• البداية
  • السابق
  • 419 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 52067 / تحميل: 9763
الحجم الحجم الحجم
اصلاح المنطق

اصلاح المنطق

مؤلف:
العربية

ضروبا بلحيية علي عظم زوره

إذا القوم هشوا للفعال تقنعا

[غمر] وتقول ماء غمر، وما أشد غمورة هذا النهر. والغمر: الغل في الصدر. ورجل غمر الخلق، إذا كان واسع الخلق. ويقال: في صدره غمر، أي غل وعداوة: ويقال رجل غمر، إذا لم يجرب الامور، من قوم أغمار، وما أبين الغمارة في فلان والغمر: القدح الصغير.

قال أعشي باهلة:

تكفيه حزة فلذ إن ألم بها

من الشواء ويروي شربه الغمر

والغمر: السهك. [غمر] وتقول بحر غمر شديد الغمورة والجماع غمار وغمور.ورجل غمر، إذا كان واسع الخلق سخيا. ويقال هو غمر الرداء، إذا كان كثير العطاء واسع المعروف.والمغمر، والحقد.ويقال رجل غمر، إذا لم يجرب الامور. وقد غمريغمر، من قوم أغمار بيني والغمارة.

والغمر: السهك. والغمر: القدح الصغير. [الغمر] والغمر: الماء الكثير، ويقال رجل غمر الخلق إذا كان واسع الخلق، وهو غمر الرداء إذا كان واسع المعروف، وإن كان رداؤه صغيرا.

قال كثير:

غمر الرداء تبسم ضاحكا

غلقت لضحكته زقاب المال

والغمر: السهك. [غمر] الكسائي: يقال غمر صدرك علي غمرا وغمرا.وهو مثل الغل.

[الغمر] والغمر: الماء الكثير ويقال رجل غمرالخلق.وهو غمر الرداء، إذا كان واسع المعروف سخيا. قال كثير:

غمرالرداء إذا تبسم ضاحكا

غلقت لضحكته رقاب المال

وفرس غمر، إذا كان شديد الجري. والغمر: الحقد، يقال قد كان علي صدره. والغمر،: اذي لم تحنكه التجارت. والغمر: القدح الصغير. قال الشاعر، أعشي باهلة:

تكفيه حزة فلذ ألم بها

من الشواء ويروي شربه

الغمر [غمز - > اغمز] [الغمص] والغمص: مصدر غمصه يغمصه غمصا، إذا اسصغره ولم يره شيئا، وقد اغتمصه.ويقال غمصت عليه قولا قاله، إذا عبته عليه.

والغمص: الذي يكون في العين، وهو مصل الرمص، يقال غمصت عينه.

[غمصا - > حثانا] [غمط - > قدر] [غمغمة - > هينمة] [غمقة] ويقال هذه أرض غمقة، إذا كانت كثير الماء

٢٨١

والندي، وهو الغمق.

[الغمي] الفراء: يقال صمنا للغمي وللغمي، إذا غم عليهم الهلال. [الغمي - > الغم] [غنية - > الربيكة] [غنية - > الحليجة] [غوات - > الخشاش] [غول - > اغال] [الغول] والغول: البعد. والغول: ما اغتال الانسان وأهلكه، يقال الغضب غول الحلم.

[غوي] وتقول: غويت أغوي غيا وغواية.

قال الاصمعي: لا يقال غيره.

وأنشد للمرقش:

فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره

ومن يغولا يعدم علي الغي لائما

وقد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي، وهو أن لا يروي من لبإ أمه ولا لبنها، حتي يموت هزالا. وأنشد الفراء في صفة قوس:

معطفة الاثناء ليس فصيلها

برازئها درا ولاميت غوي

والغوي هاهنا: مصدر غوي الفصيل يغوي غوي. [غوي] ويقال قد غوي الرجل يغوي غيا وغواية وهو غار وغوي، إذا اتبع الغي. ويقال: قد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي، وهو أن لا يروي من لبأ أمه ومن اللبن، حتي يموت هزالا.

قال الشاعر وذكرقوسا:

معطفة الاثناء ليس فصيلها

وبرازئها درا ولا ميت غوي

[غياري] واهل الحجاز يقولون: سكاري وكسالي وكسالي وغياري بالضم، وبنو تميم يفتحون.

[غية] وتقول: هو لغية، وهو لزنية، وهو لرشدة [الغيرة] وتقول هي الغيرة ولا تقل الغيرة.

[الغيرة - > غار] [غيسل - > جديد] [الغيل] والغيل: أن ترضع المرأة ولدها وهي حامل.

وقالت أم تأبط شرا تؤبنه بعد موته:(والله ما حملته وضعا، ولا وضعته يتنا ولا أرضعته.

غيلا، ولا أبته مئقا.

ويقال(تئقا) تريد باكيا(١).قولها(والله ما حملته وضعا) تعني آخر الطهر.(ولا وضعته يتنا) أي لم يخرج رجلاه قبل رأسه.

