• البداية
  • السابق
  • 376 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 1787 / تحميل: 335
الحجم الحجم الحجم
اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه

اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه الجزء 2

مؤلف:
العربية

فرأيت في جمهور ذلك معظما

ولقيت من لهوات ذاك عياطلا

كيف التفرق والوصيّ إمامنا

لا كيف إلّا حيرة وتخاذلا

لا تعتبنّ عقولكم لا خير في

من لم يكن عند البلابل عاقلا

وذروا معاوية الغويّ وتابعوا

دين الوصيّ تصادفوه عاجلا

أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢١. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٩. وقعة صفين / ٣٦٥.

١١٥٢ ـ النضر بن الحارث الضبّي المقتول في ٣٧ ه‍.

شاعر ، كان في حرب صفين ، وقال الشعر فيها ، وجاء اسمه فيمن قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). قال نصر : غدا عليّ (عليه السلام) يوما منقطعا من خيله ومعه الأشتر ، وهو يريد التل ، وهو يقول :

إنّي عليّ فاسألوا لتخبروا

ثم ابرزوا إلى الوغى أو أدبروا

سيفي حسامي ، وسناني أزهر

منّا النبيّ الطيّب المطهّر

وحمزة الخير ، ومنا جعفر

له جناح في الجنان أخضر

ذا أسد الله ، وفيه مفخر

هذا وهذا وابن هند مجحر

مذبذب ، مطّرد ، مؤخر

فاستقبله بسر بن أرطاة قريبا من التل ، وهو مقنع بالحديد لا يعرف فناداه ابرز إليّ أبا الحسن. فانحدر إليه عليّ ، تؤدة غير مكترث ، حتّى إذا قاربه طعنه وهو دارع فألقاه على الأرض ، ومنع الدرع السنان أن يصل إليه ، فاتقاه بسر بعورته ، وقصد أن يكشفها يستدفع بأسه ، فانصرف عنه عليّ (عليه السلام) مستدبرا له فعرفه الأشتر حين سقط ، فقال يا أمير المؤمنين : هذا بسر بن أرطاة عدوّ الله ، وعدوّك. فقال : دعه عليه لعنة الله أبعد أن فعلها؟

فحملها ابن عم لبسر شاب على عليّ (عليه السلام) وهو يقول :

أرديت بسرا والغلام ثائره

أرديت شيخا غاب عنه ناصره

وكلنا حام لبسر واتره

٢٢١

فحمل عليه الأشتر ، وهو يقول :

أكل يوم رجل شيخ شاغرة

وعورة وسط العجاج ظاهرة

تبرزها طعنة كفّ واترة

عمرو وبسر رميا بالفاقرة

فطعنه الأشتر ، فكسر صلبه وقام بسر من طعنة عليّ موليا ، وولت خيله وناداه عليّ : يا بسر معاوية كان أحق بهذا منك. فرجع بسر إلى معاوية فقال له معاوية : ارفع طرفك قد أدال الله عمرا منك. فقال في ذلك النضر :

أفي كل يوم فارس تندبونه

له عورة وسط العجاجة باديه

يكفّ بها عنه عليّ سنانه

ويضحك منها في الخلاء معاويه

بدت أمس من عمرو فقنّع رأسه

وعورة بسر مثلها حذو حاذيه

فقولا لعمرو ، وابن أرطاة أبصرا

سبيلكما لا تلقيا الليث ثانيه

ولا تحمدا إلّا الحيا وخصاكما

هما كانتا والله للنفس واقيه

فلولاهما لم تنجوا من سنانه

وتلك بما فيها عن العود ناهيه

متى تلقيا الخيل المشيخة صبحة

وفيها عليّ فاتركا الخيل ناحيه

وكونا بعيدا حيث لا يبلغ القنا

وحمي الوغى إنّ التجارب كافيه

وإن كان منه بعد في النفس حاجة

فعودا إلى ما شئتما هي ما هيه

وقعة صفين / ٤٦٠ ـ ٤٦٢ ، ٥٥٧.

١١٥٣ ـ نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن جذيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أقصى الأسلمي ويعرف بأبي برزة الأسلمي الخزاعي المتوفى بعد ٦٤ ه‍.

صحابي ، فاضل نزل البصرة وتحدّث فيها. وغزى مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) سبع غزوات ، وشهد مع عليّ (عليه السلام) النّهروان وصفين ، مات بنيسابور بعد ٦٤ ه‍. وقيل : بالبصرة ، وقيل : بخراسان ، وقيل : بمغازة بين سجستان وهراة. وخلّف : المغيرة. وكان أبو برزة عند يزيد بن معاوية ، لما أتى برأس الحسين بن عليّ (عليه السلام) فرآه أبو برزة ، وهو ينكث ثغر الحسين بقضيب في يده ، فقال : لقد أخذ قضيبك من

٢٢٢

ثغره مأخذا ربما رأيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يرشفه ، أما إنّك يا يزيد تجيء يوم القيامة ، وابن زياد شفيعك ، ويجيء هذا ومحمد شفيعه ، ثم قام فولى.

