شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تفسير فرات الكوفي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

إلا شاركه في رحم أمه وذلك قوله [ تعالى. ر ] :( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ) .

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ٦٥ = ٤٢ / الحجر

وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ٧٣

٣٢٩ ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : نزل جبرئيل على محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بهذه الآية :( وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ) قال : تفسيرها في علي بن أبي طالبعليه‌السلام : ولقد أرادوا أن يردوك عن الذي أوحينا إليك في علي ، ان الله اوحى إليه ان امرهم بولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ٧٤

[ سيأتي في سورة الكافرون ما يرتبط بالآية ].

__________________

٣٢٩. وأخرج محمد بن العباس عن أحمد بن القاسم عن أحمد بن محمد السياري عن محمد بن خالد البرقي عن أبي حمزة عن أبي جعفرعليه‌السلام في قوله( وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ ) قال : في علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

وهذه الرواية كانت تحت الرقم ٣ من سورة الفرقان حسب الاصل.

ومن سورة الكهف

مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ١٧

٣٣٠ ـ ٤ ـ فرات قال : حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا :

عن أبي امامة [ الباهلي. ر ] قال : كنا ذات يوم عند رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله جلوسا فجاءنا [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن أبي طالبعليه‌السلام واتفق من رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ب ] قيام فلما رأي عليا جلس فقال : يا ابن أبي طالب أتعلم لم جلست؟ قال : اللهم لا. فقال [ رسول الله. ر ]صلى‌الله‌عليه‌وآله : ختمت أنا النبيين وختمت أنت الوصيين فحق الله أن لا يقف موسى بن عمران عليه [ الصلاة و. ر ] السلام موقفا إلا وقف معه يوشع بن نون ، وإني أقف وتوقف وأسأل وتسأل فأعد الجواب يا ابن أبي طالب فانما أنت عضو من أعضائي تزول أينما زلت.

فقال علي [عليه‌السلام . أ ، ب ] : يا رسول الله فما الذي تسأل حتى أهتدي؟ فقال : يا علي من يهد الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ، لقد أخذ الله ميثاقي وميثاقك وأهل مودتك وشيعتك إلى يوم القيامة فيكم شفاعتي ، ثم قرأ :( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ) [ ٩ / الزمر ] هم شيعتك يا علي.

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ٨٢

__________________

٣٣٠. أورده المجلسي في البحار ٣٨ / ٣١١ ، وأخرجه الشيخ الطوسي في أماليه عن جماعة عن أبي المفضل عن يحيى بن علي السدوسي عن محمد بن عبد الجبار عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان ومعاوية بن ريان عن شهر عن أبي امامة ( مع بعض التفصيل ) ٣٨ / ٣١٦ البحار.

٣٣١ ـ ١ ـ فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني الحسين بن سعيد. ر ] معنعنا :

عن زيد بن علي [عليهما‌السلام . ر ، أ ] في قوله [ تعالى. ر ] :( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) قال : فحفظ الغلامان بصلاح أبيهما فمن أحق أن يرجو الحفظ من الله بصلاح من مضى من آبائه منا ، رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله جدنا ، وابن عمه المؤمن به المهاجر معه ابونا ، وابنته أمنا ، وزوجته أفضل أزواجه جدتنا ، فأي الناس أعظم عليكم حقا في كتابه ، ثم نحن من امته وعلى ملته ندعوكم إلى سنته والكتاب الذي جاء به من ربه أن تحلوا حلاله وتحرموا حرامه وتعملوا بحكمه عند تفرق الناس واختلافهم.

٣٣٢ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا :

عن أبي الجارود قال : قال زيد بن علي [عليه‌السلام . ر ، أ ] وقرأ [ هذه. أ ، ب ] الاية :( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) قال : حفظهما الله بصلاح أبيهما وما ذكر منهما صلاح فنحن أحق بالمودة : أبونا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وجدتنا خديجة وأمنا فاطمة [ الزهراء. ر ] وأبونا [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن طالب [ عليهم الصلاة والسلام. أ ].

٣٣٣ ـ ٣ ـ فرات قال : حدثني جعفر بن [ محمد بن. ب ] هشام معنعنا :

عن زيد بن عليعليهما‌السلام قال :( وَأَمَّا الْجِدَارُ ) إلى آخر الآيتين قال : فحفظ الله الغلامين بصلاح أبيهما ، فمن أحق أن يرجوالحفظ من الله صلاح من مضى من آبائه منا ، رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله جدنا وابن عمه المؤمن به والمهاجر معه أبونا وابنته أمنا وزوجته أفضل أزواجه جدتنا ، فأي الناس أعظم عليكم حقا في كتابه ، ثم نحن من أمته وعلى ملته ندعوكم إلى سنته والكتاب الذي جاء به أن تحلوا [ ب : تحللوا ] حلاله وتحرموا حرامه وتعملوا بمحكم آياته عند تفرق الناس واختلافهم.

