شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه الجزء 3

قال عطاء : إن صاد حرام صيدا فذبحه فلا يؤكل ، فليس على وجه التزكية.

قال ابن جريج : قلت لعطاء : أرأيت صيد الأنهار ، وقلات السيل ، أصيد بحر؟ قال : نعم.

قال جرير أو غيره في القلات أنشدني أبو أمامة الباهلي البصري ، ذلك :

وقال الأخطل يذكر القلات :

ثم رجعنا إلى حديث ابن جريج ، فقال ابن جريج : وأخبرني عطاء أن عبد الله بن عامر أهدى لعبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أظباء أحياء فردّها ، وقال : هلا ذبحها قبل أن يدخل بها الحرم ، لما دخلت مأمنها الحرم لا أرب لي في هديته هذه(٣)

قال ابن جريج : وأخبرني عبد الله بن أبي مليكة عن مولاة لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة قالت : إنّ عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة كان يبعث [معها](٤) بطير أحياء إلى عائشة ـ رضي الله عنها ـ يهديها ، فتردّها ، وتقول : أنكم تبعثون أرقاءكم ، فأخشى أن تكونوا تصيدون في الحرم.

__________________

(١) ديوان جرير ص : ٤٥٣.

(٢) لم أجده في ديوان الأخطل ، ولا في المراجع التي بين يدي. وقوله : عوج ، أي : عاطفات حولنا.

(٣) رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٢٥ عن ابن جريج ، به.

(٤) في الأصل (معه).

ذكر

من رخّص في ذلك ومن كان يتخذ

الحمام المقرقرة(١) وغيرها في بيته ، وتفسير ذلك

٢٢٤٩ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عبد الله بن الوليد ، عن عبد الوهاب [بن](٢) مجاهد ، عن أبيه [عن](٣) علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ في قوله تعالى :( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ) (٤) قال : إنّما أدخله ولم يدخله ـ يعني : الصيد ـ.

٢٢٥٠ ـ وحدّثنا ابن أبي مسرّة ، قال : ثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حمّاد بن زيد ، قال : قيل لهشام بن عروة : إنّ عطاء يكره ذبح الدواجن ، فقال : وما علم ابن أبي رباح؟ هذا أمير المؤمنين بمكة يرى القماري والدباسي

__________________

٢٢٤٩ ـ إسناده ضعيف جدا.

عبد الوهاب بن مجاهد : متروك ، وكذّبه الثوري. التقريب ١ / ٥٢٨. ومجاهد لم يدرك عليّا ـ رضي الله عنه ـ. أنظر تهذيب الكمال ص : ١٣٠٥.

٢٢٥٠ ـ إسناده صحيح.

رواه ابن حزم في المحلّى ٧ / ٢٥٢ من طريق : حمّاد بن زيد ، عن ابن أبي هند ، عن هشام ، به. والقماري ، والدباسي : ضربان من الحمام. سمي الأخير بدبس الرطب.

لسان العرب ٦ / ٧٦.

(١) القرقرة : من أصوات الحمام. اللسان ٥ / ٨٩.

(٢) في الأصل (عن) وهو خطأ.

(٣) زدتها من المراجع.

(٤) سورة آل عمران (٩٧).

في الأقفاص ـ يعني : ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ.

٢٢٥١ ـ وحدّثنا محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن أبي رباح ، أنه كان لا يرى بأسا مما أدخل به الحرم / من الصيد مأسورا.

٢٢٥٢ ـ حدّثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أنه كان يأكله ولا يرى به بأسا.

٢٢٥٣ ـ حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن عبيد المكتّب ، عن مجاهد ، في الصيد يدخل به الحرم فيذبح ، قال : لا بأس به.

٢٢٥٤ ـ وحدّثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسّرة ـ غير مرة ـ قال : حدّثني جدي زكريا بن الحارث بن أبي مسرّة ، قال : دخلت على اسماعيل بن أمية ، وأنا صغير ـ ابن أربع أو ما أشبهها ـ فكنا نلعب مع ابنته عزّة. قال : فرأيت في بيته الطير المأسور. قال أبو يحيى : ولا يعجبني ولا أكرهه.

__________________

٢٢٥١ ـ إسناده صحيح.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٢٤ ، والأزرقي ٢ / ١٤٠ كلاهما من طريق : سفيان ، به.

٢٢٥٢ ـ إسناده صحيح.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٢٤ والأزرقي ٢ / ١٤٠ كلاهما من طريق : سفيان ، به.

٢٢٥٣ ـ إسناده صحيح.

رواه ابن أبي شيبة ٤ / ١١٧ من طريق : ابن مهدي ، به. ورواه عبد الرزاق ٤ / ٤٢٤ من طريق : ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، به. وذكره ابن حزم في المحلّى ٧ / ٢٥٢ عن مجاهد معلقا.