والغيل أيضا: الساعد الريان الممتلئ. وأنشد الاصمعي:

لكاعب سائله في العطفين

بيضاء ذات ساعدين غيلين

والغيل أيضا: الماء الذي يجري علي وجه الارض.

٢٨٢

والغيل: الشجر الملتف. والغيل: الاجمة.

(١) الحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل:(غيلا، أي ما أرضعته وأنا حامل) وليست في التبريزي. [الغيم] والغيم والغبن واحد، وهو السحاب.

والغين: جمع شجرة غيناء، وهي الكثيرة الورق الملتفة الاغضان.

[الغين - > الغيم]

(حرف الفاء)

[فئام] ويقال عند فلان فئام من الناس.والعامة تقول فيام من الناس [فاجأ] وقد فاجات الرجل مفاجاة وقد فجئته.

[فاح] وقد فاحت ريحة تفيح فيحا.وفي الحديث الذي جاء:(شدة الحر من فيح جهنم.وقد فاحت ريحه تفوح فوحا، ابوعبيدة: فاح المسك يفيح ويفوح، وقد فاخ يفيخ ويفوخ، مثل فاح.

[فاخ - > فاح] [فاد - > افاد] [فاد] الفراء: يقال فاد يفيد ويفود في الموت.

[الفارة] وهي الفأرة، وهذا مكان فائر [فارس - > راكب] [فارط - > الفرط] [فارة - > النوب] [الفأس - > جأشا] [الفأس] والفأس مؤنثة، وكذلك القدوم، والقوس، والحرب، والذود من الابل.

[فاض - > فاظ] [فاض - > افاض] [فاظ] ويقال: قد فاظ الميت يفيظ فيظا ويفوظ فوظا، هكذا رواها الاصمعي.

وأنشد لرؤبة: * لا يدفنون منهم من فاظا * قال: ولا يقال فاظت نفسه ولا فاضت، وحكاها

٢٨٣

٢٨٤

غيره.وزعم أبوعبيدة أنها لغة لبعض تيم.

وأنشد:

اجتمع الناس وقالوا عرس

ففقئت عين وفاضت نفس

فأنشده الاصمعي فقال: إنما قال:(وطن الضرس). ويقال: فاض الاناء يفيض فيضا.

[فاعل] وقد يأتي فاعلت بمعني فعلت وأفعلت، فيكون من واحد، وأكثر ما يكون فاعلت أن يكون من اثنين، نحو قاتلته وخاصمته وصارعته وسابقته، فهذا لا يكون إلا من اثنين وأما فاعلت بمعني أفعلت مما يكون من واحد فكقولهم قاتلهم الله، أي قتلهم الله، وقولهم عافاك الله أي أعفاك الله، .وقولهم عاقبت الرجل، وداينت الرجل، إذا أعطيته بالدين. وقوله: * عاليت أنساعي وجلب الكور*. وقال الآخر(١):

فإلا تجللها يعالوك فوقها

وكيف توقي ظهر ما أنت راكبه

أي يعلوك فوقها.(١) هو المتلمس، يقوله لطرفة.

[الفاقرة - > افقر] [فال] ورجل فال الفراسه، أي مخطئ الفراسة.

[فال - > قير] [الفأل] وتقول هو الفأل وقد تفاء‌لت.

والفأل أن يكون الرجل مريضا فيسمع آخر يقول يا سالم أو يكون طالبا فيسمع آخريقول يا واجد. [فالج] وتقول: أنا من هذا الامر فالج بن خلاوة، أي أنا منه برئ.وهومعرفة.

[الفالوذ] وتقول هو الفالوذ والفالوذق ولاتقل الفالوذج(١) و تقول: هوالسعف، لسعف النخل والواحدة سعفة. والسعف: داء يأخذ الابل في أفواهها كالجرب.تقول بعير أسعف.والسعفة التي تخرج في الارس ساكنة العين.

(١) زاد في ب،:(ولا تقل الفالوذ).

[الفالوذج - > الفالوذ] [الفالوذق - > الفالوذ] [فأو] وفأوت رأسه بالسيف وفأيت، أي صدعت.ويقال قد انفأي اذا انشق.

[فأي - > فأو] [الفتاحة] ويقال هي الفتاحة والفتاحة، من المفاتحة، وهي المحاكمة.

وأنشد:

إلا أبلغ بني عمرو ورسولا

فإني عن فتاحتكم غني

[فتق - > افتق] [الفتك] ويقال: هو الفتك والفتك والفتك.

[الفتكرين - > البرجين]

٢٨٥

[فتو] الفراء: يقال فتووفتي، وأجمعوا علي الفتوة بالواو.

[فتي - > فتو] [الفتيان - > الملوان] [الفتيان] وهما الفتيان والردفان.

[فتح - > نزح] [جفئ - > فاجأ] [فجار - > خصارة] [فحا] وواحد الافحاء من الابزار فحا وفحا.

[فحا - > شذر] [فحال] وتقول: هو فحال النخل، وهو فحل الابل، ولا يقال فحال إلا في النخل، وهي الفحاحيل.