إتقان المقال / ١٤٢. الاستيعاب ٣ / ٥٤٢ وج ٤ / ٢٤. أسد الغابة ٥ / ١٩. الاشتقاق / ٤٧٩. الإصابة ٣ / ٥٥٦. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢٢. الأعلام ٨ / ٣٥٨. الأنساب / ٦٨. بهجة الآمال ٧ / ١٤٧. وفيه : نضلة بن عبيد. تاريخ بغداد ١ / ١٨٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٧. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٣. تنقيح المقال ٣ / ٢٧١. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٦. جامع الرواة ٢ / ٣٦٨. الجرح والتعديل ٨ / ٤٩٩. حلية الأولياء ٢ / ٣٢. الدرجات الرفيعة / ٤١٨. رجال الطوسي / ٦٠. رجال البرقي / ٢. سفينة البحار ١ / ٧٠. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٩٨. طبقات الحفاظ / ٤٩. الغدير ١ / ٥٩ ، ٣٩٥ و ٣ / ١١٨ و ٨ / ٢٥١ و ١٠ / ١٤٠. قاموس الرجال ٩ / ٢٠٤. الكنى والألقاب ١ / ١٨. اللباب ١ / ٥٨. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. المعارف / ١٤٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦١. منتهى المقال / ٣١٩. نقد الرجال / ٣٦١. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٩ و ٤ / ٢٢٥. وقعة صفين / ٢١٩.

١١٥٤ ـ النعمان بن سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن بليل بن سدوس بن عبد مناف بن أبي أسامة بن شحمة بن سعد بن عبد بن قدار بن معاوية بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن العوذ بن بجيلة الأنصاري

محدّث. له كتاب. روى عنه جمع كثير. وحدّث أيضا عن زيد بن أرقم. والمغيرة بن شعبة. والأشعث بن قيس. ذكره ابن حبان في الثقات.

تاريخ بغداد ١٤ / ٢٤٣. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٢. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٧٣. الغارات ١ / ١١٣ ، ١١٤ و ٢ / ٥٠٠. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٥. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٥.

١١٥٥ ـ النعمان بن جبير اليشكري

ذكره نصر بن مزاحم المنقري في كتابه : باب أسماء من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). ويعلم أنّه قتل في صفين على يد أصحاب معاوية بن أبي سفيان.

وقعة صفين / ٥٥٧.

٢٢٣

١١٥٦ ـ نعمان بن سعد بن حبة الأنصاري الكوفي

من الرواة الموثقين ، ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه ابن أخته عبد الرحمن بن إسحاق.

تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٣. لسان الميزان ٧ / ٤١٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٥.

١١٥٧ ـ النعمان بن صهبان البصري الراسبي

فارس ، قال أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الجمل ، من دخل داره فهو آمن. وكان يسكن مدينة البصرة.

الاشتقاق / ٥٤٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٢. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. خلاصة الأقوال / ١٧٤. رجال ابن داود / ١٩٦. رجال الطوسي / ٦٠. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٤٢. الغارات ١ / ٣٦٠ ، ٣٦١. قاموس الرجال ٩ / ٢١٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٦٩ و ٤ / ٢٣٥. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٥. منتهى المقال / ٣٢٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٥٨ ـ النعمان بن عجلان بن النعمان بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنصاري الزرقي المتوفى بعد ٣٧ ه‍.

كان شاعرا فصيحا سيّدا في قومه. أخذ عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ودعا له.

تزوج خولة بنت قيس ، امرأة سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب بعد استشهاده. استعمله أمير المؤمنين (عليه السلام) على البحرين ، وعمان ، بعد أن عزل عنهما عمر بن أبي سلمة المتوفى ٨٣ ه‍.

ومن شعره قوله بصفين :

سائل بصفّين عنا عند وقعتنا

وكيف كنّا غداة المحك نبتدر

واسأل غداة لقينا الأزد قاطبة

يوم البصيرة لما استجمعت مضر

لو لا الإله وقوم قد عرفتهم

فيهم عفاف ، وما يأتي به القدر

لما تداعت لهم بالمصر داعية

إلا الكلاب ، وإلا الشاء والحمر

٢٢٤

كم مقعص قد تركناه بمقفرة

تعوي السباع لديه وهو منعفر

ما إن تراه ولا يبكي علانية

إلى القيامة حتّى تنفخ الصور

إتقان المقال / ١٤٢. الأخبار الطوال / ١٩٦. الاستيعاب ٣ / ٥٤٩. أسد الغابة ٥ / ٢٦. الاشتقاق / ٤٦١. الإصابة ٣ / ٥٦٢. أعلام نهج البلاغة / ٤٩. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢٤. الأعلام ٩ / ٧. تحفة الأحباب / ٣٩١. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. خلاصة الأقوال / ١٧٤. رجال ابن داود / ١٩٦. رجال الطوسي / ٦٠. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٩ و ٦ / ٣٠ و ١٦ / ١٧٣. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٩٠. الغارات ٢ / ٦٠٥. الغدير ١ / ٥٩ ، ١٨٥ و ٢ / ١٧ و ٩ / ٣٦٨. قاموس الرجال ٩ / ٢١٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٢٢. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٦. منتهى المقال / ٣٢٠. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٥. نقد الرجال / ٣٦٢. وقعة صفين / ٣٨٠ ، ٥٠٧.

١١٥٩ ـ النعمان بن أبي قتادة بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج

كان عامله (عليه السلام) على مكة عند ما ولي الخلافة.

إتقان المقال / ١٤٢. البداية والنهاية ٨ / ٦٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٠. الطبقات الكبرى ٦ / ١٥. العقد الفريد ٣ / ٢٩٦. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٢. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٨. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٦٠ ـ النعمان بن قيس بن المرزبان بن ذوطي بن ماه

فارس ، مقاتل من أبناء فارس الأحرار. وكان حامل راية الإمام (عليه السلام) يوم النهروان ودعا له (عليه السلام) في حينه ، وناضل إلى آخر ساعة من حياته.

تأنيب الخطيب / ٢٦.

١١٦١ ـ النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني

في الطبقة الأولى من التابعين ، من أهل المدينة. وذكره بعضهم في

٢٢٥

الصحابة. وعدّه ابن حبان في الثقات. والصحيح أنّه تابعيّ لا صحبة له. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبو جعفر الإمام محمد الباقر (عليه السلام).

أسد الغابة ٥ / ٣٠. الإصابة ٣ / ٥٩٠. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٧.

