• البداية
  • السابق
  • 376 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 1791 / تحميل: 335
الحجم الحجم الحجم
اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه

اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه الجزء 2

مؤلف:
العربية

فلما سمع أهل العراق ذلك قام كردوس بن هانئ البكري ، فقال : يا أهل العراق لا يهدئكم ما ترون من رفع هذه المصاحف فإنّها مكيدة ثم تكلم سفيان بن ثور البكري ، فقال : أيّها الناس إنّا قد كنا بدأنا بدعاء أهل الشام إلى كتاب الله فردوا علينا فاستحللنا قتالهم فإن رددناه عليهم حلّ لهم قتالنا ولسنا نخاف أن يحيف الله علينا ولا رسوله.

ثم قام خالد بن المعمر ، فقال لعليّ : يا أمير المؤمنين ما البقاء إلا فيما دعا القوم إليه إن رأيته وإن لم تره فرأيك أفضل. ثم تكلم الحضين بن المنذر ، فقال : أيّها الناس إنّ لنا داعيا قد حمدنا ورده وصدره وهو المأمون على ما فعل فإنّ ، قال : لا ، قلنا لا ، وإن قال : نعم قلنا نعم

فتكلم عليّ ، وقال : «عباد الله أنا أحرى من أجاب إلى كتاب الله وكذلك أنتم غير أنّ القوم ليس يريدون بذلك إلّا المكر وقد عضتهم الحرب والله لقد رفعوها وما رأيهم العمل بها وليس يسعني مع ذلك أن أدعى إلى كتاب الله فابى وكيف وإنّما قاتلناهم ليدينوا بحكمه».

الأخبار الطوال / ١٨٩. أعيان الشيعة ٩ / ٢٨. الإمامة والسياسة ١ / ١٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٢. الجرح والتعديل ٧ / ١٧٥. حلية الأولياء ٤ / ١٨٠. رجال الطوسي / ٥٧. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٢٠ ، ٢٥٧. مجمع الرجال ٥ / ٦٩. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٣. وقعة صفين / ٤٨٤ ، ٤٨٦ ، ٤٨٧ ، ٥٤٧ ، ٥٤٨.

٩٥٧ ـ كريب بن أبي كريب الكوفي

محدّث. روى عنه أبو إسحاق. وجاء في بعض المراجع ، أنّه اشترك في صفين وقتل بها. وان اسم أبيه ، شريح. وقيل : الصباح. وكان من حمير من آل ذي يزن. وليس في أهل الشام يومئذ رجل أشهر شدّة بالبأس منه ، ضربه عليّ عليه السلام ضربة خرّ منها قتيلا يتشحط في دمه.

الإصابة ٣ / ٣١٤. تاريخ جرجان / ٣٦٤ ، ٤٨٩ ، ٥٣٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٨. الطبقات الكبرى ٨ / ٢٨٨. معجم الثقات / ٣٢٣. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٥. المناقب ٣ / ١٧٤. منتهى المقال / ٢٥٣. النجوم الزاهرة ١ / ١١٢. وقعة صفين / ٣١٥ ، ٥٥٦ ، ٢٥٣ ، ٢٨٩.

١٤١

٩٥٨ ـ كرز التميمي أو التيمي

محدّث. له أحاديث في فضل عائد المريض. روى عنه الحسن بن قيس.

لسان الميزان ٧ / ٣٤٥.

٩٥٩ ـ كريم بن أبي حازم الكوفي

محدّث. روى عنه أبان بن عبد الله البجلي. وسمع أيضا من سلمى بنت جابر ، وكان يسكن الكوفة. ذكره ابن حبان في الثقات ، وسلمى بنت جابر كانت جدته.

تعجيل المنفعة / ٣٥٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٧٥.

٩٦٠ ـ كعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن حارثة بن دينار بن النجار الأنصاري المقتول

فارس شهد بدرا ، وقتله ضرار بن الخطاب في يوم الخندق ، وقيل : قتله أمية بن ربيعة بن صخر الدؤلي. وقيل : أصابه سهم غرب يوم الخندق فقتله. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وهو غير كعب بن زيد ، أو زيد بن كعب الذي له قصة مع المرأة الغفارية. وجاء في بعض المراجع كعب بن بريد فهو تصحيف.

الاستيعاب ٣ / ٢٩١. أسد الغابة ٤ / ٢٤١. الاشتقاق / ٤٥٣. الإصابة ٣ / ٢٩٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. تعجيل المنفعة / ٣٥٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٦١. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. الطبقات الكبرى ٢ / ٧٠. قاموس الرجال ٧ / ٤٢١. الكامل في التأريخ ٢ / ١٧١. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٦. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٦.

٩٦١ ـ كعب بن ذي الحبكة عبيدة (عبدة) بن سعد بن قيس بن أبي عائد بن سعد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد النهدي المقتول ٤١ ه‍.

كان ناسكا متعبدا ، تابعيا شاعرا ، قويّ الحجة جريئا شجاعا ، خشنا في ذات الله ، عاقلا فصيحا عارفا. من كبار شيعة عليّ (عليه السلام) ، نفاه

١٤٢

عثمان فيمن نفاه إلى جبل الدخان في دماوند. وقتله بسر بن أرطاة عام ٤١ ه‍ ، بعد أن عوره ، وفي ذلك يقول مخاطبا عثمان :

لعمري لئن أطردتني ما إلى اللتي

طمعت بها من سقطتي لسبيل

رجوت رجوعي يا ابن أروى ورجعتي

إلى الحق زهوا غال جهلك غول

وإنّ اغترابي في البلاد وجفوتي

وشتمي في ذات الإله قليل

وإنّ دعائي كل يوم وليلة

عليك بدنباوندكم لطويل

أعيان الشيعة ٩ / ٢٩. أنساب الأشراف ٢ / ٤٥٥. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. رجال ابن داود / ١٥٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٦٠. الغدير ٩ / ٥١. الكامل في التأريخ ٣ / ١٨٢. معجم الشعراء / ٣٤٥. معجم البلدان ٢ / ٤٧٧.

٩٦٢ ـ كعب بن عبد الله العبدي

محدّث. اشترك في صفّين ، ويوم الجمل وغيرهما. وله أحاديث في أبواب الفقه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٤٠٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٢. خلاصة الأقوال / ١٣٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٧. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ٨٩. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. معجم الثقات / ٣٢٤. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٧. منتهى المقال / ٢٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٢٧٦.

