦٣١ ـ وقال عكرمة : نزلت الآية في نساء بغايا مُتَعالِنَات بمكة والمدينة ، وكُنَّ كثيرات ، ومنهن تسع صَوَاحِبُ رايات لهنّ رايات كرايات البيطار يُعْرَفْن بها : أم مهزول ، جارية السائب بن أبي السائب المخْزُومي ، وأم عُلَيْط ، جارية صفْوان بن أمية. وحَنَّة القبطية ، جارية العاص بن وائل ، ومُزْنة جارية مالك بن عَمِيلَة بن السباق ، وجلالة ، جارية سهيل بن عمرو ، وأم سويد ، جارية عمرو بن عثمان المَخْزُومي ، وشريفة ، جارية زمعة بن الأسود ، وفرسة جارية هشام بن ربيعة ، وفرْتَنَا جارية هلال بن أنس.

__________________

[٦٣٠] عزاه في الدر (٥ / ١٩) لابن أبي حاتم عن مقاتل.

[٦٣١] مرسل.

وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية : المَوَاخِير ، لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة ، أو مشرك من أهل الأوثان ، فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن مأْكلة ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، ونهى المؤمنين عن ذلك ، وحرمه عليهم.

٦٣٢ ـ أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال : أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا [أحمد] بن الحسن بن عبد الجبار ، قال : حدثنا إبراهيم بن عرعرة ، قال : حدثنا معتمر عن أبيه ، عن الحَضْرَمِيِّ ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو.

أن امرأة يقال لها : أم مَهْزُول كانت تُسافِح ، وكانت تشترط للذي يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأن رجلاً من المسلمين أراد أن يتزوجها ، فذكر ذلك للنبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فنزلت هذه الآية :( الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ) .

[٣٢٠]

قوله تعالى :( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ ) الآية. [٦].

٦٣٣ ـ أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد المؤذن ، قال : أخبرنا محمد بن

__________________

[٦٣٢] أخرجه النسائي في التفسير (٣٧٩).

وأحمد في مسنده (٢ / ١٥٩ ، ٢٢٥).

وابن جرير (١٨ / ٥٦).

والحاكم في المستدرك (٢ / ١٩٣) وصححه ووافقه الذهبي.

وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٧٣ ـ ٧٤) وقال : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بنحوه ورجال أحمد ثقات.

وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧ / ١٥٣).

وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ١٩) لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي داود في ناسخه.

[٦٣٣] إسناده حسن : رواته ثقات عدا عباد بن منصور قال الحافظ في التقريب صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بآخره أ. ه.

قلت : صرح عباد بالتحديث من عكرمة عند ابن جرير (١٨ / ٦٥) فقال : سمعت عكرمة. وقد تابعه

أحمد بن علي الحيري ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :

لما نزلت( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ ) إلى قوله تعالى( الْفاسِقُونَ ) قال سعد بن عُبادة ، وهو سيد الأنصار : أهكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : ألا تسمعون يا معشر الأنصار إلى ما يقول سيدكم؟ قالوا : يا رسول الله ، إنه رجل غيور ، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكراً ، ولا طلّق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها ، من شدة غيرته. فقال سعد : والله يا رسول الله ، إني لأعلم أنها حق ، وأنها من عند الله ، ولكن قد تعجبت أن لو وجدت لَكَاعِ قد تَفَخَّذَها رجل لم يكن لي أن أُهِيجَهُ ولا أحَرِّكَه حتى آتيَ بأربعة شهداء ، فو الله إني لا آتي بهم حتى يقضي حاجته. فما لبِثُوا إلا يسيراً حتى جاء هلال بن أمية من أرض عشية فوجد عند أهله رجلاً ، فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يُهجْهُ حتى أصبح فَغَدا على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : يا رسول الله ، إني جئت أهلي عَشِياً فوجدت عندها رجلاً ، فرأيت بعيني ، وسمعت بأذني ، فكره رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ما جاء به واشتد عليه ، فقال سعد بن عبادة : الآن يضرب رسولُ اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم هلالَ بن أمية ، ويبطل شهادته في المسلمين ، فقال هلال : والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مَخْرَجاً ، فقال هلال : يا رسول الله ، إني قد أرى ما قد اشتد عليك مما جئتك به ، والله يعلم أني لصادق ، فو الله إنّ رسولَ اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم يُريد أنْ يأمر بضربه إذ نزل عليه الوحي ، وكان إذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تَرَبُّدِ جلده ، فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي ، فنزلت( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ) الآيات كلها ، فسُرِّي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : أبشر يا هلال ، فقد جعل الله لك فرجاً ومَخْرجاً ،

__________________

هشام بن حسان وهو ثقة ، انظر تحفة الأشراف رقم (٦٢٢٥) ، والحديث أخرجه أبو داود (٢٢٥٦) وليس عنده قول سعد بن عبادة.

وأخرجه أبو داود الطيالسي (ص ٣٤٧) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٧٤).

وأحمد في مسنده (١ / ٢٣٨) والبيهقي في السنن (٧ / ٣٩٤) وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ٢١) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

فقال هلال : قد كنت أرجو ذلك من ربي ، وذَكَرَ باقي الحديث.

٦٣٤ ـ أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الفقيه ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن سِنَان المقري ، قال أخبرنا أحمد بن علي بن المُثَنَّى ، قال : حدثنا أبو خَيْثَمة ، قال : حدثنا جرير ، عن الأعْمَش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال :

إنا ليلة الجمعة في المسجد ، إذ دخل رجل من الأنصار ، فقال : لو أن رجلاً وجد مع امرأته رجلاً فإن تكلم جَلَدْتُموه ، وإن قَتَلَ قتلتموه ، وإن سكت سكت على غيظٍ ، والله لأسألن عنه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما كان من الغد أتى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فسأله فقال : لو أن رجلاً وجد مع امرأته رجلاً فتكلم جلدتموه ، أو قَتَلَ قتلتموه ، أو سكت سكت على غيظ! فقال : اللهم افتح ، وجعل يدعو ، فنزلت آية اللعان :( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ) الآية ، فابتُلي به الرجل مِنْ بين الناس ، فجاء هو وامرأته إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فتلاعنا ، فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، فذهبت لتلتعن فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : مه ، فلَعَنتْ. فلما أدبرتْ قال : لعلها أن تجيء به أسودَ جَعْداً. فجاءت به أسودَ جعداً.

رواه مسلم عن أبي خَيْثَمَة.

[٣٢١]

قوله تعالى :( إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) الآيات [١١].

٦٣٥ ـ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن

__________________

[٦٣٤] أخرجه مسلم في اللعان (١٠ / ١٤٩٥) ص ١١٣٣ وأبو داود في الطلاق (٢٢٥٣) وابن ماجة في الطلاق (٢٠٦٨) وابن جرير (١٨ / ٦٦) وأحمد في مسنده (١ / ٤٤٨)

[٦٣٥] أخرجه البخاري في الشهادات (٢٦٣٧) موصولاً ومعلقاً وفي الشهادات (٢٦٦١) وفي الجهاد (٢٨٧٩) وفي المغازي (٤٠٢٥) و (٤١٤١) وفي التفسير (٤٦٩٠) و (٤٧٥٠) وفي الأيمان والنذور (٦٦٦٢ ، ٦٦٧٩) وفي الاعتصام (٧٣٦٩) وفي التوحيد (٧٥٤٥)

أحمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو الربيع الزَّهْرَاني ، قال : حدثنا فليح بن سليمان المدني ، عن الزّهْري ، عن عُرْوَة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقَّاص ، وعُبَيد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة ، عن عائشة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا ، فبرأها الله تعالى منه. قال الزهري : وكلهم حدثني بطائفة من حديثها ، وبعضُهم كان أوْعَى لحديثها من بعض وأثبت اقتصاصاً ، ووعيت ، عن كلِّ واحدٍ الحديثَ الذي حدَّثني ، وبعضُ حديثهم يصدُقُ بعضاً. ذكروا أن عائشةرضي‌الله‌عنها زَوْج النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قالت :

كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أراد سفراً أقْرَعَ بين نسائه ، فأيتهن خَرَج سهْمُهَا خرج بها معه. قالت عائشةرضي‌الله‌عنها : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سَهْمِي. فخرجت مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وذلك بعد ما نزلت آية الحجاب ، فأنا أُحْمَلُ في هَوْدَجِي وأنزل فيه مَسِيرَنا ، حتى فرغ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم من غزوه وقفل ، ودنونا من المدينة ، أذن ليلةً بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل ومشيت حتى جاوزت الجيش ، فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرَّحْلِ فلمست صدري فإذا عقد من جَزْع ظَفَارِ قد انقطع ، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه ، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون [بي] فحملوا هَوْدَجِي فرحّلُوه على بعيري الذي كنت أركب ، وهم يحسبون أني فيه ، قالت عائشة : وكانت النساء إذ ذاك خفافاً لم يَهْبَلْنَ ، ولم يَغْشَهُنَّ اللحم ، إنما يأكلن العُلْقَة من الطعام ، فلم يستنكر القوم ثِقَلِ الهَوْدَج حين رحّلُوه ورفعوه ، وكنت جارية حديثة السن ، فبعثوا الجمل وساروا ، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش ، فجئت منازلهم وليس بها داعٍ ولا مُجِيب ، فَتَيمَمَّتُ منزلي الذي كنت فيه ، وظننت أن القوم سيفقدوني ويرجعون إليّ فبينا أنا جالسة في

__________________

وأخرجه مسلم في التوبة (٥٦ ، ٥٧ / ٢٧٧٠) ص ٢١٢٩.

