• البداية
  • السابق
  • 419 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 52050 / تحميل: 9762
الحجم الحجم الحجم
اصلاح المنطق

اصلاح المنطق

مؤلف:
العربية

[ثقيل] وتقول: هذا شئ ثقيل، وهذه امرأة ثقال، وهذا شئ رزين، وهذه امرأة رزان، إذا كانت رزينة في مجلسها.

قال الشاعر(١):

حصان رزان لاتزن بريبة

وتصبح غرثي من لحوم الغوافل

(١) هوحسان بن ثابت يمدح عائشة.

اللسان(حصن، وزن).

[الثكل - > السقم] [ثل - > اثل] [ثلا] وقد ثللت التراب في القبر فأنا أثله ثلا.وقد ثل الدارهم يثلها ثلا وقد سحلها يسلحها، إذا صبها.

ويقال: قد كمن له يكمن كمونا.

[الثلاثة - > ستة] [ثلاثة - > واحد] [الثلة - > اثل] [ثلة] ويقال للضان الكثيرة ثلة، ولايقال للمعزي الكثيرة ثلة، ولكن حيلة، فإذا اجتمعت الضأن والمعزي فكثرتا قيل الثلة.

والثلة: الصوف، ويقال: كساء جيد الثلة، ولا يقال للشعرثلة ولا للوبرثلة.فإذا اجتمع الصوف والشعر والوبر قلت: عند فلان ثلة كثيرة.ورجل مثل: كثير الثلة.

[ثلث - > ثني] [ثلث - > اجمع] [ثلث] وتقول: قد ثلثت القوم أثلثهم ثلثا، إذا أخذت ثلث أموالهم، وكذلك تضم المستقبل إلي العشرة إلا في ثلاثة أحرف: الاربعة والسبعة والتسعة.

قال الشاعر:

إن تثلثوا نربع وإن يك خامس

يكن سادس حتي يبيركم القتل

[ثلث] وتقول قد ثلثت القوم أثلثهم ثلثا، إذا كنت ثالثهم أو كملتهم ثلاثة بنفسك.

وكذلك هو مكسور في الاستقبال إلي العشرة، إلا الاربعة والسبعة والتسعة، فإن المستقبل فيها مفتوح لمكان العين [الثلج] والثلج: الذي يسقط من السماء.

والثلج: مصدر ثلجت بما خبرني به، إذا شفيت منه وسكنت نفسك إليه.

[ثلم] ويقال: مدينة فيها ثلم، وفيها ثغر، والواحدة ثغرة وثلمة.

[ثلم] ويقال في الاناء ثلم، إذا انكسر من شفته شئ فيه ثلم وفي السيف ثلم.

والثلم: ثلم الوادي، وهو أن ينثلم جرفة.

[ثلمة - > ثلم] [ثم] ويقال ماله ثم لارم وما يملك ثما ولا رما، فالثم قماش الناس: أساقهم وانيتهم.

والرم:

١٠١

مرمة البيت [ثمانية - > سبع] [الثمن] والثمن: مصدر ثمنت القوم أثمنهم إذا أخذت ثمن أموالهم ومصدر ثمنتهم أثمنهم إدا كنت لهم ثامنا.

والثمن: ثمن السعلة.

[ثمنان - > الموفقان] [الثميرة] والثميرة: أن يظهر الزبد قيل أن يجتمع ويبلغ إناه من الصلوح.يقال قد ثمر السقاء وأثمر.

[الثميلة] والثميلة: بقية الطعام والشراب في الجوف.

وقال يونس: يقال ما ثملت شرابي شئ من طعام.

ومعناه ما أكلت قبل أن أشرب طعاما.وذلك يسمي الثميلة.

[ثناي] وتقول: قد عقل بعيره بثنايين، غيرمهموز، لانها ليس لهما، واحد ولوكان لهما واحد لهمزا.

[الثندء‌ة] وهي الثندؤة، للحم الذي حول الثدي، فمن همزها ضم أولها، ومن لم يهمزها فتح أولها.

[الثندوة] ويقال هي الثندوة بالفتح وترك الهمز، والثندؤة بالضم والهمز، فإذا همزت فهي فعللة وإذا فتحت فهي فعللة وفعلوه.

قال أبوعبيدة: كان رؤبة يهمز الثندؤة والسيئة سية القوس، والعرب لاتهمز واحدا منهما.

[ثني] وناقة ثني، إذا ولدت بطنين، وثنيها ولدها، وثلثها ولدها الثالث، ولايقال ناقة ثلث، ولكن يقال قد ولدت ثلثها.

[ثني - > مر] [الثوباء - > تثاء‌ب] [ثورة] ثورة وثيرة وثيرة.

[الثول] والثول: النخل.

والثول: كالجنون يصيب الشاة فلاتتبع الغنم، فتستدير في مرتعها.

ويقال شاة ثولاء بينة الثول [ثولاء - > الثول] [ثيب] ويقال: فلانة ثيب، وفلان ثيب للذكر والانثي سواء، وذلك إذا كانت المرأة قد دخل بها، إذا كان الرجل قد دخل بامرأة.

١٠٢

(حرف الجيم)

[جائبة] ويقال: هل جاء‌ك جائبة خبر، وهل جاء‌ك مغربة خبر يعني الخبر الذي طرأ عليه من بلد سوي بلدة.

[جائع - > شبع] [جأب] وقد جأب يجأب جأبا إذا كسب.

قال الشاعر(١):

والله داع عملي وجأبي

وقد جاب يجوب، إذا خرق

قال الله جل ثناؤه:(* وثمود الدين جابوا الصخر بالواد *).