٢٢٥٤ ـ زكريا بن الحارث لم أقف عليه ، وبقية رجاله ثقات.

ذكر

كفّارة الصيد الذي يصاب

بمكة وديته وتفسير ذلك

٢٢٥٥ ـ حدّثنا محمد بن [يحيى](١) بن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، قال : إنّ غلاما من قريش يقال له : عبد الله بن عثمان بن حميد الحميدي قتل حمامة من حمام الحرم فسأل أبوه ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ فأمره بشاة.

٢٢٥٦ ـ حدّثنا ابن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب ، قال : من أصاب حمامة من حمام مكة ، ففيها شاة.

٢٢٥٧ ـ حدّثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري الكوفي ، قال : ثنا أبو

__________________

٢٢٥٥ ـ إسناده صحيح.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٤١٤ ، والأزرقي ٢ / ١٤١ كلاهما من طريق : سفيان ، به. ورواه الشافعي ٢ / ١٩٥ والبيهقي ٥ / ٢٠٥ ، كلاهما من طريق : ابن جريج ، عن عطاء ، به.

ونقله ابن حجر في الاصابة ٢ / ٤٥٢ عن الفاكهي بسنده.

٢٢٥٦ ـ إسناده صحيح.

رواه مالك ٢ / ٣٨٢ عن يحيى بن سعيد ، به. ومن طريق مالك البيهقي ٥ / ٢٠٦ به.

ورواه عبد الرزاق ٤ / ٤١٥ ، والأزرقي ٢ / ١٤١ كلاهما من طريق : سفيان به. ورواه ابن أبي شيبة ١ / ١٦٦ ب من طريق : أبي خالد الأحمر ، وعبدة ، عن يحيى بن سعيد ، به.

٢٢٥٧ ـ إسناده حسن.

(١) في الأصل (أبي يحيى) وهو خطأ.

أسامة ، عن هشام بن عروة ، قال : عبث بعض بني عروة بحمام من حمام مكة ، فأمر أبي بشاة فذبحت ثم تصدّق بها.

٢٢٥٨ ـ حدّثنا محمد بن ميمون ، قال : ثنا ابن أبي الضيف ، عن عثمان ابن الأسود ، عن مجاهد ، أو عن عطاء ، قال : حمام مكة هذا بقية طير أبابيل.

٢٢٥٩ ـ حدّثنا علي بن المنذر ، قال : ثنا ابن فضيل ، قال : ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : في حمام الحرم شاة شأة في القمري ، والدبسي ، والقطا ، والحمام الأخضر ، شاة شاة.

٢٢٦٠ ـ حدّثنا علي بن المنذر ، قال : ثنا ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن عطاء ، أنه قال في الحمام مثل ذلك.

٢٢٦١ ـ حدّثنا محمد بن اسحق الصّيني ، قال : ثنا شبابة بن سوّار ، قال :

__________________

٢٢٥٨ ـ إسناده ضعيف.

ابن أبي الضيف ، هو : محمد ، مستور ، كما في التقريب ٢ / ١٧٢.

٢٢٥٩ ـ إسناده ليّن.

ابن أبي ليلى ـ هنا ـ ، هو : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ جدا. التقريب ٢ / ١٨٤.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٤١٧ ، وابن أبي شيبة ١ / ١٦٦ ب ، والبيهقي ٥ / ٢٠٥ ثلاثتهم من طريق : ابن أبي ليلى ، به.

٢٢٦٠ ـ إسناده ضعيف.

عطاء بن السائب ، اختلط ، وسماع ابن فضيل منه بعد الاختلاط.

٢٢٦١ ـ شيخ المصنّف ، قال عنه ابن أبي حاتم : كذاب.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٦٦ ب من طريق : شعبة به. ورواه عبد الرزاق ٤ / ٤١٥ من طريق : معمر ، عن جابر ، عن الحكم ، قال : فذكره.

ثنا شعبة ، قال : ثنا الحكم ، عن شيخ من أهل مكة ، قال : إنّ حماما كان على البيت ، فخرئ على يد عمر ـ رضي الله عنه ـ فأشار إليه بيده ، فطار ، فوقع على بعض بيوت مكة فجاءت حيّة ، فأكلته ، فحكم عمر على نفسه بشاة.

٢٢٦٢ ـ حدّثنا ابن أبي يوسف ، قال : ثنا يحيى بن سليم ، عن عبيد الله ابن عمر بن حفص ، عن أبيه عمر بن حفص ، قال : قدمنا مكة مع عاصم ابن عمر ونحن غلمان فكنا نأخذ حمام مكة في منزلنا ونعبث به حتى قتلنا فرخا له ، فقالت عائشة بنت مطيع لعاصم بن عمر : تعلم أنّ بنيك قد عبثوا بحمام كان هاهنا حتى قتلوا فرخا له ، قال : فذبح كبشا.