__________________

٣٣١. في ر ، أ : يحلوا حلاله ويحرموا ويعملوا وفي أ ، ب : قال فرات ولعله في الاصل : وتعملوا بمحكم آياته كما سيأتي.

٣٣٢. ب : رسول الله جدنا. ر :عليه‌السلام والاكرام [ ظ ].

٣٣٣. لم ترد هذه الرواية في ر. ب : ر تعلموا. أ : وتعمل المحكم.

ومن سورة مريم

أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ٦٧

[ تقدم في أواخر الحديث الاول من سورة هود ذكر هذه الآية في الكلام المنسوب إلى أمير المؤمنين ].

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا ٨٥

٣٣٤ ـ ١٢ ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام [ قال. ب ، ر ] : إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال وعنده نفر من أصحابه [ أ : الاصحاب ] وفيهم علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . ب ، ر ] قال : إن الله تبارك وتعالى إذا بعث الناس يوم القيامة يخرج قوم من قبورهم بياض وجوههم كبياض الثلج ، عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن ، وعليهم نعال من ذهب شراكها والله من نور يتلالا ، فيؤتون بنوق من نور عليها رحال [ من. أ ] الذهب قد وشحت بالزبرجد والياقوت أزمة [ ر : لزمة ] نوقهم سلاسل الذهب فيركبونها حتى ينتهون إلى الجنان ، والناس يحاسبون ويغتمون ويهتمون ، وهم يأكلون ويشربون.

فقال [ أمير المؤمنين. ب ، ر ] علي [ بن أبي طالب. ب ، ر ]عليه‌السلام :

من هم يا رسول الله؟ قال : هم شيعتك وأنت إمامهم وهو قول الله [ تعالى. ر ] :( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا ) قال : على النجائب.

__________________

٣٣٤. وأخرج القمي في تفسيره عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن شريك عن الصادق بما يقرب منه. وفيه : من لؤلؤ يتلالا. في ب : من سورة كهيعص. ر : مريمعليها‌السلام .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا *فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ٩٦ و ٩٧

٣٣٥ ـ ١ ـ فرات قال : حدثنا محمد بن أحمد معنعنا :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله [ تعالى. ر ] :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) قال : محبة في قلوب المؤمنين وقال : نزلت في [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

٣٣٦ ـ ٨ ـ فرات قال : حدثني أحمد بن موسى [ قال : حدثنا الحسين بن ثابت قال : حدثني أبي عن شعبة بن الحجاج عن الحكم ] :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه قال : أخذ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يدي ويد علي بن أبي طالبعليه‌السلام فعلا بنا إلى ثبير ثم صلى ركعات ثم رفع يديه إلى السماء فقال : اللهم ان موسى بن عمران سالك وأنا محمد نبيك أسألك : أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتحلل عقدة من لساني ليفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي علي بن أبي طالب أخي ، اشدد به ازري وأشركه في أمري.

قال : فقال ابن عباس [رضي‌الله‌عنه . ب ، ر ] : سمعت مناديا ينادي يا أحمد قد

__________________

٣٣٥. وأخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد ، والطبراني في ترجمة ابن عباس من المعجم الكبير والوسيط كما في مجمع الزوائد ، وابن مردويه كما في الدر المنثور ، ومحمد بن العباس في تفسيره والرضي في الخصائص والحموئي في الفرائد نقلا عن الواحدي وأبو نعيم الاصبهاني الحافظ كما في الخصائص لابن بطريق. وانظر البحار ٣٥ / ٣٥٧.

في ب : قال فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا.

٣٣٦. أخرجه ابن المغازلي في المناقب والحافظ أبو نعيم في ما نزل كما في البحار ٣٥ / ٣٥٩ بسندهما إلى أحمد بن موسى بعين السند واللفظ وقد تقدم الشطر الاخير منه تحت الرقم ٣ من أول الكتاب ، وأورده المجلسي في البحار عن فرات والروضة ٣٥ / ٣٥٦ ، وأورده الحسكاني في شواهد التنزيل عن فرات أيضا ح ٥٧. الحسين بن ثابت تقدم باسم الحسن.

