شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تفسير فرات الكوفي

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الفهارس

١ ـ التوحيد والثقلان

٢ ـ الأعلام

٣ ـ الأماكن وغيرها

تسهيلاً للمراجع الكريم رتبنا فهرساً خاصاً لما يرتبط بالتوحيد والثقلين : القران وأهل البيت وسميناه بتحصيل الحياة من تفسير فرات وأما سائر المواضيع فيمكن استخراجها في مظانها من السور والايات أو التعرف عليها من طريق الأعلام والأماكن.

١ ـ التوحيد والثقلان :

١ ـ التوحيد

٢ ـ الثقلان

٣ ـ القران

٤ ـ أهل البيت : محمد وعلي وفاطمة والحسنان

٥ ـ رسول الله وعلي

٦ ـ رسول الله

٧ ـ أميرالمؤمنين

٨ ـ فاطمة الزهراء

٩ ـ الحسنان

١٠ ـ الحسن المجتبى

١١ ـ الحسين الشهيد

١٢ ـ زين العابدين

١٣ ـ الباقر

١٤ ـ الصادق

١٥ ـ الكاظم

١٦ ـ الرضا

١٧ ـ المهدى

١ ـ توحيد الله وتحميده :

ح ٥٥ : الحسن المجتبى : ألحمدلله الواحد بغير تشبيه الدائم بغير تكوين القائم بغير كلفة الخالق بغير منصبة الموصوف بغير غاية المعروف بغير محدودية ، العزيز ، لم يزل قديماً في القدم ، ردعت القلوب لهيبته وذهلت العقول لعزته وخضعت الرقاب لقدرته فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته ولا كُنه جلاله ، لا يفصح الواصفون منهم لكنه عظمته ولا يقوم الوهم منهم على مضا سببه ، ولا تبلغه العلماء بألبابها ، ولا أهل التفكر بتدبير أمورها ، أعلم خلقه به الذي بالحد لا يصفه ،

لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبير.

ح ١١١ : الصادق وسئل عن دعائم الاسلام فقال : شهادة أن لا إله إلا الله و ....

ح ١٨٦ : الصادق : أن الله أشهد ذرية ادم على نفسه. وح ١٨٤.

ح ١٨٦ : رسول الله : كل مولود يولد على معرفة أن الله تعالى خالقه.

ح ٥٠٧ : في حديث جبريل للنبي : وإنما كل شيء بالله.

ح ٣٨٤ : الرضا : أكثر من ذكر : بسم الله الرحمان الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ح ٣٩٤ : الصادق : ( فطرة التي فطر الناس عليها ) على التوحيد.

ح ٥٢٨ : رسول الله عن جبريل : إن أصل الدين ودعامته قول لا إله إلا الله.

٢ ـ الثقلان : القران وأهل البيت :

ح ٧٦ : الصادق : ( ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبلٍ من الله ) كتابه ( وحبل من الناس ) علي بن أبي طالب.

ح ١١٢ : الباقر : قال رسول الله : أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن لا يفرق بينهما حتى يورد هما علي الحوض.

ح ١١٧ : الصادق : عليك أن تتبع الهدى كتاب الله ولزوم أميرالمؤمنين.

٣ ـ القرءان :

ح ١ و ٢ و ٣ و ٣٣٦ : عن رسول الله وأميرالمؤمنين : القرءان أربعة أرباع ربع فينا وربع في

أعدائنا وربع حلال وحرام وربع فرائض وأحكام ( وإن الله أنزل في علي كرائم القران ).

ح ٤ : ابن عباس : ما نزلت ( يا أيها الذين ءامنوا ) إلا كان علي رأسها. وح ٥عن مجاهد : فان لعلي سابقته. وح ٦ عن الباقر : إلا وعلي أميرها وشريفها.

ح ٣٨ : أميرالمؤمنين : إني لأعلم بالقرءان من أهل القرءان سلوني عنه فإنّ فيه بيان كل شيء فيه علم الأولين والاخرين وإن القرءان لم يدع لقائل مقالاً ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) رسول الله منهم ، أعلمه الله إياه فعلمنيه ثم لا تزال في عقبنا إلى يوم القيامة.