وأخرجه النسائي في عشرة النساء (٤٨).

وفي التفسير (٣٨٠).

وابن جرير (١٨ / ٧١) والبيهقي في السنن (١٠ / ١٥٣) وعبد الرزاق في مصنفه (٩٧٤٨).

وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ٢٦) لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب.

منزلي غلبتني عيناي فنمت ، وكان صفْوَان بن المعطَّل السُّلَمي [ثم] الذكواني قد عرّس من وراء الجيش ، فأدْلَجَ فأصبح عند منزلي ، فرأى سوادَ إنسان نائم ، فأتاني فعرفني حين رآني ، وقد كان يراني قبل أن يضرب عليَّ الحِجَابُ ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فَخَمَّرْتُ وجهي بِجِلْبَابِي ، والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ، حتى أناخ راحلته فوطئ على يدها فركبتها ، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا مُوغِرِينَ في نَحْرِ الظَّهِيرَة ، وهلك مَنْ هلك فيَّ ، وكان الذي تولى كِبْرَهُ منهم عبد الله بن أُبيّ ابن سَلُول ، فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدِمتها شهراً ، والناس يُفيضُون في قول أهل الإفْك ، ولا أشعر بشيء من ذلك ، ويريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم اللطفَ الذي كنت أرى منه حين أشتكي ، إنما يدخل فيسلم ثم يقول : كيف تِيكُمْ؟ فذلك يحزنني ، ولا أشعر بالشر ، حتى خرجت بعد ما نَقهْتُ وخرجتْ معي أم مِسْطَح قِبَلَ المناصع وهو مُتَبَرَّزُنَا ، ولا نخرج إلا لَيْلاً إلى لَيْلٍ ، وذلك قبل أن نتخذ الكُنُفَ قريباً من بيوتنا ، وأمْرُنا أمْرُ العرب الأول في التنزه وكنا نتأذى بالكُنُف أن نتخذها عند بيوتنا ، فانطلقت أنا وأمّ مِسْطَح ـ وهي بنت أبي رُهْم بن عبد المطلب بن عبد مناف ، وأمها بنت صخْر بن عامر ، خالة أبي بكر الصديق وابنها مِسْطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب ، فأقبلت أنا وابنة أبي رهم قِبَل بيتي حين فرغنا من شأننا فعَثَرَتْ أمُّ مِسْطَح في مِرْطِها فقالت : تَعِسَ مِسْطَح ، فقلت لها : بئسما قلت ، أتَسُبِّينَ رجلاً قد شهد بدراً؟ قالت : أي هَنَتَاه ، أو لم تسمعي ما قال؟ قلت : وما ذا قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك ، فازددت مرضاً إلى مرضي ، فلما رجعت إلى بيتي ودخل عليّ رسولُ اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم [فسلّم] ثم قال : كيف تِيكُمْ ، قلت : تأذن لي أن آتي أبَوَيّ؟ قالت : وأنا أريد حينئذٍ أن أتيقن الخبر من قِبَلِهِمَا ، فأذن لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فجئت أبَوَيّ فقلت : يا أمّاه ، ما يتحدث الناس؟ قالت : يا بنية ، هوِّني عليك ، فو الله لقلَّمَا كانت امرأة قط وَضِيئة عند رجل ولها ضرائر إلا أكْثَرْنَ عليها ، قالت : فقلت : سبحان الله أوَقَدْ تحدث أليس بهذا؟ [وبلغ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ؟ قالت : نعم] قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرْقَأُ لي دمع ، ولا أكْتَحِلُ بنوم ، ثم أصبحت أبكي ، ودعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم عليّ بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد ، حين

اسْتَلْبَث الوحيُ ، يستشيرهما في فِرَاقِ أهله ، فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ، فقال : يا رسول الله هم أهلك ، وما نعلم إلا خيراً. وأما علي بن أبي طالب فقال : لم يُضَيِّق الله تعالى عليك ، والنساء سواها كثير ، وإن تسأل الجارية تَصْدُقْكَ ، قالت : فدعا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم بَرِيرَة فقال : يا بريرة ، هل رأيت شيئاً يَريبك من عائشة؟ قالت بريرة : والذي بعثك بالحق إنْ رأيت عليها أمراً قط أغْمِصُه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن عجين أهلها ، فتأتي الدَّاجِنُ فتأكله. قالت : فقام رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فاسْتَعْذَرَ من عبد الله بن أبي ابن سَلُول ، فقال ، وهو على المنبر : يا معشر المسلمين ، من يَعْذِرُني مِنْ رجل قد بلغني أذاه في أهلي ، فو الله ما علمتُ على أهلي إلا خيراً ، ولقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه إلا خيراً. وما كان يدخل على أهلي إلا معي. فقام سعد بن مُعَاذ الأنصاري فقال : يا رسول الله ، أنا أعذرك منه ، إن كان من الأوْس ضربت عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزْرج أمرتنا ففعلنا أمرك. قالت : فقام سعد بن عبادة ، وهو سيد الخزرج ، وكان رجلاً صالحاً ولكن احتملْته الحمية ـ فقال لسعد بن معاذ : كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله ، فقام أسَيْد بن حُضَير ، وهو ابن عم سعد بن معاذ ، فقال لسعد بن عبادة : كذبت لعمر الله لنقتلنه ، إنك لمنافق تجادل عن المنافقين. فثار الحيَّان من الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قائم على المنبر ، فلم يزل يُخَفِّضُهم حتى سكتوا وسكت. قالت : وبكيت يومي ذلك لَا يَرْقَأُ لي دمع ولا أكتحل بنوم ، وأبواي يظنان أن البكاء فالِقٌ كَبِدِي. قالت : فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت عليَّ امرأةٌ من الأنصار ، فأذنت لها وجلست تبكي معي. قالت فبينا نحن على ذلك ، إِذْ دخل علينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم جلس ، ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل ، وقد لبث شهراً لا يوحى إليه في شأني شيء. قالت : فتشهَّد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم حين جلس ، ثم قال : أما بعد يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله ، وإن كنت ألْمَمْتِ بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب ، تاب الله عليه. قالت : فلما قضى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم مقالته ، قَلَص دمْعِي حتى ما أحس منه قَطْرَةً فقلت لأبي : أجب عني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فيما

قال ، قال : والله ما أدري ما أقول لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقلت لأمي : أجيبي [عني] رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيراً من القرآن : والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا ، وقد استقر في نفوسكم فصدقتم به ، ولئن قلت لكم : إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ لا تُصَدِّقوني بذلك ، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة ـ لتُصَدِّقُني ، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا ما قال أبو يوسف :( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ) قالت : ثم تحولت فاضطجعت على فراشي. قالَت : وأنا والله حينئذٍ أعلم أني بريئة ، وأن الله مُبْرئي بِبَراءتي ، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحْيٌ يُتْلى ، ولشَأنِي كان أحقَر في نفسي من أن يتكلم الله تعالى فيَّ بأمر يتلى ، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم رؤيا يبرئني الله تعالى بها. قالت : فو الله ما رَامَ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم منزله ، ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله تعالى على نبيهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فأخذه ما كان يأخذه من البُرَحَاء عند الوحي ، حتى إنه لَيَتَحَدَّر منه مثلُ الجُمَانِ من العَرَقِ في اليوم الشاتي ، من ثقل القول الذي أنزل عليه [من الوحي] قالت : فلما سُرِّيَ عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، سُرِّي عنه وهو يضحك وكان أول كلمة تكلم بها أن قال : أبشري يا عائشة أما والله لقد برَّأك الله ، فقالت لي أمي : قومي إليه ، فقلت : والله لا أقوم إليه ، ولا أحمد إلا الله سبحانه وتعالى هو الذي برَّأني. قالت : فأنزل الله سبحانه وتعالى :( إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) العشر الآيات : فلما أنزل الله تعالى هذه الآيات في براءتي قال [أبو بكر] الصديق ـ وكان يُنفق على مِسْطَح لقرابته وفقره ـ والله لا أنفق عليه شيئاً أبداً بعد الذي قال لعائشة : قالت : فأنزل الله تعالى :( وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى ) إلى قوله :( أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) فقال أبو بكر : والله إني لأحِبّ أن يغفر الله لي ، فرجع إلى مِسْطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال : لا أنزعها منه أبداً ، رواه البخاري ومسلم ، كلاهما عن أبي الربيع الزّهْراني.

[٣٢٢]

قوله تعالى :( وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا ) الآية. [١٦].