٩٦٣ ـ كعب (أبو إسحاق) ابن عجرة بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مرى بن إراشة بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى بن عمرو بن الحافي بن قضاعة الأنصاري المدني المتوفى ٥١ ه‍.

محدّث ، شهد المشاهد. ومات سنة ٥١ / ٥٢ ، وأعقب : إسحاق. الربيع. محمدا. عبد الله. جاء في بعض المراجع ، صحابي روى عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبلال ، وهو الذي نزلت بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية. روى عنه جمع كثير ، وله في السنن أحاديث. سكن الكوفة

١٤٣

وتوفي بالمدينة عن نحو ٧٥ سنة. وله ٤٧ حديثا. وجاء أنّه ليس من الأنصار إذ لم يوجد نسبته ونسبه فيهم.

الاستيعاب ٣ / ٢٩١. أسد الغابة ٤ / ٢٤٣. الإصابة ٣ / ٢٩٧. أنساب الأشراف ٢ / ٢٩١. الأعلام ٦ / ٨٣. البداية والنهاية ٨ / ٦٠. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٥. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٥. تاريخ جرجان / ٣٢٦. جامع الرواة ٢ / ٢٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٠. جمهرة أنساب العرب / ٤٤٢. رجال الطوسي / ٥٦. سفينة البحار ٢ / ٤٨٣. شذرات الذهب ١ / ٥٨. الطبقات الكبرى ١ / ٣٠٥ و ٢ / ١٢٦ و ٦ / ١٠٩. العقد الفريد ٣ / ٢٩٠. الغدير ١ / ٥٩ ، ٢٠٩ و ٨ / ٢٥٦ ، ٢٩٠ و ١١ / ٥٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣. الكامل في التأريخ ٣ / ١٩١ ، ٤٩٢. اللباب ١ / ١٧٧. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. مرآة الجنان ١ / ١٢٥. المشتبه ١ / ٢٥٣. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٧. المناقب ٣ / ٢٢١. منتهى المقال / ٢٥٣. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٣. نقد الرجال / ٢٧٦. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٩٨ و ٣ / ٢١٨ و ٥ / ٢٦٦ ، ٢٧٥. هدى الساري / ٢١٣.

٩٦٤ ـ كعب (أبو اليسر) ابن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري السلمي المتوفى ٥٥ ه‍.

فارس ، شهد العقبة وبدرا ، وهو ابن عشرين سنة. وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب يومئذ. وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) مشاهده. مات بالمدينة سنة ٥٥ ه‍ ، وهو آخر من مات من أهل بدر ، وكان له عشرون ومائة سنة. وما جاء (كعب بن عمير) فهو الغفاري ، ومن كبار الصحابة قتلته قضاعة في السنة الثامنة ، ولم تكن له رواية أو صحبة مع عليّ (عليه السلام). وقد ذكره الكثيرون وهو غلط وتصحيف. وكعب بن عمرو هو الذي انتزع راية المشركين ، وكانت بيد أبي عزيز بن عمير. قال ابن الأثير : هو بدري وشهد صفّين مع عليّ.

الاستيعاب ٤ / ٢١٩. أسد الغابة ٤ / ٢٤٥. الإصابة ٣ / ٣٠٠. أعيان الشيعة ٩ / ٢٩. البداية والنهاية ٨ / ٧٨. تاريخ الخميس ٢ / ٢٩٦. تحفة الأحباب / ٢٩٢. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٥. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٠. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٠. حلية الأولياء

١٤٤

٢ / ١٩. الدرجات الرفيعة / ٤٠٥. رجال الطوسي / ٥٦. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ١٨٢ ، ١٩٩ و ١٦ / ٤٢. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٨١. العقد الفريد ٦ / ٧٧. الغدير ٧ / ٢٦٥ ، ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣. الكامل في التأريخ ٣ / ٥٠٢. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. مرآة الجنان ١ / ١٢٨. المعارف / ١٤٢. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٧. منتهى المقال / ٢٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥٨. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٧.

نقد الرجال / ٢٧٦. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٧٨ ، ٤٣٢. وقعة صفّين / ٥٠٦.

٩٦٥ ـ كلاب بن أمية بن الأسكر الكناني

فارس شاعر ، قتل بصفّين ، وكان عابدا زاهدا ، ومن خيار المسلمين ، وكان أبوه أيضا شاعرا عاش دهرا طويلا حتّى خرف. وجاء أنّ عمر بن الخطاب حين وجه الجيش إلى اليرموك قام إليه أمية الكناني ، فقال : يا أمير المؤمنين هذا اليوم من أيامي لو لا كبر سنّي ، فقام إليه ابنه كلاب ، فقال : ولكنّي يا أمير المؤمنين أبيع الله نفسي وأبيع دنياي بآخرتي ، فتعلق به أبوه وكان في ظل نخل له ، وقال : لا تدع أباك وأمك شيخين ضعيفين ربياك صغيرا حتّى إذا احتاجا إليك تركتهما ، فقال : نعم أتركهما لما هو خير لي. فخرج غازيا بعد أن أرضى أباه ، فأبطأ وكان أبوه في ظل نخل له ، وإذا حمامة تدعو فرخها فرآها الشيخ فبكى ، فرأته العجوز يبكي فبكت ، وأنشأ يقول :

لمن شيخان قد نشدا كلابا

كتاب الله إن ذكر الكتابا

أناديه ويعرض لي حنين

فلا وأبي كلاب ما أصابا

تركت أباك مرعشة يداه

وأمك ما تسيغ لها شرابا

فإنّ أباك حين تركت شيخ

يطارد أينقا شزبا جذابا

إذا رتّعن ارقالا سراعا

أثرن بكل رابية ترابا

طويلا شوقه يبكيك فردا

على حزن ولا يرجو الإيابا

إذا غنّت حمامة بطن وجّ

على بيضاتها ذكرا كلابا

فقال له عمر : اذهب إلى أبيك فقد وضعنا عنك الغزو ، وأجرينا لك العطاء. وله شعر كثير.

أعيان الشيعة ٩ / ٣٢. تنقيح المقال ٢ / ٤٠٧. المحاسن والمساوي / ٥٤٩.