وقال الشاعر:

يطفن بفحال كأن ضبابة

بطون الموالي يوم عيد تغدت

[الفحث - > الكذب] [فحل - > افحل] [فحل - > فحال] [الفحم] وهو الفحم والفحم.

قال النابغة: كلهبرقي تنحي ينفخ الفحاء *.

وقال الاغلب: * قد قاتلوا لو ينفخون في فحم * [فحم - > افحم] [فحم - > ثغا] [فحوي - > معني] [الفخذ] وتقول: هي الفخذ، والكرش، والورك، والتخفيف في هذا جائز، إلا أن الاختيار التحريك.

[فخر - > افخر] [فخير - > حريف] [فرار - > توأم] [الفراسة - > توأم] [الفراسة - > الفروسة] [فراغا - > فروغا] [فرافصة] وتقول: هو فرافصة: اسم: اسم رجل، ولا تقل فرافصة.

[فراق - > البكاء] [الفراهية - > شناحية] [فرة] ويقال: اتانا في افره الحر، وبعضهم يقول في اوله، وبعضهم يقول في شدته، ومنهم من تقول في فرة الحر.

[فرة - > وفر] [فرث - > افرث] [الفرج] والفرج: الثغر، وهو موضع المخافة.

وقال لبيد: فغدت كلا الفرجين تحسب أنه * مولي المخافة خلفها وأمامها أي كلا موضع المخافة.

والفرج: أيضا الخلل.

والفرج الانسان.

والفرج من الكرب.

٢٨٦

[الفرج - > ورع] [الفرجان] والاصمعي: الفرجان: سجستان وخراسان.

قال حارثة بن بدر الغداني: * علي أحد الفرجين كان مؤمري(١) * وقال أبوعبيدة: السند وخراسان.

(١) بعده في ب:(يعني الدليل.

يريد مملوت من شدة الحر، اي منذ أحرقته الشمس).

[فرح - > يقظ] [فرحة] ويقال لك فرحة إن كنت صادقا وفرحة [فرد - > سبط] [الفرس] والفرس، أصله دق العنق ثم صيركلي قتل فرسا والفرس: ضرب من النبت.

[فرس - > افرس] [الفرش - > الركوب] [فرش - > افرش] [فرش] وتقول: قد فرش لي فراشا لايبسطني، وذلك اذا كان ضيقا.وهذا يبسطك، اذا واسعا.واشتريت شملة تشملني.

[الفرصاد - > التوب] [الفرض - > المجن] [فرض - > افرض] [الفرضة - > الفرز] [الفرضتان] ويقال: ما لهم الفرضتان والفريضتان، وهما الجذعة من الغنم والحقة من الابل.

[الفرط] والفرط، يقال آتيك فرط يوم أو يومين، أي بعد يوم أو يومين والفرط: الذي يتقدم الواردة فيهيئ الاسارن والدلاء ويمدر الحوض ويسقي لها.

ويقال رجل فرط وقوم فرط ومنه للطفل الميت و(اللهم اجعله فرط لنا) أي أجرا يتقدمنا حتي نرد عليه.

ومنه حديث النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :(أنا فرطكم علي الحوض).

ويقال رجل فارط وقوم فراط.

قال الراجز(١):

ومنهل وردته التقاطا

لم ألق إذ وردته فراطا

ومنه قول القطامي:

واستجعلونا وكانوا من صحابتنا

كما تجعل فراط لوراد

وقولهم: فرط إليه مني كلام، أي تقدم وسبق.ومنه قولهم فرط، أي تتقدم الخيل وتسرع.

قال لبيد: * فرط وشاحي إذ غدوت لجامها(٢) * (١) هو نقادة الاسدي، كما ذكر التبريزي.

(٢) صدره كما في معلقته: * ولقد حميت الخيل تحمل شكتي * [الفرع] والفرع: أعلي الشئ والفرع: أول ما ينتج من الابل والغنم، وكان الجاهلية يذبحونه لآلتهم.

[الفرعة - > الصلعة] [الفرغ] والفرغ: واحد الفروغ، وهو [الموضع(١)] خروج

٢٨٧

الماء من بين العراقي وما بين كل عرقوتين فرغ.

ويقال ذهب دمه فرغا، أي هدرا باطلا. وقال الشاعر(٢):

فإن تك أذواد أخذن ونسوة

فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال

ويروي:(أذواد أصبن ونسوة). وحبال: اسم رجل.

(١) ب والتبريزي:(مخرج الماء) وبهذة التكملة يصح الكلام.

(٢) التبريزي:(وهو طلحية بن خويلد الاسدي) ب: وقال طليحة).

[الفرق] والفرق: أن تفرق الشعر، وأو تفرق بين الحق والباطل.