٦٣٦ ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل قال : أخبرنا أبو بكر بن زكريا قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدّغُولِي ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة ، قال : حدثنا الهيْثَم بن خَارِجَة ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : سمعت عطاء الخراساني ، عن الزّهري ، عن عروة :

أن عائشةرضي‌الله‌عنها حدثته بحديث الإفك وقالت فيه : وكان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته امرأته فقالت : يا أبا أيوب ، ألم تسمع بما يتحدث الناس؟ قال : وما يتحدثون؟ فأخبرته بقول أهل الإفك ، فقال : ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ، سبحانك هذا بُهْتَانٌ عظيم. قالت : فأنزل اللهعزوجل :( وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ ) .

٦٣٧ ـ أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مَعمر ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن [ابن] أبي مُلَيْكة عن ذَكْوَان مولى عائشة.

أنه استأذن لابن عباس على عائشة ـ وهي تموت ، وعندها ابن أخيها عبدُ الله بن عبد الرحمن ـ فقال : هذا ابنُ عباس يستأذن عليك ، وهو من خير بنيك ، فقالت : دعني من ابن عباس ومن تزكيته ، فقال لها عبد الله بن عبد الرحمن : إنه قارئٌ لكتاب اللهعزوجل فقيه في دين الله سبحانه ، فأذني له فليسلم عليك وليودعك! فقالت : فأذن له إن شئت؟ فأذن له ، فدخل ابن عباس وسلم ، ثم جلس فقال : أبشري يا أمَّ المؤمنين [فو الله] ما بينك وبين أن يذهب عنك كل أذى وَنَصَب ، أو قال وصب ، فتلقى الأحبة محمداًعليه‌السلام وحزبه ، أو قال

__________________

[٦٣٦] إسناده ضعيف : عطاء الخراساني : قال الحافظ في التقريب : صدوق يهم كثيراً ويرسل ويدلس.

وأخرجه ابن جرير (١٨ / ٧٧) من طريق محمد بن إسحاق.

وعزاه السيوطي في الدر (٥ / ٣٣) لابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر.

[٦٣٧] أخرجه الحاكم في المستدرك (٤ / ٨ ـ ٩) وصححه ووافقه الذهبي.

وأخرجه ابن جرير في تفسيره (٥ / ٦٩) وأحمد في مسنده (١ / ٢٢٠ ، ٦٣٧)

وأصحابه ، إلا أنْ يفارق الروح جسده ، كنتِ أحبَّ أزواج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم إليه ، ولم يكن ليحب إلا طَيباً ، وأنزل الله تعالى براءتك من فوق سبع سموات ، فليس في الأرض مسجد إلا وهو يتلى فيه آناء الليل والنهار ، وسقطت قلادتك ليلة الأبْوَاء فاحتبس رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنزل والناس معه في ابتغائها ، أو قال [في] طلبها حتى أصبح الناس على غير ماء ، فأنزل الله تعالى :( فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) الآية ، فكان في ذلك رخصة للناس عامة في سببك ، فو الله إنك لمباركة. فقالت : دعني يا ابن عباس من هذا ، فو الله لَوَدِدْتُ أني كنت نِسْياً مَنْسِياً.

[٣٢٣]

قوله تعالى :( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ) الآية. [٢٧ ، ٢٩]

٦٣٨ ـ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثّعْلَبي ، قال : أخبرنا الحسين بن محمد [ابن عبد الله] الدِّينوَرِي ، قال : حدَّثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك ، قال : أخبرنا الحسين بن سَخْتَوَيَهْ ، قال : حدَّثنا عمر بن ثور وإبراهيم بن [أبي] سفيان ، قالا : حدَّثنا محمد بن يوسف الفِرْيَابي ، قال : حدَّثنا قيس ، عن أشعث بن سوار ، عن [عدي] بن ثابت ، قال :

جاءت امرأة من الأنصار ، فقالت : يا رسول الله إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد ، لا والد ولا ولد ، فيأتي الأب فيدخل عليّ ، وإنه لا يزال يدخل عليّ رجل من أهلي وأنا على تلك الحال ، فكيف أصنع؟ فنزلت هذه الآية :( لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ) الآية.

قال المفسرون : فلما نزلت هذه الآية ، قال أبو بكر الصديقرضي‌الله‌عنه : يا رسول الله ، أفرأيت الخانات والمساكن في طرق الشام ليس فيها ساكن؟ فأنزل

__________________

[٦٣٨] إسناده ضعيف : أشعث بن سوار ضعيف [تقريب ١ / ٧٩).

وعزاه في الدر (٥ / ٣٨) للفريابي وابن جرير.

الله تعالى :( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ ) الآية.

[٣٢٤]

قوله تعالى :( وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ ) الآية [٣٣].

٦٣٩ ـ نزلت في غلامٍ لحُوَيْطب بن عبد العُزَّى ، يقال له : صُبَيْح ، سأل مولاه أن يكاتبه ، فأبى عليه. فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فكاتبه حُوَيْطب على مائة دينار ، ووهب له منها عشرين ديناراً ، فأداها ، وقتل يوم حُنَين في الحرب.

[٣٢٥]

قوله تعالى :( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً ) الآية. [٣٣].

٦٤٠ ـ أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ، قال : أخبرنا حاجب بن أحمد الطُّوسِي قال حدَّثنا محمد بن حمدان قال : حدَّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال :

كان عبد الله بن أبيّ يقول لجارية له : اذهبي فابغينا شيئاً ، فأنزل اللهعزوجل :( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ ) إلى قوله :( غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .

رواه مسلم عن أبي كُرَيب ، عن أبي معاوية.

٦٤١ ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ ، قال : أخبرنا

__________________

[٦٣٩] عزاه في الدر (٥ / ٤٥) لابن السكن في معرفة الصحابة.

[٦٤٠] أخرجه مسلم في كتاب التفسير (٢٦ ، ٢٧ / ٣٠٢٩) ص ٢٣٢٠ وابن جرير (١٨ / ١٠٣) وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ٤٦) لابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والدارقطني وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

[٦٤١] مرسل.

محمد بن يحيى ، قال : حدَّثنا إسماعيل بن أبي أَوَيْس ، قال : حدَّثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عمر بن ثابت :

أن هذه الآية :( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ ) نزلت في مُعَاذَةَ ، جارية عبد الله بن أبيّ بن سَلُول.

٦٤٢ ـ وبهذا الإسناد عن محمد بن يحيى ، قال : حدَّثنا عياش بن الوليد ، حدَّثنا عبد الأعلى ، حدَّثنا محمد بن إسحاق ، حدَّثنا الزُّهْري ، عن عمر بن ثابت ، قال :

كانت مُعاذَة جارية لعبد الله بن أبيّ [ابن سلول] وكانت مسلمَةً ، فكان يستكرهها على البغاء ، فأنزل الله تعالى :( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ ) إلى آخر الآية.

٦٤٣ ـ أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن ، قال : أخبرنا أبو علي الفقيه ، قال : حدَّثنا أبو القاسم البَغَوِيّ ، قال : حدَّثنا داود بن عمرو ، قال : حدَّثنا منصور بن [أبي] الأسود ، عن الأعمش ، عن أبي نَضرَة ، عن جابر ، قال :

كان لعبد الله بن أبيّ جاريةٌ يقال لها : مُسَيْكَةُ ، فكان يُكْرِهها على البغاء ، فأنزل اللهعزوجل :( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ ) إلى آخر الآية.

وقال المفسرون : نزلت في مُعَاذَة ومُسَيْكَة ، جاريتي عبد الله بن أبيّ المنافق ، كان يُكرِهُهما على الزنا لضريبة يأخذها منهما ، وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يؤاجرون إماءهم ، فلما جاء الإسلام قالت مُعَاذة لمسيكة : إن هذا الأمر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين : فإن يَكُ خيراً فقد استكثرنا منه ، وإن يَكُ شراً فقد آنَ لنا [أن] نَدَعَهُ. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

٦٤٣ م ـ وقال مُقَاتل : نزلت في ست جوار لعبد الله بن أبيّ ـ كان يكرهُهن

__________________

[٦٤٢] مرسل.

[٦٤٣] انظر رقم (٦٤٠)

[٦٤٣١] م مرسل.

على الزنا ، ويأخذ أجورهن ـ وهُنّ : مُعَاذَة ، ومُسَيْكَة ، وأمَيْمَة ، وعمْرَة ، وأَرْوَى ، وقُتَيْلَةُ. ـ فجاءت إحداهن ذات يوم بدينار ، وجاءت أخرى ببرد فقال لهما : ارجعا فازنيا ، فقالتا : والله لا نفعل ، قد جاءنا الله بالإسلام ، وحرم الزنا ، فأتيا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وَشَكَتَا إليه ، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

٦٤٤ ـ أخبرنا الحاكم أبو عمرو محمد بن عبد العزيز ـ فيما كَتَب إليَّ ـ أن أحمد بن الفضل الحدادي أخبرهم ، عن محمد بن يحيى ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : حدَّثنا مَعْمَر ، عن الزّهْرِي :

أن رجلاً من قريش أسِرَ يوم بدر ، وكان عند عبد الله بن أبيّ أسيراً ، وكانت لعبد الله جاريةٌ يقال لها : مُعاذة ، فكان القرشي الأسير يُرَاوِدُها عن نفسها ، وكانت تمتنع منه لإسلامها. وكان ابن أبيّ يُكرِهُها على ذلك ويضربها رَجَاء أن تحمل من القرشي ، فيطلبَ فداءَ ولده فقال الله تعالى :( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً ) إلى قوله :( غَفُورٌ رَحِيمٌ ) قال : أغفر لهن ما أُكْرِهْن عليه.