١٤٥

٩٦٦ ـ كعب بن قعين اليماني

من خلّص أصحابه ، ومواليه (عليه السلام). شديد التشيع. روى عنه الحارث بن كعب ، وكان هو وأخوه عبد الله بن قعين في الجيش الذي أوفده أمير المؤمنين (عليه السلام) بإمرة معقل بن قيس ، إلى الأهواز ، قال فلما أراد معقل الخروج ، أتى أمير المؤمنين عليه السلام يودّعه ، فقال : يا معقل بن قيس ، اتّق الله ما استطعت ، فإنّه وصية الله للمؤمنين ، لا تبغ على أهل القبلة ، ولا تظلم أهل الذمة ولا تتكبر ، فإنّ الله لا يحب المتكبرين.

فقال معقل : الله المستعان. فقال : خير مستعان.

تنقيح المقال ٢ / ٤٠٧. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٣٧ و ٤ / ٤٨ ، ٤٩. الغارات ١ / ٣٥٠ ، ٣٥١ ، ٣٥٣ و ٢ / ٤٠٢. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣.

٩٦٧ ـ كعبر

فارس. شهد صفّين. وقاتل وقتل عوف المرادي. وكان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٨. المناقب ٣ / ١٧٣.

٩٦٨ ـ كلثوم بن جبر الخزاعي الكوفي

تابعي ، روى أهل الكوفة عنه. وروى عن عبد الله بن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات. وكان يسكن الكوفة. وذكره بعضهم في الصحابة وقال : لا يصح عداده في أهل الكوفة. روى عنه جامع بن شداد ، والزبير بن عدي.

أسد الغابة ٤ / ٢٥١. الإصابة ٣ / ٣٠٥. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٦. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٢. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٤. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٣.

٩٦٩ ـ الكلح الضبّي

فارس كان على رجّالة أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم صفّين. وأدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشهد الفتوح في العراق. وجاء في بعض المراجع أنّ اسمه عبد الله بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي. وكان مع القعقاع بن عمرو يوم

١٤٦

القادسية. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

الإصابة ٣ / ٣١٧. الأنساب / ٧٦٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٨. جامع الرواة ٢ / ٣٠. خلاصة الأقوال / ١٣٥. رجال ابن داود / ١٥٦. رجال الطوسي / ٥٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٧. اللباب ٢ / ٣٢٤. مجمع الرجال ٥ / ٧١. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٩. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٧.

٩٧٠ ـ كليب (أبو عاصم) ابن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي

كان من أفضل أهل الكوفة. ويقال : إنّ له صحبة. مات في الكوفة. وأعقب : عاصما. روى أيضا عن أبيه وخاله الفلتان بن عاصم ، وعمر ، وسعد ، وأبي ذر ، ومجاشع بن مسعود ، وأبي موسى ، وأبي هريرة ، ووائل ابن حجر وغيرهم. قال ابن سعد : كان ثقة ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وذكره ابن حبان في الثقات.

أسد الغابة ٤ / ٢٥٣. الإصابة ٣ / ٣٢٣. الاستيعاب ٣ / ٣١٣. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٥. تاريخ جرجان / ١٥١. جامع الرواة ٢ / ٣٠. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٧. رجال الطوسي / ٥٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٣. الغارات ١ / ٥٢ ، ٢٦٢. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٧. مجمع الرجال ٥ / ٧١. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٢٠. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٧.

٩٧١ ـ كليب الأودكي الكوفي

محدّث. روى عنه غالب أبو الهذيل. وحجاج بن أرطاة. ويوسف بن صهيب ، وقال ابن حجر : غالب بن الهذيل الأودي أبو الهذيل الكوفي ، روى عن كليب الأودي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وأنّه كان رافضيا.

الأنساب / ١٠٢. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٤٤. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٧.

٩٧٢ ـ كميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع بن عامر بن علة بن جلد بن مالك بن أدد النخعي المقتول ٨٢ ه‍.

كان شريفا مطاعا ، ثقة عابدا ، قليل الحديث ، من أعاظم خواصه

١٤٧

وأصحابه. وهو صاحب الدعاء المشهور المشروح والمطبوع. وقد أخبره أمير المؤمنين (عليه السلام) بأنّه سيقتل. قتله الحجاج على تشيعه سنة ٨٢ ه‍.

وكان عامل عليّ (عليه السلام) على هيت ، وشهد صفين. وقبره قريب من مسجد الحنانة في النجف الأشرف.

وقد وضع عنه السيد علي بن السيد حسين الهاشمي الخطيب ، دراسة في ٦٢ ص طبعت في بغداد عام ١٣٨١.

إتقان المقال / ١١١. الاشتقاق / ٤٠٤. الإصابة ٣ / ٣١٨. أعلام نهج البلاغة / ٤١. أنساب الأشراف ٢ / ٤٧٣. الأعلام ٦ / ٩٣. البداية والنهاية ٩ / ٤٦. تأسيس الشيعة / ٣٥٦. تحفة الأحباب / ٢٩٦. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٠. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٧. جامع الرواة ٢ / ٣١. الجرح والتعديل ٧ / ١٧٤. جمهرة أنساب العرب / ٤١٥. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ٦٩. خلاصة الأقوال / ١٩٤. رجال ابن داود / ١٥٦. رجال الطوسي / ٥٦. رجال البرقي / ٦. سفينة البحار ٢ / ٤٩٦. شذرات الذهب ١ / ٩١. ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٤ و ١٧ / ١٤٩ و ١٨ / ٣٤٦ ، ٣٥٢ و ١٩ / ٩٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٩. العقد الفريد ٢ / ٦٩ و ٣ / ٣١١. الغدير ٤ / ١٩٥ و ٨ / ٢٧٠ ، ٢٩٤ ، ٣٨٠ و ٩ / ٣١ و ١١ / ١٩. الغارات ١ / ١٤٨ ـ ١٥١ ، ١٥٤ ، ٣٠٢ و ٢ / ٤٧٢ ، ٩٤٤. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٦. قاموس الرجال ٧ / ٤٣٦. الكامل في التأريخ ٣ / ١٣٨ ، ١٤٤ ، ١٨٣ ، ٢٠٥ ، ٣٧٦ ، ٣٧٩ و ٤ / ٤٧٢ ، ٤٨١. الكنى والألقاب ٣ / / ٢٤٥. اللباب ٢ / ٢٥٢. لسان الميزان ٧ / ٣٤٦. مجمع الرجال ٥ / ٧٥ مرآة الجنان ١ / ١٦٦. معجم الثقات / ٩٨ ، ٣٢٣. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٢٨. منتهى المقال / ٢٥٤. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٥. مجالس المؤمنين ٢ / ١٠. نقد الرجال / ٢٧٧.