(١) رؤبة بن العجاج، كما في اللسان(جأب).

[جاب - > اجاب] [جابة] وتقول:(أساء سمعا فأساء جابة) بمنزلة الطاعة والطاقة، كذا يتكلم به بهذا الحرف.

[جابر بن خبة - > خضارة] [الجؤجؤ] ويقال: جادبت الابل العام، إذا ما كان العام محلا فصارت لا تأكل إلا الدرين الاسود درين الثمام والعضاء.

[جؤذر - > دخلل] [جؤر - > جوز] [جأر - > هجيرا] [جأشأ] وتقول ربطت لهذا الامر جأشا.

تقول هي الفأس، والرأس، والكأس مهموزات كلهن.

[الجال - > الجول] [جب - > علب]

١٠٣

[جبأ] وقد جبأت عنه أجبأ جبأ وجبوء‌ا، إذا نكصت عنه.وقد جبيت الخراج أجبيه جباية.

[الجباب - > العصب] [الجباب - > القرع] [الجباب - > الزبد] [الجبأة - > الخزم] [جبر - > اجبر] [الجبروت - > خلاب] [الجبلان] والجيلان،: جيلا طيئ: سلمي وأجأ، ينسب إليهما الاجئيون.

[جبن] ويقال جبن وجبنة، بضم الجيم.والباء وتسكنيها أيضا.وبعضهم يضم الجيم والباء ويثقل النون فيقول جبن وجبنة وبعضهمم يضم أولها ويسكن ثانيها.

[جبنة - > جبن] [جبو] الفراء: جبوت الماء وجبيت، إذا قري الماء في الحوض [الجبوب - > الصعود] [جبه - > افخ] [جبي - > جبو] [جبي - > جبأ] [جبي - > جبية] [جبية] ويقال جبية وجبية وجبي وجبي.

ومرية ومرية من مريت الناقة إذا مسحت ضرعها لتدر.والمرية من الشك ومرته من مكسور.

وقال أبو عبيدة، يقال مرية ومرية من الشك.

ومرية الناقة مكسورة وهي درتها، وكذلك مرته الفرس وهوأن تمرته بساق أو بسوط أو بزجر، مكسور لاغير.

[جبير - > حريف] [الجبيرة] والجبيرة، وجمعا جبائر وهي العيدان تجبربها العظام.

[جبهية]، ويقال وردنا ماء له جبهة، إذا كان ملحأ فلم ينصح مالهم الشرب وإما كان آجنا، وإما كان بعيد القعر غليظا سقيه شديدا أمره.

[الجثالة - > الجثولة] [جثامة - > جثمة] [جثل - > وحف] [الجثل - > اجثولة] [جثمة] ورجلا جثمة وجثامة للنؤوم [جثوة] الفراء: يقال جثوة وجثوة وجثوة.

[الجثوة] أبوعمرو: الجثوة والجثوة الحجارة والمجوعة.وهي جثي الحرم.وجثي الحرم.

[اللجثوله] أبوزيد الجثل: الكير من الشعر، ومثله

١٠٤

الوحف، والوحف أحسنها، والاسم الجلثولة والجثالة، والوحوقة والوحافة.

[جثي - > الجثورة] [الحجد] والجحد: مصدر حجدت.والحجد: مصدر جحد النبت، إذا قل ولم يطل.ويقال كدأ النبت(١).ويقال رجل جحد ومجحد، إذا كان قليل الخير،.ويقال نكدا له وجحدا له.

(١) ب:(كدي النبت.وهما لغتان.[جحد - > اجحد] [الجحد - > السقم] [جحش] ويقال: أصابه شئ فجحش وجهه وبه جحش، وسحج وجهه وبه سحج، وكدح وجهه وبه كدح، وبه كدهة، وبه كدح، وكدهه وكدوح وكدوه.ويقال: اصابه خدش واصابه مرش، وهي الخدوش والمروش.وحكي أبوعمرو والقطوف للخدوش، واحدها قطف.وقد قطفه يقطفه، إذا خدشه.وأنشد لحاتم: ولكن وجه مولاك تقطف(١) *(١) صدره في اللسان(قطف) * سلاحك مرقي فما أنت ضائر * [جحف - > المجن] [حجونا - > جوادا] [جخاف] ويقال: فلان جخاف وجفاح ونفاج.وكل ذلك سواء.ويقال هوذونفج وذو نفخ وذو جخف، وهو ذو جفخ.

[الجد] والجد: القطع.والجد: أبوالاب وأبوالام.والجد: العظمة، ومن قوله تعالي(* جد ربنا *) أي عظمة ربنا.والجد: الحظ والبخت، ومنه قوله:(لاينفع ذا الجد منك الجد)، أي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الآخرة.والجد، بكسر الجيم: الانكماش في الامر: يقال جددت في الامر فأنا أجد فيه جدا.وأجدا جدا أيضا(١) (١) الحق بعده بهامش الاصل.

أجددت أيضا أجدا إجدادا.والجد خلاف اللعب، تقول العرب: أبجد تفعل هذا، أي بحق).

وليست في ب ولا التبريزي. [جد - > مجدود] [جدا] وتقول: محسن جدا، ولا تقل جدا.

وتقول: هو الديوان والديباج.

[الجداء - > الجدود] [جداد - > جزاز] [الجداية] أبوزيد: الجداية والجداية: الغزال الشادن.

قال الراجز(١):

لقد ضبحت حمل بن كوز

علالة من وكري أبوز

يريح بعد النفس المحفور

إراحة الجداية النفوز

وهي القفوز.والابوز: التي تأبز، وهي التي تعدو عدوا شديدا.