٢٢٦٣ ـ حدّثنا محمد بن علي بن حمزة ، قال : ثنا علي بن الحسين ، قال : حدّثني أبي ، عن عمرو بن دينار ، قال : قضى ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في الحمامة وفرخيها بثلاث شياه.

٢٢٦٤ ـ حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف ، قال : ثنا خالد بن الحارث ، قال : ثنا هشام بن حسان ، عن عطاء ، قال في السنّور يصيب الحمام في الحرم ، قال : إن كانوا اتخذوه لمنافعهم فلا شيء عليه ، وإن كانوا / اتخذوه للحمام ضمنوا.

__________________

٢٢٦٢ ـ شيخ المصنّف لم أقف عليه ، وعمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب سكت عنه البخاري ٦ / ١٤٩ ، وابن أبي حاتم ٦ / ١٠٢.

٢٢٦٣ ـ إسناده حسن.

شيخ المصنّف ، هو : المروزي. وعلي بن الحسين ، هو : ابن واقد : صدوق يهم. وأبوه الحسين بن واقد : ثقة له أوهام.

٢٢٦٤ ـ إسناده حسن.

٢٢٦٥ ـ حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف ، قال : ثنا وهب بن جرير ، قال : ثنا شعبة ، عن الحكم ، في رجل أغلق بابا على حمام فموتن ، قال : على كلّ حمامة شاة.

وقال عطاء مثل ذلك.

٢٢٦٦ ـ وحدّثنا حسين بن حسن ، قال : ثنا هشيم بن بشير ، عن أبي بشر ، عن عطاء ، ويوسف بن ماهك ، قال : إنّ رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها ، وانطلق إلى عرفات ومنى ، فرجع وقد متن ، فأتى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ فذكر ذلك له ، قال : فجعل ثلاثا من الغنم ، حكّم معه رجلا.

قال حسين : وليس عليه شيء.

٢٢٦٧ ـ حدّثنا علي بن المنذر ، قال : ثنا ابن فضيل ، قال : ثنا يونس بن مسمار ، قال : دخلنا على عطاء في بيته نعوده ، فسمعته يأمر خادمه يكشكش الحمام عن خمير في البيت.

__________________

٢٢٦٥ ـ إسناده حسن.

٢٢٦٦ ـ إسناده حسن بالمتابعة.

أبو بشر ، هو : جعفر بن أياس بن أبي وحشية.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٤١٦ ، وابن أبي شيبة ١ / ١٦٦ ب كلاهما من طريق : هشيم به.

ورواه البيهقي ٥ / ٢٠٦ من طريق : شعبة ، عن أبي بشر ، به.

٢٢٦٧ ـ إسناده لا بأس به.

يونس بن مسمار الخراز ، سكت عنه البخاري ٨ / ٤٠٩ ، وابن أبي حاتم ٩ / ٢٤٧ ، وذكره ابن حبّان في الثقات ٧ / ٦٥١.

رواه ابن أبي شيبة ٤ / ١١٧ من طريق : الفضل بن دكين ، عن يونس ، به.

٢٢٦٨ ـ وحدّثني الحسين بن عبد المؤمن ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن يزيد بن أبي زياد ، قال : حدّثني مجاهد ، قال : كانت الحمامة بمكة تؤخذ فيقولون : من فعل هذا؟ من فعل هذا؟ لتنتهن أو لنحرمنّ قطر السماء.

٢٢٦٩ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد ، عن ابن جريج ، قال ، قال عطاء : في الحمامة شاة. قلت : أسمعت ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ يقضي في شيء مما ذكرت؟ قال : لا غير أن عثمان(١) بن حميد جاءه ، فقال : إنّ ابنا لي قتل حمامة ، قال : ابتع شاة فتصدق بها.

قال : قلت لعطاء : أمن حمام مكة [قتل](٢) ابن عثمان؟ قال : نعم(٣) .

قال ابن جريج : وقال مجاهد : أمر عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ بحمامة فأطيرت فوقعت على المروة ، فأخذتها حيّة فجعل فيها عثمان شاة.

قال : وأمر عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ بحمامة فأطيرت من واقف ، فوقعت على واقف ، فأخذتها حية فدعا نافع بن عبد الحارث ، فحكما فيها عنزا عفراء(٤) .

__________________

٢٢٦٨ ـ إسناده ضعيف.

يزيد بن أبي يزيد الهاشمي : ضعيف.

٢٢٦٩ ـ إسناده حسن.

(١) في الأصل (عثمان بن عبيد الله بن حميد) وهو خطأ ؛ وعثمان بن حميد ، هو : ابن زهير الأسدي.