ملاحظات النسخ ر : يد أمير المؤمنين علي عليه السلام عمران عليه الصلاة والسلام أ ، ر : ليتفقه بي : ش : ليفقه به ب : اعطيت ما سألت. أ : أوتيت اسألك ( سؤلك ظ ) ر : ص لامير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السلام يا ب : يديك ر : في علي بن أبي طالب كرائم ش : وخلابنا على ثبير أ ، ب : وأخذيد علي واحلل ش : تعجبا شديدا منها تتعجبون.

اوتيت ما سألت قال : فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : يا أبا الحسن ارفع يدك إلى السماء فادع ربك واسأله [ ش : وسل ] يعطك. فرفع [ علي. ش ] يده إلى السماء وهو يقول : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا فأنزل الله علي نبيه :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) إلى آخر الآية فتلاها النبي على أصحابه فتعجبوا من ذلك عجبا شديدا فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : بما تعجبون؟ إن القرآن أربعة أرباع فربع فينا أهل البيت خاصة وربع في أعدائنا وربع حلال وحرام وربع فرائض وأحكام ، وإن الله أنزل في علي كرائم القرآن.

٣٣٧ ـ ١١ ـ فرات قال : حدثني أبو محمد الحسن بن الحسين الزنجاني معنعنا :

عن عبد الله بن عباسرضي‌الله‌عنه قال : أبصر رجلا يطوف حول الكعبة وهو يقول : اللهم إني أبرء إليك من علي بن أبي طالب. فقال له ابن عباس : ثكلتك أمك وعدمتك فلم تفعل ذلك فوالله لقد سبقت لعلي سوابق لو قسم واحدة منهن على أهل الارض لوسعتهم. قال : أخبرني بواحدة منهن؟.

قال : أما أولاهن فانه صلى مع النبي [ أ ، ب : رسول الله ]صلى‌الله‌عليه‌وآله القبلتين وهاجر معه ، و [ الثاني. ر ] لم يعبد صنما قط [ ولا تناقط. ر ]. قال : يا ابن عباس : زدني فاني تائب. قال : لما فتح النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  مكة دخلها فإذا هو [ أ : هم ] بصنم على الكعبة يعبدون‍ [ ه. ب ] من دون الله فقال علي [عليه‌السلام . أ ، ر ] للنبي [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ب ، ر ] : أطمئن لك فترقى علي ، فقال النبي [صلى‌الله‌عليه‌وآله . أ ، ب ] : لو أن أمتي اطمأنوا لي لم يعلوني لموضع الوحي ولكن أطمئن لك فترقى علي ، فاطمأن له فرقى فأخذ الصنم فضرب به الصفا فصارت إربا إربا ثم طفر علي إلى الارض وهو ضاحك فقال له النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما أضحكك؟ قال : عجبت لسقطتي ولم أجد لها ألما ، فقال : وكيف تألم منها وإنما حملك محمد [ ص. أ ، ر ] وأنزلك جبرئيلعليه‌السلام .

قال [ محمد. أ ] بن حرب : وزادني فيه إبراهيم بن محمد التميمي عن [ ر : من ]

__________________

٣٣٧. أورده المجلسي في البحار ج ٤٠ ص ١٦١ الباب ٩١.

في ر : من دون الله فقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ويد أمير المؤمنين علي ادع فقال أمير المؤمنين اللهم

عبد الله بن داود قال : لقد رفعني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يومئذ ولو شئت أن أنال السماء لنلتها. قال : فقال الرجل لابن عباس : زدني فاني تائب. قال : أخذ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بيدي ويد علي بن أبي طالب فانتهى [ بنا. خ ] إلى سفح الجبل فرفع النبي [ ص. أ ، ب ] يديه فقال : اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي ، علي اشدد به ازري. فقال ابن عباس : [ و. أ ، ب ] لقد سمعت مناديا ينادي من السماء : لقد اعطيت سؤلك يا محمد. فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : ادع. فقال علي : اللهم اجعل لي عندك عهدا [ اللهم. أ ، ب. ر : و ] اجعل لي عندك ودا. فأنزل الله :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) الآية.

٣٣٨ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثنا محمد بن أحمد معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  لعلي [ بن أبي طالب. ر ] : يا علي قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا وفي صدور المؤمنين ودا قال : فأنزل الله عز [ ر : جل ] ذكره :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) .