(١) هو جران العود، كما عند التبريزي.

١٠٥

[جدة - > صحرور] [الجدد] وتقول هذه ثياب جدد، ولا يقال جدد، إنما ألجدد الطرائق.

قال الله عزوجل: *(ومن الجبال جدد بيض *) أي طرائق.

[جدره - > سعلة] [الجدري] ويقال هو الجدري والجدري، لغتان جيدتان.

[الجدري] قال أبوعبيدة يقال أصابه الجدري، الجيم: مضمومة والدال مفتوحة، وإن شئت قلت الجدري، ففتحت الجيم والدال.

[جدع - > اجدع] [جدع] ويقال: قد جدع أنفه يجدعها جدها.

ويقال: قد جدع يجدع، إذا كان سيئ الغذاء، وهو صبي جدع.

[الجدل - > العصب] [الجدود] والجدود: النعجة التي قل لبنها من غيربأس.

ويقال للعنز: مصور، ولا يقال جدود.

والجداء: التي ذهب لبنها من عيب.

واللجبة: النعجة: التي قل لبنها، ولايقال للعنز لحبة.

[الجدي] ويقال: سمعته من فلق.

وهوابين من فلق لصبح وفرق الصبح وهوالجدي وثلاثة اجد فاذا كثرت فهي الجداء ولاتقل الجدايا والجدي بسكرالجيم، [جدية] وتقول: هي جدية الرحل والسرج، والجميع جديات.

[جديد] تقول هذه ملحفة جديد وهذه ملحفة خلق، ولا تقل جديدة ولاخلقة.

وإنما قيل جديد بغير هاء لانها في تأويل مجدودة، أي مقطوعة حين قطعها الحائك.

قد جددت الشئ أي قطعته.

وإذا كان فعيل نعتا لمؤنث، وهو في تأويل مفعول، كان بغيرهاء، نحولحية دهين، لانها في تأويل مدهوهة، وكف خصيب، لانها في تأويل مخضوبة، وملحفة غسيل وامرأة لديغ، ودابة كسير، وركيته دفين إذا اندفن بعضها، وركايا دفن.[جديد - > مجدود] [الجديدان] وهما الجديدان، والا جدان والعصران.ويقال العصران: الغداة والعشي.

قال حميد بن ثور:

ولن يلبث العصران يوم وليلة

إذا طلبنا أن يدركا ما تيمما

وقال الآخر:

وأمطله العصرين حتي يملني

ويرضي بنصف الدين والانف راغم

[الجديدان - > الملوان] [الجديرة - > الحظيرة]

١٠٦

[الجذب] والجدب: مصدر جذبت.

والجذب: الجمار.[الجذع] والجذع: حبسن الدابة علي غيرعلف.

قال العجاج:

كأنه من طول جذع العفس

ورملان الخمس بعد الخمس

ينحت من أقطاره بفأس

والجذع: جذع النخلة.

[الجذمار] الفراء: يقال الجذمار والجذمور، إذا قطعت السعفة فبقيت منها قطعة.

ويقال عنقاد وعنقود.

[الجذمور - > الجذمار] [جذوة] ابن الاعرابي: يقال جذوة وجذوة وجذوة.

[جذوة] أبوعبيدة: يقال جذوة من النار وجذوة.

[جر - > اجر] [جرأ] وقد جرأتك علي فلان حتي اجترأت عليه جرأة وقد جريت جريا، أي وكلت.كيلا.

[جراء - > الرضاع] [الجراب] ويقال: اكتال فلان طعاما في الجراب، واكتال في السلف، ويقال اكتال في المزود [الجراب] وتقول: هوالجراب ولا تقل الجراب.

[الجراد] وقال الباهلي: ما أدري أي الجراد هو.

[الجرام] وحكي أبوعمرو: الجرام والجزيم: النوي، وهما أيضا التمر اليابس.

[الجرام - > جزاز] [الجرام] قال: وقال الكسائي: سمعت الجرام والجرام وأخواتها، إلا الرفاع فإني لم أسمعها مكسورة.

[الجرام - > اجرم] [الجراية - > المهارة] [جرب - > اجرب] [الجرة - > الدرة] [الجرتان] وقال: بعض العرب: سئل ابن لسان الحمرة عن الضأن فقال:(مال صدق قرية لاحمي بها، إذا أفلتت من جرنيها).

يعني من المجر في الدهر الشديد، ومن أن النشروهو أن تنتشر بالليل فتأتي عليها السباع.

ويقال مجرة وممجر، وهو أن يعطم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر علي النهوض.

قال ابن لجأ: وتحمل المجرفي كسائها * * قال الاصمعي: ومنه قيل للجيش العظيم مجر،

١٠٧

لثقه وضخمه.

[جرج - > قلق] [جرجير - > حريف] [الجرد] والجرد: الثوب الخلق والجرد: أن يشري جلد الانسان عن أكل الجراد: يقال جرد يجرد جردا.والجرد موضع في بلاد بني تميم.

قال الراجز(١):

ياريها اليوم علي مبين

علي مبين جرد القصيم

* مبين: مكان(١) حنظلة بن مصبح، كما في التبريزي واللسان(جرد).[الجرزة] وهي الجرزة لجمع جرز(١) ولاتقل أجرزة.

(١) الجرز: الارض لانبات بها.وفي الاصل بتقديم الزاي في الكلمات الثلاث، صوابها ما أثبتنا من ب، ح‍ ل بتقديم الراء [الجرس] قال الاصمعي: الجرس.