وأنظر الأثر (٢٢٥٥).

(٢) في الأصل (مثل) والتصويب من الأزرقي.

(٣) رواه الأزرقي ٢ / ١٤١ ـ ١٤٢ من طريق : مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، به.

(٤) رواه الشافعي في الأم ٢ / ١٩٥ ، والأزرقي ٢ / ١٤٢ ، كلاهما من طريق : ابن جريج ، به. ورواه

قال ابن جريج : وقال عطاء في إنسان أخذ حمامة يخلّص ما في رجليها فماتت ، قال : فما أرى عليه شيئا(١) .

قال ابن جريج : قلت لعطاء : كم في بيضة من بيض حمام مكة؟ قال : نصف درهم ، بين البيضتين درهم ، قال : وتحكم في ذلك؟ قال : فأما ذلك فالذي أرى(٢) .

قال ابن جريج : قال له إنسان : بيضة حمام وجدتها على فرشي؟ قال : فأمطها عن فراشك. قال : قلت : فكانت في سهوة أو في مكان من البيت لذلك معتزل من البيت؟ قال : فلا تمطها.

قال عطاء في بيضة كسرت فيها فرخ ، قال : درهم. قلت لعطاء : أيجعل رجل بيضة دجاجة تحت حمامة مكية؟ قال : لا ، أخشى أن يضرّ ذلك بيضها(٣) .

قال عطاء : في الحمامة شاة(٤) .

٢٢٧٠ ـ حدّثنا عبد الله بن هاشم ، قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عمر

__________________

٢٢٧٠ ـ إسناده حسن.

عبد الله بن كثير القاريء المكي : صدوق. التقريب ١ / ٤٤٢.

وطلحة بن أبي حفصة : سكت عنه البخاري ٤ / ٣٤٩ ، وابن أبي حاتم ٤ / ٤٧٤.

وقال ابن حجر في التعجيل ص : ١٩٩ : مجهول. قلت : ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين ٤ / ٣٩٥ ، وقال : يروي عن عمر ، روى عنه عبد الله بن كثير.

رواه الشافعي في الأم ٢ / ١٩٥ من طريق : سعيد بن سالم ، به. ومن طريقه رواه البيهقي ٥ / ٢٠٥. ـ عبد الرزاق ٤ / ٤١٥ من طريق : ابن مجاهد ، عن مجاهد ، به. قلت : ومجاهد لم يدرك عمر ، ولا عثمان ـ رضي الله عنهما ـ.

(١) ، (٢) ، (٣) رواها الأزرقي ٢ / ١٤٢ من طريق : ابن جريج ، به.

(٤) المصدر السابق ٢ / ١٤١ ، وابن أبي شيبة ١ / ١٦٦ ب ، من طريق : ابن جريج ، عن عطاء.

ابن سعيد ، قال : حدّثني عبد الله بن كثير ، عن أبي حفصة قال : نزل عمر ـ رضي الله عنه ـ في دار الندوة ، فوضع رداءه على عود فأطار حمامة على واقف ، وخشي أن يغشب رداءه ، فوقع على واقف آخر فأنتهزه جانّ فأخذ بحلقه ، فقتله ، فقال لعثمان ونافع بن الحارث : أحكما عليّ فحكما بعناق ثنية عفراء ، فأمر بها عمر ـ رضي الله عنه ـ.

٢٢٧١ ـ وحدّثنا عبد الجبار بن العلاء ، قال : ثنا بشر بن السريّ ، قال : ثنا عمر / بن سعيد بن أبي حسين ، عن عبد الله بن كثير ، قال : إنّ طلحة بن أبي حفصة ، أخبره ، فذكر نحو حديث عبد الله بن هاشم.

٢٢٧٢ ـ حدّثني محمد بن يعقوب الطائي ، أبو عثمان الدمشقي ، قال : حدّثني عباس بن الوليد بن مزيد الدمشقي ، قال : سمعت أبي يقول : سئل الأوزاعي عن رجل أرسل كلبه في الحلّ على صيد فأدخله الحرم ، ثم أخرجه من الحرم فقتله؟ فقال : لا أدري ما القول فيها. فقال له السائب : يا أبا عمرو لو رددتني فيها شهرا لم أسأل عنها أحدا غيرك. قال : فقال الأوزاعي : لا يؤكل الصيد ، وليس على صاحبه جزاء. قال أبي : فحججت من العام المقبل ، فلقيت ابن جريج فسألته عنها ، فحدّثني عن عطاء ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ بمثل ما قال الأوزاعي.

وقد قال شاعر من العرب يذكر فخر قومه ، ويذكر أمن جارهم فيهم ، ويمثّل ذلك بحمام مكة في الأمن فقال :

__________________

٢٢٧١ ـ إسناده حسن.

تقدّم برقم (٢١٣٩).

