شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

قـل لِـمَنْ يـمّموا النقي وأمُّوا

من حمى العسكري أفضلَ خطّه

جـئتمو سُـرَّ مَنْ رأى فأقيموا

أبـدَ الـدهرِ في سرورٍ وغبطه

زرتـمو لُـجتَيْ عـطاءٍ وفضلٍ

يـغتدي في يديهما البحرُ نقطه

خيرةُ الناسِ هم ومَنْ ذا يساوي

فـي الـمزايا آلُ النبيّ ورهطه

قـيلَ أرّخْ بـابَ النقي فأرخت

بـبيتٍ فـي قلبيَ الوحي خطّه

أدخلوا البابَ سجّداً إنّ بابَ الـ

عسكريين دونهُ بابُ حِطّه (2)

عـبدكما واقـفٌ بـبابكما

يـعفِّرُ الـخدَّ فـي ترابكما

يـلثمُ أعـتابَ بقعةٍ فخرّت

أركـانُها أنـجمَ السما بكما

مذ أثقلت جنبهِ الذنوبُ أتى

يـلتمسُ الـعفو من جنابكما

يـعتقدُ الـفوزَ في ولائكما

ويـوقنُ الـنجحَ في إيابكما

ويبتغي الأمنَ في المعادِ وأن

يـسقيَهِ اللهُ مـن شـرابكما

جـاءكما زائـراً وأرَّخَ هل

يـخيبُ مـستمسكٌ ببابكما

إن جئتَ ساحلَ مولى

تيارُ جدواهُ مائج

أرّخ (ببابكَ لذنا

وأنتَ بابُ الحوائج)

هتفَ النادبونَ باسمِ حسين

وعليهِ لم تحبسُ الدمعَ عين

لم يصيبوا الحسينَ إلاّ فقيدا

حينما أرّخوهُ (أينَ الحسين) (1)

لُـذْ ببابِ النقي ما عشتَ حتى

تـلجَ الـقصدَ من مسالكٍ شتى

هو بابُ مَنْ يخلصُ القصدَ فيها

حـتَّ عـنهُ اللهُ الـمآثمَ حـتّا

بـابُ قومٍ بهم كفى اللهُ أمرَ الـ

سجنِ والحوتِ يوسفاً وابن متى

عـترةُ المصطفى فما يبلغُ النا

عتُ فيمَنْ سادوا الخلائقَ نعتا

زرهُ مـستعصماً بـهِ وتمسّك

بـحماهُ وجـئهُ وقـتاً فـوقتا

واجـعلِ الواحدَ المعينَ وأرّخ

(هـو بابُ اللهِ الذي منهُ يؤتى)

لا تلحني إن ذاب قلبي اسىّ

أو سال دمعي كالحيا صيِّبا

إن افتقاد الصبر تاريخه

***(عند افتقاد الحسن المجتبى)

زار شقيقُ البدرِ من بعد بين

فاصبغ بشمس الراح كأس اللجين

وقد وفى الدهرُ بميعادهِ

حتى قضى لي بالهنا كل دين

أزال عنّي النحس ميلادُ من

حفَّ به السعدُ من الجانبين

قد طاب أمّا وزكا والدا

فجاء بالفخر من الوالدين

شبلُ عليٍّ وكفاه بذا

فخرا به يسمو على النيرين

قد ولد البشر فأرّخ (وقل

قد أشرق الدهر بعبد الحسين)

نعم النديم لمن يقضِّي وقته

معه فإن جليسه لا يندم

حلو الحديث وليس يملك منطقا

بل وجهه عما يكنُّ مترجم

ما مثلهُ متبذل بالسرِّ قد

لزم السكوت كأنّه متكتم

ولقد سألت من الملوك حديثهم

وقديمهم عما به أنا أعلم

أي الندامى راقكم تاريخه

(قالوا النديم الساكت المتكلم)

يا مرقد الطوسيِّ فيك قد انطوى

محيي العلوم فعدت أطيب مرقد

بك شيخ طائفة الدعاة إلى الهدى

ومُجَمِّعُ الاحكام بعد تبدد

أودى بشهر محرم فأضافه

حزنا لفاجع رزئه المتجدد

وبكى له الشرع الشريف مؤرخا

(أبكى الهدى والدين فقد محمد)

أمحمد الندب العلي ومن جرى

للناس زاخر فضله قاموسا

أضحى لسانك للهداية حارسا

فبقيت ما بقي الهدى محروسا

أطلقت أسر المكرمات بأسرها

فغدا عليك ثناؤها محبوسا

إن يطغ فرعون الهموم ببغيه

أرخ (بلوغ مناك مولد موسى)