والفرق: تباعد ما بين الثنيتين. ويقال (هوأبين من فرق الصبح) و(فلق الصبح). والفرق: الخوف. [فرق - > فعل] [الفرق] والفرق: مصدر فرقت الشعر. والفرق: القطيع العظيم من الغنم. قال الراعي:

ولكنما أجدي وأمتع جده

بفرق يخشية بهجهج ناعقة

يخشيه: يزجره ويخوفه.

[فرق - > فلق] [فرق - > افرق] [فرقة] ويقال هذه أرض فرقة وفي نبتها فرق، إذا كان متفرقا ولم يكون متصلا. [فرك] ويقال: فرك الحب وغيره يفركة فركا.

وقد فركت المرأة زوجها تفركة فركا، إذا أبغضته.

[الفرك] والفرك: مصدرفركت الثوب أفركه، وفركت السنبل أفركه.

والفرك: استرخاء في أصل الاذن.يقال أذن فركاء بينة الفرك.

[الفرك] والفرك: مصدر فركت الحب والثوب وغيره أفرك فركا والفرك: البغض.

قال رؤبة بن العجاج: * و لم يضعها بين فرك وعشق * [الفروسة] الاصمعي: فارسي علي الخيل بين الفروسة والفراسة.وهو فارس النظربين الفراسة.

ومنه: (اتقوا فراسة المؤمن).

[فروغا] أبوعبيدة: يقال فرغت من حاجتي فروغا وفراغا.

[فره - > النوب] [فري - > افري] [فرير - > توأم] [الفريسة - > بهيم] [الفرضيتان - > الفرضتان] [الفريقة] والفريقة: التمر والحلبة جميعا تجعل للنفساء.

قال أبوكبير:

ولقد وردت الماء لون جمامة

لون الفريقة صفيت للمذنف

٢٨٨

والفريقة: فريقة الغنم تتفرق منها قطعة، شاة أو شاتان أو ثلاث شيناه، فتذهب الليل عن جماعة الغنم.

[الفريقة] والفريقة(١): فريقة الغنم أن ينفرق منها قطعة أو شاة أو شاتان أو ثلاث شياة فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم.

(١) هذه المادة ساقطة من ب. [لفزر] الفسخ في الثوب. والفزر: قطيع من الغنم.

والمفروز: الاحدب. [فسادا - > صلاحا] [فساط - > فسطاطا] [فسالة] وأبوزيد: فسل الرجل يفسل فسالة وفسولة ورجل فسل من قوم فسلاء وأفسال وفسول.

[فستاط - > فسطاط] [فسخ - > افسخ] [فسد - > صلاحا] [فسد] وقد فسد الشئ وصلح، وفسد وصلح لغة قال الفراء: وانشدني بعض الاعراب: خذا حذرايا ضلتي فانني*** رأيت جران العود قد كان يصلح يعني انه من اتخذ جلد العود سوطا ليضرب به نساء‌ة وبهذا البيت سمي جوان العود. [فسطاطا] وحكي فسطاط وفسطاط، وفستاط وفستاط، وفساط وفساط، والجميع فساطيط.

فساسيط.

قال: وينبغي أن يجمع فساتيط، ولم نسمعها.

[فسل - > فسالة] [الفسو - > الاقلح] [فسودا - > صلاحا] [فسول - > فسالة] [فسولة - > فسالة] [فسيق - > حريف] [فص] وتقول وفص الخاتم، ويأتيك بالامر من فصه، أي من مفصله يفصله.

وكل ملتقي عظمين فهو فص.

ويقال للفرس: إن فصوصه لظماء، أي ليست برهلة كثيرة اللحم.فالكلام في هؤلاء الاحرف الفتح ويقال فص الخاتم بالكسر، وهي لغة رديئة.

[فص] وأبوعبيدة: يقال فص وفص.

[فصاحة] وتقول: ماله فصاحة ولافقاهة(١).وتقول بينهم نزاعة، أي خصومة في حق.

(١) في الاصل فقط: فهاهة).

[فصح - > افصح] [فصح - > كسري] [فصل - > قطع]

٢٨٩

[الفصيلة] ويقال: احتملوا بفصيلتهم وأتونا.

بفصيلهم.

[فضل] ويقال: فضل الشئ يفضل وفضل يفضل.

وقال أبوعبيدة: فضل منه شئ قليل فإذا قالوا يفضل ضمواالضاد فأعادوها إلي الاصل.وليس في الكلام حرف من السالم يشبه يشبه هذا.وقد أشبهه حرفان من المعتل، قال بعضهم مت وفكسرثم يقول: يموت، مثل فضل يفضل.

وكذلك دمت عليه ثم تقول يدوم.

قال أبويوسف: وزعم بعض النحويين أن ناسا من العرب يقولون حضرالقاضي فلان ثم تقول يقولون يحضر. قال: وقال بعضهم: إن من العرب من يقول فضل يفضل، مثل حذر يحذر.

[الفطر] والفطر: الشق، وجمعه فطور. والفطر أيضا: مصدر فطرت الشاة أفطرها فطرا، إذا حلبتها بإصبعين. والفطر: الاسم من الافطار.