١١٦٢ ـ النعمان بن نافذ

محدّث. روى عنه دثار القطان. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم بن إدريس الرازي ، في كتابه.

الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٦.

١١٦٣ ـ نعيم بن دجاجة (خارجة) الأسدي الكوفي

محدث. في الطبقة الأولى من الكوفيين. روى عنه المنهال بن عمرو الأسدي ، ويحيى بن هاني المرادي ، وأبو حصين الأسدي. وذكره ابن حبان في الثقات. وله أحاديث في السنن.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٦٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٦١. رجال الطوسي / ٦٠. رجال الكشي / ٩٠. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٧٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٨. الغارات ١ / ١٢٠ ، ١٢١. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٣. مجمع الرجال ٦ / ١٨٢. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٧٤. منتهى المقال / ٣١٩. مجالس المؤمنين ١ / ٣١١. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٦٤ ـ نعيم بن صهيب بن العلية البجلي الشهيد سنة ٣٧ ه‍.

فارس ، محارب. قتل في اليوم الذي قتل فيه بصفين حازم بن أبي حازم ، أخو قيس بن حازم. وحين قتل أتى ابن عمه ، وسميه نعيم بن الحارث بن العلية ، معاوية ـ وكان معه ـ فقال : إنّ هذا القتيل ابن عمي فهبه لي أدفنه. فقال معاوية : لا تدفنهم فليسوا أهلا لذلك. فو الله ما قدرنا على دفن عثمان معهم إلّا سرّا. قال : والله لتأذننّ لي في دفنه أو لألحقنّ بهم ولأدعنّك. فقال له معاوية : ويحك ترى أشياخ العرب لا نواريهم ، وأنت

٢٢٦

تسألني دفن ابن عمك؟ ثم قال له : ادفنه إن شئت أودع فأتاه فدفنه.

تاريخ الطبري ٦ / ١٤. وقعة صفين / ٢٥٩.

١١٦٧ ـ نعيم بن نهشل الكوفي

محدّث. أدرك أمير المؤمنين (عليه السلام) وأخذ منه ، روى عنه رزام بن سعيد ، وكان يسكن الكوفة.

الجرح والتعديل ٨ / ٤٦٠. المشتبه ١ / ٥.

١١٦٨ ـ نعيم بن هبيرة بن شبل بن يثربي بن امرئ القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل الشيباني المتوفى

فارس كأخيه مصقلة ، الذي هرب إلى معاوية ، واستعان به على إغراء ربيعة. ونعيم كان شديد التشيع ، كتب إليه مصقلة من الشام مع رجل من نصارى تغلب اسمه حلوان ، يقول له : إنّ معاوية قد وعدك الإمارة والكرامة ، فأقبل ساعة يلقاك رسولي ، والسلام. فأخذه مالك بن كعب الأرحبي فسرّحه إلى عليّ. فقطع يده فمات. وكتب نعيم إلى مصقلة يقول :

لا ترمينّ هداك الله معترضا

بالظن منك فما بالي وحلوانا

ذاك الحريص على ما نال من طمع

وهو البعيد فلا يحزنك إن خانا

ما ذا أردت إلى إرساله سفها

ترجو سقاط امرئ لم يلف وسنانا

قد كنت في منظر عن ذا ومستمع

تحمي العراق وتدعى خير شيبانا

عرّضته لعليّ أنّه أسد

يمشي العرضنة من آساد خفانا

لو كنت أديت مال القوم مصطبرا

للحق أحييت أحيانا وموتانا

لكن لحقت بأهل الشام ملتمسا

فضل ابن هند وذاك الرّأي أشجانا

فاليوم تقرع سن العجز من ندم

ما ذا تقول وقد كان الذي كانا

أصبحت تبغضك الأحياء قاطبة

لم يرفع الله بالبغضاء إنسانا

قتل نعيم سنة ٦٦ ه‍ ست وستين.

٢٢٧

الأعلام ٩ / ١٥. تاريخ الطبري ٦ / ٧٦. جمهرة أنساب العرب / ٣٢١. الغارات ١ / ٣٦٦ ، ٣٦٧. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٧١ و ٤ / ٢٢١.

١١٦٩ ـ نعيم بن يزيد

محدّث. روى أحاديث جمة. وحدّث عنه خلق كثير ، منهم : عمر بن الفضل السلمي.

أسد الغابة ٥ / ٣٥. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٦٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٧١.

١١٧٠ ـ نقيع (أبو رافع) ابن رافع الصائغ المدني البصري

أدرك الجاهلية. وهو في الطبقة الأولى من أهل البصرة ، خرج من المدينة وسكن البصرة. وهو مولى ابنة عمر ، وقيل : مولى بنت العجماء. تابعي ثقة من كبار التابعين. وذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه ابنه عبد الرحمن. والحسن البصري. وحميد بن هلال. وخلاس بن عمر وغيرهم.

الإصابة ٣ / ٥٨٦ وج ٤ / ٦٧. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٧٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٩. الجرح والتعديل ٨ / ٤٨٩. طبقات الحفاظ / ٢٧. الطبقات الكبرى ١ / ١٣٥ ، ٢٣٧ ، ٤٩٨ و ٢ / ١٢٢ ، ٢٠٤ ، ٣٧١ و ٤ / ١٤ و ٥ / ١٧٣ و ٨ / ٦٢ ، ١٣٢ ، ١٦٥ ، ٢١٢ ، ٢٢٧.