والجرس، وهوالصوت [الجرس - > النفش] [الجرس] والجرس: أكل النحل والشجر، يقال جرست تجرس وتجرس جميعا.

والجرس: والجريس: الصوت، يقال قد أجرس الطائر، إذاسمعت صوت مرة.وقد أجرس الحي، إذا سمعت صوت جزسة وجرسه.وقد أجرسني السبع، إذا سمع جرسي وجرسي جميعا.

قال الراجز(١):

حتي إذا أجرس كل طائر

قامت تعنظي بك سمع الحاضر

ويجوز أيضا سمع الحاضر(٢).

والجرس: الذي يضرب به.ويقال قد عنظي به وخنذي به، وحنظي به، إذا نددبه وأسمعه المكروه.

ويقال رجل خنظيان، إذا كان فاحشا.

(١) * هوجندل بن المثني الطهوي، كما في اللسان(غليظ).

(٢) هذه العبارة انفرد بها الاصل.وضبطت السين في ب بالفتح والكسرمعا.

[جرس - > هزيع] [جرع - > لثم] [الجرع] والجرع: مصدر جرع الماء يجرعه جرعا.

والجرع: جمع جرعة وجرع: دعص من الرمل لاينبت شيئا. [جرعا - > نفيا] [جرعة - > خطوة] [الجرم] والجرم: الصوت والجسد جمعيا.والجرم: الذئب. [الجرم] والجرم القطع، يقال جرمه إذا قطعه. والجرم: الجسد. والجرم: اللون، عن ابن الاعرابي ثلاثتها. والاصمعي وأبوعبيدة يقولان: الجرم إنما هو البدن لا غير.

والجرم.الصوت وحكي أبوعمرو: جلة جريم أي عظام الاجرام، أي الاجساد.

١٠٨

[جرم - > اجرم] [جرن] ويقال الرجل والدابة إذا تعود الامر وجري عليه: قد جرن يجرن جرونا، ومرن يمرن مرونا ومرانة، ويقال: قد مرنت يده علي العمل، وقد أكنبت.

قال الراجز:

قد أكنبت يداك بعد لين

وبعد دهن البان والمضنون

وهمتا بالصبر والمرون

[الجرن - > الحضيرة] [جرو].ويقال: جرو وجرو.[جرو - > الصنارة] [جرو] ويقال جرو وجرو. [جري - > جرأ] [جريح - > بهيم] [الجريس - > الجرس] [جريم - > الجرم] [الجريم - > الجرام] [الجرين - > الحضيرة] [جز - > قب] [جز - > اجز] [جرء] وتقول هذاجزء وأبوجزء.

[جزأ] ابن الاعربي: يقال جرأت الابل بالرطب علي الماء وجزئت وقد لجأت إليه ولئجت.

الكسائي: خذأت له أخذ أخذوء‌ا وخذئت له.و قد هرئت به وهزأت به.وما رزأته شيئا وما رزئت.

[جرأ] وقد جزأت الشئ أجزؤه، إذا جزأته.وقد جرأت الابل بالرطب عن الماء، وقد جزيته ماصنع جزاء.

[الجزاز] الفراء: يقال هذا وقت الجزازو الجزاز، يعني حين تجز الغنم [جزاز] وحكي جراز النخل وجزار.

وصرام النخل وصرام. وجداد النخل وجداد. وقطاع وقطاع. وحصاد وحصاد. وصداق وصداق. ورفاع ورفاع، إذا رفع الزرع. قال: وقال ابن الاعرابي: الوثاق يريد الوثاق الزرع.

قال: وقال ابن الاعرابي: الوثاق يريد الوثاق. وحكي هو قوامهم وقوامهم. وقال سداد من عوزوسداد، كل يقال. الفراء بغاث الطير وبغات. ويقال ليس وبيني وبينه وجاح ووجاع وأجاع وأجاع، أي ليس بيني وبينه ستر. وهو جهاز العروس، وقال بعضهم: هو جهاز العروس، والكلام الفتح.

ويقال سرارالشهر وسرار الشهر والفتح أجود ويقال هذا ملاك الامر، وسمع ملاك بالفتح.

وحكي الكسائي فال: قال أبوجامع: هذا إوان ذاك، والكلام الفتح، هذا أوان ذاك.

[جزر - > اجزر]

١٠٩

[الجرع] والجرع، ومن الخرز اليماني.

والجرع أيضا، مصدر جزعت الوادي إذاقطعته إلي جانبه الآخر. والجرع: مصدر جزعت.

[جرع - > ضروة] [الجزع] والجزع: الخز اليماني(١)، والجزع: جزع الوادي، وهو منعطفة قال الاصمعي: هومنحناه، وقال أبوعبيدة: وهو إذا قطعته إلي الجانب الآخر، وقال ابن الاعرابي: ما انثني منه.

(١) في الاصل:(والجرع جزع خزر اليماني) صوابه من ب والتبريزي. وقد ألحق بهامش الاصل بعد هذه الكلمة:(والجزع أيضا القطع) وليست في التبريزي [جزور] ابوصاعد: تقول: جزورنهية: ضخمة سمينة. [الجزورة] والجزوزة: مايجزمن الغنم. والقتوبة: ما يقتب بالاقتاب.

والعلوفة: مايعلفون. والحلوبة: مايحلبون. والنسولة: التي يتخذ نسلها. والاكولة من الغنم: التي تعزل للاكل. ومما جاء علي فعول مما آخره واوان فصيران واوا مشددة للادغام.