٣٣٩ ـ ٩ ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : جاء [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن أبي طالبعليه‌السلام وقريش في حديث لهم فلما رأوه سكتوا فشق ذلك عليهم فجاء إلى البنيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول الله قتلت بين يديك سبعين رجلا صبرا مما تأمرني بقتله وثمانين رجلا مبارزة فما أحد من قريش ولا من وجوه العرب إلا وقد دخل عليهم بغض لي

__________________

٣٣٨. وأخرجه الحسكانيرحمه‌الله في شواهد التنزيل بسندين إلى جابر ، والطبرسي في مجمع البيان عن تفسير أبي حمزة عن الباقر ، والقاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب بسنده عن جابر ح ١١٢ تقريبا ، والقاضي النعمان في شرح الاخبار نقلا عن الطبري في كتاب الولآية.

وفي ر : آمنوا إلى آخر الآية.

وفي ر : أيضا بعد كلمة ( عهدا ) إشارة إلى الهامش وفي الهامش : واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة ومن ( في ) إلى ( مودة ) فما بعد في المتن وقد كتب لفظ ( مودة ) ابتداء : ودا ثم شطب عليها وجعلها مودة. هذا وخط الهامش مغاير لخط المتن. وهي من زيادات بعض المتأخرين وأصحاب النسخ اقتبسها من الروايات الاخرى.

٣٣٩. أورده العلامة المجلسي في البحار ٣٩ / ٢٩٠.

فادع الله أن يجعل لي محبة في قلوب المؤمنين. قال : فسكت رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ر ، ب ] حتى نزلت هذه الآية :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) فقال [ النبي. ر ] : يا علي إن الله قد انزل فيك آية من كتابه وجعل لك في قلب كل مؤمن محبة.

٣٤٠ ـ ٣ ـ فرات قال : حدثنا محمد [ بن احمد ] قال : حدثنا عون بن سلام قال : أخبرنا مندل عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر الاسدي :

عن ابن الحنفية [ في قوله. ب ] :( سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) قال : لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود ل‍ـ [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . ر ، ب ] وأهل بيته [عليهم‌السلام . ر ].

٣٤١ ـ ٤ ـ فرات قال : حدثنا محمد [ بن أحمد ] معنعنا :

عن ابن الحنفية في قوله( سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) قال : لا تلقى [ ب : تتلقى ] مؤمنا إلا [ و. ب ] في قلبه ود [ لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام وولده. ب. أ : له ولولده ].

٣٤٢ ـ ٥ ـ فرات قال : حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان بن دليل معنعنا :

__________________

٣٤٠. أخرجه الحاكم أبو القاسم الحسكاني في الشواهد بأسانيد عديدة ، وأبو نعيم الحافظ كما في العمدة لابن بطريق ، والقاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب وابن حجر في الصواعق والسلفي في سمط النجوم.

وأورده المجلسي في البحار ٣٩ / ٢٨٩.

عون بن سلام أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم وثقه جمع من الاعلام كما في التهذيب والميزان توفي سنة ٢٣٠.

إسماعيل بن سلمان الازرق الكوفي ضعفه عامة من ذكره من جهة حديثه كما ذكروا وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطئ. التهذيب.

أبوعمر كما في ب والمصادر السنية أو أبو عمرو كما في ( أ ) والمصادر الشيعية : البزار الكوفي الاعمى وثقه وكيع وابن حبان وضعفه آخرون وفي رواية أبي نعيم والمناقب : أبو عمر مولى بشر بن أبي غالب.

٣٤١. لم ترد في ر.

٣٤٢. أخرجه الحموئي في الفوائد عن الواحدي ، وأبو المعالي العلوي البغدادي في عيون الاخبار ، وابن المغازلي في المناقب ح ٣٧٤ ، والثعلبي في التفسير ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ، والحسكاني بأسانيد في الشواهد ، باسنادهم إلى إسحاق بن بشر عن خالد بن يزيد عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن البراء. وأخرجه ابن مردويه والديلمي والزمخشري وأبو نعيم كما في الدر المنثور والكشاف وغاية المرام.

عن البراء بن عازب قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي بن أبي طالب [عليه‌السلام . أ ] يا علي قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة. قال : فنزل جبرئيلعليه‌السلام على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بهذه الآية الكريمة :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) قال : نزلت في علي [عليه‌السلام . ب ].

٣٤٣ ـ ٦ ـ فرات قال : حدثني جعفر بن أحمد الازدي معنعنا :

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه [عليهم‌السلام . ر ] قال : قال [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن أبي طالبعليه‌السلام : دخلت على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : كيف أصبحت! والله يا علي عنك راض وأصبح [ و. ر ، ب ] الله ربك عنك راض وأصبح كل مؤمن ومؤمنة عنك راضون إلى أن تقوم الساعة.