[٣٢٦]

قوله تعالى :( وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ) الآية. [٤٨].

٦٤٥ ـ قال المفسرون : هذه الآية والتي بعدها [نزلتا] في بِشْرٍ المُنَافِق وخَصمِه اليهودي ، حين اختصما في أرض ، فجعل اليهودي يَجُرُّه إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ليحكم بينهما ، وجعل المنافق يَجُرُّه إلى كعب بن الأشْرَف ويقول : إن محمداً يَحيفُ علينا. وقد مضت هذه القصة عند قوله :( يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ) في سورة النساء.

__________________

[٦٤٤] أخرجه ابن جرير (١٨ / ١٠٣).

وعزاه في الدر (٥ / ٤٧) لابن جرير وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم.

[٦٤٥] بدون إسناد.

[٣٢٧]

قوله تعالى :( وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ) الآية. [٥٥].

٦٤٦ ـ روى الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في هذه الآية ، قال :

مكث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم بمكة عَشْرَ سنين ـ بعد ما أوحى الله إليه ـ خائفاً هو وأصحابه ، يدعون إلى الله سبحانه سراً وعلانية. ثم أمر بالهجرة إلى المدينة ، وكانوا بها خائفين : يُصْبِحُون في السلاح ، ويُمْسُون في السلاح. فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله ، ما يأتي علينا يومٌ نأمن فيه ونضع فيه السلاح؟ فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : لن تلبثوا إلا يسيراً حتى يجلس الرجل منكم في الملإِ العظيم مُحْتبياً ليست فيهم حديدة. فأنزل الله تعالى :( وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ) إلى آخر الآية. فأظهر الله تعالى نبيهصلى‌الله‌عليه‌وسلم على جزيرة العرب ، فوضعوا السلاح وأمنوا. ثم قبض الله تعالى نبيه ، فكانوا آمنين كذلك في إمارة أبي بكر ، وعمر ، وعثمانرضي‌الله‌عنهم ، حتى وقعوا فيما وقعوا فيه ، وكفروا النعمة ، فأدخل الله تعالى عليهم الخوف ، وغيروا فغير الله [تعالى ما] بهم.

٦٤٧ ـ أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب ، قال : أخبرنا جدي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن النَّصْرَابَاذِيّ ، قال حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِميّ ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن واقد ، قال : حدثنا أبي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبيّ بن كعب ، قال :

قدم النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم وأصحابه المدينة ، وآوتهم الأنصار ـ رمتهم العرب عن قوس واحدة : فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح ، ولا يصبحون إلا فيه ، فقالوا : أترون أنا

__________________

[٦٤٦] مرسل ، وعزاه في الدر (٥ / ٥٥) لعبد بن حميد وابن أبي حاتم.

[٦٤٧] أخرجه الحاكم في المستدرك (٢ / ٤٠١) وصححه ووافقه الذهبي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٨٣).

وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ٥٥) لابن المنذر والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة.

نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا اللهعزوجل ؟ فأنزل الله تعالى :( وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ) إلى قوله :( وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) يعني بالنعمة.

رواه الحاكم [أبو عبد الله] في صحيحه عن محمد بن صالح بن هانئ ، عن أبي سعيد بن شاذان ، عن الدارمي.

[٣٢٨]

قوله تعالى :( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) الآية. [٥٨].

٦٤٨ ـ قال ابن عباس : وجه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم غلاماً من الأنصار يقال له : مُدْلج بن عمرو ـ إلى عمر بن الخطابرضي‌الله‌عنه ، وقت الظهيرة ، ليدعوَه. فدخل فرأى عمر بحالةٍ كرهَ عمرُ رؤيتَه ذلك ، فقال : يا رسول الله ، وددت لو أن الله تعالى أمرنا ونهانا في حال الاستئذان. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

٦٤٩ ـ وقال مقاتل : نزلت في أسماء بنت مَرْثَدِ ، كان لها غلام كبير ، فدخل عليها في وقت كرهته ، فأتت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقالت : إن خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها ـ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية.

[٣٢٩]

قوله تعالى :( لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ ) [٦١].

٦٥٠ ـ قال ابن عباس : لما أنزل الله تبارك وتعالى :( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) تحرج المسلمون عن مُؤاكلة المرضى والزَّمْنَى [والعمى] والعرج ، وقالوا : الطعام أفضل الأموال ، وقد نهى الله تعالى عن أكل

__________________

[٦٤٨] بدون سند.

[٦٤٩] عزاه في الدر (٥ / ٥٥) لابن أبي حاتم.

[٦٥٠] أخرجه ابن جرير (١٨ / ١٢٨) من طريق علي بن أبي طلحة وهو لم يسمع من ابن عباس.

وعزاه في الدر (٥ / ٥٨) لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي.

المال بالباطل ، والأعمى لا يبصر موضع الطعام الطيب [والأعرج لا يستطيع المزاحمة على الطعام] والمريض لا يستوفي الطعام. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

٦٥١ ـ وقال سعيد بن جُبَير والضّحّاك.

كان العُرجَان والعُميان يتنزهون عن مُؤاكَلَةِ الأصحاء ، لأن الناس يتقذَّرُونهم ، ويكرهون مُؤاكَلَتهم ، وكان أهل المدينة لا يخالطهم في طعامهم أعمى ولا أعرج ولا مريض ، تَقَذّراً ، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

٦٥٢ ـ وقال مجاهد : نزلت هذه الآية ترخيصاً للمرضى والزَّمْنَى في الأكل من بيوت مَنْ سَمَّى الله تعالى في هذه الآية ، وذلك أن قوماً من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم كانوا إذا لم يكن عندهم ما يُطْعِمُونَهم ، ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم ، وأمهاتهم أو بعض من سمى الله تعالى في هذه الآية ، فكان أهل الزَّمَانَةِ يَتَحرجُون من أن يطعموا ذلك الطعام ، لأنه أطعمهم غيرُ مالِكيِه ، ويقولون : إنما يذهبون بنا إلى بيوت غيرهم. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

٦٥٣ ـ أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثنا مالك عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول في هذه الآية.

أنزلت في أناس كانوا إذا خرجوا مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الأعمى والأعرج والمريض وعند أقاربهم ، وكانوا يأمرونهم أن يأكلوا مما في بيوتهم إذا احتاجوا إلى ذلك ، فكانوا يقفون أن يأكلوا منها ، ويقولون : نخشى أن لا تكون أنفسهم بذلك طيبة. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

__________________

[٦٥١] مرسل. أخرجه ابن جرير (١٨ / ١٢٨) عن الضحاك.

[٦٥٢] أخرجه ابن جرير (١٨ / ١٢٩).

وزاد السيوطي نسبته في الدر (٥ / ٥٨) لعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل.

[٦٥٣] مرسل ، وعزاه في الدر (٥ / ٥٨) لعبد بن حميد.

زاره يوم عرفة كتب الله له ثواب ألف حجة متقبلة وألف عمرة مبرورة ومن زاره يوم عاشورا فكأنّما زار الله فوق عرشه(١) .

١١ ـ قال الكفعمى : أمّا زيارة نصف شعبان فهى للحسينعليه‌السلام فتزوره فى ليلة نصفه ويومه وكذا تزور المهدىعليه‌السلام لانه عليه السلم ولد فى هذه اللّيلة فتقول ما روى عن الصادق عليه السلم بعد الغسل والاستيذان والتكبير مائة :

الحمد لله العلى العظيم والسّلام عليك أيّها العبد الصالح الزكى ، أودعك شهادة منّى لك تقربنى إليك ، فى يوم شفاعتك أشهد أنّك قتلت ولم تمت بل برجاء حياتك حييت قلوب شيعتك وبضياء نورك اهتدى الطالبون إليك ، وأشهد أنك نور الله الّذي لم يطفأ ولا يطفأ أبدا وأنّك وجه الله الّذي لم يهلك ولا يهلك أبدا وأشهد أنّ هذه التربة تربتك وهذا الحرم حرمك ، وهذا المصرع مصرع بدنك لا ذليل والله معزك ولا مغلوب والله ناصرك هذه شهادة لى عندك إلى يوم قبض روحى بحضرتك والسّلام عليك ورحمة الله وبركاته(٢) .

١٢ ـ عنه روى عن الهادىعليه‌السلام : السلام عليك يا أبا عبد الله السّلام عليك يا حجّة الله فى أرضه وشاهده على خلقه ، السّلام عليك يا ابن رسول الله ، السّلام عليك يا ابن علىّ المرتضى ، السّلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت فى سبيل الله حتى أتاك اليقين ، فصلّى الله عليك حيّا وميتا.

ثم ضع خدك الأيمن على القبر وقل أشهد أنك على بيّنة من ربك جئتك مقرا بالذنوب لتشفع لى عند ربك يا ابن رسول الله ثم سلّم على الأئمةعليهم‌السلام بأسمائهم واحدا واحدا وقل : أشهد أنّكم حجة الله فاكتب لى يا مولاى عندك ميثاقا وعهدا

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٢.