[جزي - > جزأ] [الجساد - > مشبع] [جسام - > كبير] [جسام - > عظام] [جسر] وجسروجسر [جسيم - > كبير] [جشأ - > تجشأ] [الجشاء‌ة - > تجشأ] [جشش - > خمم] [الجص] وهو الجص والجص [الجص - > الصنارة] [الجصاص - > جصص] [جصص] ويقال جصص فلان داره، وشيد داره.

والشيد: الجص.وقصص داره والقصاص والجصاص سواء، وقصص وجصص.

والقصة والجص(١)(١) ب، ل:(والجص والقصة سواء).

ح‍(والجص والشيد والقصة سواء).

[جعبوب - > دعبوب] [جعشوش - > دعبوب] [جعظارة - > حيفس] [جمعا] وقد جمعت الابل تجعم جمعا، وهو طرف من القرم، إذا لم تجد حمضا(١) ولا عضاها فتقرم إلي ذلك فتقضم العظام وخروء الكلاب.

(١) في الاصل:(خضما) صوابه من سائر.

[جف] ويقال: قد جف الثوب وغيره(١) يجف جفوفا وجفافا، وقد جففت يا فلان.

وقال ابوزيد: ويقال: جففت تجف.

١١٠

(١) ب، ل:(جف الشئ) فقط.

[جفأ] ويقال قد جفأت القدر بزيدها، إذا ألقته عند الغليان.وقد جفت المرأة ولدها.

[جفافا - > جفوفا] [جفالا - > الجلفي] [الجفان] والجفان: بكروتيم.[جفر] وتقول: قد جفر الفحل وحسر وعدل، إذا ترك الضراب.يقال: ذلك في الجمل. ويقال في الكبش: ربص عن الغنم ولا يقال: جفر. [جفل] ويقال للسحاب إذاهراق ماء‌ه: جفل وسيق.[الجلفي] الاصمعي: دعاهم الجفلي، أي دعاهم جماعتهم. ولم يعرف الاجفلي.

وأنشد لطرفه:

نحن في المشتاة ندعوا الجفلي

ولاتري الآدب فينا ينتقر

والانتقار: أن يخص بدعوته.

يقال دعاهم النقري.ومنه انجفل القوم أي انقلعوا كلهم فمضوا.والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماء‌ه ثم انجفل.

قال ومنه قول العرب فيما يحكي عن ألسن البهائم، قالوا، قالت الضائنة:(أولد رخالا، وأجز جفالا، وأحلب كثبا ثقالا، ولم ترمثلي مالا) قال: قوله جفالا يقول أجزبمرة.

وذلك أن الضائنة إذاجزت فليس يسقط من صوفها إلي الارض شئ حتي تجز كلها.

والكثب، جمع كثبة، وهي قدر حلبة.وكل ما انصب في شئ فقد انكثب فيه.ومنه سمي الكثيب من الرمل، لانه انصب في مكان فاجتمع فيه.

قال الراجز:

برح بالعينين خطاب الكثب

يقول إني خاطب وقد كذب

وإنما يخطب عسامن حب

يعني الرجل يأتي بعلة الخطبة وإنمايريد القري. [جفن] وتقول هو جفن السيف وجفن العين، ولا تقل جفن. [الجفنة] وتقول هي الجفنة، ولاتقل الجفنه.

وهي فلكة المعزل، ولاتقل فلكة [جفو] جفوت الرجل فهو مجفو.وقال بعضهم مجفي.ولا تقل جفيته.

قال: وأنشدني الفراء: * ما أنا بالجافي ولا المجفي * قال: وإنما قال الجفي لانه بناه علي جفي، وهو من جفوف، فلما انقلب الواو ياء في جفي بناه مفعولا عليه.

[الجفوة - > سروة] [جفوفا] ويقال: قد جف الثوب وغيره(١) يجف جفوفا

١١١

وجفافا، وقد جففت يافلان.

قال أبوزيد: ويقال: قد جففت تجف.

(١) ب، ل(جف الشئ) فقط.[جفي - > جفأ] [جفينة] وتقول:((عند جفينة الخبر اليقين) وهواسم خمار، ولا تقل جهينة.وتقول:(افعل كذا وكذا وخلاك ذم) ولا تقل ذنب.

والمعني خلا منك ذم، أي لاتذم.[الجل] والجل: قصب الزرع إذا حصد.

وجل الشئ: معظمه. [الجل] والجلب: شراع السفينة. والجل أيضا: مصدرجل البعر يجله جلا، إذا لقطه. والجل: جل الدابة. وجل الشئ: معظمه. [الجلادة] ورجل بين الجلادة والجلودة.

[الجلاعة - > جلعة] [الجلالة - > البعر] [جلالك - > اجلاك] [جلب] ويقال: هذا غيم جلب، وهو الغيم الذي لاماء فيه.وهذا غيم هف مثله. ويقال: هذه شهدة هف، ليس فيها عسل. [جلب - > اجلب] [جلب] قال أبوعمرو: يقال جلب الرجل وجلبه، وهو أحناؤه.

قال: الجلب أيضا من السحاب تراه كأنه جبل، وهو الجلب.

وأنشد لتأبط شرا:

ولست بجلب جلب ريح وقرة

ولابصفا صلد عن الخير معزل

[الجلة - > البعر] [جلجلان - > اقصي] [جلحا] ويقال: قد جلح المال الشجر، فهو يجلحه جلحا، إذا أكل أعلاه. قال الراجز:

ألاازحمية فروحي

وجاوزي ذا السحم الملجوح

وكثرة الاصوات والنبوح

ويقال: ما كان الرجل أجلع، وقد جلع يجلع جلحا.

[جلد] ورجل جلد بين الجلادة والجلودة.

[الجلد] والجلد: جلد يجلد.