ح ٧٦ : الباقر أو الصادق : ( حبل من الله ) : كتابه.

ح ١٤٧ : أميرالمؤمنين : كتبت سورة المائدة باملاء رسول الله وجبريل.

ح ٢٣٨ إلى ٢٤٥ : أميرالمؤمنين : والله ما نزلت اية في ليل أو نهار إلا وقد عرفت أي ساعة نزلت وفيمن نزلت ، وما من قريش رجل إلا وقد نزلت فيه اية تسوقه إلى الجنة أو تقوده إلى نار.

ح ٣٥١ : الباقر : إنّما على الناس أن يقرؤا القرءان كما أنزل فاذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا.

ح ٥٣٠ : رسول الله لعلي : لا تخرج ( بعدي ) حتى تؤلف كتاب الله كي لا يزيد فيه الشيطان ولا ينقص فلم يضع رداءه حتى جمعه فلم يزد فيه ولم ينقص.

ح ١٦٦ : الباقر : القرءان نزل أثلاثاً فثلث فينا وثلث في عدونا وثلث فرائض وأحكام ، ولو أن اية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الاية إذاً ما بقي من القرءان شيء ، إنّ القرءان يجري من أوله إلى ءاخره إلى أوله ما قامت السماوات والأرض ، فلكل قوم اية يتلونها ( هم منها في خير أو شر ).

ح ١١٢ : رسول الله : أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن لا يفرّق بينهما حتى يوردهما على الحوض فأعطاني ذلك.

ح ٣٢٧ : الصادق : كان رسول الله من أحسن الناس صوتاً بالقرءان ....

ح ٤١٢ : في حديث الرسول عن السابقين من عترته وأوصافهم : فيحيون كتاب ربي وسنتي وحديثي ويميتون البدع ....

٤ ـ أهل البيت :

محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين

ح ١٥ : قول الصادق في ابتداء خلقهم واشتقاق أسمائهم وتعليم ادم بها وجعل الفضل للخمسة الذين لم يجعل الله لا بليس عليهم سلطاناً.

ح ١٦ : قول النبي في توسل ادم بالخمسة وقبول الله توبته بعد دعائه وتوسله بهم.

ح ٤٧ و ٤٨ : حديث الاسراء : يا محمد خلقتك وخلقت علياً وفاطمة والحسن والحسين أشباح

نور من نوري ....

ح ٥٦ : قول النبي العائشة : أو ما علمت أن الله اصطفى ادم ونوحاً وءال إبراهيم وءال عمران وعلياً والحسن والحسين وفاطمة على العالمين.

ح ٦٠ : جوعهم وفقرهم واستقراض علي ديناراً ثم ايثاره المقداد على نفسه واستضافة رسول الله ونزول المائدة السماوية وتلاوة النبي : ( كلما دخل عليها زكريا المحراب ).

نزول اية المباهلة فيهم عن الباقر وأبي رافع والشعبي وأميرالمؤمنين وشهر بن حوشب وأبي هارون وابن عباس. ح ٦١ إلى ٦٩.

ح ١١٢ : الباقر : ( وأولي الأمر منكم ) : نزلت في علي والحسن والحسين ، فقال في علي : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وقال ( في أهل البيت ) : أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما عليّ الحوض فأعطاني ذلك فلا تعلموهم فهم أعلم منكم ، إنّهم لم يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، ولو سكت رسول الله ولم يبين أهلها لادّعاها ال عباس وال عقيل ولكن أنزل ( اية التطهير ) فكان علي والحسن والحسين وفاطمة تأويل هذه الاية فأخذ رسول الله ( بيدهم ) فقال : اللهم إن لكل نبي ثقلاً وأهلاً فهؤلاء ثقلي وأهلي ....

ح ١٧٧ : ابن عباس : ( وعلى الأعراف رجال ) : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين على سور الجنة والنار يعرفون المحبين لهم ببياض الوجوه والمبغضين لهم بسواد الوجوه.