والفطر أيضا: القوم المفطرون، يقال هؤلاء قوم فطر، وهؤلاء قوم صوم [الفطسة - > الصلعة] [فطن - > يقظ] [الفطور - > الطهور] [فعل] ويأتي فعلت بمعني التكثير من الفعل، ونحو قولك قلت القوم، وغلقت الابواب، وفربت جمعهم، وكسرت الآنية ولايقال فيها فاعلت.

وقد تأتي فعلت ولا يراد التكثير، نحو قوله كلمته، وسويته، وعلمته وحييته، وغديته، وعشيته، وصبحت المنزل.

[فقأ] وهو فقأت عينه ولاتقل فقيت.

[فقار] وهو فقارالظهر، والوحدد فقارة، ولا تقل فقارة، ولا فقار.وذوالفقار سيفصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .ويقال للفقار أيضا فقر، والوحدة فقرة.ويقال هو فكاك الرهن وفكاك الرقبة، وهذه اللغة الفصيحة والكسرلغة.

[فقاهة - > فصاحة] [الفقد - > رغم] [فقر - > افقر] [الفقري - > افقر] [فقع] ويقولون: هذا فقع بقرقرة وفقع فرقرة، وهو الكمأة البيضاء التي تنجلها الدواب بأرجلها، يشبه بها من لا خير عنده من الرجال.

[فقير] وتقول: هذا رجل فقير للذي له البلغة من العيش.وهذا رجل مسكين للذي لا شئ له.

قال الله عزوجل:(* إنما الصدقات للفقراء والمساكين *)، ثم قال الراعي(١):

أما الفقير التي كانت حلوبته

وفق العيال فلم يترك له سبد

وقال يونس: قلت الاعرابي: أفقر أنت؟ قال لا والله مسكين.

٢٩٠

(١) زاد في ب(يمدع عبدالملك مروان ويشكوا إليه السعادة). [فكاك - > الدجاج] [فكاك - فقار] [فكر] وتقول ليس لك في هذا فكر، وهي أفصح من الفكر. [فل - > افل] [الفل] والفل: الثلم يكون في السيف، وجمعه فلول.

قال النابغة: بهن فلول من قراع الكتائب * والفل أيضا: المنهزمون، وأصله من الكسر.

قال الراجز(١):

عجيز عارضها منفل

طعامها اللهنة أو أقل

اللهنة: الشئ اليسير.أي قد انكسر عارضها. والعارضها: العارض: الناب والضرس الذي يليه. واللهنة: وما يتعلل به الغداء. والفل الارض التي لم يصبها مطر، وجمعها أفلال، وقد أفللنا، إذاو طئناأرضا فلا.

قال الشاعر(٢):

شهدت فلم أكذب بأن محمدا

رسول الذي فوق السموات من عل

وأن التي بالجرع من بطن نخلة

ومن دونها فل من الخيرمعزل

وأن أبايحيي ويحيي كلاهما

له عمل في ديته متقبل

وقال الآخر:

حرقها حمص بلاد فل

وغتم نجم غيثرمستقل

فما تكاد نيبها تولي

الغتم: شدة الحرالذي يأخذ بالنفس (١) التبريزي:(وهو عطية الدبيري).(٢) التبريزي:(عبدالله بن رواحة).ب:(قال حسان).[فلاقا] ويقال صارالبيض وفلانا وفلانا، ويعنون أفلانا.[فلان] وتقول: لقيت فلانا وفلانة، إذا كنيت عن الآدمين قلت بغير ألف ولام، فأذا كنيت عن البهائم قلت بالالف واللام، تقول: حلبت الفلانة، وركبت الفلانة.[الفلج] والفلج: مصدر فلج يفلج إذا قسم.ويقال قد فلج بينهم، إذا قسم وفلج: موضع بين والبصرة وضرية ويقال بين البصرة وبين مكة.

والفلج: تباعد ما بين الساقين، هو يقال أفلج الساقين بين الفلج.

والفلج: والنهر والجمع أفلاج.قال عبيدين الابرص:

أوفلج ببطن واد

للماء من تحته قسيب

وجمع الفلج أفلاج.قيسب: صوت، يقال سمعت قسيب الماء وخريرة، وأليله أي صوته.[الفلح] والفلح: مصدرفلحت الارض، إذا شققتها للزراعة.

والفلح: شق في الشفة والفلح:

٢٩١

البقاء.والفلاح أيضا: البقاء.

قال الاعشي:

ولئن كنا كقوم هلكوا

وما لحي يا قوم من فلح

وقال عدي بن زيد:

ثم بعد الفلاح والملك والامة

وارتهم هناك القبور

والفلح: السحور. وجاء في الحديث:(صلينا مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتي خشينا أن يفوتنا الفلح). [الفلذ - > النقس] [الفلفل] وتقول: فلفل ولا تقل الفلفل. [فلق] ويقال سمعته من فلق فيه وهو ابين من فلق الصبح وفرق الصبح. [الفلق] والفلق: مصدر فلقت أفلق فلقا.ويقال سمعت ذاك من فلق فيه والفلق: الداهية. قال سويد بكراع العلكي(١):

إذا عرضت دواية مدلهمة

وغرد حاديها فرين بها فلقا

أي عملن بها داهية، من وشدة سيرهن(٢) والفلق: القضيب يشق فيعمل منه قوسان، ويقال لكل واحدة فلق.