١١٧١ ـ نميلة (أبو مارية) ابن عبد الله بن خشيم بن حزن الليثي الهمداني اليماني

محدّث ، فارس ، شهد خيبر. وصحابي. خرج مقيس بن صبابة ، يوم الفتح عند أخواله بني سهم ، فاصطبح الخمر ذلك اليوم في ندامى له ، وخرج ثملا يتغنّى ويتمثل بأبيات منها :

دعيني أصطبح يا بكر إنّي

رأيت الموت نقب عن هشام

ونقب عن أبيك أبي يزيد

أخي القينات والشرب الكرام

يخبّرنا ابن كبشة أن سنحيا

وكيف حياة أصداء وهام

٢٢٨

إذا ما الرأس زال بمنكبيه

فقد شبع الأنيس من الطعام

أتقتلني إذا ما كنت حيّا

وتحييني إذا رمّت عظامي

فلقيه نميلة بن عبد الله الليثي ، وهو من رهطه ، فضربه بالسيف حتّى قتله ، فقالت أخته ترثيه :

لعمري لقد أخزى نميلة رهطه

وفجع أصناف النساء بمقيس

فلله عينا من رأى مثل مقيس

إذا النفساء أصبحت لم تخرّس

الأنساب / ١١٣٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٥. جامع الرواة ٢ / ٢٩٦. خلاصة الأقوال / ١٩٥. رجال ابن داود / ١٩٧. رجال الطوسي / ٦١. رجال البرقي / ٧. شرح ابن أبي الحديد ١٨ / ١٥. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٨. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٥٠. اللباب ٣ / ٣٢٧. مجمع الرجال ٦ / ١٨٢. معجم الثقات / ٣٥٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٧٧. منتهى المقال / ٣٢٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٧٢ ـ نوح بن الحارث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن تيم بن مرة المخزومي الكوفي قتل في ٣٧ ه‍.

فارس دفع إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) راية المهاجرين ، حين خرج إلى صفين من الكوفة. والغريب أنّ جميع الذين ذكروا هذا الفارس ، قالوا : ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، ولم يكن في رجال الشيخ المطبوع في النجف الأشرف عام ١٣٨٠ ، ذكر له بصورة باتة.

إتقان المقال / ٢٤٠. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٥. جامع الرواة ٢ / ٢٩٦. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٩. مجمع الرجال ٧ / ٣ و ٦ / ١٨٣. معجم الثقات / ٣٥٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٧٨. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٧٣ ـ نوف بن فضالة البكالي الحميري الكوفي المتوفى بعد ٩٠ ه‍.

عابد ، صالح تابعي من بني بكال بن دعمي بن غوث بن سعد ، وهو بطن من حمير. قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) في رحبة مسجد الكوفة ، وقال : عظني يكنّى ، أبا يزيد وأبا رشيد. وكان إمام أهل

٢٢٩

دمشق في عصره ، وهو من رجال الحديث ، وكان راويا للقصص وهو ابن زوجة كعب الأحبار. انتقل إلى الكوفة. وله أحاديث في السنن.

أعلام نهج البلاغة / ٤٩. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٣٠. الأنساب / ١٧٣. الأعلام ٩ / ٣١. تأسيس الشيعة / ٤٠٨. تحفة الأحباب / ٣٩٥. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٩. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٩٠. الجرح والتعديل ٨ / ٥٠٤. حلية الأولياء ٦ / ٤٨. سفينة البحار ١ / ٩٤ و ٢ / ٦٢٢. شرح ابن أبي الحديد ١٠ / ٧٦ ، ١٠٠ و ١٨ / ٢٦٥. قاموس الرجال ٩ / ٢٣٥. الكنى والألقاب ٢ / ٨٩. اللباب ١ / ١٦٨. المعارف / ١٩٠. معجم الثقات / ٣٥٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٥. المناقب ٣ / ١٩٤. منتهى المقال / ٣٢٠. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٥٠ و ٥ / ٢٤٣. هدى الساري / ٢١٧.

١١٧٤ ـ نوفل بن عبيد الله بن المكنون

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله عنه الآخرون ، وهو غير نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي الذي حضر غزوة الخندق مع عمرو بن عبد ود.

تنقيح المقال ٣ / ٢٧٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩٨. رجال الطوسي / ٦٠. مجمع الرجال ٦ / ١٨٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٦. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٣.

١١٧٥ ـ نوفل بن فروة الأشجعي الكوفي

من الخوارج مضطرب الحديث ، والاسناد ، لا يثبت. روى عنه أولاده : فروة. عبد الرحمن. سحيم. وجاء أنّه صحابي نزل الكوفة. قال ، قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إذا أردت أن تنام فاقرأ ، قل يا أيها الكافرون ، فإنّها براءة من الشرك.

الاستيعاب ٣ / ٥٣٨. أسد الغابة ٥ / ٤٦. الإصابة ٣ / ٥٧٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٧. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٩٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٨. الجرح والتعديل ٨ / ٤٨٨. خلاصة الأقوال / ٢٦٢. رجال ابن داود / ٢٨٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦٠. الطبقات الكبرى ٦ / ٤٤. مجمع الرجال ٦ / ١٨٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٧. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٣.

٢٣٠

١١٧٦ ـ نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم النهشلي

شاعر فارس شامي ، شريف مشهور من الشعراء المخضرمين ، بقي إلى أيام معاوية ، وكان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في حروبه ومشاهده ، وقتل أخوه مالك بصفّين وهو يومئذ رئيس بني حنظلة وكانت رايتهم معه. وكان أبوه حري ، شاعرا شريفا وجده ضمرة سيّدا ضخم الشرف ، وجدّ جدّه أيضا شاعرا فارسا ، وكلهم من خير بيوت بني دارم. وقد ذكرنا مراثيه في أخيه مالك ، فراجع.