والجلد الابل التي لا أولاد لها.

والجلد: الابل التي لا ألبان لها.

والجلد أن يسلخ جلد الحوارثم يحشي ثماما أو غيره من الشجر ثم يعطف عليه فترأمه.

قال ابن الاعرابي: الجلد والجلد واحد، وليس بمعروف، مثل شبه وشبه.

قال العجاج:

وقد أراني للغواني مصيدا

ملاوة كأن فوقي جلدا

١١٢

أي يرأمنني ويعطفن علي كما ترأم الناقة الجلد. والجلد: الغليظ من الارض قال النابغة:

إلا أواري لاياما أبينها

والنوي كالحوض بالمظلومة الجلد

[جلد - > سلخ] [جلس - > اعرق] [الجلسة - > اللعبة] [جلعة] ويقال للمرأة التي تكلم بالفحش: امرأة جعلعه، وهي امرأة مجعة، وهي الجلاعة والمجاعة، وهي امرأة بذيئة.

[جلف] وقولهم:(أعرابي جلف) أصله من أجلاف الشاة، وهي الشاة المسلوخه بلا قوائم.

ولا رأس ولابطن [الجلف] والجلف: مصدرجلفت أجلف جلفاإذا قشرت.ويقال جلفت الطين عن رأس الدن، إذا قشرته. و الجلف: الاعرابي الجافي.

والجلف: بدن الشاة بلا رأس ولاقوائم.

[الجلم] والجلم: مصدر جلم الجزور يجلمما جلما، إذا أخذ ما علي عظامها من اللحم.

ويقال أخذ جلمة الجزور، أي أخذ لحمها أجمع.

ويقال قد أخذ الشئ بجلمتة، بإسكان اللام، إذراأخذه أجمع.وقد جلم صوف الشاة إذا جزة.

والجلم: الذي يجزبه.

[الجملة - > الحذافير] [الجملة - > الجلم] [جلو] ويقال: قد جلوت الصفر غيره أجلؤه جلاء، ولا تقل جليته.

وقد جلوت عن البلد فأنا أجلو جلاء.

[الجلودة - > الجلادة] [الجلودي] ويقال لهذا القائد: هوالجلودي، بفتح الجيم.

قال الفراء: وهو منسوب إلي جلود: قرية من قري إفريقته.ولاتقل جلودي.

[جليفة] ويقال اصابتهم وجليفة: عظيمة، إذا اجتلفت أموالهم، وهم مجتلفون.

[جليلة - > دقيقة] [الجليهة] والجليفة: الموضع تجلة حصاه أي تنحيه.

ويقال جهلت عن هذا المكان الحصي.

[الجم] والجم: والكثير يقال عدد جم ومال جم.

ويقال اسقني من جم بئرك، ومن جمعة بئرك.

والجمم: مصدر كبش أجم، إذا لم يكن له قرنان.

[جم - > سم] [جم - > اجم] [جمال - > كريم] [جمام] وقال الفراء: تقول عنده جمام القدح ماء، ولا

١١٣

تقل جمام إلا في الدقيق وأشباهه.

وتقول: أعطاني جمام المكوك دقيقا، إذا أردت أنه حط ما يحمله رأسه، فذلك الجمام.

[جمام - > طفاف] [جمام - > ذجاجة] [جمع] ويقال: أمربني بجمع، إذا كان مكتوما لم يفشوه، ولم يعلم به أحد. ويقال: ماتت فلانة بجمع، إذا ماتت وولدها في بطنها.

ويقال: فلانة من فلان بجمع، إذا لم يفتضها. ويقال: جاء فلان بقبضة مثل جمعه.

وجمعه: كفه حين يقبضها. ويقال: أخذ فلان بجمع ثياب فلان.

[جمع] وقال أبوعبيدة: يقال جاء بحجر جمع الكف، وجمع الكف، ووجأته بجمع كفي أي وجمع كفي.

ويقال: هلكت فلانة أي بجمع أي وولدها في بطنها، وجمع لغة.

ويقال أيضا لغذراء هي بجمع وجمع.

وقالت الدهناء ابنة مسحل امرأة العجاج، حين نشزت عليه للوالي:(أصلحك الله، إني منه بجمع) وإن شئت بجمع، أي عذراء لم يفتضني.

[جمع - > اجمع] [جمل] ويقال: جملت الشحم إذا أذبته، وكذلك اجتملت.

قال الآخر(١)

بذي هيدت أيما الربا تحت ودقه

فتروي وأيما كل واد فيرعب

أيما: في معني أما.

(١) هو مليح بن الحكم الهذلي، كما في اللسان(رعب).

[الجمل - > البعير] [جمل - > رجل] [جمل - > اجمل] [جمم - > عفف] [جمودا - > ذبولا] [جميل - > كريم] [جن] وتقول جن عليه الليل، بإسقاط الالف مع الصفة.

وقد أجنه الليل إجنانا، وجنه يجنه جنونا، لغة ويروي بيت دريد بن الصمة:

ولولا جنان الليل أدرك ركضنا

بذي الرمت والارطي عياض بن ناشب

ويروي:(ولولا جنون الليل) أي ما ستر من ظلمته.

[جن - > حدثان] [جن - > القلع] [جنأ] وتقول: قد جنأت إذا انحنيت علي الشئ.

وقد جنيت الثمرة أجنيها.[الجنازة - > المهارة] [الجنازة - > الصنارة] [جنب] قال الاصمعي: يقال: جنبت الريح وشملت وقبلت وصبت ودبرت، كله بغير ألف.

ويقال: قد أجنبنا وأشملنا، أي دخلنا في الجنوب

١١٤

والشمال.