ح ٢١٩ : رسول الله لفاطمة : أنا وبعلك وأنت وابناك في مكان تقرّ عيناك ويفرح قلبك.

ح ٢٣٤ : ذكرهم في الكتب السالفة ومظلوميتهم.

ح ٣١٩ و ٣٢٠ و ٣٢١ : الباقر : ( إن الله يأمر بالعدل ) رسول الله ( والاحسان ) أميرالمؤمنين ( وإيتاء ذي القربى ) فاطمة وأولادها.

ح ٤٠٣ : رسول الله في حديثه عن القيامة وخطبته وخطبة وصيه وابنيه : فيقول الله : يا أهل الجمع إني قد جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن والحسين وفاطمة ....

حديث الكساء ونزول اية التطهير فيهم وما يرتبط باية التطهير ح ١١٢ ، ٤٥١ إلى ٤٦٤ و ٤٦٦ و ٥٥٨. عن الباقر وأم سلمة وعائشة وأبي سعيد الخدري وأبي الحمراء وزيد وابن عباس.

أبوسعيد وأبوالحمراء والصادق : كان رسول الله يأتي باب علي فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم. ح ٤٦١ و ٤٦٢ و ٤٦٣.

ح ٥٠٤ : الباقر : ( الذين يحملون العرش ) يعني محمداً وعلياً والحسن والحسين و ح ٥٠٤.

في نزول اية المودة فيهم : بيان النبي أن القربى هم علي وفاطمة وولدهما ح ٥١٤ إلى ٥٣١.

عن جابر الأنصاري وعمرو بن شعيب وابن عباس والصادق وزين العابدين والحسين وأميرالمؤمنين والباقر وابن الحنفية.

ح ٥٢٧ : الباقر : شجرة أصلها رسول الله وفرعها علي وأغضانها فاطمة وثمرها الحسن والحسين فانها شجرة النبوة وبيت الرحمة ومفتاح الحكمة ومعدن العلم وموضوع الرسالة ومختلف الملائكة وموضع سر الله ووديعته والأمانة التي عرضت على السماوات والأرض والجبال وحرم الله الأكبر وبيت الله العتيق وذمته كانوا نوراً مشرقاً حول عرش ربهم فأمرهم فسبحوا فسبح أهل السماوات لتسبيحهم وإنهم لصافون وانهم لهم المسبحون فمن أوفى بذمتهم فقد أوفى بذمة الله ومن عرف حقهم فقد عرف حق الله هؤلاء عترة رسول الله ومن جحد حقهم فقد جحد حق الله ، هم ولاة أمر الله وخزنة وحيه وورثة كتابه والمصطفون باسمه وأمنائه على وحيه هؤلاء أهل بيت النبوة ومضاض الرسالة والمستأنسون بخفيق أجنحة الملائكة من كان يغدوهم جبريل بخبر التنزيل وبرهان الدلائل أكرمهم الله بشرفه وشرفهم بكرامته وأعزهم بالهدى وثبتهم بالوحي وجعلهم أئمة هداة ونوراً في الظلم للنجاة ( بما يشبه مضامين الزيارة الجامعة ) ...

ح ٥٩٩ إلى ٦٠٣ : عن أبى ذر وابن عباس والصادق وابن مسعود والرضا في تفسير الايات ( مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزخ لا يبغيان ، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) بالخمسة.

ومثله عن أبي ذر وأضاف : فمن رأى مثلهم لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر ، فكونوا مؤمنين بحب أهل البيت ولا تكونوا كفاراً ببغضهم ح ٦٠٢.

وعن ابن مسعود : لا يبغي علي على فاطمة ولا ، ينعم علي بفاطمة ، اتصل معهما ابناهما حافين بهما فيصل من النور كالحجال خصوا به من بين أهل الجنان ح ٦٠٣.

ح ٦٠٧ : رسول الله لفاطمة : ، إن الله خلق الخلق قسمين فجعلني وزوجك في أخيرهما ( وزوجك ) أول من امن وابناه سبطا رسوله ....