(٢) مصباح الكفعمى : ٤٩٩.

انّى أتيتك أجدّد الميثاق فاشهد لى عند ربك إنك أنت الشاهد(١) .

٦٣ ـ باب زيارتهعليه‌السلام فى رجب

١ ـ ابن قولويه حدّثنى أبو على محمّد بن همام بن سهيل ، عن أبى عبد الله جعفر بن محمّد بن مالك ، عن الحسن بن محمّد الأبزارى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر البزنطى ، قال سئلت أبا الحسن الرضاعليه‌السلام فى أىّ شهر نزور الحسين قال من النصف من رجب والنصف من شعبان(٢) .

٢ ـ عنه حدّثنى أبى ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن بشير الدّهان ، عن جعفر بن محمّدعليهما‌السلام قال من زار الحسينعليه‌السلام يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة مع نبىّ مرسل ومن زاره أوّل يوم من رجب غفر الله له البتة(٣) .

٣ ـ قال الكفعمى : أمّا زيارة أول ليلة من رجب ويومه ونصفه فقف بعد الاغتسال على باب قبّته مستقبل القبلة وسلم على النبيّ وفاطمة والائمةعليهم‌السلام ثم استأذن وادخل وقف على ضريحهعليه‌السلام واستقبل وجهك بوجهه وتجعل القبلة بين كتفيك وهكذا تفعل فى كلّ زيارة لهعليه‌السلام اذا كانت الزيارة من قرب ثمّ كبر مائة تكبيرة وقل :

__________________

(١) مصباح الكفعمى : ٤٩٨.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٢.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٢.

السّلام عليك يا ابن رسول الله السّلام عليك يا ابن خاتم النبيين ، السّلام عليك يا ابن سيد المرسلين ، السّلام عليك يا ابن سيد الوصيّين السّلام عليك يا أبا عبد الله السّلام عليك أيّها الحسين بن علىّ ، السّلام عليك يا ابن فاطمة سيدة نساء العالمين السّلام عليك يا ولىّ الله وابن وليّه السّلام عليك يا صفىّ الله وابن صفيه السّلام عليك يا حجّة الله وابن حجته السّلام عليك يا حبيب الله وابن حبيبه.

السلام عليك يا سفير الله وابن سفيره السّلام عليك يا خازن الكتاب المسطور عليك يا وارث التورية والانجيل والزبور السّلام عليك يا أمين الرحمن السّلام عليك يا شريك القرآن ، السّلام عليك يا عمود الدين ، السّلام عليك يا باب حكمة ربّ العالمين ، السّلام عليك يا عيبة علم الله ، السّلام عليك يا موضع سرّ الله السّلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور السّلام عليك وعلى الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك.

بأبى أنت وأمّى ونفسى يا أبا عبد الله لقد عظمت المصيبة وجلّت الرزيّة بك علينا وعلى جميع أهل الإسلام فلعن الله امة أسّست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت ولعن الله أمّة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم الّتي رتبكم الله فيها بأبى أنت وأمّى ونفسى يا أبا عبد الله اقشعرت لدمائكم أظلّة العرش مع أظلّة الخلائق وبكتكم السّماء والأرض وسكان الجنان والبر والبحر صلّى الله عليك عدد ما فى علم الله.

لبيك داعى الله إن كان لم يجيئك بدنى عند استغاثتك ، ولسانى عند استنصارك ، فقد أجابك قلبى وسمعى وبصرى سبحان ربّنا ان كان وعد ربّنا لمفعولا أشهد أنّك طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر ، طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض أنت فيها وطهر حرمك أشهد أنّك أمرت بالقسط والعدل ، ودعوت إليهما وانّك صادق صديق صدقت فيما دعوت إليه وأنّك ثار الله فى

الأرض.

أشهد أنّك قد بلغت عن الله وعن جدّك رسول الله وعن أبيك أمير المؤمنين وعن أخيك الحسن ونصحت وجاهدت فى سبيل الله وعبدت الله مخلصا حتّى أتاك اليقين ، فجزاك الله خير جزاء السابقين وصلّى الله عليك وسلّم تسليما.

اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد وصلّ على الحسين المظلوم الشهيد السعيد الرشيد قتيل العبرات وأسير الكربات صلاة نامية زاكية مباركة يصعد أوّلها ولا ينفد آخرها أفضل ما صلّيت على أحد من أولاد انبيائك المرسلين يا إله العالمين ، ثمّ قبل الضريح وزر على بن الحسين والشهداء والعباسعليهم‌السلام (١) .

٦٤ ـ باب زيارتهعليه‌السلام فى ليلة الفطر

١ ـ قال الكفعمى : أما زيارة ليلة الفطر ويومه للحسينعليه‌السلام ، فقل بعد الغسل والاستيذان ، ان كانت الزيارة من قرب : الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الفرد الصمد الماجد الأحد ، المتفضل المنان ، المتطول الحنان الذي من تطوّله سهل لى زيارة مولاى بإحسانه ولم يجعلنى عن زيارته ممنوعا ولا عن ذمته مدفوعا بل تطول ومنح.

ثمّ ادخل فاذا صرت حذاء القبر ، فقم حذاه بخشوع وبكاء وتضرّع وقل : ما روى عن الصادقعليه‌السلام وهو أن تقف على بابهعليه‌السلام وتقول : السّلام عليك يا

__________________

(١) مصباح الكفعمى : ٤٩١.

وارث آدم صفوة الله ، السّلام عليك يا وارث نوح نبىّ الله ، السّلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله ، السّلام عليك يا وارث موسى نجىّ الله ، السّلام عليك يا وارث عيسى روح الله.

السّلام عليك يا وارث محمّد سيد رسل الله ، السّلام عليك يا وارث علىّ أمير المؤمنين وخير الوصيين ، السّلام عليك يا وارث أخيه الحسن الزكى الطاهر الرضىّ المرضى ، السّلام عليك أيها الصديق ، السّلام عليك أيها الوصىّ البارّ التقى ، السّلام عليك وعلى الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك ، السّلام عليك وعلى الملائكة الحافين بك.

أشهد أنّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتّى أتاك اليقين والسّلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ثم امش واستلم القبر وقل : السّلام عليك يا أبا عبد الله ، السّلام عليك يا حجة الله ورحمة الله وبركاته.

ثم قل أيضا ما روى عن الصادقعليه‌السلام : السّلام عليك يا ابن رسول الله ، السّلام عليك يا ابن أمير المؤمنين ، السّلام عليك يا أبا عبد الله ، السّلام عليك يا سيد شباب أهل الجنة ورحمة الله وبركاته ، السّلام عليك يا من رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط الرحمن السّلام عليك يا أمين الله وحجّة الله وباب الله ، والدليل على الله والداعى الى الله ، أشهد أنك قد حللت حلال الله وحرّمت حرام الله وأقمت الصلاة وآتيت الزكاة ، وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.

أشهد أنك ومن قتل معك شهداء أحياء عند ربكم يرزقون ، أشهد أنّ قاتلك فى النار وأدين اللهعزوجل بالبراءة ممن قتلك وممن قاتلك ، وشايع على قتلك ، وممن جمع عليك وممن سمع صوتك فلم يعنك ، يا ليتنى كنت معك فأفوز

فوزا عظيما(١) .

٦٥ ـ باب من غسل فى الفرات وزار الحسينعليه‌السلام

١ ـ جعفر بن قولويه حدّثنى أبى وجماعة مشايخى ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن حمدان بن سليمان النيسابوريّ ، عن عبد الله بن محمّد اليمانى ، عن منيع بن الحجّاج ، عن يونس ، عن صفوان الجمال ، عن أبى عبد الله قال من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسينعليه‌السلام كان كيوم ولدته أمّه صفرا من الذنوب ولو اقترفها كبائر وكانوا يحبّون الرّجل اذا زار قبر الحسينعليه‌السلام اغتسل واذا ودّع لم يغتسل ومسيح يده على وجهه اذا ودّع(٢) .

٢ ـ عنه حدّثنى محمّد بن جعفر القرشى الرزاز عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة ، عن بشير الدّهان ، قال قلت لابي عبد اللهعليه‌السلام فى حديث طويل قال ويحك يا بشير أن المؤمن اذا أتى قبر الحسينعليه‌السلام عارفا بحقّه فاغتسل فى الفرات ثمّ خرج كتب له بكلّ خطوة حجّة وعمرة مبرورات متقبّلات وغزوة مع نبىّ مرسل أو إمام عدل(٣) .

٣ ـ عنه أبىرحمه‌الله عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن العمركى بن على عن يحيى ، وكان فى خدمة الامام أبى جعفر الثانىعليه‌السلام عن محمّد بن سنان عن بشير الدّهان قال سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام وهو نازل بالحيرة وعنده جماعة من الشيعة فأقبل إلىّ بوجهه فقال يا بشير حججت العام قلت جعلت فداك لا ولكن

__________________

(١) مصباح الكفعمى : ٤٩٩.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٤.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٤.

عرّفت بالقبر قبر الحسينعليه‌السلام ، فقال : يا بشير والله ما فانّك شيء ممّا كان لأصحاب مكّة بمكّة.