قال : قلت : يا رسول الله قد نعيت إليك نفسك فياليت نفسي المتوفاة قبل نفسك. قال : أبي الله في علمه إلا ما يريد. قال : [ قلت ] : فادع الله لي بدعوات تصيبني [ ر ، ب : يصبني ] بعد وفاتك قال : يا علي ادع لنفسك بما تحب حتى أؤمن فان تأميني لك لا يرد.

قال : فدعا علي [ بن أبي طالب أمير المؤمنينعليه‌السلام . ر ] : اللهم ثبت مودتي في قلوب المؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة. [ قال فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : آمين. فقال : يا علي ادع فدعا بتثبيت مودته في قلوب المؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة. ر أ ] حتى دعا ثلاث مرات كلما دعا دعوة قال رسول الله [ ر : النبي ]صلى‌الله‌عليه‌وآله : آمين. فهبط جبرئيلعليه‌السلام فقال :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا * فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ) فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : المتقون [ ب ، ر : المتقين ] علي [ بن أبي طالب. ر ] وشيعته.

٣٤٤ ـ ٧ ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد بن سعيد [ قال : حدثنا نصر بن مزاحم العطار المنقري عن الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي. ش ] :

__________________

في أ : قل : يا علي. ولم ترد هذه الرواية في ر.

٣٤٣. وفي صدر الرواية سقط ولعله كان في الاصل هكذا : فقلت : كيف أصبحت فقال : أصبحت

٣٤٤. فضيل بن مرزوق الكوفي أبو عبد الرحمان له ترجمة في التهذيب وثقه الثوري وابن عيينة وأحمد وأبو حاتم والعجلي و هذا وضعفه آخرون بسبب حديثه واتجاهاته الفكرية.

عن أبي سعيد الخدريرضي‌الله‌عنه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : يا أبا الحسن قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة. فنزلت هذه الآية :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) قال : لا تلقى رجلا إلا وفي قلبه حب لعلي بن أبي طالب [ أمير المؤمنين. ر ]عليه‌السلام .

٣٤٥ ـ ١٠ ـ فرات قال : حدثني علي بن حمدون معنعنا :

عن أبي الجارية! والاصبغ بن نباتة الحنظلي قالا : لما كان مروان على المدينة خطب الناس فوقع في أمير المؤمنين [ علي بن أبي طالب. ر ] ٧ قال : فلما نزل من [ ر : عن ] المنبر أتى الحسين بن علي ٨ [ المسجد ] فقيل له : إن مروان قد وقع في علي. قال : فما كان في المسجد الحسن؟ [ ٧. ب ] قالوا : بلى. قال : فما قال له شيئا؟ قالوا : لا. [ قال. ر ، خ ] : فقام الحسين مغضبا حتى دخل على مروان فقال له : يا ابن الزرقاء ويا ابن آكلة القمل أنت الواقع في علي؟! قال له مروان إنك صبي لا عقل لك. قال : فقال له الحسين. ألا أخبرك بما فيك وفي اصحابك وفي علي [ قال : إن. ر : فان ] الله [ تبارك و. أ ، ب ] تعالى يقول :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) فذلك لعلي وشيعته( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ ) فبشر بذلك النبي [ ٦. أ ، ب ] لعلي [ ب : علي ] بن أبي طالب ٧ [ ( وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ) فذلك لك ولاصحابك ].

__________________

٣٤٥. ب : أبي الحارثة. أ : ابن الجارية أ ، ب : قال ر : بذلك النبي العربي لعلي بن أبي طالب عليهما الصلاة والسلام وما بين المعقوفين الاخير زيادة استحسانية منا يقتضيها السياق.

ومن سورة طه

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي *

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي *هَارُونَ أَخِي *اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي *وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي *كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا *وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا *إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا ٢٥ ـ ٣٥

٣٤٦ ـ ٣ ـ فرات قال : حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الهمداني معنعنا :

عن أسماء بنت عميس [ رضي الله عنها. ر ] قالت : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله واقفا بمكة مستقبلا ثبير [ ر : بثبير ] مستدبرا حرى وهو يقول : اللهم إني أقول اليوم كما قال العبد الصالح موسى [ بن عمران. ر. عليه الصلاة والسلام. ر ، ب ] : اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري [ واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. ب ] واجعل لي وزيرا من أهلي علي [ بن أبي طالب. ر ] أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بصيرا.