(١) التبريزي:(كراع اسم امه فذلك لاينصرف واسم أبيه عمير). (٢) ألحق بعدها بهامش الاصل:(وقد أفلق الرجل إذا جاء بالفق. قال الراجز: * كانها وهي تهاوي تفتلق * وليست في التبريزي، وتفتلق: ولسيت في لتبريزي، وتفتلق تأتي بالعجب. [فلق - > افلق] [فلكة - > الجفنة] [فلو] وتقول: قد فلوت المهر عن أمه وافتليته، إذا فصلته عنها وقد قطعت رضاعه. وقد فليت رأسه. [فلو - > افلق] [فلو - > عدو] [فلي - > افلي] [فلي - > فلو] [الفليقة] والفليقة: الداهية.

قال الراجز:

يا عجبا من هذه الفليقة

هل تغلبن القوباء الريقة

[الفليقة] : والفليقة الداهية.

قال الراجز:

ياعجبا لهذه الفليقه

هل تغلبن القوباء الريقه

[الفليقه - > افلق] [فليلة - > سبخة] [فم] ويقال فم وفم وفم. قال: الفراء يقال هذا فم مفتوح الفاء ومخخف الميم في النصب والخفض، تقول: رأيت فما ومررت بفم ومنهم من يقول هذا فم ومررت بفم ورأيت فما، فيضم الفاء في كل حال، كما يفتحها في كل حال.

وأما تشديد الميم

٢٩٢

فإنه يجوز في الشعر، كما قال، ياليتها قد خرحت من فمة * ولو قيل(فمة) بضم الفاء لجاز وأما فووفي وفا فإنها تقال في الاضافة.

إلا أن العجاج قال: خالط من سلمي خياشيم وفا * وربما قالوا ذلك في غير الاضافة و، هو قليل.

[الفن] والفن: الضرب من العلم وغيره وغيره والفن الطرد، يقال فن العير آتنه يفنها، إذا طردها والفنن: الغصن والجمع أفنان، يقال شجرة فنواء إذا كانت كثيرة الاغصان كثيرة الافنان، وجاء‌ت علي غير قياس وكان ينبغي أن يكون فناء.

[فناء - > الفن] [فنواء - > الفن] [فواق - > البكاء] [الفود - > العدل] [فودان - > ضفيران] [الفور] والفور: مصدرفارت القدرتفور فورا.

ويقال ذهبت في حاجة ثم أتيت فلانا من فوري.

والفور: الظباء، ولا واحد لها من لفظها.

قال أوس:

يلبسن ريطا وديباجا وأكسية

وشتي بها اللون إلا أنها فور

ويقال: لاأفعل ذاك ما لالات الفور، أي بصبصت بأذنابها.

[فوقا] ويقال: ما أغني عنه فوقا.

قال الراجز:

باتت تبيا حوضها عكوفا

مثل الصوف لاقت الصفوفا

وأنت لا تغنين عني فوفا

[فوه] وواحد أفواه الطيب فوه كما تري.

[فوهاء - > ارقب] [فوهة] وتقول: قعد علي فوهة الطريق، وعلي فوهة النهر و، ولا تقل فم ولا فوهه بالتخفيف.

وتقول إن رد الفوهة لشديد، أي القالة بالتخيف.

[الفهر] والفهر مؤنثة تصغريها فهيرة، [ومن هذا سمي عامر بن فهيرة].

[فهر - > عرس] [الفهم - > شرع] [فهير - > عرس] [الفهيرة] قال الطائي: الفهيرة: مخض يلقي فيه الرصف، فإذا هو غلا ذر عليه الدقيق وسيط به ثم أكل.

[الفئ] وقد فاء الفئ يفئ فيئا والفئ بعد الزوال.والجميع أفياء.فيوء.

[الفئ - > الظل] [فيالة - > قير] [فيام - > فئام] [قيل - > قير]

٢٩٣

[الفلية] والفلية: جمع فيل، ولاتقل أفيلة.

ومثلها دلك، وديكة.

(حرف القاف)

[القائلة - > القيل] [قاب] أبوعمرو: قاب قوس وقيب وقوس وقيس رمح وقاس رمح.

[قابة] ويقال: ما اصابتنا العام قابة، أي قطرة من مطروما وقعت العام ثم قابه.

[قابة - > قطرة] [قابة - > رعدة] [قاف - > اقاب] [قاتل - > فاعل] [القاد - > القيد] [قاد - > اقاد] [قادرة - > رافهة] [قار - > قور] [قار - > قير] [قارب - > هارب] [قارس - > قارص] [قارص] يقال: هذا نبيذ قارض ولبن قارص، أي يقرص اللسان.ويقال البرد قارس، والقرس البرد.