٩٧٣ ـ كيسان أبو سعيد المقبري المدني المتوفى ١٠٠ ه‍.

محدّث. روى أيضا عن أسامة بن زيد ، وأبي رافع ، وأبي سعيد الخدري. كان كثير الحديث ، وفي الطبقة الأولى من أهل المدينة. مات سنة ١٠٠ ه‍ وخلّف : سعيدا. وعرف بالمقبري لقرب داره من المقابر. وكان مملوكا لرجل من بني جندع. وفي بعض المراجع مولى عليّ (عليه السلام). وشهد مشاهده. اختلط قبل موته بأربع سنين ، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة ، وقيل : ست وعشرين في رواية لابن الأثير وهي غير ثابتة.

الأعلام ٦ / ٩٩. الأنساب / ١٠٧٥. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٣. تعجيل المنفعة / ٣٥٧

١٤٨

و ٢ / ٩ ، ١٦٤ و ٣ / ٨٠. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٦. الطبقات الكبرى ٥ / ٨٥ و ٧ / ٢٤٦. العقد الفريد ٢ / ٧٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٤٠. الكامل في التأريخ ٥ / ٢٥٣. اللباب ٣ / ٢٤٦. المعارف / ١٩٦. المناقب ٣ / ١٦٩.

٩٧٤ ـ كيسان (أبو صادق) ابن كليب

مولى أمير المؤمنين (عليه السلام). محدّث. وفي بعض المراجع من أصحابه (عليه السلام). اشترك في صفين ، فقد جاء أنّ أحمر مولى أبي سفيان ، أو عثمان ، أو بعض بني أمية ، خرج بصفين للمبارزة ، فقال علي : ورب الكعبة قتلني الله إن لم أقتلك أو تقتلني ، فأقبل نحوه ، فخرج إليه كيسان ، فاختلفا ضربتين فقتله مولى بني أمية وخالط عليا ليضربه بالسيف فانتهزه عليّ فتقع يده في جيب درعه ، فجذبه ثم حمله على عاتقه ، ثم ضرب به الأرض فكسر منكبه وعضده ، وشد ابنا عليّ عليه ، الحسين ، ومحمد ، فضرباه بأسيافهما حتّى مات.

تاريخ الطبري ٦ / ١٠. الكامل في التاريخ ٣ / ٢٩٩. مجمع الرجال ٥ / ٧٩. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٣٤. منتهى المقال / ٢٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٢٧٧. وقعة صفين / ٢٤٩. وفيات الأعيان ٤ / ١٧٣.

٩٧٥ ـ كيسوم بن سلمة الجهني

فارس. قتل على يد الخوارج سنة ٣٨ ه‍ ، وكان شديد المحبة والولاء لأمير المؤمنين (عليه السلام).

المناقب ٣ / ١٩٠.

٩٧٦ ـ كرز بن عطية الضبّي

٩٧٧ ـ كلثوم بن رواحة النمريّ.

٩٧٨ ـ كليب بن تميم الهلالي.

فوارس ، قاتلوا معاوية على أرض صفين. واستشهدوا على أيدي أصحاب معاوية ، وكانوا من أهل العراق.

وقعة صفين / ٥٥٦ ـ ٥٥٨.

١٤٩

حرف اللام

٩٧٩ ـ لأم بن زياد بن غطيف بن سعيد بن الحشرج الطائي

فارس مقاتل. ولاه عليّ (عليه السلام) المدائن حين توجهه إلى البصرة. وهو أخو عدي بن حاتم الطائي ، لامه. وهو في الطبقة الثانية من أهل البصرة. وكان ثقة وله أحاديث.

أنساب الأشراف ٢ / ٢٩٦.

٩٨٠ ـ لماذة (أبو لبيد) ابن زياد الأزدي البصري الجهضمي

محدّث من الطبقة الثانية من أهل البصرة. تابعي كان يشتم أمير المؤمنين (عليه السلام). قيل له : أتحب عليا؟ فقال : كيف أحب عليا ، وقد قتل من قومي في غداة واحدة ، ستة آلاف. وقد ورد في حقه : لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.

وقال جرير بن حازم : سمعت ابن أبي يعقوب يقول : قتل عليّ بن أبي طالب يوم الجمل ألفين وخمسمائة : ألف وثلاثمائة وخمسون من الأزد ، وثمانمائة من بني ضبة ، وثلاثمائة وخمسون من سائر الناس. وقال الذهبي : بصري ، حضر وقعة الجمل. وكان ناصبيا ، ينال من عليّ رضي الله عنه ، ويمدح يزيد.

تاريخ الطبري ٥ / ٢٢٥. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٧. الجرح والتعديل ٧ / ١٨٢. الطبقات الكبرى ٧ / ٢١٣. قاموس الرجال ٧ / ٤٤٣. لسان الميزان ٧ / ٣٤٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٩.

١٥٠

حرف الميم

٩٨١ ـ مازن بن حنظلة

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه من غير تحقيق وبحث ، ولم يعلم عن حاله أكثر مما ذكرنا. وفي رواية قال مازن : رأيت عليا (عليه السلام) أخذ بلحيته وهو يقول : والله ليخضبنها من فوقها بدم فما يحبس أشقاكم.

تنقيح المقال ٢ / ٣٤٥. جامع الرواة ٢ / ٣٦. رجال الشيخ الطوسي / ٥٨. الغارات ٢ / ٤٤٤. مجمع الرجال ٥ / ٨٨. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٥٣. منتهى المقال / ٢٥٥. نقد الرجال / ٢٧٩.

٩٨٢ ـ مالك (أبو سعيد) ابن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع البصري المدني المتوفى ٩٢ ه‍.