٣٤٧ ـ فرات قال : حدثني علي بن الحسين القرشي معنعنا :

__________________

٣٤٦. وللحديث مصادر جمة فقد رواه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد مع الاشارة إلى رواية فرات وان الصباح بن يحيى المزني عن الحارث بن حضيرة في سنده ، ورواه محمد بن العباس وابن حنبل في الفضائل ح ٢٨٠ ، وأخرجه ابن مردويه والخطيب وابن عساكر وابن مندة كما في الدر المنثور والطرائف ، وأخرجه القاضي أبو جعفر في المناقب في أول الجزء الثالث ح ٢١٨ و ٢٧٧ ، وأورده المجلسي في بحار الانوار نقلا عن كنز الفوائد للكراجكي كما في ج ٣٨ ص ٣٢٩ وعن فرات في ص ١٤٠ وأورد التالي أيضا في ص ١٤٣.

وكانت الرواية الثانية في الاصل في سورة الانشراح ، ح ٥.

عن أسماء بنت عميس قالت : رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بازاء ثبير وهو يقول : أشرق ثبير : اللهم إني أسألك ما سألك أخي موسى أن تشرح لي صدري وأن تيسر لي أمري وأن تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيرا من أهلي علي [ أ : عليا ] أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا.

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ ٥٤ و ١٢٨

٣٤٨ ـ ٤ ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

عن أبي عبد اللهعليه‌السلام في قوله [ تعالى. ر ] :( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ ) : قال : نحن والله أولي النهى ونحن قوام الله على خلقه وخزانه على دينه ، نخزنه ونستره ونكتم به من عدونا كما اكتتم به رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حتى أذن الله [ له. ب ] في الهجرة وجهاد المشركين ، فنحن على منهاج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  حتى يأذن الله تعالى باظهار دينه بالسيف وندعو الناس إليه ونضربهم عليه عودا كما ضربهم عليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بدءا.

وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ ٦١

٣٤٩ ـ ٥ ـ فرات قال : حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان معنعنا :

عن أبي جعفر [ عن أبيه. ب ، ر ] عن آبائهعليهم‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم  : إن لله تعالى قضيب من ياقوتة حمراء ، خلقه بقدرته ثم ذراه [ ب ،

__________________

٣٤٨. وأخرجه علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن الحسن بن محبوب وأخرجه محمد بن العباس عن احمد بن ادريس عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن الحسن وأخرجه سعد بن عبد الله القمي عن علي بن إسماعيل بن عيسى عن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن عمار بن مروان عن أبي عبد اللهعليه‌السلام .

وهذا الحديث له شواهد ومؤيدات كثيرة ويتطابق مع القول المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : بدء الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدء فطوبى للغرباء. فالحمد لله الذي جعلنا في ظلال الثورة الاسلامية نشاهد ظهور دينه وإعلاء كلمته وعودة الاسلام وأهل البيت وأتباعهم واندحار الباطل والمستكبرين وأذنابهم.

أ : دره ] إلى الارض ثم آلى على نفسه أن لا ينال القضيب إلا من تولى محمدا وآل محمد [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ب ، أ ]. ثم قال : ما ينتظر ولينا إلا أن يتبوأ مقعده من الجنة ، وما ينتظر عدونا إلا أن يتبوأ مقعده من النار ، ثم أومى إلى [ أمير المؤمنين. ر ] علي بن أبي طالبعليه‌السلام فقال [ ر : أ : قال ] : أولياء هذا أولياء الله وأعداء هذا أعداء الله ، فضلا من الله على لسان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وقد خاب من افترى.

وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ *وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ٨١ و ٨٢

٣٥٠ ـ ١ ـ [ قال : حدثنا. ب ] فرات بن إبراهيم الكوفي [ قال : حدثنا جعفر بن موسى. ر ، أ ] معنعنا :

عن أبي جعفرعليه‌السلام في قوله الله [ تعالى. ر ] :( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) قال : إلى ولايتنا.

٣٥١ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :

عن سعد بن طريف قال : كنت جالسا عند أبي جعفرعليه‌السلام فجاء [ هـ. ر ] عمرو بن عبيد فقال [ له. ر ، ب ] : أخبرني عن قول الله [ تعالى. ر ] :( وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ *وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) قال له أبو جعفر [عليه‌السلام . أ ، ب ] : [ قد أخبرك. ر ، ب ] ان التوبة والايمان والعمل الصالح لا يقبل [ ب : لا يقبله. ر : لا يقبلها ] إلا بالاهتداء [ و. أ ، ب ] أما التوبة فمن الشرك بالله وأما الايمان فهو التوحيد لله وأما العمل الصالح فهو أداء الفرائض ، وأما الاهتداء فبولاة الامر ونحن هم.