[جنبا - > جنوبا] [الجنبذة] وتقول: هو الجنبذة، وهو ما ارتفع من الارض(١) والعامة تقول جنبذة. وهي قطربل.وهو القرطم لغتان. وذبيان وذبيان لغتان.

(١) ب، ل:(من شئ) والمعنيان في اللسان(جنبذ).

[جنجن] أبوعمرو: واحد الجناجن جنجن وجنجن. [جنجن] أبوعمرو: يقال جنجن وجنجن وجنجنة، لواحد الجناجن، وهي عظام الصدر.

الفراء: يقال بفية الا ثلب والاثلب، أي الحجارة والتراب.وبفية الكثكث والكثكث، أي التراب.

[جنح] ويقال أتيته في جنح الليل وجنح الليل. [جنفا] وقد جنفت عليه أجنف جنفا، إذا ملت عليه. قال الله عزوجل:(* فمن خاف من موص جنفا أوإثما *).

[جنفي - > النفساء] [جنوبا] وقد جنبت الريح تجنب جنوبا.

وقد جنب البعير يجنب جنبا. قال الاصمعي: هوإذا التصقت رئته بجنبه من العطش.

وقال بعض الاعراب: هو أن يلتوي من شدة العطش.

[جني - > اجني] [جني - > جنأ] [الجنيبة] والجنيبة: الناقة يعطيها الرجل القوم يمتارون ويعطيهم دارهم ليمتار وا له عليها. [الجنيبة - > بهيم] [جواد - > جيد] [جوادا] ويقال سرنا عقبة جوادا، وعقبتين جوادين، وعقبا جيادا، وعقبة حجونا(١)، وهي الطويلة البعيدة وكذلك الباسطة.

(١) في الاصل:(زلوحا) صوابه في سائر النسخ.

[الجوار] وتقول: أنه لحسن الجوار، هو في جوار الله، فهذه اللغة الفصحية.

والضم لغة.

[الجوب - > المجن] [جور] ويقال: غيث جور، إذا كان غزيرا كثيرالمطر، ورواه الاصمعي غيث جور بالتخفيف والهمز، مثال نغر.

وأنشد الاصمعي: * ولاتسقه صيب عزاف جور(١) * ويقال: قد جأر بالدعاء، إذا رفع به صونه،(١) لجندل بن المثني، كما في اللسان(جأر).

[الجورب - > الكوسج] [جوش - > هزيع] [جوعان - > شبع]

١١٥

[الجول] والجول: مصدر جال يجول.

والجول والجال: جانب البئر. ويقال هذا رجل ليس له جول وليس له جال، أي ليست له عزيمة. [الجول] وهوالجول والجال لجانب البئر والقبر. ويقال ليس له جول أي ليست له عزيمة تمنعه مثل جول البئر. وأنشد:

وكائن تري من يلمعي محظرب

وليس له عند العزائم جول(١)

* وقال آخر(٢):

رماني بأمر كنت منه ووالدي

بريا ومن جول الطوي رماني

معني ومن جول الطوي رماني، أي رماني من جول البئر فرجع عليه. والمحظرب الشدشد الفتل.

يقول: هو مشدد حديد اللسان حديد النظر، فإذا نزلت به الامور وجدعت غيره ممن ليس نظره أقوي بها منه. وأنشد: وصادفت قد حضر الجالين صلالا(٣) * ويقال قد حظرت قوسه وحصرهم قوسه إذا شدد توتيرها. ويقال للرجل الضيق البخول حصرهم.

(١) نسبه التبريزي إلي طرفة. وقبله في ل:(وأنشد لطرفة).

(٢) اللسان: ابن أحمر، أوالازرق بن طرفة بن العمرد الفراصي.

(٣) للنعابغة كما في اللسان. وفي الاصل:(وصادفت أكثر تحريف.

وصدره: * ردت معا وله خثما مفللة * [جوي - > ادو] [جهاز - > جزاز] [جهجه - > نهض] [الجهد] ويقال فعل ذلك بعد الجهد وبعد الكد، وبعد الهياط وبعد المياط اللتيا والتي.

[الجهد] وقال: الفراء يقال بلغت به الجهد أي الغاية. وتقول: اجهد جهدك في هذا الامر، أي ابلغ وغايتك. وأما الجهد فالطاقة. قال الله عزوجل:(* والذين لايجدون إلا جهدهم *) أي طاقتهم. قال: ويقال اجهد جهدك. [الجهد] والجهد والجهد. قال قري:(* والذين لا يجدون إلا جهدهم *) و(جهدهم). قال الفراء: الجهد الطاقة، يقال جهدي أي طاقتي. وتقول: اجهد جهدك. [جهد - > كلل] [جهمة] الفراء: يقال جهمة من الليل وجهمة.

قال: وأنشدني الكسائي:

قد أعتدي بفتية أنجاب

ووجهه الليل إلي ذهاب

وقال الاسود:

وقهوة صهباء باكرتها

بجهمة والديك لم ينعب

وقال أبوزيد: هي أول مآخير الليل. [جهيزة] وقولهم:(أحمق من جهيزة) وهي أم شبيب

١١٦

الخارجي بن زيد بن نعيم بن قيس بن عمرو الصلت بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

وكان أبوشبيب من مهاجرة الكوفة، فغزا سلمان بن ربيعة الباهلي في سنة خمس وعشرين، فأتوا الشام، فأغاروا علي بلاد فأصابوا سبيا وغنموا، وأبوشبيب في ذلك الجيش، فاشتري جارية من ذلك السبي حمراء طويلة جميلة، فقال لها: أسلمي، أبت، فضربها فلم تسلم، فواقعها فحملت، فتحرك الولد في بطنها: فقالت: في بطني شئ ينقز(١)، فقيل:(أحمق من جهيزة)، ثم أسلمت فولدت شبيبا سنة ست وعشرين يوم النحر، فقالت لمولاها، إني رأيت قبل لدكاني ولدت غلاما فخرج مني شهاب من نار، فسطع بين السماء والارض فخرج، ثم سقط في ماء فخبا، وولدته في يوم همريقت فيه الدماء، وقد زخرت أن ابني يعلوا أمره ويكون صاحب دماء يهريقها.