أدرك النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يحفظ عنه شيئا. ومات بالمدينة سنة ٩٢ ه‍ ، وهو ابن ٩٤ سنة. وقيل مات عام ٥٢ ه‍. وروى عنه جمع. وكان عريف قومه ، وهو من الطبقة الأولى من التابعين. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : من زعم أنّ له صحبة فقد وهم. روى عنه الزهري ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وعكرمة بن خالد ، ومحمد بن جبير بن مطعم ، والضحاك المشرفي ، وعبيد الله بن مقسم ، وسلمة بن وردان وغيرهم

الأنساب / ١١٢٠. الاستيعاب ٣ / ٣٨٢. أسد الغابة ٤ / ٢٧٢. الاشتقاق / ٣٤٧. الإصابة ٣ / ٣٣٩. الأعلام ٦ / ١٢٩. البداية والنهاية ٩ / ٨٤. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٣. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٨. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٣. شرح ابن أبي الحديد ١٢ / ١٥٠ ، ٢٣٢ و ١٦ / ٢٢٠ ، ٢٢٦ ـ ٢٢٩ و ١٧ / ١١٨. شذرات الذهب

١٥١

١ / ٩٩. الطبقات الكبرى ٥ / ٥٦. طبقات الحفاظ / ٢٦. قاموس الرجال ٧ / ٤٦١. الكامل في التأريخ ٤ / ٥٦٩. اللباب ٣ / ٣١١. مرآة الجنان ١ / ١٨٠. المعارف / ١٨٩. المراسيل في الحديث / ١٣٣. النهاية في غريب الحديث ٢ / ١٢٤ و ٤ / ٢٩٣.

٩٨٣ ـ مالك (أبو الهيثم) ابن التيهان بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة الأوسي الأنصاري المقتول ٣٧ ه‍.

من الصحابة الأخبار الشجعان ، شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) المشاهد كلها. واستشهد في صفين عام ٣٧ ه‍. وقيل : شهد صفين ومات بعدها بيسير. له أحاديث. وقالت أمينة الأنصارية ترثيه :

منع اليوم أن أذوق رقادا

مالك إذ مضى وكان عمادا

يا أبا الهيثم بن تيهان إنّي

صرت للهمّ معدنا ووسادا

إذ غدا الفاسق الكفور عليهم

إنّه كان مثلها معتادا

أصبحوا مثل من ثوى يوم أحد

يرحم الله تلكم الأجسادا

الأعلام ٦ / ١٢٩. الاستيعاب ٣ / ٣٦٨ وج ٤ / ٢٠٠. أسد الغابة ٤ / ٢٧٤ وفيه : مالك بن التيهان بن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم. الاشتقاق / ٤٤٥. الإصابة ٣ / ٣٤١. أعلام نهج البلاغة / ١٤. أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٧. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٤. تاريخ الطبري ٥ / ١٦٤. تحفة الأحباب / ٣٠١. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٦. جامع الرواة ٢ / ٤٢٣. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧. جمهرة أنساب العرب / ٣٤٠. الجمل / ٦٤. الدرجات الرفيعة / ٣٢٠. سفينة البحار ٢ / ٦٩٦. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٤٧. العقد الفريد ٣ / ٢٩٣. الغدير ١ / ١٦ ، ١٦٤ ، ١٧٦ ، ١٨٤ ، ١٩٠ ، ٧ / ٢٦٣ و ٨ / ٥١ و ٩ / ٣٦٣ و ١٠ / ٣٥٨ و ١١ / ١٠٧. الغارات ٢ / ٦٠٤. الفوائد الرجالية ٣ / ١٩٥ ، ١٩٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٦١. الكامل في التأريخ ٢ / ٩٦ ، ٩٩ ، ٢٢٥ و ٣ / ٢٢١ ، ٣٥١. الكنى والألقاب ١ / ١٨٤. اللباب ١ / ١٧٧. مجالس المؤمنين ١ / ٢٢٤. المعارف / ١١٧. معجم رجال الحديث ٣ / ٨٥ و ١٤ / ١٦١. المناقب ٣ / ١٨٠. منتهى المقال / ٢٥٥. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٨٧. وقعة صفين / ٣٦٥.

٩٨٤ ـ مالك بن الجلاح بن صامت بن سدوس بن إنسان بن عتوارة أحد بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ويعرف بابن العقدية

فارس. شاعر ، فاضل صالح ، خيّر مسلم ، شهد صفين وقاتل أهل

١٥٢

الشام قتالا شديدا ، فطعنه بشر بن عصمة المري فصرعه ، فقال مالك :

ألا أبلغوا بشر بن عصمة أنّني

شغلت وألهاني الذين أمارس

فصادف منّي غرة فأصبتها

كذلك والأبطال ماض وجالس

الأعلام ٦ / ١٣٠. تاريخ الطبري ٦ / ١٦. معجم الشعراء / ٣٦٣. وقعة صفين / ٢٦٩ ، ٢٧٠.

٩٨٥ ـ مالك بن الجوين الحضرمي

محدّث. ويقال له أيضا مالك بن الجون. وأبو الحجاج الأسلمي. وهو خال سلمة بن كهيل. روى عنه عثمان بن المغيرة الثقفي. له أحاديث. أما أبو المغيرة عثمان بن المغيرة الكوفي الثقفي ، فقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال : كوفي ثقة روى عنه خلق ووثقه جمع.

تهذيب التهذيب ٧ / ١٥٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧. الغارات ١ / ٣٠٠ ـ ٣٠١.

٩٨٦ ـ مالك (أبو موسى) ابن الحارث المتوفى ٩٥ ه‍.

محدّث. روى عنه محمد بن قيس. وكان من رءوس الخوارج ، وهو من التابعين. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال : مات في آخر ولاية الحجاج. مات عام ٩٥ ه‍ وقيل : ٩٤ ه‍.

تهذيب التهذيب ١٠ / ١٣. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٨. الطبقات الكبرى ٦ / ٢١٣ ، ٤٠٥. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٥.

٩٨٧ ـ مالك (الأشتر) ابن الحارث بن عبد يغوث بن الحارث بن معاوية بن صلاءة بن كعب بن المعقل بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ النخعي المسموم ٣٧ ه‍.

أمير من كبار الفرسان والشجعان ، وكان رئيس قومه ، أدرك الجاهلية وسكن الكوفة ، وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) المواطن والمشاهد كلها ، وذهبت عينه في وقعة اليرموك ، أوفده عليّ (عليه السلام) واليا لمصر

١٥٣

فدس إليه معاوية السم عام ٣٧ / ٣٨ ه‍ على يد عملائه فمات ، ولما بلغ معاوية موته خطب الناس ، فقال : أما بعد فإنّه كان لعليّ بن أبي طالب يمينان ، قطعت إحداهما يوم صفين ، وهو عمار بن ياسر ، وقد قطعت الأخرى اليوم وهو مالك الأشتر.