__________________

٣٥٠. أخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل بسندين عن جابر عن أبي جعفر ، وأخرجه محمد بن العباس في تفسيره وابن الشجري في الامالي عن أبي الشيخ ط ١ ص ١٤٨ وأبو جعفر القاضي في المناقب و ١٣٧ ب.

وهذا المورد هو الوحيد الذي جاء فيه اسم جعفر بن موسي.

وتقدم في ح ٢٣٣ في ذيل الآية ٥٨ / يونس عن الباقر عليه السلام ما يرتبط بالآية.

٣٥١. سعد بن طريف له ترجمة في التهذيب والانساب ومعجم رجال الحديث وغيرها. قال عنه الشيخ الطوسي : صحيح الحديث.

وأما قوله :( وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ ) فانما على الناس أن يقرؤا القرآن كما أنزل فإذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا يا عمرو.

٣٥٢ ـ ٧ ـ فرات قال : حدثنا عبيد بن كثير معنعنا :

عن أبي جعفر محمد بن عليعليهما‌السلام قال : قال الله [ تعالى. ر ] في كتابه :( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) قال : والله لو أنه تاب وآمن وعمل صالحا ولم يهتد إلى ولايتنا ومودتنا ويعرف فضلنا ما أغنى عنه ذلك شيئا.

٣٥٣ ـ ١٠ ـ فرات قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد [ قال : حدثنا الحسن بن جعفر بن إسماعيل الافطس قال : حدثنا الحسين بن محمد بن سواء قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحنظلي : حدثنا عبد الرزاق : حدثنا الحسن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده ] :

عن أبي ذر الغفاريرضي‌الله‌عنه [ ر : رحمة الله عليه ] في قول الله [ تعالى. ش ، ر ] :( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) قال [ قال. ب ] : آمن بماء جاء به محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ( وَعَمِلَ صَالِحًا ) قال : أداء الفرائض( ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) [ قال : اهتدى. ش ] إلى حب آل محمد.

وسمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : والذي بعثني بالحق نبيا لا ينفع أحدكم الثلاثة حتى يأتي بالرابعة فمن شاء حققها ومن شاء كفربها ، فانا منازل الهدى وأئمة التقى وبنا يستجاب الدعاء ويدفع البلاء ، وبنا ينزل الغيث من السماء ودون علمنا تكل ألسن العلماء ونحن باب حطة وسفينة نوح ونحن جنب الله الذي ينادي من فرط فينا يوم القيامة بالحسرة والندامة ، ونحن حبل الله المتين الذي من اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم ، ولا يزال محبنا منفيا موديا! منفردا مضروبا مطرودا مكذوبا محزونا باكي العين حزين القلب حتى يموت [ في ذلك. ب ] وذلك في الله قليل.

فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ١٠٨

٣٥٤ ـ ٦ ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :

__________________

٣٥٢. أخرجه الشيخ الطوسي في أماليه المجلس ١٠ ح ٦.

٣٥٣. ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل مكتفيا بصدر الحديث وفيه : وأدى الفرائض.

٣٥٤. أخرجه الشيخ المفيد في أماليه عن ابن قولويه عن حسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن محمد

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الاولين والآخرين عراة حفاة فيقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا عرقا شديدا وتشتد أنفاسهم فيمكثون بذلك [ ب : في ذلك ] مقدار خمسين عاما. قال : فقال أبو جعفرعليه‌السلام فثم قال [ الله تعالى. ر ]( فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ) .

قال : ثم ينادي مناد من تلقاء العرش : أين النبي الامي؟ قال : فيقول الناس : قد أسمعت فسم باسمه. قال : فينادي : أين نبي الرحمة محمد بن عبد الله الامي [صلى‌الله‌عليه‌وآله . أ ، ر ]؟ قال : فيتقدم رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وآله . ب ، أ ] أمام الناس كلهم حتى ينتهي إلى الحوض طوله ما بين إيلة إلى صنعاء فيقف عليه ثم ينادي بصاحبكم فيتقدم أمام الناس فيقف معه ، ثم يؤذن الناس ويمرون [ ب : للناس فيمرون ].