الإصابة ٣ / ٥٨٦. الأمالي / ٤٩. الأعلام ٩ / ٢٥. خزانة الأدب ١ / ١٥٢. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٣٢٤ و ٥ / ٢٥ ، ٢١١ و ١٥ / ٢٤٥ و ١٩ / ٣٨٤. الشعر والشعراء / ٥٣٢ ـ ٥٣٣. مجمع الرجال ٦ / ١٨٥. وقعة صفّين / ٢٦٥.

١١٧٧ ـ نهيك بن عبد الله السلولي الكوفي

محدّث. يعد في الكوفيين. وعنه يونس بن أبي إسحاق السبيعي وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ، أنّ أبا إسحاق السبيعي ، روى عنه.

تعجيل المنفعة / ٤٢٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٩٧. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٤٣.

٢٣١

حرف الواو

١١٧٨ ـ وائل (أبو هنيدة) ابن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي المتوفى حدود ٥٠ ه‍.

صحابي ، نزل الكوفة ، وأعقب بها. وورد المدائن في صحبة عليّ (عليه السلام) حين خرج إلى صفّين ، وكان على راية حضرموت يومئذ. وروى أيضا عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عدّة أحاديث. وجاء أنّ جمعا فارق عليا (عليه السلام) من أصحابه ولحق بمعاوية ، وهم يزيد بن حجية ، ووائل بن حجر الحضرمي ، ومصقلة بن هبيرة الشيباني ، والقعقاع بن شور ، وطارق بن عبد الله ، والنجاشي الشاعر.

أعيان الشيعة ١٠ / ٢٧٣. الأعلام ٩ / ١١٧. أسد الغابة ٥ / ٨١. الاستيعاب ٣ / ٦٠٥. الأنساب / ٣٣٧. تاريخ بغداد ١ / ١٩٧. تحفة الأحباب / ٣٩٦. تقريب التهذيب ٢ / ٣٢٩. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٧. تهذيب التهذيب ١١ / ١٠٨. تاريخ جرجان / ١٥١. جامع الرواة ٢ / ٢٩٩. الجرح والتعديل ٩ / ٤٢. جمهرة أنساب العرب / ٤٦٠. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٩٤ و ١٩ / ٣٥٢. الطبقات الكبرى ١ / ٢٨٧ ، ٣٤٩ ، ٣٥٠. العقد الفريد ١ / ٢٥٦. الغدير ٨ / ١٧٦ و ١١ / ٤٨ ، ٥١. الغارات ١ / ٣٤١ و ٢ / ٥٢١ ، ٥٤١ ، ٥٥٣ ، ٦٢٩ ـ ٦٣١ ، ٨١٣. قاموس الرجال ٩ / ٢٤٣. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٢. اللباب ١ / ٣٧٠. مجمع الرجال ٦ / ١٩٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٩. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٣. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٤٤.

١١٧٩ ـ وداعة بن أبي زيد ثابت بن زيد الأنصاري

صحابي شهد صفّين ، وقاتل إلى جنب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وكان فيمن شهد صفّين من الصحابة. وقتل أبوه أبو يزيد

٢٣٢

شهيدا يوم أحد. ووداعة كان مع أخيه بشير بن أبي زيد في صفّين.

الاستيعاب ٣ / ٦٤٤. أسد الغابة ١ / ١٩٥ وج ٥ / ٨٥. الإصابة ٣ / ٦٣١. أعيان الشيعة ٥١ / ٨٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٨. الغدير ٩ / ٣٦٨. قاموس الرجال ٩ / ٢٤٤.

١١٨٠ ـ واصل بن ربيعة الشيباني

١١٨١ ـ الوضاح بن أدهم السكسكي

ذكرهما نصر بن مزاحم المنقري ، في كتابه ضمن من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). ومن المؤسف أن لم يحفظ التأريخ لنا عنهما وعن غيرهما ما يوضح حياتهما.

وقعة صفّين / ٥٥٦.

١١٨٢ ـ الوضي وضين

محدّث ، روى عنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه ـ الجرح والتعديل ـ فيمن روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٤٩.

١١٨٣ ـ وقاء بن سمّي البجلي

فارس ، اشترك في صفّين ، وهو من الذين شهدوا في صحيفة الصلح والتحكيم. وفي رواية ، ورقاء بن سمي.

تاريخ الطبري ٦ / ٣٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٢٠. وقعة صفّين / ٥١١.

١١٨٤ ـ وليد بن جابر بن ظالم بن ظالم الطائي البختري

فارس متكلم شاعر صحابي. وفد على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأسلم ، ثم صحب أمير المؤمنين (عليه السلام) وشهد معه صفّين. وكان من رجاله المشهورين. ثم وفد على معاوية في الاستقامة ، وكان معاوية لا يثبته معرفة بعينه. فدخل عليه في جملة الناس ، فلما انتهى إليه استنسبه ، فانتسب له ، فقال : أنت صاحب ليلة الهرير؟ قال : نعم ، قال : والله ما تخلو

٢٣٣

مسامعي من رجزك تلك الليلة ، وقد علا صوتك أصوات الناس ، وأنت تقول :

شدوا فداء لكم أمي وأب

فإنّما الأمر غدا لمن غلب

هذا ابن عم المصطفى والمنتجب

تنمه للعلياء سادات العرب

ليس بموصوم إذا نص النسب

أوّل من صلّى وصام واقترب

قال : نعم أنا قائلها. قال : فلما ذا قلتها؟ قال : لأنّا كنا مع رجل لا نعلم خصلة توجب الخلافة ، ولا فضيلة تعبر إلى التقدمة. إلا وهي مجموعة له ، كان أول الناس إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأرجحهم حلما ، فات الجياد فلا يشق غباره ، يستولي على الأمد فلا يخاف عثاره ، وأوضح منهج الهدى فلا يبيد مناره ، وسلك المقصد فلا تدرس آثاره ، فلما ابتلانا الله تعالى بافتقاده ، وحوّل الأمر إلى من يشاء من عباده ، دخلنا في جملة المسلمين ، فلم ننزع يدا عن طاعة ، ولم نصدع صفاة جماعة ، على أنّ لك منّا ما ظهر ، وقلوبنا بيد الله ، وهو أملك بها منك ، فأقبل صفونا ، وأعرض عن كدرنا ، ولا تذكوا من الأحقاد ، فإنّ النار تقدح بالزناد.