قلت جعلت فداك فيه عرفات فسر لى فقال يا بشير أن الرّجل منكم ليغتسل على شاطئ الفرات ، ثمّ يأتى قبر الحسين عارفا بحقّه فيعطيه الله بكل قدم يرفعها أو يضعها مائة حجّة مقبولة ومعها مائة عمرة مبرورة ومائة غزوة مع نبىّ مرسل الى أعداء الله وأعداء الرسول(١) .

٤ ـ عنه حدّثنى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن أبيه عن على بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد البصرى ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الأصمّ قال : حدّثنا هشام بن سالم عن أبى عبد اللهعليه‌السلام فى حديث له طويل قال أتاه رجل ، فقال له هل يزار والدك ، فقال نعم فقال : من اغتسل بالفرات ثمّ أتاه قال اذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أمّه وذكر الحديث بطوله(٢) .

٥ ـ عنه حدّثنى أبو محمّد هرون بن موسى التلّعكبريّ ، عن أبى على محمّد بن همام بن سهيل ، عن أحمد بن مابندار عن أحمد بن المعافا الثعلبى عن أهل رأس العين عن على بن جعفر الهمانى قال سمعت على بن محمّد العسكرىعليه‌السلام يقول : من خرج من بيته يريد زيارة الحسينعليه‌السلام فصار الى الفرات فاغتسل منه كتب الله من المفلحين فاذا سلّم على أبى عبد الله كتب الله من الفائزين ، فاذا فرغ من صلاته أتاه ملك ، فقال انّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقرئك السّلام ويقول لك أمّا ذنوبك فقد غفر لك استأنف العمل(٣)

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٤.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٥.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٥.

٦ ـ عنه حدّثنى حسين بن محمّد بن عامر عن أحمد بن علوية الاصفهانى ، عن ابراهيم بن محمّد الثقفى ، رفعه الى أبى عبد الله عليه السلم أنه كان يقول عند غسل الزيارة اذا فرغ : اللهم اجعله لى نورا وطهورا وحرزا وكافيا من كلّ داء وسقم ومن كلّ آفة وعاهة وطهر به قلبى وجوارحى ولحمى ودمى وشعرى وبشرى ومخى وعظامى وعصبى وما أقلت الأرض منّى فاجعله لى شاهدا يوم القيامة ويوم حاجتى وفقرى وفاقتي(١) .

٧ ـ عنه حدّثنى محمّد بن همام بن سهيل الإسكافي ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الفزارى ، عن الحسن بن عبد الرحمن الرواسى ، عمّن حدثه ، عن بشير الدهان عن أبى عبد الله عليه السّلم قال من أتى الحسين بن علىعليهما‌السلام فتوضأ واغتسل فى الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما الا كتب الله له حجّة وعمرة(٢) .

٨ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ومحمّد بن الحسن جميعا عن الحسين بن حسن ابن أبان عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن ايّوب ، عن يوسف الكناسى عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال اذا أتيت قبر الحسينعليه‌السلام فائت الفرات واغتسل بحيال قبره(٣) .

٩ ـ عنه حدّثنى جعفر بن محمّد بن ابراهيم بن عبيد الله الموسوى ، عن عبد الله ابن نهيك ، عن محمّد الفراشى عن ابراهيم بن محمّد الطّحان ، عن بشير الدّهان ، عن رفاعة بن موسى النحاس عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال : إنّ من خرج إلى قبر الحسينعليه‌السلام عارفا بحقّه وبلغ الفرات واغتسل فيه وخرج من الماء كان كمثل الذي خرج من الذّنوب فاذا مشى الى الحائر لم يرفع قدما ولم يضع اخرى الا كتب الله له عشر

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٦.

(٢) كامل الزيارات : ١٨٦.

(٣) كامل الزيارات : ١٨٦.

حسنات ومحى عنه عشر سيئات(١) .

٦٦ ـ باب من ترك زيارة الحسينعليه‌السلام

١ ـ ابن قولويه حدّثنى الحسن بن عبد الله ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبيه عن الحسن بن محبوب ، عن عاصم بن حميد الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم عن أبى جعفرعليه‌السلام قال قال : من لم يأت قبر الحسينعليه‌السلام من شيعتنا كان منتقص الأيمان منتقص الدّين ، وان دخل الجنّة كان دون المؤمنين فى الجنّة(٢) .

٢ ـ عنه حدّثنى محمّد بن جعفر الرزاز الكوفى القرشى ، عن خاله محمّد بن الحسين بن أبى الخطاب ، عمّن حدّثه عن علىّ بن ميمون قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : لو انّ احدكم حجّ ألف حجّة ثم لم يأت قبر الحسين بن علىعليهما‌السلام لكان قد ترك حقا من حقوق الله تعالى وسئل عن ذلك ، فقال حقّ الحسينعليه‌السلام مفروض على كلّ مسلم(٣) .

٣ ـ عنه حدّثنى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميرى عن أبيه ، عن علىّ بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد عن أبى عبد اللهعليه‌السلام انه قال فى حديث له طويل انّه أتاه رجل فقال له هل يزار والدك فقال نعم قال فما لمن زاره؟ قال الجنّة إن كان يأتمّ به قال فما لمن تركه رغبة عنه قال الحسرة يوم الحسرة وذكر الحديث بطوله(٤) .

٤ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن على بن الحكم ، عن بعض أصحابه ، عن أبى جعفرعليه‌السلام قال كم بينكم و

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٨٧.

(٢) كامل الزيارات : ١٩٣.

(٣) كامل الزيارات : ١٩٣.

(٤) كامل الزيارات : ١٩٤.

بين قبر الحسينعليه‌السلام قلت ستة عشر فرسخا قال أو ما تأتونه قلت لا قال ما أجفاكم(١) .

٥ ـ عنه ، عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن موسى بن الفضل ، عن علىّ بن الحكم ، عمّن حدّثه ، عن حنان بن سدير ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال قلت له ما تقول فى زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، فقال زره ولا تجفه فانه سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنّة وشبيه يحيى بن زكريّا وعليهما بكت السماء والأرض(٢) .

٦ ـ عنه حدّثنى محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن أبى داود ، عن سعد ، عن أبى عمر الجلاب عن الحرث الأعور قال : قال علىّعليه‌السلام بأبى وأمّى الحسين المقتول بظهر الكوفة والله لكأنّى أنظر الى الوحش مادّة أعناقها على قبره من أنواع الوحش يبكونه ويرثونه ليلا حتّى الصّباح ، فاذا كان ذلك فايّاكم والجفاء(٣) .

٧ ـ عنه حدّثنى أبى وأخى ، وعلى بن الحسين ، ومحمّد بن الحسن ، عن محمّد ابن يحيى العطار ، عن حمدان بن سليمان النيسابوريّ ، عن عبد الله بن محمّد اليمانى ، عن منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبد الرّحمن ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه سدير ، قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام يا سدير تزور قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ يوم قلت لا قال ما أجفاكم ، قال : أتزوره فى كلّ جمعة قلت : لا قال فتزوره فى كلّ شهر قلت : لا قال فتزوره فى كلّ سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما أجفاكم بالحسينعليه‌السلام أما علمت أن لله ألف ملك شعثا غبرا يبكونه ويرثونه لا يفترون زوّار القبر الحسين وثوابهم لمن زاره وذكر الحديث(٤)

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٠.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩١.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩١.

(٤) كامل الزيارات : ٢٩١.

٨ ـ عنه حدّثنى الحسن بن عبد الله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، قال كنت عند أبى جعفرعليه‌السلام فدخل عليه رجل فسلّم عليه وجلس ، فقال أبو جعفرعليه‌السلام من أىّ البلدان أنت فقال له الرّجل أنا رجل من أهل الكوفة وأنا محبّ لك وموال ، فقال له أبو جعفرعليه‌السلام أفتزور قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ جمعة قال : لا قال : ففى كلّ شهر ، قال : لا قال : ففى كلّ سنة قال : لا فقال له أبو جعفرعليه‌السلام : انّك لمحروم من الخير وذكر الحديث(١) .

٩ ـ عنه حدّثنى محمّد بن جعفر قال حدّثنى محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعى بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ما أجفاكم يا فضيل لا تزورون الحسينعليه‌السلام أما علمتم أنّ أربعة ألاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيمة(٢) .

١٠ ـ عنه عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد ، عن محمّد بن مسلم ، عن زرارة عن أبى جعفرعليه‌السلام قال : كم بينكم وبين قبر الحسينعليه‌السلام قال قلت ستة عشر فرسخا أو سبعة عشر فرسخا ، قال ما تأتونه؟ قلت لا قال : ما أجفاكم(٣) .

١١ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمّد بن أورمة ، عن أبى عبد الله المؤمن عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، قال سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : عجبا لأقوام يزعمون أنّهم شيعة لنا يقال أنّ أحدهم يمرّ به دهره ولا يأتى قبر الحسينعليه‌السلام جفاء ، منه وتهاون وعجز وكسل ، أما والله لو يعلم ما فيه من الفضل ما تهاون ولا كسل ، قلت جعلت فداك وما فيه من الفضل قال فضل وخير كثير أما أوّل ما يصيبه أن يغفر له ما مضى من ذنوبه ويقال له استأنف

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩١.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٢.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٢.