٢٢٧٢ ـ شيخ المصنّف لم أقف عليه ، وبقية رجاله موثّقون.

وقال رؤبة بن العجّاج السعدي في حمام مكة :

يريد [بالورق : الحمام](٢) التي تشبه لون الرماد

وقال شاعر أيضا يذكر حمام مكة :

ذكر

من كره أن يخرج بشيء من الحرم إلى الحلّ

أو ينتفع بشيء من الحرم في غيره

٢٢٧٣ ـ حدّثنا سلمة بن شبيب ، قال : ثنا [عبيد الله](٣) بن موسى ، قال : ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وابن عمر ـ رضي الله

__________________

٢٢٧٣ ـ إسناده ليّن.

ابن أبي ليلى ، هو : محمد بن عبد الرحمن : صدوق. سيء الحفظ جدا.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٨٣ أ، والبيهقي ٥ / ٢٠١ ـ ٢٠٢ ، كلاهما من طريق : ابن أبي ليلى ، به.

(١) في الأصل (هذه). وهذا الشعر لم أجده في ديوان رؤية.

والرزّم : الجائعات ، الحذرات. اللسان ١٢ / ٢٣٨.

(٢) في الأصل (بالحمام : الورق) مقلوبا.

(٣) في الأصل (عبد الله).

عنهما ـ أنهما كرها أن ينقل من تراب الحرم إلى الحلّ ، أو يدخل تراب الحلّ إلى الحرم.

٢٢٧٤ ـ حدّثنا أبو بشر ـ بكر بن خلف ـ قال : ثنا سعيد بن [الحكم](١) ، عن الهذيل بن بلال ، عن عطاء ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ، قالا : كلّ شيء اشتريته من الصيد بمكة ، ثم أخرجته فمات ، فعليك جزاؤه ، تبعث به إلى مكة.

٢٢٧٥ ـ وحدّثنا حريز بن المسلم ، قال : ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد ، عن أبيه ، قال : سمعت غير واحد من الفقهاء يذكرون(٢) أن يخرج أحد من الحرم شيئا من تربته أو من حجارته إلى الحلّ ، ويكرهون أن يدخل من تراب الحلّ أو من حجارته إلى الحرم شيئا.

قال عبد المجيد : قال أبي : وكان عهدي بالناس لا يبطحون المسجد إلّا من الحرم.

٢٢٧٦ ـ وحدّثنا أبو بشر ـ بكر بن خلف ـ قال : ثنا سعيد بن [الحكم](١) ، عن الهذيل بن بلال ، عن عطاء ، قال : لا يؤخذ من الحرم قليل ولا كثير ، ولا شجرة ولا حشيش ، ولا شيء.

__________________

٢٢٧٤ ـ إسناده ضعيف.

بلال بن الهذيل الفزاري ، ليس بالقوي.

٢٢٧٥ ـ إسناده حسن.

رواه الأزرقي ٢ / ١٥٠ بإسناده إلى عبد المجيد بن أبي روّاد.

٢٢٧٦ ـ إسناده ضعيف.

(١) في الأصل (بن أبي الحكم) وهو سعيد بن الحكم بن أبي مريم.

(٢) كذا في الأصل ، وفي الأزرقي ، ولعلّها (ينكرون).

٢٢٧٧ ـ وحدّثنا عّمار بن عمرو الجنبي ، قال : ثنا حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه كان يكره أن يخرج شيء من الحرم إلى الحلّ ، الحجر أو الشيء.

٢٢٧٨ ـ حدّثنا عمار ، قال : ثنا / حفص ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء بنحوه.

ذكر

من رخص في ذلك

٢٢٧٩ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، عن [رزين](١) مولى [آل](٢) العباس ـ قال : كتب إليّ علي بن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهم ـ أن إبعث إليّ بلوح من المروة نسجد عليه.

__________________

٢٢٧٧ ـ إسناده ضعيف.

عمّار بن عمرو بن هاشم الجنبي ، ذكره ابن حجر في لسان الميزان ٤ / ٢٧٤ ، وقال : ضعّفه الأزدي.

رواه ابن حزم في المحلّى ٧ / ٢٦٢ ـ ٢٦٣ بإسناده إلى حجاج ، عن عطاء ، به.

٢٢٧٨ ـ إسناده ضعيف.

عمّار ، هو : ابن عمرو الجنبي.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٨٣ أبإسناده إلى ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، به.

٢٢٧٩ ـ رزين الأعرج ، مولى آل العباس بن عبد المطلب ، سكت عنه البخاري ٣ / ٣٢٥ ، وابن أبي حاتم ٣ / ٥٠٨.

رواه الأزرقي ٢ / ١٥١ من طريق : سفيان ، به.

(١) في الأصل (زر) وهو خطأ.

