شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال في التّارِيخ الجزء 1

الخباب الخزاعي سادس من أسلم، وأحد المعذبين على يد المشركين في مكة، وهو من رواة الحديث الموثقين، وأحد الاثني عشر من الصحابة الذين شهدوا للإمام بأنهم حضروا يوم الغدير وسمعوا مقالة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (( من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه)).

وعدّه صاحب الاستيعاب في ترجمة عامر بن وائلة المكنى بأبي طفيل، من الذين يقدَّمون علياً على الشيخين ويفضلونه. وهم: سلمان، أبو ذر، المقداد، خباب بن الأرث، جابر بن عبد الله الأنصاري، أبو سعيد الخدري...

وقد شهد الخباب بدراً والمشاهد كلها مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والإمام عليعليه‌السلام ، ومات في خلافة الإمام عليعليه‌السلام في الكوفة سنة ٣٧ وصلى عليه الإمامعليه‌السلام (١)

__________________

١ - موسوعة العتبات المقدسة، جعفر الخليلي: ج١، ص٣٥٨ - ٣٥٩

خزيمة بن ثابت الأنصاري

خزيمة بن ثابت بن فاكهة بن ثعلبة الأنصاري المعروف بذي الشهادتين، سماه بذلك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم عدَّ شهادته شهادتين، فاشتهر بهذا اللقب. وهو من كبار الصحابة والسابقين للإسلام.

وكان صاحب راية خطية يوم (الفتح)، وشهد (بدراً) والمشاهد كلها مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، واشترك مع عليعليه‌السلام في حرب الجمل، وقتل بصفين بجانب عليعليه‌السلام وكان أحد الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر ووقفوا بجانب عليعليه‌السلام (١)

__________________

١ - موسوعة العتبات المقدسة، جعفر الخليلي: ج١، ص٣٥٨ - ٣٥٩

الخطيب البغدادي

أبو بكر أحمد بن على بن ثابت بن أحمد البغدادي الشافعي الأشعري، الحافظ الأديب المعروف بالخطيب لأنه كان يخطب بجامع بغداد في الجُمعات والأعياد.

له مصنفات أشهرها كتاب تاريخ بغداد الذي قد ذيله محب الدين بن النجار ثم كتب في ذيله أبو سعد السمعاني، ثم الحافظ تقي الدين بن رافع.

ولد سنة ٣٩٢، وتوفى في سنة ٤٦٣ ودفن ببغداد بباب حرب بقرب قبر بشر الحافي، في قبر أعده الشيخ أبو بكر بن زهراء الصوفي لنفسه.

حكى ان الخطيب كان قد تصدق بجميع ماله وهو مائتا دينار فرقها على أرباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه، وأوصى ان يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب، ووقف جميع كتبه على المسلمين ولم يكن له عقب، وكان انتهى إليه علم الحديث وحفظه في وقته بعد الحافظ أبي نعيم الاصبهاني وتقدم في

الحيري قراءته صحيح البخاري عليه في ثلاثة مجالس.

وعن سير النبلاء قال الذهبي: توفي الخطيب ومات العلم بوفاته وقد كان رئيس الرؤساء تقدم إلى الخطباء والوعاظ ان لا يرووا حديثاً حتى يعرضوه عليه فما صححه أوردوه وما ردّه لم يذكروه.

وأظهر بعض اليهود كتاباً ادعى انه كتاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بإسقاط الجزية عن أهل خيبر، وفيه شهادة الصحابة، وذكروا ان خط عليعليه‌السلام فيه، وحمل الكتاب إلى رئيس الرؤساء فعرضه على الخطيب فتأمله وقال: هذا مزور قيل من أين؟ قال: فيه شهادة معاوية وهو أسلم عام الفتح وفتحت خيبر سنة ٧ وشهادة سعد بن معاذ مات يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين فاستحسن ذلك منه.

وعن طبقات الشافعية للاسنوي قال: بلغت مصنفات الخطيب نيفاً وخمسين مصنفاً، منها الجهر بالبسملة، وكان يتلو في كل يوم وليلة ختمة، وكان حسن القراءة، جهوري الصوت حسن الخط.

خرج من بغداد في فتنة أرسلان التركي الخارج على الخليفة فورد دمشق سنة ٤٥١ وأقام بها إلى سنة سبع وذلك في دولة العبيديين خلفاء مصر المعروفين بالفاطميين، والأذان بدمشق يومئذ حي على خير العمل، وهَمّ متولي البلد بقتله فذهب إلى صور.