ولقد كتب كل من السيد محمد تقي الحكيم. والسيد محمد رضا الحكيم ، كتابا خاصا عن حياة مالك ، والكتابان مطبوعان.

إتقان المقال / ١١١. أخبار شعراء الشيعة / ٤٧. الأخبار الطوال / ١٢٠ ، ١٤٣ ، ١٤٧ ، ١٤٩ ، ١٥٠ ، ١٥٦ ، ١٦١ ، ١٦٤ ، ١٦٧ ، ١٧٢ ، ١٧٧ ، ١٨٢ ، ١٩٠ ، ١٩٥. الاشتقاق / ١٤٥ ، ٢٩٧ ، ٤٠٤. الإصابة ٣ / ٤٨٢. أعلام نهج البلاغة / ٤٢. أعيان الشيعة ٩ / ٣٨. أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٢ ، ٢٩٨. الأعلام ٦ / ١٣١. الأنساب / ١١١٢. الإمامة والسياسة ١ / ٨٢. البداية والنهاية ٧ / ٢٤٤. تاريخ الخميس ٢ / ٢٨٣. تحفة الأحباب / ٣٠١. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ١١. جامع الرواة ٢ / ٣٧. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧. خلاصة الأقوال / ١٦٩. رجال ابن داود / ١٥٧. رجال الطوسي / ٥٨. رجال الكشي / ٦٥. رجال البرقي / ٦. سفينة البحار ١ / ٦٨٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٥٧ ، ٣١٠ ـ و ٢٠ / ٩٣ الفهارس ٢٣٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٧١ و ٤ / ٢٣٤. العقد الفريد ١ / ٨٥ و ٣ / ٣١١ و ٤ / ٢٥٦ و ٥ / ٣٦ ، ٤١ ـ ٧٠. الغدير ٢ / ٧٣ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ١١٣ ـ الفهارس / ٢٦٣. الغارات ٢ / ١٠٣٩. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٦. فهرست الطوسي / ٦٢. قاموس الرجال ٧ / ٤٦٣. الكامل في التأريخ ١٣ / ٣٠٤ ـ ٣٠٥. الكنى والألقاب ٢ / ٢٨. اللباب ٣ / ٣٠٤. مجالس المؤمنين ١ / ٢٨٣. مجمع الرجال ٥ / ٨٩. مرآة الجنان ١ / ١٠٦. مروج الذهب ٢ / ٣٧٦. المشتبه ١ / ٢٧. معجم الثقات / ٩٨ ، ٣٢٤. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٦١. معجم الشعراء / ٣٦٢ ، ٢٨. منتهى المقال / ٢٥٥. النجوم الزاهرة ١ / ٩٠ ، ١٠٢. نقد الرجال / ٢٧٩. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤٥ و ٢ / ٣٠٦ و ٣ / ١٠٠ و ٥ / ٢٩٤. وقعة صفين / ٦٢ ، ١٥٤ ، ١٧٣ ، ١٧٥ ، ٢٥٠ ، ٢٥٨ ، ٢٨٩ ، ٣٦٤ ، ٤٤٠ ، ٤٦٧ ، ٥٢٥ ، ٥٠٦ ، ٥٤٤. وفيات الأعيان ٣ / ١٨ و ٧ / ١٩٥ ، ١٩٦.

٩٨٨ ـ مالك بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم النهشلي المقتول ٣٧ ه‍.

فارس شجاع ، كان معه يوم صفين لواء بني حنظلة. وهو شاعر قتل في صفين ، ورثاه أخوه نهشل بن حري بعدة أبيات ، وكان من الشعراء

١٥٤

المخضرمين. وأبوه أيضا شاعر شريف ، كما كان جده ضمرة سيدا ضخم الشرف ، وكانوا من خير بيوت بني دارم. قال نهشل يرثي أخاه مالك :

تطاول هذا الليل ما كاد ينجلي

كليل التمام ما يريد انصراما

فبت لذكرى مالك بكابة

أؤرّق من بعد العشاء نياما

أبى جزعي في مالك غير ذكره

فلا تعذليني أن جزعت أماما

سأبكي أخي ما دام صوت حمامة

يؤرّق من وادي البطاح حماما

وأبعث أنواحا عليه بسحرة

وتذرف عيناي الدموع سجاما

وأدعو سراة الحيّ يبكون مالكا

وأبعث نوحا يلتد من قياما

يقلن ثوى ربّ السماحة والندى

وذو عزّة يأبى بها أن يضاما

وفارس خيل لا تساير خله

إذا اضطرمت نار العدو ضراما

وأحيا عن الفحشاء من ذات كلة

يرى ما يهاب الصالحون حراما

وأجرأ من ليث بخفان مخدر

وأمضى إذا رام الرجال صداما

فلا ترجون ذا امة بعد مالك

ولا جازرا للمنشئات غلاما

وقل لهم لا يرحلوا الأدم بعده

ولا يرفعوا نحو الجياد لجاما

وقال أيضا في رثاء أخيه :

أبكي الفتى الأبيض البهلول سنته

عند النداء فلا نكسا ولا ورعا

أبكي على مالك الأضياف إذ نزلوا

حين الشتاء وعزّ الرسل فانجدعا

ولم يجد لقراهم غير مربعة

من العشار تزجّي تحتها ربعا

أهوى لها السيف ترا وهي راتعة

فأوهن السيف عظم الساق فانقطعا

فجاءهم بعد رقد الحيّ أطيبها

وقد كفى منهم من غاب واضطجعا

يا فارس الروع يوم الروع قد علموا

وصاحب العزم لا نكسا ولا طبعا

ومدرك التبل في الأعداء يطلبه

وإن طلبت بتبل عنده منعا

قالوا : أخوك أتى الناعي بمصرعه

فارتاع قلبي غداة البين فانصدعا

ثم ارعوى القلب شيئا بعد طيرته

والنفس تعلم أن قد أثبتت وجعا

الإصابة ٣ / ٤٨٢. الأمالي / ٤٩ ، ٥٠. الأعلام ٦ / ١٣٢. الأنساب / ٧٦٤. تنقيح

١٥٥

المقال ٢ / ٣٤٧. خزانة الأدب ١ / ١٥١. سفينة البحار ٢ / ٥٥٠. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢١١. اللباب ٢ / ٣٢١. المشتبه ٢ / ٧٤٦. معجم الثقات / ٣٢٥. وقعة صفين / ٢٦٤ ـ ٢٦٦.