قال معاوية : وإنّك لتهددني يا أخا طيء بأوباش العراق ، أهل النفاق ومعدن الشقاق؟ فقال : يا معاوية هم الذين أشرقوك بالريق ، وحبسوك في المضيق ، وذادوك عن سنن الطريق ، حتّى لذت منهم بالمصاحف ودعوت إليها من صدّق بها وكذّبت. وآمن بمنزلها وكفرت وعرف من تأويلها ما أنكرت.

فغضب معاوية ، وأدار طرفه فيمن حوله فإذا جلهم من مضر ، ونفر قليل من اليمن. فقال : أيّها الشقي الخائن إنّي لأخال أنّ هذا آخر كلام تفوه به (وكان عفير بن يوسف بن ذي يزن بباب معاوية حينئذ) فعرف موقف الطائي ، ومراد معاوية ، فخافه عليه فهجم عليه الدار ، وأقبل على اليمانية ، فقال : شاهت الوجوه ذلّا وقلا ، وجدعا وفلا ، كشم الله هذه الأنف كشما مرعبا. ثم التفت إلى معاوية ، فقال : إنّي والله يا معاوية ما أقول قولي هذا

٢٣٤

حبا لأهل العراق ، ولا جنوحا إليهم ، ولكن الحفيظة تذهب الغضب ، لقد رأيتك بالأمس خاطبت أخا ربيعة (يعني صعصعة بن صوحان) وهو أعظم جرما عندك من هذا ، وأنكأ لقلبك ، وأقدح في صفاتك ، وأجدّ في عداوتك وأشدّ انتصارا في حربك ، ثم أثبته وسرحته ، وأنت الآن مجمع على قتل هذا (زعمت) استصغارا لجماعتنا ، فإنا لا نمر ولا نحلى ، ولعمري لو وكلتك أبناء قحطان إلى قومك لكان جدّك العاثر ، وذكرك الدّاثر. وحدّك المفلول ، وعرشك المثلول ، فأربع على ظلعك ، واطونا على بلالبتنا ، ليسهل لك حزننا ، ويتطامن لك شاردنا ، فإنا لا نرأم بوقع الضيم ، ولا نتلمظ جرع الخسف. ولا نغمز بغماز الفتن ، ولا نذر على الغضب.

فقال معاوية : الغضب شيطان ، فاربع أيّها الإنسان فإنا لم نأت إلى صاحبك مكروها ، ولم نرتكب منه مغضبا ، ولم ننتهك منه محرّما ، فدونكه فإنّه لم يضق عنه حلمنا ويسع غيره.

فأخذ عفير بيد الوليد ، وخرج إلى منزله ، وقال له : والله لتؤبنّ بأكثر مما آب به معدي من معاوية ، وجمع من بدمشق من اليمانية ، وفرض على كل رجل دينارين في عطائه ، فبلغت أربعين ألفا فتعجلها من بيت المال ودفعها إلى الوليد ، وردّه إلى العراق.

تنقيح المقال ٣ / ٢٧٩. الدرجات الرفيعة / ٣٩٥. شرح ابن أبي الحديد ١٦ / ١٢٩ ، ١٣١. قاموس الرجال ٩ / ٢٥٣. معجم الثقات / ٣٥٣.

١١٨٥ ـ وليد بن سفيان

محدّث. روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني. وفي رواية : الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني الشامي. ذكره ابن حبان في الثقات.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٣٣. تهذيب التهذيب ١١ / ١٣٤. الجرح والتعديل ٩ / ٦. ميزان الاعتدال ٤ / ٣٣٨.

١١٨٦ ـ وليد بن عيينة الليثي الكوفي

محدّث. روى عنه حميد بن عبد الله الأصم. وذكره ابن حبان في

٢٣٥

الثقات ، وقال : وليد بن عتيبة.

الجرح والتعديل ٩ / ١٠.

١١٨٧ ـ وهب بن الأجدع بن راشد الهمداني الخارفي الكوفي

تابعي في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. وكان قليل الحديث ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه هلال بن يساف ، والشعبي. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٣٧. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٠. تهذيب التهذيب ١١ / ١٥٨. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. الجرح والتعديل ٩ / ٢٣. رجال الطوسي / ٦١. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٧. قاموس الرجال ٩ / ٢٦٠. مجمع الرجال ٦ / ١٩٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٠٣. منتهى المقال / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٤.

١١٨٨ ـ وهب (أبو جحيفة) ابن عبد الله بن مسلم بن جنادة بن جندب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر العامري السوائي الكوفي المتوفى بها ٧٤ ه‍.

يقال له : وهب الخير ، ووهب الله. وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يحبه ، ويثق به ، وجعله على بيت المال بالكوفة ، وشهد معه مشاهده كلها. وهو من أهل الكوفة ، وقيل : كان على شرطة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، وكان يقوم تحت منبره ، واستعمله على خمس المتاع الذي كان في حزبه. مات في ٧٤ وخلّف : عونا.