العمل(١) .

١٢ ـ عنه حدّثنى حكيم بن داود بن حكيم ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن الخطاب ، عن عبد الله بن محمّد بن سنان ، عن منيع بن الحجاج ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حنان ، عن أبيه ، قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : يا سدير تزور قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ يوم ، قلت جعلت فداك لا قال : ما أجفاكم فتزوره فى كلّ جمعة قلت لا قال فتزوره فى كلّ شهر قلت : لا قال فتزوره فى كلّ سنة قلت قد يكون ذلك قال : يا سدير ما أجفاكم بالحسينعليه‌السلام وذكر الحديث(٢) .

١٣ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله وجماعة مشايخى ، عن سعد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن محمّد بن ناجية ، عن محمّد بن على ، عن عامر بن كثير السراج النهدى ، عن أبى الجارود عن أبى جعفرعليه‌السلام قال : قال لى : كم بينك وبين قبر الحسينعليه‌السلام قلت يوم للراكب ويوم وبعض يوم للماشى قال أفتأتيه كلّ جمعة قلت : لا آتيه إلّا فى حين ، قال : ما أجفاكم أما لو كان قريبا منّا لاتخذناه هجرة أى نهاجر إليه(٣) .

١٤ ـ عنه حدّثنى جعفر بن محمّد بن ابراهيم بن عبد الله الموسوى ، عن عبيد الله بن نهيك ، عن محمّد بن أبى عمير ، عن أيّوب عن أبى عبد اللهعليه‌السلام ، قال حقّ على الغنىّ أن يأتى قبر الحسينعليه‌السلام فى السنة مرّتين ، وحق على الفقير أن يأتيه فى السنة مرّة(٤) .

١٥ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علىّ بن الحكم ، عن عامر بن عمير وسعيد الأعرج ، عن أبى عبد الله

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٩٢.

(٢) كامل الزيارات : ١٩٢.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٣.

(٤) كامل الزيارات : ٢٩٣.

عليه‌السلام قال ايتوا قبر الحسينعليه‌السلام فى كلّ سنة مرّة(١) .

١٦ ـ عنه حدّثنى جعفر بن محمّد بن عبد الله الموسوى ، عن عبد الله بن نهيك ، عن ابن أبى عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ، عن زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه قال فى السّنة مرّة انّى اكره الشهرة(٢) .

١٧ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبى عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن أبى ناب ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال حقّ على الفقير أن يأتى قبر الحسينعليه‌السلام فى السّنة مرّة وحقّ على الغنى أن يأتيه فى السنة مرتين(٣) .

١٨ ـ عنه حدّثنى أبى ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن على بن عبد الله ابن المغيرة ، عن العباس ابن عامر قال قال على بن أبى حمزة عن أبى الحسنعليه‌السلام قال لا تجفوه يأتيه الموسر فى كلّ أربعة أشهر والمعسر لا يكلّف الله نفسا الّا وسعها ، قال العباس : لا أدرى قال هذا لعلىّ أو لأبى ناب(٤) .

١٩ ـ عنه حدّثنى محمّد بن الحسن عن محمّد بن الحسن الصّفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبى عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال سألته عن زيارة الحسينعليه‌السلام قال : فى السنّة مرّة إنى أخاف الشهرة(٥) .

٢٠ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن سعد ، عن على بن إسماعيل بن عيسى ، عن العيص بن القاسم ، قال سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام هل لزيارة القبر صلاة مفروضة قال ليس له صلاة مفروضة قال سألته فى كم يوم يزار قال ما شئت(٦)

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٤) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٥) كامل الزيارات : ٢٩٤.

(٦) كامل الزيارات : ٢٩٥.

٢١ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله عن عبد الله بن جعفر الحميرى ، باسناده رفعه الى على بن ميمون الصائغ عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال يا علىّ بلغنى أنّ قوما من شيعتنا يمرّ بأحدهم السنة والسنتان لا يزورون الحسين قلت : جعلت فداك إنّى أعرف اناسا كثيرة بهذه الصفة ، قال أما والله لحظّهم أخطئوا وعن ثواب الله زاغوا وعن جوار محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله تباعدوا قلت جعلت فداك فى كم الزيارة قال : يا على إن قدرت أن تزوره فى كلّ شهر فافعل قلت لا أصل الى ذلك لأنّى أعمل بيدى وأمور الناس بيدى ولا أقدر ان أغيب وجهى عن مكانى يوما واحدا.

قال أنت فى عذر ومن كان يعمل بيده وإنمّا عنيت من لا يعلم بيده ممّن أن خرج فى كلّ جمعة هان ذلك عليه أما أنّه ما له عند الله من عذر ولا عند رسوله من عذر يوم القيامة قلت فان أخرج عنه رجلا فيجوز ذلك ، قال نعم وخروجه بنفسه أعظم أجرا وخيرا له عند ربّه يراه ربّه ساهرا اللّيل له تعب النّهار ينظر الله إليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى مع محمّد وأهل بيته فتنافسوا فى ذلك وكونوا من أهله(١) .

٢٣ ـ عنه حدّثنى أبىرحمه‌الله ، عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عن العمركى بن على البوفكى ، قال : حدثنا يحيى وكان فى خدمة أبى جعفر الثانىعليه‌السلام عن علىّ ، عن صفوان بن مهران الجمال عن أبى عبد اللهعليه‌السلام فى حديث طويل ، قلت له من يأتيه زائرا ثمّ ينصرف متى يعود إليه ، وفى كم يوم يؤتى وكم يسع الناس تركه ، قال لا يسع اكثر من شهر وأما بعيد الدار ففى كلّ ثلاث سنين فما جاز ثلاث سنين فلم يأته فقد عقّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقطع حرمته إلّا من علّة(٢) .

٢٤ ـ عنه حدّثنى على بن الحسين بن موسىرحمه‌الله ، عن على بن ابراهيم

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٥.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٦.

ابن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال عن على بن عقبة ، عن عبيد الله الحلبي ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام ، قال قلت أنّا نزور قبر الحسينعليه‌السلام فى السّنة مرّتين أو ثلاث فقال أبو عبد الله أكره أن تكثروا القصد الىّ زوروه فى السنة مرّة قلت كيف أصلّي عليه قال تقوم خلفه عند كتفيه ثمّ تصلّى على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وتصلّى على الحسينعليه‌السلام (١)

٢٥ ـ عنه باسناده عن العمركى قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام انه يصلّى عند قبر الحسينعليه‌السلام أربعة آلاف ملك من طلوع الفجر الى أن تغيب الشمس ثم يصعدون وينزل مثلهم فيصلّون الى طلوع الفجر فلا ينبغى للمسلم أن يتخلّف عن زيارة قبره أكثر من أربع سنين(٢) . ٢٦ ـ عنه باسناده عن محمّد بن الفضل ، عن أبى ناب عن أبى عبد اللهعليه‌السلام ، قال سألته عن زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه قال نعم تعدل عمرة ولا ينبغى التخلّف عنه أكثر من أربع سنين(٣) .

٢٧ ـ عنه حدّثنى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن أبيه ، عن على بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد ، عن عبد الله بن حمّاد البصرى ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الأصم ، عن صفوان الجمّال ، قال سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام ونحن فى طريق المدينة نريد مكّة فقلت له يا ابن رسول الله ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا فقال لى لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسائلتى قلت : وما الّذي تسمع قال ابتهال الملائكة إلى الله على قتلة أمير المؤمنينعليه‌السلام وعلى قتلة الحسينعليه‌السلام ونوح الجنّ عليهما وبكاء الملائكة الّذين حولهم وشدّة حزنهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو شراب أو نوم.

قلت له فمن يأتيه زائرا ثم ينصرف فمتى يعود إليه وفى كم يوم يؤتى وفى كم يسع الناس تركه؟ قال : أمّا القريب فلا أقلّ من شهر وأمّا بعيد الدار ففى كلّ ثلاث

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٦.

(٢) كامل الزيارات : ٢٩٦.

(٣) كامل الزيارات : ٢٩٧.

سنين فما جاز الثلاث سنين فقد عقّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وقطع رحمه الّا من علّة ولو يعمل زائر الحسين ما يدخل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وما يصل إليه من الفرح وإلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة والائمة والشهداء منّا أهل البيت وما ينقلب به من دعائهم له وما له فى ذلك من الثواب فى العاجل والآجل والمذخور له عند الله لأحبّ أن يكون ثمّ داره ما بقى.

إن زائره ليخرج من رحله فما يقع فيئه على شيء إلّا دعا له فاذا وقعت الشمس عليه اكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب ، وما تبقى الشمس عليه من ذنوبه شيئا فينصرف وما عليه ذنب وقد رفع له من الدّرجات ما لا يناله المتشحّط بدمه فى سبيل الله ويوكّل به ملك يقوم مقامه ويستغفر له حتّى يرجع الى الزّيارة أو يمضى ثلاث سنين أو يموت وذكر الحديث بطوله(١) .