٩٨٩ ـ مالك بن حبيب اليربوعي

كان صاحب شرطته في الكوفة ، ولما قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة ، بعد حرب البصرة يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة مضت من رجب سنة ست وثلاثين ، صعد المنبر وخطب في أهل الكوفة ، ولما انتهى من خطبته قام إليه مالك بن حبيب فقال : والله إنّي لأرى الهجر وإسماع المكروه لهم قليلا. والله لئن أمرتنا لنقتلنهم.

الكامل في التاريخ ٣ / ١٤٧ ، ١٨٧ ، ٢٣٨ ، ٢٤١. وقعة صفين / ٤ ، ١٢١ ، ١٣٢ ، ١٣٣ ، ١٤٠.

٩٩٠ ـ مالك بن العجلان الأنصاري

من عرفاء الشيعة ، وعلمائهم والمعروفين منهم بالتمسك بدين الحق. قال أبو جعفر : لما اجتمعت الصحابة في مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد قتل عثمان ، للنظر في أمر الإمامة ، أشار أبو الهيثم بن التيهان ، ورفاعة بن رافع ، ومالك بن العجلان ، وأبو أيوب الأنصاري ، وعمار بن ياسر ، بعليّ (عليه السلام). وذكروا فضله وسابقته وجهاده وقرابته ، فأجابهم الناس إليه ، فقام كل واحد منهم خطيبا يذكر فضل عليّ فمنهم من فضّله على أهل عصره خاصة ، ومنهم من فضّله على المسلمين كافة. ثم بويع عليّ (عليه السلام) ، وصعد المنبر وهو غير مالك بن العجلان الخزرجي ، سيد الخزرج والأوس في الجاهلية.

تنقيح المقال ٢ / ٣٤٨. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٨ و ٧ / ٣٦. العقد الفريد ٣ / ٢٩٥. قاموس الرجال ٧ / ٤٧١.

٩٩١ ـ مالك بن عمير الحنفي الكوفي

محدّث ، روى عن الرسول الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأدرك الجاهلية ، وروى عنه

١٥٦

الكوفيون. روى أيضا عن صعصعة بن صوحان ، ووالان العجلي صاحب عبد الله بن مسعود. روى عنه إسماعيل بن سميع الحنفي ، وعماد بن معاوية الدهني. قال سماك بن حرب : سمعت أبا صفوان مالك بن عمير الأسدي يقول : قدمت مكة قبل أن يهاجر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فاشترى منّي رجلي سراويل فأرجح لي.

الاستيعاب ٣ / ٣٨٠. أسد الغابة ٤ / ٢٨٧. الإصابة ٣ / ٣٥١. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠. الجرح والتعديل ٨ / ٢١٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٦٣. المراسيل في الحديث / ١٣٤.

٩٩٢ ـ مالك بن كعب الهمداني الأرحبي

استعمله عليّ على دومة الجندل. وحين بعث معاوية مسلم بن عقبة المري إليها. استخلف مالك عبد الرحمن بن عبد الله الكندي ، وخرج في ألف فارس ، واقتتلوا يوما ثم انصرف مسلم منهزما. وهو من العشرة الذين شهدوا في صحيفة التحكيم بصفّين ، بعد أن رفع أصحاب معاوية ، المصاحف على الرماح ، للخديعة والمكر والمكيدة.

أنساب الأشراف ٢ / ٤٦٧. البداية والنهاية ٧ / ٣١٧ ، ٣٢٠. تاريخ الطبري ٦ / ٣٠ وج ٦ / ٧٧. تحفة الأحباب / ٣٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٨. الجرح والتعديل ٨ / ٢١٥. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٠ ، ٣٠٠ و ٣ / ١٤٦ و ٦ / ٩١. الغدير ٩ / ٣٣. الغارات ٢ / ١٠٤٠. قاموس الرجال ٧ / ٤٧٣. الكامل في التأريخ ٣ / ١٣٨ ، ٣٧١ ، ٣٧٥. معجم الثقات / ٣٢٥. النجوم الزاهرة ١ / ١١١. وقعة صفّين / ٥٥٦.

٩٩٣ ـ مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر المقتول في ١٢ ه‍.

فارس ، صحابي ، شاعر ، مناضل ، مثابر من أرداف الملوك في الجاهلية ، يقال له (فارس ذي الخمار) وذو الخمار فرسه. أدرك الإسلام ، وأسلم وولّاه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صدقات قومه بني يربوع. ولما صارت الخلافة إلى أبي بكر بعث إليه أن يبايع فأبى ، وقال له : أما تستحي أن تقوم

١٥٧

في مقام أقام الله ورسوله فيه غيرك ، وما ترك في يوم الغدير لأحد حجة ولا معذرة فأرسل إليه خالد بن الوليد لمحاربته وقتله ، فتوجّه إليه خالد والتقى الفريقان فقتل مالك بن نويرة ، ونزى خالد على حليلته ، وقتل أصحابه المسلمين ، وفرّق شمله ، وأباد قومه ، ونهب أمواله.

لقد اختص مالك بأمير المؤمنين (عليه السلام) وروى عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أحاديث ، وأثنى عليه النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بقوله : (من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا). وأخباره وقضاياه كثيرة ، تجدها في معاجم السير والتأريخ.

أسد الغابة ٤ / ٢٩٥. الإصابة ٣ / ٣٥٧. الأعلام ٦ / ١٤٥. الأمالي / ١٨ ، ١٩ ، ٢٠. البداية والنهاية ٦ / ٣٢٠. تاريخ الأمم والملوك ٣ / ٢٤١. تحفة الأحباب / ٣٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٨. جمهرة أنساب العرب / ١٩٣ ، ٢٢٤. خزانة الأدب ١ / ٢٣٦. سفينة البحار ٢ / ٥٥١. شذرات الذهب ١ / ١٥. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٧٩ و ٢ / ١٧٣ و ٤ / ٢١٠ و ١٧ / ١٥٨ ، ٢٠٢ ـ ٢٠٦. و ١٨ / ٢٨٧ و ٢٠ / ١٨. طبقات الشعراء / ٤٨ ، ٥٠ ، ٢٧٧. عقد الفريد ٨ / ٨٢ (الفهرست). الغدير ٧ / ١٥٨ ـ ١٦٦. القاموس المحيط ٢ / ١٥٠. الكامل في التأريخ ٨ / ٣٠٦. مرآة الجنان ١ / ٦٢. معجم الثقات / ٣٢٥. معجم الشعراء / ١٩٤ ، ٣٦٠. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٦. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٢٣ و ٤ / ١٥. وفيات الأعيان ٤ / ٤٤٣ و ٥ / ٣٣ و ٦ / ١٢ ـ ٢٠.