(٢) في الأصل (أبي) والتصويب من مصدري ترجمة رزين.

٢٢٨٠ ـ حدّثنا محمد بن زنبور ، قال : ثنا عيسى بن يونس ، قال : ثنا الحسن بن سالم بن أبي الجعد ، قال : ان أباه جاءه بقطعة سندس من كسوة الكعبة ، فجعلها في مصحفه.

٢٢٨١ ـ حدّثنا محمد بن موسى ، قال : ثنا يعقوب بن ابراهيم ، قال : أنا هشيم ، قال : أنا حجّاج ، عن عطاء ، أنه كان لا يرى بأسا أن تجبى الكمأة من الحرم.

ذكر

ما يجوز قتله من الدوابّ في الحرم

٢٢٨٢ ـ حدّثنا هارون بن [موسى](١) الفروي ، قال : حدّثني عبد الله بن نافع الصائغ ، عن عاصم ـ يعني : ابن عمر ـ عن حميد بن قيس ، عن

__________________

٢٢٨٠ ـ إسناده حسن.

٢٢٨١ ـ إسناده ليّن.

محمد بن موسى ، هو المعروف ب (النهر تيري). ويعقوب بن ابراهيم ، هو : الدورقي.

وحجاج ، هو : ابن أرطأة ، صدوق كثير الخطأ والتدليس. التقريب ١ / ١٥٢.

٢٢٨٢ ـ إسناده ضعيف.

عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب : ضعيف.

رواه الطبراني ١١ / ١٧٧ من طريق : يحيى بن المغيرة ، عن عبد الله بن نافع ، به.

وابن عدي في الكامل ٢ / ٦٨٧ عن أبي موسى الفروي ، به.

(١) في الأصل (يوسف) وهو خطأ.

عطاء بن رباح ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم أمر بقتل الحيّات في الاحرام والحرم.

٢٢٨٣ ـ حدّثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ، قال : ثنا سفيان ، قال : سمعت الزهري يحدّث عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : إن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال : خمس من الدوابّ لا جناح على من قتلهن في الحرم والاحرام : الغراب ، والحدأة ، والعقرب والفأرة ، والكلب العقور.

٢٢٨٤ ـ وحدّثنا محمد بن ميمون ، قال : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم عن أبيه.

والزهري ، عن عروة ، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلّى الله عليه وسلم بنحوه.

٢٢٨٥ ـ حدّثنا هارون بن موسى بن طريف ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني سالم بن عبد الله [أنّ عبد الله

__________________

٢٢٨٣ ـ إسناده صحيح.

رواه الحميدي ٢ / ٢٧٩ ، وأحمد ٢ / ٨ ، ومسلم ٨ / ١١٥ ، وأبو داود ٢ / ٢٣١ ، والأزرقي ٢ / ١٤٨ ، والنسائي ٥ / ١٩٠ والبيهقي ٥ / ٢١٠ كلّهم من طريق : سفيان ، به.

٢٢٨٤ ـ إسناده حسن.

هذان حديثان ، الأول لابن عمر ، والثاني لعائشة ـ رضي الله عنهما ـ فالأول : رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٤٢ ، والحميدي ٢ / ٧٩ والدارمي ٢ / ٣٧ ثلاثتهم من طريق : الزهري ، به.

والثاني : رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٤٢ ، وأحمد ٦ / ٣٣ ، ٨٧ ، ٢٥٩. والدارمي ٢ / ٣٦ ، ومسلم ٨ / ١١٤ كلّهم من طريق : الزهري ، به.

٢٢٨٥ ـ شيخ المصنّف لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات.

رواه البخاري ٤ / ٣٤ ، ومسلم ٨ / ١١٦ ، وابن خزيمة ٤ / ١٨٩ ـ ١٩٠ ، والبيهقي ٥ / ٢١٠ كلّهم من طريق : ابن وهب ، به.

ابن عمر](١) قال : قالت حفصة ـ رضي الله عنها ـ : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : «خمس من الدوابّ» ، فذكر نحوه.

٢٢٨٦ ـ حدّثنا علي بن المنذر ، قال : ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ، قال : ثنا ليث بن أبي سليم ، عن نافع ، عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وليث عن مجاهد ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : «خمس من الدوابّ كلهن فاسق يقتلهن المحرم ، ويقتلن في الحرم : الفأرة والعقرب والكلب العقور والحدأة والغراب».

٢٢٨٧ ـ حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، قال : ثنا عبد الله بن وهب ، عن مخرمة بكير ، عن أبيه ، قال : سمعت عبيد الله بن مقسم يقول : سمعت القاسم بن محمد يقول : سمعت عائشة ـ رضي الله عنهما ـ تقول : سمعت النبي صلّى الله عليه وسلم يقول : «أربع كلّهن فسقة يقتلن في الحل والحرم : الحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور».