يا وارثا مجد فيصل

ويا ابن أكرم مرسل

لا بيت للعرب إلاّ

بكى عليك وأعول

إذ لم يكن في الدواهي

إلاّ عليك المعول

أبقيت تاريخ مجدٍ

يتلى ببيت مفصل

(عرشُ العراقِ جمالٌ

لكل ملك مفضل)

عراه في فقد (غازي)

نقصٌ وتم بـ(فيصل) (1)

بدا كوكب الاقبال والسعد طالعا

ببرج علا يسمو على برج كيوان

أهلَّ هلال السعد قد أرخوه (أم

تولد عبد اللّه في نصف شعبان)

العلم والمجد المؤثل قوضا

وقضى الابا لما محالفه قضى

ونعى الحمام إلى الانام نفوسهم

أرخت (حين نعى الهدى عبد الرضا)

لبني الزهراء ربع مربع

أبدا زوارهم تأتيه وفدا

يا بني الزهراء أرخ (ربعكم

نور بانيه به الزوار تهدى)

بنفسي إمام حلَّ في خير مشهد

بقبته زهر الكواكب تهتدي

وقدست أرضا قلت فيها مؤرخا

(يغيب بها مهدي آل محمد)

حييت وأنت في الدنيا سعيد

ومتَّ وأنت مظلوم شهيد

وماذا ضرَّ من في اللّه يفنى

ويبقى بعده الذكر الحميدُ

قضيت العمر في عملٍ وعلمٍ

ولم تبرح تفيدُ وتستفيد

وفي سنِّ الصبا لازمت هديا

شيوخ الفضل عنه لا تزيد

فلو عاش الندى لبكاك حزنا

ولكني أراه هو الفقيد

ولو مَثُلَ الهدى لغدا يحلِّي

ثراك لدمعه عقدٌ فريد

أعيذ لجين جسمك أن أراه

نضارا حين يقطعه الحديد

أعيذ جمال وجهك وهو بد

منير أن يغيبه الصعيد

أعيذ بني نزار وهم ملوك الـ

ـبرايا أن تحيط بها العبيد

أهوِّن نكبتي أن ليس بيني

وبين منيتي أمد بعيد

وأنك طبت في الفردوس عيشا

وحاق بخصمك الخزي الشديد

بكى عام الفراق القلب شجوا

وأرخه (مضى الحسن الشهيد)

ذرية الزهراء إن عددت

يوما لتحصي الناس فيها الثنا

فلا تعدو محسنا منهمُ

لانها قد أسقطت (محسنا)

أبا الفضل يا من غدت في الورى

نوافح أخلاقه نافحه

وعدتَ (بشيشة) عطر ولا

أشمُّ لوعدك من رائحة

إذا كان فتحُ البابِ للضيف سُبَّةً

وعارا فأنا منه سوف نتوب

وإن ناب عنا بالاقامة ضيفنا

فلا بُدَّ أنّا بالرحيل ننوب

ودعه يقم ما شاء فالبيت بيته

ونحن إذا اشتقنا إليه نؤوب

وفدنا عشيا في محل ابن يونس

على خير موصوف واكرم منعوت

ولم نأل في ثارات يونس جهدنا

إلى أن أكلنا مرتين من الحوت

حللنا عشيا من فناء ابن يونس

محلا أنيسا عند أكرم مؤنس

ولم نستطع شكرا لوافر فضله

إلى أن أكلنا الحوت في ثأر يونس

لئن فارقتكم جسما فإني

تركت لديكمو قلبي رهينا

سلوت حشاشتي إن أسل منكم

شموس هدايتي دنيا ودينا

قسما بمجدكمو لئن فارقتكم

جسما فإني لا أزال متيما

ولئن بقيت فقد تركت لديكمو

قلبي رهينا للصبابة مغرما

هيهات أسلوكم سلوت حشاشتي

إن أسل منكم عهدنا المتقدما

كم، حين غبتم، يا شموس هدايتي

دنيا ودينا بتُّ أرعى الانجما

قل لي أي لفظة ثالثها

ثلاثة ينقص عن أولها

أولها بنفسه ثالثها

لا تلح من فيها صبا أو ولها

رابعها نصفا لثانيها غدا

وواحدا ينقص عن أول (ها)