٩٩٤ ـ مالك بن يسار الحضرمي المقتول في ٣٧ ه‍.

مقاتل ، ساهم في مقاتلة أصحاب معاوية بصفّين. خرج وسأل المبارزة فخرج إليه الجون بن مالك الحضرمي ، من أهل الشام ، فقتل الشامي ، الكوفي.

وقعة صفّين / ٢٧٠.

٩٩٥ ـ مأمون العائذي

من الرواة. وقيل : اسمه مازن ، وجاء العابدي.

لسان الميزان ٥ / ٨. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٠.

١٥٨

٩٩٦ ـ مبارك أبو الحجاج

محدّث. وجاء في بعض المراجع : أبو الحجاج واسمه مبارك.

لسان الميزان ٧ / ٣١.

٩٩٧ ـ المثنّى بن مخرمة العبدي

فارس. شهد الجمل ، وكان ممن عقروا الجمل بأمر أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وشديد التعصب في محبته ، وهو الذي وقف بوجه ابن الحضرمي لما نزل في بنى تميم ، وأرسل إلى الرءوس فأتوه ، ودعاهم إلى نصرة معاوية ، فقام المثنّى وقال : «لا والّذي لا إله إلّا هو لئن ترجع إلى مكانك الذي أقبلت منه لنجاهدنّك بأسيافنا ، وأيدينا ونبالنا ، وأسنة رماحنا ، نحن ندع ابن عمّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وسيد المسلمين ، وندخل في طاعة حزب من الأحزاب طاغ والله لا يكون ذلك أبدا ، حتّى نسيّر كتيبة ، ونفلق السيوف بالهام

أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٨ ، ٤٢٦. الأعلام ٦ / ١٥٩. جمهرة أنساب العرب / ٢٩٩ وفيه : المثنّى بن مخربة. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٤١. الغدير ٩ / ١٦٦ ، ١٦٨. الغارات ١ / ٣٨٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٧٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٦١ و ٤ / ١٦١ ، ١٨٣ ، ١٨٥ ، ٢١١ ، ٢٤٤ ، ٢٤٥.

٩٩٨ ـ مجاهد (أبو الحجاج) ابن جبر المكي المخزومي المقري المتوفى ١٠١ ه‍.

محدّث ، روى عنه خلق كثير. وكذا حدّث عن أم هاني بنت أبي طالب. وجابر بن عبد الله. ورافع بن خديج. كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث ، ورعا عابدا متقنا قارئا. مات سنة ١٠١ ، ١٠٢. وكان أعلم أهل زمانه بالتفسير ، عرض القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. ومات وهو ساجد.

الإصابة ٣ / ٤٨٥. الأعلام ٦ / ١٦١. البداية والنهاية ٩ / ٢٢٤. تذكرة الحفاظ ١ / ٩٢. تاريخ جرجان / ٣٠ ، ١٠٨ ، ١٨٣ ، ٢٣١ ، ٢٧١ ، ٣٥٩ ، ٣٦٣ ، ٣٧٦ ، ٥٤٩. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٩. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢. الجرح والتعديل ٨ / ٣١٩. جمهرة أنساب العرب / ١٤٢. حلية الأولياء ٣ / ٢٧٩. شذرات الذهب ١ / ١٢٥. طبقات

١٥٩

الحفاظ / ٣٥. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٦٦. طبقات المفسرين ٢ / ٣٠٥. الفوائد الرجالية ٣ / ١٢٦. قاموس الرجال ٧ / ٤٨١. الكامل في التاريخ ٣ / ٤٩٧ و ٥ / ٢٧ ، ٧٨. مرآة الجنان ١ / ٢١٤. المعارف / ١٩٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٩. المجروحون ٣ / ٢٨٤. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٣٢.

٩٩٩ ـ مجزأة بن ثور بن عفير بن زهير بن عمرو بن كعب بن سدوس السدوسي

صحابي. شاعر. فارس. وكان رئيسا شريفا ، اشترك في صفين ، وحارب أهل الشام مع ربيعة. فقد جاء أنّ ربيعة بعد مقتل أبي عرفاء ، شدت شدة عظيمة على صفوف أهل الشام فنقضتها. وفي ذلك قال مجزأة :

أضربهم ولا أرى معاوية

الأبرج العين العظيم الحاوية

هوت به في النار أم هاوية

جاوره فيها كلاب عاوية

أغوى طغا ما لا هدته هادية

وما جاء في بعض المراجع أبو مجزأة بن ثور ، فغير صحيح. كما أنّ الأبيات هذه نسبت إلى عليّ (عليه السلام) في موضع ، وإلى الأشتر في موضع آخر.

أسد الغابة ٤ / ٣٠٢. الإصابة ٣ / ٣٦٤. أعيان الشيعة ٧ / ١١٢. الأعلام ٦ / ١٦٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٨٠ و ٥ / ٢٤٠ و ١٢ / ١١٤. الكامل في التاريخ ٢ / ٥٤٦ ـ ٥٤٩. وقعة صفين / ٣٠٥.

١٠٠٠ ـ محرز بن جريش بن ضليع

محارب فارس ، وكان يدعى (مخضخضا) قال ، بعد كتابة وثيقة التحكيم لأمير المؤمنين (عليه السلام) : يا أمير المؤمنين ما إلى الرجوع عن هذا الكتاب سبيل؟ فو الله إنّي لأخاف أن يورث ذلا. فقال عليّ : أبعد أن كتبناه ننقضه؟ إنّ هذا لا يحل. وكان محرز يدعى مخضخضا ، وذاك أنّه أخذ عنزة (رميح صغير) بصفين ، وأخذ معه أداوة من ماء فإذا وجد رجلا من أصحاب عليّ جريحا سقاه من الماء ، وإذا وجد رجلا من أصحاب معاوية

١٦٠