قال : فقلت للقاسم : أفرأيت الحية؟ قال : تقتل لصغر لها.

__________________

٢٢٨٦ ـ إسنادهما ضعيف.

حديث ابن عمر رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٤٢ ، والأزرقي ٢ / ١٤٩ ، والدار قطني ٢ / ٢٣٢ ، والبيهقي ٥ / ٢٠٩ كلّهم من طريق : نافع ، عن ابن عمر.

وحديث ابن عباس ، رواه أحمد ، ١ / ٢٥٧ ، والطبراني ١١ / ٣٥ كلاهما من طريق : ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، به. وذكره الهيثمي في المجمع ٣ / ٢٢٩ وزاد نسبته لأبي يعلى والبزّار ، والطبراني في الأوسط.

٢٢٨٧ ـ إسناده صحيح.

رواه مسلم ٨ / ١١٣ ، والبيهقي ٥ / ٢٠٩ كلاهما من طريق : ابن وهب ، به.

وقوله (لصغر لها) ، قال النووي في شرح مسلم ٨ / ١١٥ : أي : بمذلة وإهانة.

(١) سقطت من الأصل ، وأثبتها من المراجع السابقة.

٢٢٨٨ ـ حدّثنا أبو مروان ـ محمد بن عثمان ـ ويعقوب بن حميد ، قالا : ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلّى الله عليه وسلم ، بنحوه.

٢٢٨٩ ـ حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن / قال : ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد ، عن ابن جريج ، قال : عاودت عطاء فقلت : أتكره قتل الجعل وأشباهه في الحل والحرم؟ قال : نعم. قلت : وإن قتله في الحل أو في الحرم فلا بأس؟ قال : نعم. ثم ذكر لنا حديثه عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ في ذلك ، فقلت : فكيف تقول ليس في قتله حرج وهذا عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ يقول ما تسمع؟ قال : فماذا أصنع؟ قد قلت لك : أنا أكره قتله ما لم يؤذك ، فخذ بذلك ودع قتله إن لم يوذك.

قال ابن جريج : وسألت عطاء عن الرخمة والبغاثة إن قتلهما في الحرم؟ قال : قلت : الصدقة فيهما في الحرم أمر؟ قال : نعم.

قال ابن جريج : قلت لعطاء : ما تعدّون أنه يحلّ للمحرم أن يقتله؟ وعن من تروون ذلك؟ قال : عن النبي صلّى الله عليه وسلم. قال : قلت : أعددهنّ عليّ ، فعدّ عليّ نحوا ممّا تعدّون ، وجعل الحية منهن.

قال ابن جريج : أخبرني عمرو بن دينار ، عن ابن شهاب ، قال : وكان عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يقول : أقتلوا الحية.

قال ابن جريج : وأخبرني أبان بن صالح بن عمير ، عن القاسم بن

__________________

٢٢٨٨ ـ إسناده حسن.

رواه أحمد ٦ / ١٢٢ ، ومسلم ٨ / ١١٣ ـ ١١٤ ، والنسائي ٥ / ٢١١ ، والدارقطني ٢ / ٢٣١ كلّهم من طريق : هشام بن عروة ، به.

٢٢٨٩ ـ إسناده حسن.

محمد بن أبي بكر ، أنه قال : أحلّ خمس للحرام كلهن فاسق ، قال أبان : فقلت له : الخبير؟ فقال : ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ كان يقول : هي أفسق الفسقة.

قال ابن جريج : وأخبرني أبو الزبير ، عن عروة ، عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت : هؤلاء الخمس انهن أحللن للحلال والحرام أن [يقتلن](١) .

قال ابن جريج : قال عطاء : في هؤلاء اللائي أحللن للحرام وليتبعهنّ الحلال فيقتلهن ، وإن لم تعرض له.

قال ابن جريج : وقال عمرو بن دينار مثل ذلك.

قال ابن جريج : وأخبرني عمرو بن دينار ، أنّ عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي عمّار أخبره ، أنه رأى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يرمي غرابا بالنبل وهو حرام(٢) .

قال ابن جريج : وأخبرني أبو الزبير أنّ مجاهدا أخبره أن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود أخبره عن [إبن](٣) مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال : بينا نحن في مسجد الخيف ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة إذ سمعنا حسّ الحية ، فقال النبي صلّى الله عليه وسلم : «أقتلوها» فدخلت في شق جحر ، فأتي بسعفة فأضرم فيها نارا ، فأدخلنا عودا فقلعنا عنها بعض الحجارة ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : «دعوها ، فقد وقاها الله شرّكم ووقاكم شرّها»(٤) .

__________________

(١) في الأصل (أن سلمن) وهو تحريف.