إن رمتَ محو البلاِ والهمّ

فاستعملْ الصبرَ فيه والهم

واترك هوى النفس واُلهُ عنه

بطاعة للاله تغنم

إن الهوى للنفوسِ أضحى

مخالطا للعظام والدم

واركب ببحر الذنوب فلك الـ

ـرجا وخلِّ الهوى لتسلم

وتاجر اللّه في المساعي

فعامل الخير ليس يندم

سوق به ربما وجدنا

من يشتري جنةً بدرهم

واذكر حديث الحساب وأذخر

فإن للمرِ ما تقدم

لا تخش إلاّ من المعاصي

فهي طريقٌ إلى جهنم

ولا تؤمل سوى رضاه

فإنه للنجاة سلم

فمن يكن ذنبه عظيما

فرحمةُ اللّهِ منه أعظم

أنت مع الناس مثل ركب

كل إلى قصده تيمم

فاصحبهمُ صحبة افتراقٍ

لا صحبةَ المغرمِ المتيّم

وحاسب النفسَ كلّ يومٍ

كي تتلافى الذي تقدم

فإن تشأ جنّةً وفوزا

بلا جهاد ولا تقحم

فأسبل الدمع من عيونٍ

أو فابدل الدمع منك بالدم

لسادةٍ بالفلاةِ صرعى

تجرعوا الموت وهو علقم

قد أضرموا للعداةِ نارا

من قبل يوم الجزاء تضرم

تخاله بينهم صريعا

بدرا وهم حوله كأنجم

لم يبق منهم رئيسَ قومٍ

إلاّ له بالحديد ألجم

أنشب ظفر المنون فيهم

وسيفه للرؤوس قلَّمْ

وصال فيهم وهم ألوف

بصارمٍ كالقضا المحتم

لعلّ اللقا يرتجى علَّه يرتجى

وللصبرِ نيلُ المنى ينتسب

ومَنْ يتّق اللّهَ يجعل لهُ مخرجا

ويرزقهُ من حيث لا يحتسب

إن يبلَ في التربِ جسمي

أو يذهبَ الدهرُ باسمي

فامرر برمسي وإلاّ

فاستغنِ عنهُ برسمي

إلهي لئن أحضرتني ونشرتَ لي

صحائفَ لا تبقي عليَّ ولا تذرْ

فقل: لا تعدوهُ وإن كانَ حاضرا

فقد كانَ عبدي لا يُعَدُّ إذا حضر

للفناءِ الرحبِ أقبلتُ وقد

ضاقَ بي ممّا أرى رحبَ الفضا

لا أرى يصبحُ سعيي خائبا

والرضا يشفعُ لي عند الرضا

يا خبيرا باللغز قل لي ما اسم

رأسه عند منتهى رجليه

ليس فيه قلب وإن كان يبدو

قلبه كلما رفعت يديه

ما آلةٌ إن تشك نفسي علةً

أو غلةً يوما ففيها طبها

في قلبها ما يشتهيه من المنى

قلبي فليس (يروق) إلاّ قلبها

ما أداة عجماء لكن روت لي

من حديث القرون ما قد تقادم

راضع من لبانها فارسيُّ

أدم اللون ليس ينميه آدم

مستمد من درها كلما قال

(بده) قلب درها قال (دادم) (1)

لم يزل ساعيا على الرأس لكن

إن سعى بان فيه شجُّ بلا دم

ما رهيف إذا أسروا إليه

بعض أمر لم يستطع كتمانه

قد جزاهم عن الاساءة لما

قطعوا رأسه وشقوا لسانه

ما اسم رهيف أسمر لم يزل

باريه بين اثنين مختصه

يمتصّ من هذا ويجري على

هذا لكي يقذف ما امتصه

كأنه استودع من هذه

سرا فلم يحفظه واقتصه

ما اسم رباعي وحرفان به

قد ساويا جملته إذا تحسب

ما في الحروف منه غير واحد

فما الذي منه غدا يركب

أوله تراه في آخره

ولم يكرر منه حرف فاعجبوا

يوصف فيه بلد مقدس

أو مرسل أو ملك مقرب

ينام إن حرفته وإن أكن

نظيره معنى فإني أكذب

طورا تراه اسما وفعلا تارة

وهو بكلتا حالتيه معرب

وجوه الاعراب عليه اعتورت

لو أنصفوا ما كان إلاّ ينصب

أوله يزيد عن ثالثه

وهو له عشر إذا ما ينسب

آخر كل اسم له ثان وعن

أوله الثالث منه يعرب

يا من يريد حلَّه أبانه

أولُ بيتي ذا فأين تذهب