ح ٦٧٦ إلى ٦٧٩ : نذر علي وفاطمة بعد ما مرض الحسنان ثم صومهم وايثارهم للمسكين واليتيم والأسير ونزول المائدة السماوية ومشاركة الرسول لهم في الافطار ودعائه لهم.

ح ٦٩٨ : الباقر : ( عيناً يشرب بها المقربون ) : رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

ح ٧١٧ إلى ٧٢٠ : عكرمة وابن عباس : ( والشمس ) محمد ( والقمر ) أميرالمؤمنين ( والنهار ) الحسنين ( والليل إذا يغشاها ) بنو أمية.

٥ ـ أهل البيت :

رسول الله وأميرالمؤمنين

٢٠ و ٢١ : ابن عباس : رسول الله وعلي هما أول من صلى وركع.

٢٩ و ٣٦٠ : رسول الله لعلي : أنا مدينة الحكمة والعلم وأنت بابها أنت بابي الذي أوتي منه

وأنا باب الله فمن أتاني من سواك لم يصل ومن أتى الله من سواي لم يصل.

٣٨ : أميرالمؤمنين في القران وفي رسول الله : علمه الله إياه فعلمنيه ....

٤٧ و ٤٨ : حديث الاسراء واختيار أهل البيت وعلي للخلافة واشتقاق أسمائهم من إسمه.

حديث المنزلة : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ح ٣٨ ، ٧٠ ، ٧١ ، ٧٤ ، ٧٨ ، ١٦٤ ، ١٩٧ ، ٣٠٤ ، ٤٠٨ ، ٤٦٦ ، ٥٥٨ ، ٦٦٢

٥٧ : غضب رسول الله وقوله : ما بال أقوام ينتقصون علياً؟ من ينقصه ينقصني ومن فارقه فقد فارقني إنّ علياً مني وأنا منه خلقه الله من طينتي.

٧٠ ، ٧١ ، ٧٤ : رسول الله : أنا نبي الله وعلي حبله. ونحوه عن الصادق ٧٢ و ٧٣.

٧٧ : الباقر : حرص رسول الله على أن يكون الأمر لأميرالمؤمنين بعده فأبى الله [ إلاّ أن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ].

ونحوه عن جابر في ح ٤٢٧.

٧٨ و ٨١ : رسول الله في علي يوم أحد : هو مني وأنا منه وآزرني وواساني من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني وفارقني في الدنيا والاخرة.

٨٠ : أميرالمؤمنين في أحد : لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، والله لئن مات أو قتل لأقاتلنّ على ما قاتل عليه ومن أولى به مني وأنا أخوه ووراثه وابن عمه.

٨٢ : استئذان الملائكة على النبي ومعرفة علي بذلك وإخبار رسول الله الله بذلك وتصديقه له وقوله : صدقت يرحمك الله.

٩٣ و ٩٤ : الصادق : ( وبالوالدين إحساناً ) : رسول الله وعلي. وعن رسول الله : أنا أحد الوالدين وعلي الاخر وهما يعاينان عند الموت.

٩٥ و ٩٦ : الصادق : المؤمن إذا مات رأى رسول الله وعلياً يحضرانه.

٤٤٢ و ٦٩٩ : الباقر : ( أن اشكرلي ولوالديك ) : رسول الله وعلي.

١٠٧ : الصادق : طاعة علي طاعة رسول الله.

١١٠ : رسول الله : يا علي من برء عن ولايتك برء عن ولايتي طاعتك طاعتي.

١٢٠ : الباقر : ( قد جاءكم برهان ) رسول الله وأنزل النور المبين في علي.

١٢٦ و ١٢٧ : رسول الله لعلي : هنيئاً لك إن الله أنزل عليّ اية محكمة غير متشابهة ذكري وإياك فيها سواء ( اليوم أكملت لكم دينكم ).