الأعلام ٩ / ١٤٩. الاستيعاب ٣ / ٦٢٨ وج ٤ / ٣٦. أسد الغابة ٥ / ٩٥. الإصابة ٣ / ٦٤٢. البداية والنهاية ٩ / ٦. تاريخ بغداد ١ / ١٩٩. تقريب التهذيب ٢ / ٣٣٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٨١. تهذيب التهذيب ١١ / ١٦٤. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. الجرح والتعديل ٩ / ٢٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٧٣. خلاصة الأقوال / ١٩٣. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. رجال البرقي / ٥. سفينة البحار ١ / ١٤٦. شذرات الذهب ١ / ٨٢. ابن أبي الحديد ٣ / ٧٠ و ٨ / ٩٧ و ١٩ / ٣١٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٦٣. طبقات الحفاظ / ٦٦. الغدير ١ / ٦٠. الغارات ٢ / ٥٦٣. قاموس الرجال ٩ / ٢٦٣. الكنى والألقاب ١ / ٣٥ و ٣ / ١٧١. مجمع الرجال ٦ / ١٩٧. معجم الثقات / ٣٥٤. معجم

٢٣٦

رجال الحديث ١٩ / ٢٠٨. منتهى المقال / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٥. وفيات الأعيان ١ / ٢٤٠ و ٣ / ٣٦ ـ ٣٧.

١١٨٩ ـ وهب بن عدي.

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه من غير تثبت وزيادة.

تنقيح المقال ٣ / ٢٨١. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. مجمع الرجال ٦ / ١٩٧. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٠٩. منتهى المقال / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٥.

١١٩٠ ـ وهب بن أبي وهب منبه أبو البختري القرشي المدني

محدّث. جاء في بعض المراجع : وهب بن أبي وهب ، وفي بعض وهب بن منبه ، وفي آخر وهب بن أبي وهب منبه. له أحاديث في كتب الفقه. ويعلم أنّ الاسم هذا مشترك بين عدة رجال ، ولا ينحصر في واحد. فوهب بن أبي وهب ، من رجال أمير المؤمنين (عليه السلام). ووهب بن وهب من الكذابين الدجالين المتوفى ١٩٩ ، ٢٠٠.

بهجة الآمال ٧ / ١٦٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٠. تاريخ جرجان / ٥٠. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. الطبقات الكبرى ٧ / ٣٣٢. الغدير ٥ / ٢٧١ ، ٢٧٩ ، ٣١١ و ٧ / ٣٠٦. فهرست الطوسي / ٣٥٠. قاموس الرجال ٩ / ٢٦٧. الكامل في التأريخ ٦ / ٢١٤ ، ٣٢٠ ، ٤٢٦. مجمع الرجال ٦ / ١٩٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٠٣. منتهى المقال / ٣٢١. ميزان الاعتدال ٤ / ٣٥٢. نقد الرجال / ٣٦٤. وفيات الأعيان ٦ / ٣٥ ـ ٣٦. هدى الساري / ٤٥٠.

٢٣٧

حرف الهاء

١١٩١ ـ هارون بن سعد الكوفي الجعفي العجلي

صاحب راية أمير المؤمنين (عليه السلام). وذكره ابن حبان في الثقات. وهو غير هارون بن سعد الأعور الذي روى عن أبي حازم الأشجعي ، وأبي إسحاق السبيعي ، وأبي الضحى ، والأعمش وغيرهم.

قال ، قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، لعليّ (عليه السلام) يا أمير المؤمنين ، لو أمرت لي بمعونة أو نفقة ، فو الله ما لي نفقة إلا أن أبيع دابتي ، فقال : لا والله ما أجد لك شيئا إلا أن تأمر عمك أن يسرق فيعطيك.

تقريب التهذيب ٢ / ٣١١. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٤. تهذيب التهذيب ١١ / ٦. جامع الرواة ٢ / ٣٠٦. الجرح والتعديل ٩ / ٩٠. رجال ابن داود / ٢٨٣. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٠٠. الغدير ٣ / ٩٤. الغارات ١ / ٦٦. قاموس الرجال ٩ / ٢٧٨. لسان الميزان ٧ / ٤١٥. مجمع الرجال ٦ / ٢٠٣. منتهى المقال / ٣٢٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٨٤. نقد الرجال / ٣٦٦.

١١٩٢ ـ هاشم (المرقال) ابن عتبة بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الأسلمي الزهري الشهيد في ٣٧ ه‍.

فارس ، شجاع ، شاعر بطل ، شهد صفّين وكانت معه الراية ، وهو على الرجالة ، أبلى فيها بلاء حسنا إلى أن استشهد فيها. وأعقب : هاشما. وقد أفرد السيد محمد رضا بن السيد جعفر الحكيم النجفي ، عنه دراسة خاصة طبعت في النجف الأشرف عام ١٣٧٠ ه‍ / ١٩٥١ م. وقد جزع الناس عليه جزعا شديدا وأصيب معه عصابة من أسلم من القراء ، فمر عليهم عليّ (عليه السلام) وهم قتلى حوله أصحابه الذين قتلوا معه فقال :