٦٧ ـ باب جوامع زيارتهعليه‌السلام

١ ـ ابن قولويه حدّثنى محمد بن جعفر الرزاز الكوفى ، عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب ، عن عبد الرحمن بن أبى نجران ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن الحسن بن عطية ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال : اذا دخلت الحائر فقل :

اللهم إنّ هذا مقام أكرمتنى به وشرفتنى به ، اللهم فاعطنى فيه رغبتى على حقيقة ايمانى بك وبرسلك سلام الله عليك يا ابن رسول الله وسلام ملائكته فيما تروح وتغتدى به الرائحات الطاهرات الطبيبات لك وعليك وسلام على ملائكة الله

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٩٧.

المقرّبين ، وسلام على المسلمين لك بقلوبهم الناطقين لك بفضلك بألسنتهم أشهد انك صادق صديق صدقت فيما دعوت إليه ، وصدقت فيما أتيت به وانك ثار الله فى الارض من الدم الذي لا يدرك ثاره من الأرض إلّا بأوليائك

اللهم حبب الى مشاهدهم وشهادتهم ، حتى تلحقنى بهم ، وتجعلنى لهم فرطا وتابعا فى الدنيا والآخرة

ثم تمشى قليلا وتكبر بسبع تكبيرات ثمّ تقوم بحيال القبر وتقول : سبحان الذي سبح له الملك والملكوت ، وقدست بأسمائه جميع خلقه وسبحان الله الملك القدوس رب الملائكة والروح اللهم اكتبنى فى وفدك الى خير بقاعك خير خلقك ، اللهم العن الجبت والطاغوت والعن أشياعهم وأتباعهم اللهم اشهدنى مشاهد الخير كلها مع اهل بيت نبيك

اللهم توفنى مسلما واجعل لى قدما مع الباقين الوارثين الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون من عبادك الصالحين

ثم كبر خمس تكبيرات ، ثم تمشى قليلا وتقول : اللهم انى بك مؤمن وبوعدك موقن ، اللهم اكتب لى ايمانا وثبته فى قلبى ، اللهم اجعل ما اقول بلسانى حقيقته فى قلبى ، وشريعته فى عملى ، اللهم اجعلنى ممن له مع الحسينعليه‌السلام قدم ثبات واثبتنى فيمن استشهد معه ثمّ كبّر ثلاث تكبيرات وترفع يديك حتى تضعها على القبر جميعا ثمّ تقول.

أشهد أنّك طهر طاهر من طهر طاهر طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض أنت بها وطهر حرمك ، أشهد أنّك امرت بالقسط والعدل ودعوت إليهما وأنّك ثار الله فى أرضه حتّى يستثير لك من جميع خلقه.

ثم ضع خدّيك جميعا على القبر ثمّ تجلس وتذكر الله بما شئت وتوجّه إلى الله فيما شئت أن تتوجّه ثمّ تعود وتضع يديك عند رجليه ثمّ تقول صلوات الله على

روحك وعلى بدنك صدقت وأنت الصادق المصدّق ، وقتل الله من قتلك بالأيدى والألسن.

ثمّ تقبل الى علىّ ابنه ، فتقول ما أحببت ثمّ تقوم قائما فتستقبل قبور الشهداء فتقول: السّلام عليكم أيّها الشهداء أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع أبشروا ، بموعد الله الّذي لا خلف له ، الله مدرك لكم وتركم ومدرك بكم فى الأرض عدوه ، أنتم سادة الشهداء فى الدّنيا والآخرة.

ثمّ تجعل القبر بين يديك ثم تصلّى ما بدا لك ، ثم تقول جئت وافدا إليك وأتوسّل إلى الله فى جميع حوائجى من أمر دنياى وآخرتى بك يتوسّل المتوسّلون إلى الله فى حوائجهم وبك يدرك عند الله أهل الترات طلبتهم.

ثمّ تكبّر إحدى عشرة تكبيرة متابعة وتعجل فيها ، ثمّ تمشى قليلا فتقوم مستقبل القبلة فتقول : الحمد لله الواحد المتوحّد فى الأمور كلّها ، خلق الخلق فلم يغب شيء من أمورهم عن علمه ، فعلمه بقدرته ضمت الأرض ومن عليها دمك وثارك يا ابن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أشهد أنّ لك من الله ما وعدك من النصر والفتح وانّ لك من الله الوعد الصّادق فى هلاك أعدائك ، وتمام موعد الله ايّاك اشهد انّ من تبعك الصادقون الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم( أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ) .

ثمّ كبر سبع تكبيرات ، ثمّ تمشى قليلا ، ثمّ تستقبل القبر وتقول : الحمد لله الّذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك وخلق كلّ شيء فقدره تقديرا أشهد أنّك دعوت إلى الله والى رسوله ، ووفيت لله بعهده وقمت لله بكلماته وجاهدت فى سبيل الله حتى أتاك اليقين ، لعن الله أمة قتلتك ، ولعن الله أمّة ظلمتك ولعن الله أمة خذلتك ولعن الله أمّة خدعتك.

اللهم إنّى أشهدك بالولاية لمن واليت ووالته رسلك ، وأشهد بالبراءة ممّن

برئت منه وبرئت منه رسلك ، اللهم العن الذين كذّبوا رسلك ، وهدموا كعبتك وحرّفوا كتابك وسفكوا دماء أهل بيت نبيّك وأفسدوا فى بلادك ، واستذلّوا عبادك ، اللهم ضاعف عليهم العذاب فيما جرى من سبلك وبرّك وبحرك اللهم العنهم فى مستسرّ السرائر وظاهر العلانية فى أرضك وسمائك ، وكلّما دخلت الحائر فسلم وضع يدك على القبر(١) .

٢ ـ عنه حدّثنى أبى ومحمّد بن عبد الله ، عن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن عبد الله بن محمّد بن خالد الطّيالسى ، عن الحسن بن على ، عن أبيه ، عن فضل بن عثمان الصائغ ، عن معاوية بن عمّار ، قال قلت لأبى عبد اللهعليه‌السلام ما أقول إذا أتيت قبر الحسينعليه‌السلام قال قل : السّلام عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله رحمك الله يا أبا عبد الله لعن الله من قتلك ولعن الله من شرك فى دمك ولعن الله من بلغه ذلك فرضى به أنا إلى الله من ذلك برئ(٢) .

زيارة اخرى

٣ ـ حدّثنى أبى ، عن سعد بن عبد الله ، عن أبى عبد الله الرازى ، عن الحسن ابن على بن أبى حمزة ، عن الحسن بن محمّد بن عبد الكريم بن على ، عن المفضّل بن عمر عن جابر الجعفى ، قال قال أبو عبد اللهعليه‌السلام للمفضل كم بينك وبين قبر الحسينعليه‌السلام قلت بأبى أنت وأمّى يوم وبعض يوم آخر قال فتزوره فقال ألا أبشرك ألا أفرحك ببعض ثوابه قلت بلى جعلت فداك قال فقال إنّ الرجل منكم ليأخذ فى جهازه ويتهيأ لزيارته فيتباشر به أهل السماء.

__________________

(١) كامل الزيارات : ١٩٤ ـ ١٩٧.

(٢) كامل الزيارات : ٢٠٥.

فاذا خرج من باب منزله راكبا أو ماشيا وكل الله به أربعة آلاف ملك ، من الملائكة يصلّون عليه حتّى يوافى قبر الحسينعليه‌السلام يا مفضل إذا أتيت قبر الحسين بن علىّ فقف بالباب وقل هذه الكلمات ، فانّ لك بكلّ كلمة كفلا من رحمة الله ، فقلت ما هى جعلت فداك قال تقول.

السّلام عليك يا وارث آدم صفوة الله ، السّلام عليك يا وارث نوح نبى الله ، السّلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله ، السّلام عليك يا وارث موسى كليم الله ، السّلام عليك يا وارث عيسى روح الله ، السّلام عليك يا وارث محمّد حبيب الله السّلام عليك يا وارث علىّ وصىّ رسول الله ، السّلام عليك يا وارث الحسن الرّضى السّلام عليك يا وارث فاطمة بنت رسول الله.

السّلام عليك أيّها الصديق الشهيد ، السّلام عليك أيّها الوصىّ البارّ التّقى السّلام عليك يا حجة الله وابن حجّته ، السلام على الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك ، السلام على ملائكة الله المحدقين بك أشهد أنّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتّى أتاك اليقين ، السّلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ثمّ تسعى فلك بكلّ قدم رفعتها ووضعتها كثواب المتشحّط بدمه فى سبيل الله فاذا سلّمت على القبر فالتمسه بيدك وقل.

السّلام عليك يا حجّة الله فى سمائه وأرضه ، ثمّ تمضى إلى صلواتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ ألف حجة واعتمر الف مرّة وأعتق ألف رقبة ، وكأنّما وقف فى سبيل الله ألف مرّة مع نبىّ مرسل ، فاذا انقلبت من عند قبر الحسينعليه‌السلام ناداك مناد لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسينعليه‌السلام .

هو يقول طوبى لك أيّها العبد قد غنمت وسلمت قد غفر لك ما سلف ، فاستأنف العمل فان هو مات ، من عامه أو فى ليلته أو يومه لم يل قبض روحه إلا