قال أبو جعفرعليه‌السلام : فبين وارد [ للحوض. ب. يومئذ. ر ، أ ] وبين مصروف عنه [ فإذا رأى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من يصرف. ب. عنه ] من محبينا بكى وقال : يا رب شيعة علي. [ فيبعث الله إليه ملكا فيقول له : ما يبكيك يا محمد؟ فيقول : أبكي لاناس من شيعة علي. ب ] أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب [ النار. ب ] ومنعوا عن [ ب : ورود ] الحوض.

قال : فيقول له الملك : ان الله يقول لك : قد وهبتهم لك يا محمد وصفحت لك عن ذنوبهم وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولون [ من ذريتك ] وجعلتهم في زمرتك وأوردتهم على حوضك.

فقال أبو جعفرعليه‌السلام : فكم من باك [ ر : يبكى. أ : بكى ] يومئذ وباكية ينادون [ ن : ينادي ] يا محمداه إذا رأوا ذلك. قال : فلا يبقى أحد يومئذ كان يحبنا ويتولانا ويتبرء من عدونا ويبغضهم إلا كان في حيزنا [ ب ، أ ( هـ ) : حزبنا ] وورد حوضنا.

وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ١١١

__________________

بن جمهور عن الحسن بن محبوب.

وأخرجه علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن ابن محبوب.

ورواه الشيخ الطوسي في أماليه عن الشيخ المفيد.

في الامالي وتفسير القمي : فيوقفون على وفي ر : فيقفوا. وفي الامالي فيمكثون ما شاء الله. وفي الامالي والقمي : إلى حوض طوله.

٣٥٥ ـ ٩ ـ فرات قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :

عن جابر بن يزيد قال : قال أبو الورد ـ وأنا حاضر ـ لمحمد بن عليعليهما‌السلام : رحمك الله أخبرني عن أفضل ما عبد الله به؟ فقال : شهادة أن لا إله الا الله وان محمدا رسول الله [ ص. ب ] والمحافظة على الصلوات الخمس مجموعة والدعاء والتضرع إلى الله [ تعالى. ب ] وصيام شهر رمضان [ وأداء الزكاة. ب ، أ ] وحج البيت وبر الوالدين وصلة الرحم وكثرة ذكر الله والكف عن محارم الله [ تعالى. ر ] والصبر على [ البلاء و. ب ] تلاوة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكف اللسان إلا أن يقول خيرا وغض البصر.

واعلم يا أبا الورد أن الاجتهاد في دين الله المحافظة على الصلوات المجموعة والصبر على ترك المعاصي.

واعلم يا أبا الورد ويا جابر انكما لم تفتشا مؤمنا إلى أن تقوم الساعة عن ذات نفسه إلا عن حب [ أمير المؤمنين. ر ] علي [ بن أبي طالبعليه‌السلام . ر ] وانكما لم تفتشا كافرا إلى أن تقوم الساعة عن ذات نفسه إلا وجدتماه يبغض [ أمير المؤمنين. ر ] عليا [ ر : علي بن ] أبي طالبعليه‌السلام ] ، وذلك ان الله [ تعالى. ر ] قضى على لسان محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي [ بن أبي طالب. ر.عليه‌السلام . ر ، ب ] انه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك كافر أو منافق ،( وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ) ، ولكن أحبونا حب قصد ترشدوا وتفلحوا أحبونا محبة الاسلام.

وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ١١٤

[ تقدم في ذيل الآية ١٤٥ من سورة الاعراف ].

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ١٢٤

٣٥٦ ـ ٨ ـ فرات قال : حدثنا جعفر بن محمد [ ش : أحمد ] الاودي [ قال : حدثنا جعفر بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن عمر المازني قال : حدثنا يحيى بن راشد عن كامل

__________________

٣٥٥. أورده المجلسي في البحار ج ٤٠ ص ٦١.

٣٥٦. وأورده عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد إلى قوله ( وأصمه ). ورواه ابن شهر اشوب في المناقب عن أبي صالح عن ابن عباس : أي من ترك ولاية عليعليه‌السلام أعماه الله وأصمه عن الهدى.

عن أبي صالح ] :

عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه في قوله [ ش : قول الله تعالى. ش ، ر ] :( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ) إن [ من. ش ] ترك ولاية [ أمير المؤمنين. ر ] علي [ بن أبي طالبعليه‌السلام . ر ] أعماه الله [ تعالى. ن ] وأصمه عن النداء ، و( ذِكْرِي ) يعني ذكرى من الرسول [ ص. أ ] علي بن أبي طالب [عليه‌السلام . ر ، أ ].

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ ١٢٨ = ٥٤