٢٣٨

جزى الله خيرا عصبة أسلمية

صباح الوجوه صرّعوا حول هاشم

يزيد ، وعبد الله ، بشر ، ومعبد

وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم

وعروة لا يبعد ثناه وذكره

إذا افترطت يوما خفاف الصوارم

أخبار شعراء الشيعة / ٣٥. الأخبار الطوال / ١٢٠ ، ١٢١ ، ١٤٤ ، ١٧١ ، ١٧٤ ، ١٨٣. الاستيعاب ٣ / ٦١٦. أسد الغابة ٥ / ٤٩. الاشتقاق / ١٥٣ ، ١٥٤. الإصابة ٣ / ٥٩٣. أعلام نهج البلاغة / ٤٩. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٥٠. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٤. الأعلام ٩ / ٤٩. البداية والنهاية ٧ / ٢٦٢ ، ٢٧٠. تاريخ الطبري ٦ / ٢٣ وج ١٣ / ١٣. تاريخ بغداد ١ / ١٩٦. تقريب التهذيب ٢ / ٣١٤. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٨. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٠. جامع الرواة ٢ / ٣١٠. الجرح والتعديل ٩ / ١٠٣. جمهرة أنساب العرب / ١٢٩. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٣ ، ١٧٢. خلاصة الأقوال / ١٧٩. الدرجات الرفيعة / ٣٧٥. رجال ابن داود / ١٩٩. رجال الطوسي / ٦١. سفينة البحار ١ / ٧٢٠. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٨٨ و ٣ / ١٧٢ ، ٢١٣ و ٤ / ٢٧ و ٦ / ٥٣ و ٨ / ١٠ و ١٠ / ١٠٤ و ١٤ / ٨ ـ ١٠. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٦٢. العقد الفريد ٥ / ٦٩ ، ٨٣. الغارات ١ / ٣٠١. الغدير ١ / ٦٠ ، ١٦٤ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ـ الفهارس / ٣٢٩. قاموس الرجال ٩ / ٢٨٨. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٧٦ ـ ٤٧٨ ، ٥٠٦ ، ٥٠٨ ، ٥٢٠ ، ٥٢٥ ، ٥٣٣ و ٣ / ٨٢ ـ ٣١٤. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٢. مجمع الرجال ٦ / ٢١١. مرآة الجنان ١ / ١٠١. مروج الذهب ٢ / ٣٨٧. معجم الثقات / ٣٥٤. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٤٥. المناقب ٣ / ١٦٨. منتهى المقال / ٣٢٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٩. النجوم الزاهرة ١ / ١١٢. نقد الرجال / ٣٦٧. وقعة صفّين / ٩٢ ، ١١٢ ، ١٥٤ ، ١٩٣ ، ٢٠٥ ، ٢٠٨ ، ٢١٤ ، ٢٥٨ ، ٣٢٦ ، ٣٢٨ ، ٣٣٥ ، ٣٤٦ ـ ٣٤٨ ، ٣٥٣ ـ ٣٥٩ ، ٤٢٦ ـ ٤٢٨ ، ٤٣١ ، ٤٥٥.

١١٩٣ ـ هانئ بن الخطاب الهمداني

مقاتل. يقال إنّه قتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب بصفّين. وقتل عبد الله بن وهب الراسي ، رأس الخوارج في النهروان. وكان على حزم وشجاعة نادرة ، وقد اختلفوا في قاتل عبيد الله ، غير أنّ الأدلة صرحت بأنّ قاتله هو هانئ بن الخطاب من قبيلة همدان.

أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٥ ، ٣٦٢ ، ٣٧٢. تاريخ الطبري ٦ / ٤٩. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٨٨ و ٥ / ٢٣٣. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٨ ، ٣٤٦. مرآة الجنان ١ / ١٠١ ، ١٠٥. المناقب ٣ / ١٧٥. وقعة صفّين / ٢٩٨.

٢٣٩

١١٩٤ ـ هانئ مولى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)

محدّث ذكره أصحاب الجرح والتعديل في الثقات. روى عنه عبد الرحمن بن يعقوب ، مولى الحرقة.

تقريب التهذيب ٢ / ٣١٥. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٣. الجرح والتعديل ٩ / ١٠٠. لسان الميزان ٧ / ٤١٧. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٩١.

١١٩٥ ـ هانئ بن عروة بن الغضغاض بن عمران بن عمرو بن حفص بن عبد يغوث المرادي العطيفي الشهيد ٦٠ ه‍.

فارس مخضرم ، سكن الكوفة وكان من خواص عليّ (عليه السلام). ولما بايع أهل الكوفة مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقدم الكوفة نزل على هانئ ونصره ، ودعا إلى الإمام الحسين (عليه السلام) وقبل أن يقدم الإمام العراق ، فتك به عبيد الله بن زياد ، فقد استدعاه إلى القصر وهو ابن بضع وتسعين سنة ، فعاتبه ثم طعنه بالحربة وحزّ رأسه ، ورمى به من أعلى القصر. وذلك عام ٦٠ ه‍. وأعقب : يحيى ، وكان سيد أهل الكوفة ، ثقة صالحا من ثقات أتباع التابعين.

الإصابة ٣ / ٦١٦ ، ٦٨٠. أنساب الأشراف ٣ / ١٦٨ ، ١٦٩ ، ٢٢٤. الأعلام ٩ / ٥١. تاريخ الطبري ٦ / ١٩٦ ، ٢١٤. تحفة الأحباب / ٤٠٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٨. الجرح والتعديل ٩ / ١٠١. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٩٥ و ١٥ / ٢٣٧ و ١٦ / ١٠٢ و ١٨ / ٤٠٧. الطبقات الكبرى ٤ / ٤٢. العقد الفريد ١ / ٦٩ و ٣ / ٣١٢ و ٥ / ١١٩. الغارات ٢ / ٧٩٣ ، ٧٩٤. الغدير ٦ / ١٦. الفوائد الرجالية ٤ / ١٨ ، ٢١ ، ٢٤ ، ٢٧ ، ٢٩ ـ ٥٢. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٢. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٥ ـ ٣٠ ، ٣٦ ، ٦٣ ، ٢٢٨. مروج الذهب ٣ / ٦٩. معجم الثقات / ٣٥٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٤٩. منتهى المقال / ٣٢٣. وقعة صفّين / ١٣٧.

١١٩٦ ـ هانئ بن نمر الحضرمي قتل في ٣٧ ه‍.

كان شجاعا فارسا ، من حضرموت. شهد صفّين ، خرج رجل من أهل الشام يدعو إلى المبارزة فلم يخرج إليه أحد ، فخرج هانئ ، وإذا الرجل من قومه يقال له يعمر بن أسيد الحضرمي ، وبينهما قرابة من قبل النساء ،

٢٤٠