حكي في سبب هَم متولي البلد بقتله انه كان يختلف إليه صبي مليح فتكلم الناس في ذلك فبلغ أمير البلد القصة فهمَّ به.

وللخطيب من الأشعار قوله:

وله أيضا:

__________________

١ - تذكرة الحفاظ للذهبي: ج٣، ص١١٤٥، سير أعلام النبلاء: ج١٨، ص ٢٩٥.

أخذ عن جماعة كثيرة من أهل العلم والحديث من الشيعة والسنة، فلنذكر بعض ما عثرت عليه من شيوخه من الشيعة:

(١) أبو الحسن علي بن أيوب بن الحسين القمي الكاتب المعروف بابن الساربان كان إمامياً سكن بغداد سمع أبا سعيد السيرافي وأبا عبيد الله المرزباني وغيرهما.

قال الخطيب: كتبنا عنه وذكر لنا انه سمع من المتنبي ديوان شعره سوى القصائد الشيرازيات فقرأت عليه جميع الديوان، وكان رافضياً، وكان يذكر ان مولده بشيراز في سنة ٣٤٧، ومات ببغداد سنة ٤٣٠.

(٢) أبو إبراهيم العلوي النيسابوري جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد بن

__________________

١ - بحار الأنوار للمجلسي : ج ١٠٤ ، ص ٩٢

أحمد بن محمد، ويعرف بزيارة بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام

قدم بغداد سنة ٤٤٠ وحدث بها عن مشايخه، منهم الحاكم النيسابوري وأبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري وجده المظفر بن محمد العلوي.

وعدد المؤلف الشيخ عباس القمي إلى تسعة شيوخ قال انهم من الشيعة وان الخطيب البغدادي أخذ عنهم...

(والبغدادي) نسبة إلى بغداد وبغذاذ وبغدان وبغدين ومغذان مدينة السلام.

وحكي عن الأصمعي انه كان لا يقول بغداد وينهى عن ذلك ويقول مدينة السلام لأنه سمع في الحديث ان بغ صنم وذاد عطية بالفارسية كأنها عطية الصنم وبغداد مدينة بناها أبو جعفر المنصور(١) سنة ١٤٥.

__________________

١ - الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي: ج ٢ ، ص ٢٠٧ - ٢١١.

حرف الدال

الدارقطني

أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي الحافظ المحدَّث الفاضل المشهور.

كان فريد عصره وقريع دهره، يروي عن أبي القسم البغوي وخلق لا يُحصون ويروي عنه الحافظ أبو نعيم وجماعة كثيرة.

قال الحموي: وكان أديباً يحفظ عدة من الدواوين منها ديوان السيد الحميري فنسب إلى التشيع، وتفقه على مذهب الشافعي(١) .

يحكى عنه انه سئل هل رأيت مثل نفسك؟ فقال: قال الله تعالى:( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ (٢) ) ، فألحَّ عليه السائل فقال: لم أر أحداً جمع ما جمعت.

قيل للحاكم ابن البيع: هل رأيت مثل الدار قطني؟ فقال: هو لم ير مثل نفسه

__________________

١ - معجم البلدان للحموي: ج٢، ص٤٢٢.

٢ - (النجم: من الآية٣٢).

فكيف أنا(١) ؟

وعن ابن ماكولا قال: رأيت في المنام كأني أسأل عن حال الدار قطني في الآخرة فقيل لي ذلك يدعى في الجنة بالإمام.

قال الخطيب في ترجمة ابن خنزابة الوزير: انه نزل مصر وتقلد الوزارة لأميرها كافور، وكان أبوه وزير المقتدر بالله، إلى ان قال: فكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج أبو الحسن الدار قطني إلى هناك فانه كان يريد ان يصنف مسنداً فخرج أبو الحسن إليه وأقام عنده مدة فصنف له المسند، وحصل له من جهته مال كثير.

توفي الدار قطني في بغداد في ذي القعدة سنة ٣٨٥، ودفن بالقرب من معروف الكرخي.

والدار قطني بفتح الراء وضم القاف

__________________

١ - فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي: ج١، ص٣٦، خلاصة عبقات الأنوار للسيد حامد النقوي: ج٢، ص١٦٤، والعبر بخبر من غبر للذهبي: ج٣، ص٢٨.