(١) النقر: الوثوب.

ب فقط((ينقر) بالراء المهملة.

[جهينة - > جفينة] [جياد - > جيد] [جيد] ونقول: هذا شئ بين الجودة، من أشياء جياد.

وهذا رجل جواد بين الجود من قوم أجواد.

هذا فرس جواد بين الجودة والجودة، ومن خيل جياد.

ويقال الجودة في كل صورة.

وهذا مطر جود بين الجود.

وقد جيدت الارض.

ويقال هاجت بنا سماء جود.

وقد جاد بنفسه عند الموت يجود جؤودا.

وقد جيد من العطش يجاد جودا.

والجواد: العطش قال ذو الرمة:

تظل تعاطيه إذا جيد جودة

رضابا كطعم الزنجبيل المعسل

أي إذا عطش عطشة.وقال الباهلي:

ونصرك خاذل عني بطئ

كأن بكم إلي خذلي جوادا

١١٧

(حرف الحاء)

[حائر] ويقال: حائر وحوران وحيران.

[حائل - > ارزم] [حابل - > ساح] [الحاج - > دب] [حاذ] ويقال: هذا رجل حاذ، أي عليه حذاء.

[الحارثان] الحارثان في باهلة: الحارث بن قتيبة، والحارث بن سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم ابن قتيبة.

[الحارثان - > الذهلان] [حاسر - > سائف] [الحاشية - > عشوا] [الحاشيتان] والحاشيتان: ابن المخاض وابن اللبون.

ويقال أرسل فلان رائدا فانتهي إلي أرض قد شبعت حاشيتاها.

[حاصن - > حصان] [الحافرة] وتقول في مثل:(* النقد عند الحافرة)، أي عند أول كلمة.

ويقال: التقي القوم فاقتلوا عند الحافرة، أي عند ماالتقوا.

قال الله تبارك وتعالي:) * أئنا لمردودن في الحافرة *)، أي في أول أمرنا.

قال وأنشدني ابن الاعرابي:

أحافرة علي صلع وشيبب

معاذ الله من سفة وعار

كأنه قال: أأرجع في صباي وأمري الاول بعد أن صلعت وشبت.

[حاك - > احاك] [حال - > احال] [حامض - > غامض] [حامل - > والد]

١١٨

١١٩

[حانة] ويقال: ماله حانه ولا آنة، أي ناقة ولا الشاة.

[حانية - > حنو] [حب] قال: وسمعت الكلابي يقول: اعمل لي في هذا عمل لمن طب.

يقال حب. يقال حببته وأحببته ومحبوب(١) ومحب.

(١) ح‍ ل والتبريزي:(فهو محبوب). [حباجي - > الحبج] [الحبار - > الارض] [حبارات - > آثار] [حبال - > الفرغ] [حبة - > اقصي] [حبج] وقد حبج يحبج حبجا وخبج يخبج خبجا، إذا ضرط.وقد حبجت الابل تحبج حبجا. والحبج يصيبها عن أكل العرفج والضعة، وهو أن يلتبد في بطونها وتلتوي عليه مصارينها. [الحبج] والحبج مصدر جبجه يحبجه حبجا.

وقد جبجه بالعصاء حبجات، في معني خلجه بالعصا، إذا ضربه بها. والحبج: أيضا مصدر حبج يحبج، وفي معني حبق، إذا ضرط. والحبج: انتفاح في بطون الابل عن أكل العرفج يتعقد في بطونها وييبس حتي تمرغ من وجعه وتزحر. يقال إبل حباجي. [حبر] وحبر وحبر من العلماء و.

[حبر - > احبر] [الحبر - > السبر] [الحبس] والحبس: مصدر حبست.

والحبس: حجارة تبني في مجري الماء لتحبس الماء فيشرب منه القوم ويسقون أموالهم.

[حبس - > احبس] [حبض - > شقذ] [الحبط] والحبط: مصدر حبط عمله يحبط حبطأ وحبوطا. والحبط: مصدر حبطت الشاة تحبط حبطا، وهو أن ينتفح بطنها عن أكل الذرق، وهو الحندقوتي(١).

(١) ح‍(الحند قوق) وهما لغتان. [الحبق - > الكذب] [الحبل] والحبل: حبل العاتق.

والحبل أيضا من الرمل: رمل يستطيل. والحبل أيضا: واحد الحبال. والحبل أيضا: الوصال(١).

والحبل بالكسر: الداهية، وجمعها حبول.

قال كثير:

فلا تعجلي يا غزأن تتفهمي

بنصح أتي الواشوان أم بحبول(٢)

*(١) الحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل:(والحبل: العهد والعقد، قال الله عزوجل:(واعتصموا بحبل الله جمعيا).

وهذه ليست في التبريزي.

(٢) الحق بعده هذه الكلمة في هامش الاصل:(وروي أبوعمرو بخبول، والحبل: الفساد).

وهذه في التبريزي بدون ذكر أبي عمرو.

١٢٠