ويقال أصبح الماء اليوم قريسا أي جامدا، ومنه قيل سمك قريس يقال ليلة ذات قرس أي ذات برد ولا يقال البرد اليوم قارص.

[القارظان] ولاأفعله حتي يؤوب والقارظان، وحتي تؤوب المنخل وحتي يحن والضب في إثرالابل الصادرة.

[قارن - > سائف] [قارن - > القرن] [القاربة] وتقول: هي القاربة، للطائر الاخضر، والجميع

٢٩٤

٢٩٥

٢٩٦

قوار، والعامة تقول قارية وقارون(١).

قال الشاعر:

أمن ترجيح قارية تركتم

سباياكم وأبتم بالعناق

وأي فرعتم لما سمعتهم ترجيح هذه الطائر، فتركتم سباياكم وأبتم بالخيبة.

والعناق والخيبة، ويقال لقي منه أذني عناق، أي داهية وأمرا شديدا.

قال الراجز:

إذا تمطين علي القياقي

ولا قين منه أذني عناق

(٢) القياقي: الارض الصلبة.

(١) كذا وردت هذه الكلمة في الاصل وليست في سائر النسخ.

(٢) ب:(لقين) ورسم فوقها لاقين خ).

[القازورة - > القاقوزة] [قاس - > قاص] [قاس - > قاب] [قاصدة] ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاصدة ولا تعب ولا بظئ. [قاصدة - > رافهة] [القاعة - > الصرحة] [قاعد] وامرأة قاعد، إذا قعدت من المحيض، وامرأة قاعدة من القعود وواحد البيت قاعدة، وواحد القواعد من النساء قاعد. [قاف - > قوف] [قاق - > فوق] [القافوزة] وهي القاقوزة والقازورة فأما القاقزة فمولدة.

قال الشاعر(١):

أفني تلادي وما اجمعت من نشب

قرع القواقيز أفواه الاباريق

(١) هو الاقيشر الاسدي كما في اللسان(قفز).

[القال - > القيل] [القال - > قير] [قب] ويقال: للتمر وللجرح إذا يبس وذهب ماؤه: قد لقب وهو يقب قبوبا.

قال: وحكي لنا أبوعمرو: قد جر التمر يجر جزوزا، إذا يبس.

[قباء - > خميصة] [قبال - > عبكة] [قبح - > اخطأ] [قبح - > اقبح] [قبحا] أبوزيد يقال قبحا له وقبحا، وشقحا وشقحا [القبرة - > تعهد] [قبس - > اقبس] [القبص] والقبص: مصدر قبصت، وهو أخذك الشئ بأطراف أصابعك. والقبصة: دون القبضة.والقبص: العدد الكثير. [القبص] والقبص: مصدر قبض يقبص قبصا. والقبصة: أصغر من القبضة، وهو التناول بأطراف الاصابع. وقرأ بعض القراء:(* فقبصت قبصة من أثر الرسول *).

والقبض: وجع يصيب الكبد

٢٩٧

عن أكل التمر علي الريق ثم يشرب عليه الماء قال: أنشدني الباهلي:

أرفقة تشكوا الجحاف والقبص

جلودها ألين من مس القمص

[القبص - > العدد] [القبصة - > القبص] [القبض] والقبص: العدد الكثير.

وقال أبوخالد: القفبض.

[القبض] وتقول: قد قبضت مالي قبضا.ويقال دخل مال فلان في القبض، يعني ما قبض من أموال الناس.

[القبض] والقبض: مصدرقبض الشئ يقبضه : السرعة، يقال إنه لقبض بين [القبض(١) و] القباضة، إذا كان سريعا.

قال الراجز: * كيف حدها والحداة تقبض(٢) * أي تسوق سوقاسريعا.

قال الراجز:

أتتك عيرتحمل المشيا

ماء من الطثرة أحوزيا

و(أحوذيا)

أيضا باذال يعجل ذا القباضة الوحية *** وأن يرفع المئزر عنه شيا يعني ماء يسلح من شربه فلا يلبثه أن يرفع مئزره عنه.

ويقال شربت مشيا ومشوا

وهو الدواء الذي يسهل

والقبض: ما قبض، يقال دخل هذا في القبض(١) التكملة من ب والتبريزي.

(٢) ب والتبزيزي:(كيف ترها) [القبض - > اعرض] [قبضة] وراع قبضة رفضة: الذي يقبض الابل ويجمعها ويسوقها، فإذا صارت إلي الموضع الذي تحبة * وتهواه رفضها فتركها ترعي كيف شاء‌ت، تذهب وتجئ.

[قبعة - > طلعة] [القبعة] والقبعة: طويئر أبقع مثل العصفور يكون عند حجرة الجرذان، فإذا فزع أو رمي انجحر.

[قبل] وتقول: لا آتيك إلي عشرمن ذي قبل، أي إلي عشر فيما أستأنف.