(٢) رواه ابن أبي شيبة ٤ / ٩٥ ، من طريق : ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، به. والأزرقي ٢ / ١٤٩ من طريق ابن جريج.

(٣) في الأصل (أبي) وهو خطأ.

(٤) إسناده ضعيف ، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، لم يسمع من أبيه.

والحديث رواه الأزرقي ١ / ١٤٩ ، والنسائي ٥ / ٢٠٩ ، والطبراني في الكبير ١٠ / ١٤٦ ، والبيهقي

وقال ابن جريج : وقال عطاء : وكلّ عدوّ لك لم يذكر قتله ، فاقتله وأنت حرام. قال : قلت له : العقاب فإنها تخطف ـ زعموا ـ حمل الضأن؟ قال : أقتلها. قلت : فالصقر والحميميق(١) فإنهما يأخذان حمام المسلمين(٢) ؟ قال : فاقتل. [قال] وأقتل البعوض والدوابّ؟ قال : نعم. قال : وأقتل الذئب فإنه عدوّ. وقال عطاء : واقتل الوزغ فإنه كان يؤمر بقتله ، وأقتل الجان ذا الطفيتين فإنه يؤمر بقتله(٣) .

قال ابن جريج : وأخبرني عبد المجيد بن جبير بن شيبة ، أن [ابن](٤) المسيّب أخبره أن أم شريك أخبرته أنها استأمرت النبي صلّى الله عليه وسلم في قتل الوزعان ، فأمرها بقتلها. وأمّ شريك إحدى نساء بني عامر بن لؤى(٥) .

قال ابن جريج : وحدّثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية أن نافعا ـ مولى بن عمر ـ / أخبره أنّ عائشة ـ رضي الله عنها ـ أخبرته أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال : اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ على ابراهيم ـ عليه الصلاة والسلام ـ»(٦) .

وكانت عائشة ـ رضي الله عنها ـ تقتلهن.

__________________

٥ / ٢١٠ كلّهم من طريق : ابن جريج ، به. ورواه البيهقي أيضا من طريق : ابراهيم ، عن الأسود ، عن ابن مسعود ، بنحوه.

(١) الحميميق : طائر معروف.

(٢) سقطت من الأصل ، وألحقتها من الأزرقي.

(٣) رواه الأزرقي ٢ / ٤٩ من طريق : الزنجي ، عن ابن جريج.

(٤) سقطت من الأصل.

(٥) إسناده حسن.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٤٤٦ ـ ٤٤٧ ، والأزرقي ٢ / ١٤٩ ـ ١٥٠ ، والنسائي ٥ / ٢٠٩ ، والبيهقي ٥ / ٢١١ ، كلّهم من طريق : ابن جريج ، به.

(٦) إسناده حسن.

رواه الأزرقي ٢ / ١٥٠ من طريق : ابن جريج ، به.

٢٢٩٠ ـ وحدّثنا عبد الجبار بن العلاء ، قال : ثنا بشر بن السري ، قال : ثنا حنظلة ، قال : سمعت القاسم بن محمد ، وسئل عن الأوزاغ أتقتل في الحرم؟ فقال : رأيت أمّ المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ تأمر بقتله في بيت النبي صلّى الله عليه وسلم.

٢٢٩١ ـ حدّثنا عبد الجبار بن العلاء ، قال : ثنا بشر بن السريّ ، عن حنظلة ، عن القاسم ، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : إنّ الأوزاغ يوم بيت المقدس يوم حرق ينفخ ، والوطاويط تطفيه بأجنحتها.

٢٢٩٢ ـ حدّثنا هارون بن موسى ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني قبيصة بن ذؤيب ، أن الذئب يقتل في الحرم.

٢٢٩٣ ـ وحدّثنا عبد الجبار بن العلاء ، قال : ثنا بشر بن السري ، قال : ثنا ابراهيم بن نافع ، عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت طاوسا ، وسأله الحسن ابن [مسلم](١) عن قتل الأوزاغ والجعلان في الحرم؟ فقال : لا بأس بذلك ،

__________________

٢٢٩٠ ـ إسناده صحيح.

حنظلة ، هو : ابن أبي سفيان الجمحي.

رواه ابن حزم في المحلّى ٧ / ٢٤٤ من طريق : وكيع ، عن حنظلة ، به.

٢٢٩١ ـ إسناده صحيح.

٢٢٩٢ ـ شيخ المصنّف لم أقف عليه وبقية رجاله ثقات.

رواه عبد الرزاق ٤ / ٢٤٤ ـ ٤٤٥ عن معمر ، عن الزهري ، به.

٢٢٩٣ ـ إسناده صحيح.

رواه ابن أبي شيبة ٤ / ١١٥ من طريق : ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم ، به.

(١) في الأصل (سليم) وهو تصحيف.