وسكون الطاء نسبة إلى دار القطن محلة كانت ببغداد بين الكرخ ونهر عيسى بن علي ينسب إليها الدار قطني المذكور ومحلة بحلب منها عمر بن علي بن قشام ذو التصانيف الكثيرة المبسوطة في الفنون(١).

الداماد

السيد محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترابادي المعروف بالمير الداماد.

المحقق المدقق العالم الحكيم المتبحر النقاد، ذو الطبع الوقاد الذي حلى بعقود نظمه وجواهره نثره عواطل الأجياد، وسبق بجواد فهمه الصافنات الجياد سمي الداماد لأن والده كان صهراً للمحقق الثاني رضوان الله عليه فيدعى داماداً ثم انتقل هذا اللقب إلى ولده.

قال السيد الأجل السيد علي خان في

__________________

١ - الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي: ج٢، ص٣٢٣ - ٣٢٤.

السلافة في مدح هذا المحقق بعد كلمات لطيفة وعبارات رشيقة والله ان الزمان بمثله لعقيم، وان مكارمه لا يتسع لبثها صدر رقيم، وأنا بريء من المبالغة في هذا المقال، وبر قسمي يشهد به كل وامق، وقال:

وله من المؤلفات: القبسات، والرواشح السماوية، والصراط المستقيم، والحبل المتين، وشارع النجاة، وضوابط الرضاع، وغير ذلك من الكتب الكثيرة وله حواش على الكافي والفقيه والصحيفة السجادية وغير ذلك.

وله ديوان شعر بالعربية والفارسية، ومن شعره في أمير المؤمنينعليه‌السلام :

وحكي انه لم يأو بالليالي إلى فراشه للاستراحة مدة أربعين سنة ولم يفت منه (ره) نوافله مدة تكليفه، ذهب في آخر عمره الشريف من اصبهان

بمرافقة السلطان شاه صفي المرحوم إلى زيارة العتبات العاليات فمات (ره) هناك وذلك سنة ١٠٤١ ودفن في النجف الأشرف.

وقيل: انه توفى سنة ١٠٤٠.

وعن حدائق المقربين للمير محمد صالح انه كان متعبداً في الغاية مكثاراً لتلاوة كتاب الله المجيد بحيث ذكر بعض الثقاة انه كان يقرأ كل ليلة خمسة عشر جزءاً من القرآن الكريم، وكان بينه وبين شيخنا البهائي خلطة تامة ومؤاخاة عجيبة ليس هنا مقام شرحها.

وقد يطلق الداماد على السيد العالم الفقيه الميرزا صالح الشهير بالعرب الموسوي الحائري الطهراني المتوفى سنة ١٣٠٣ ابن السيد حسن الشهير بالداماد لأنه كان صهراً للمير سيد علي المحقق صاحب الرياض فكان يدعى داماداً ثم انتقل هذا اللقب إلى ولده المذكور(١) .

__________________

١ - الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي: ج٢، ص ٢٢٦ - ٢٢٨.

ديك الجن

أبو محمد عبد السلام بن رغبان

أصله من مؤته وولد في حمص، وهو شاعر مشهور مجيد يذهب مذهب أبي تمام في شعره، وكان مقيماً في حمص ولم يبرح نواحي الشام وكان يتشيع. له مراث كثيرة للحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام وله قصة لطيفة مع الرشيد مشهورة ذكرها الشيخ يوسف البحراني في كشكوله وشيخنا المتبحر النوري نور الله مرقده في كتابه ظلمات الهاوية.

قيل انه لما كان شيعياً نسبوه إلى الإلحاد، توفى سنة ٢٣٥ وأخباره في الأغاني وابن خلكان وحياة الحيوان.

قال صاحب مجمع البحرين: ديك الجن دويبة توجد في البساتين وكنيته أبو اليقظان(١) .

__________________

١ - الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي: ج٢، ص٢٣٧. وله العمق في الحكمة من أشعاره، فيقول منها:

=

__________________

= انظر مناقب ابن شهرآشوب: ج١، ص٢٠٥، وقال في عليعليه‌السلام :

انظر المصدر نفسه لابن شهرآشوب: ج٢، ص١٢٥.

حرف الذال