وتقول: قبل فلان خلف،ورأيت الهلال قبلا ولقيت فلانا قبلا وقبلا وقبلا ومقابلة.

[قبل] ويقال إذا أقبل قبلك سكت مضمومة القاف وساكنة الباء وإن شئت قلت قبلك، فضممت القاف والباء.

[قبل - > جنب] [قبل - > كلل] [قبول] وكذلك قالوا في القابلة قبول وقبيل.

قال: * كصرحة حبلي اسلمتها قبيلها(١) *

٢٩٨

وقالوا:(قبولها).

(١) للاعشي، كما عند التبريزي.

وصدره * اصالكم حتي تبوء وابمثلها * [القبيب - > رعدة] [قبيص - > القبض] [قبيل - > قبول] [القبيل] وقولهم: ما(يعرف قبيلة من دبيره) القبيل من الفتل ما أقبلت به إلي صدرك. والدبير: ما أدبرت به عن صدرك. [قتات - > نمام] [القتب] والقتب(١)]: واحد الاقتاب وهي الامعاء،مؤنثة تصغيرها قتيبة، وبها سمي قتيبة بن مسلم.

(١) التكملة من ب، ح‍، ل ول. [قتب] وتقول: هذه قتب، لواحد الاقتاب وهي الامعاء.

وتصغريها قتيبة، وبها سمي قتيبة. ويقال طعنه فاندلقت أقتاب بطنه، أي خرجت أمعاؤه عن الاصمعي.

وقال الكسائي: واحدها قتبة. [قتر] أبوعمرو يقال: قتر يقتر وقتر يقتر، إذا ارتفع فتاره، وهولحم قاتر. [القتر - > القطر] [قتل] وتقول: قتل فلان سوء فإذا قتله عشق النساء، وقتلته الجن قيل: أقتل فلان اقتتالا. [قتل - > فعل] [القتل] والقتل: مصدر قتلت والقتل: العدو، وجمعه أقتال.

قال ابن قيس الرقيات:

واغترابي عن عامر بن لؤي

في بلاد كثيرة الاقتال

والشيم: النظرإلي البرق، يقام شام البرق يشميه شميا.

قال الاعشي:

فقلت للقوم في درنا وقد ثلموا

شيموا وكيف يشم الشارب الثمل

والشيم، أيضا: مصدر شمت السيف شيما، إذا أغمدته وشمته إذا سللته.

وهذا من الاضداد(١).

قال الراجز:

والمشر فيات ولا تشيمها

لا تنكل الدهر ولا تخيمها

و قال الفرزدق:

إذا هي شميت فالقوائم تحتها

وإن لم تشم يوما عتها القوائم

والشيم: جمع أشيم، وهو الذي به شامة، يقال رجل أشيم وقوم شيم.

(١) الانشاد التالي ليس في ب والتبريزي.

[قتل - > ضرب] [قتل - > اقتتل] [القتوبة - > الجزورة] [القنوت - > قتب] [قتيبه - > قتب]

٢٩٩

[القتيت] ويقال هوالقتيت والقتوت.وهو الكذاب الاثوم، يريد الاثيم.

[قتيل - > بهيم] [قثاء] ويقال قثاء وقثاء.

[القحدة - > الستام] [قحط] ويقال: قد قحط الناس.وقد قحط المطر، إذا قل.

[قحف - > قد] [قحولا] وقد قحل الشئ يقحل قحولا.

وقد قحل لغة [قد] وتقول: قدني من كذا وكذا، وقدني وقطني وبجلي.

قال:

قدني من نصر الخبيبين قدي

ليس الامام بالشحيح المحلد

وقال الآخر:

امتلا الحوض وقال قطني

سلا رويدا قد ملات بطني

[القد] والقد: والقد جلد السخلة الماعزة، يقال في مثل: (ما تجعل قدك إلي أديمك (١)).

والقد أيضا: مصدر قددت السير أقدة قدا.

والقد: الذي يخصف به النعال.

(١) الحق بعدها: (ماتجعل الشئ الصغير إلي الكبير) هذه من التبريزي.

[قد] وما له ولاقحف فالقد: جلد السخلة، والجمع القليل أقد والكثير القداد.

والقحف: كسرة القدح.

[قدة - > نسبة] [قدر] وماله عندي قدر ولاق

وكذلك قدره الله عليه قدرا وقدرا:

قال الفرزدق:

وماصب رجلي في حديد مجاشع

مع القدر إلا حاجة لي أريدها

[قدر] وقدرت علي الشئ أقدر، وقدرت عليه أقدر.وقد غمط عيشه يغمطه وغمطه يغطمه.

[قدوة - > نسبة] [قدوة - > خطوة] [قدوة - > كسوة] [قدوس - > خروب] [قدوس - > سبوح] [القدوم] وتقول: هي القدوم والجميع قدم.

[القدوم] وهي القدوم والجميع قدم، [ولاتقل قدوم (١)].

(١) هذه من ب، ح‍، ل.

[القدوم - > الفأس]

٣٠٠