١٣٠ : ابن عباس : ( اذكروا نعمة الله عليكم إذ همّ قوم ) نزلت في رسول الله وعلي وزيد حين أتاهم يستعينهم في القتيلين.

١٣٦ : رسول الله : علي وليكم بعدي. وح ٥٧.

١٤٤ : قول رسول الله بعد تصديق علي بالخاتم ونزول الاية : أحمدلله الذي جعلها فيّ وفي أهل

بيتي.

١٦٤ و ٥٦١ : من سب علياً فقد سبني.

١٧٥ : لله ملك ينادي : محمد خير البشر وعلي خير الوصيين.

١٨٠ و ١٨٦ : الصادقَيْن :أخذ الله الميثاق من ذرية ادم بأنه الرب ومحمداً الرسول وعلياً أميرالمؤمنين.

١٩٠ : الباقر : ( وينزل عليكم من السماء ماءاً ) : السماء رسول الله والماء علي ، جعل علياً من رسول الله. وقريب منه في ٥٨٢ و ٥٨٣.

٢٠٣ : رسول الله : أنا وعلي من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى.

٢٠٥ : رسول الله : أنا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب! فحبوه كحبي من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني ونحوه في ح ٣٦٠ و ٧٦٠.

٢٣١ : الباقر : ( قل بفضل الله وبرحمته ) الفضل النبي والرحمة علي.

ونحوه عن النبي في ح ٢٣٣.

٢٣٤ : حديث الاسراء : شهادة الملائكة برسالة النبي وإمارة علي للمؤمنين.

٢٣٧ ـ ٢٤٦ : في نزول ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فيهما. عن علي والباقر وحسن بن حسين.

٢٦٤ ـ ٢٦٧ : الباقر : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ) : علي بن أبي طالب.

٢٦٩ ـ ٢٧٢ : رسول الله : أنا المنذر وبعلي يهتدي المهتدون.

٢٧٥ ـ ٢٩٠ : ما ورد حول شجرة طوبى وقوله ( ص ) : إن دارى ودار علي واحدة.

٢٩٢ و ٢٩٣ : رسول الله في الشجرة الطيبة : أنا أصلها وعلي فرعها وشيعته ورقها.

٢٩٧ و ٢٩٨ : الباقر : ( رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام ) فنالت دعوته النبي فأكرمه الله بالنبوة وعلياً فاستخصه الله بالامامة والوصاية.

٣٠٤ : رسول الله : علي وفاطمة في قصري في الجنة وعلي وارثي.

٣٠٧ و ٣٠٨ : أميرالمؤمنين : كان رسول الله هو المتوسم وأنا من بعده.

٣٤٣ : رسول الله : أصبحت يا علي عنك راض أميرالمؤمنين : يا ليت نفسي المتوفاة قبل نفسك. قال : أبى الله إلا ما يريد ، أدع لنفسك بما تحب أؤمن فان تأميني لك لا يرد.

٣٤٦ ـ ٣٤٧ : رسول الله : علي أخي أشدد به أزري ....

٣٦٠ : رسول الله لعلي : أنا ولي من واليت وعدو من عاديت إخوانك يفرحون عند الموت وخروج أنفسهم وأنا وأنت شاهد حربك حربي وسلمك سلمي وحزبك حزبي أنا أول من ينفض التراب عن رأسه وأنت معي.

٣٧٩ ، ٣٨٠ : رسول الله : لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله إن فعلتموها لتعرفنني في كتيبة يضاربونكم فغمز من خلفه فالتفت قال أو علي ....

٣٩٤ : ابن عباس : خلق الله نطفة فجعلها في صلب ادم فتوارثتها كرام الأصلاب حتى جعلها في صلب عبدالمطلب ثم قسمها نصفين إلى عبدالله وأبي طالب فولد من عبدالله محمد ومن أبي طالب علي.

ونحوه عن رسول الله في ح ٦٦٢.

٤٠٤ ـ ٤٠٨ : ما يرتبط بالاية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) وبيعة أميرالمؤمنين لرسول الله وإيمانه به وإشادة رسول الله بذلك وقوله إن هذا أخي ووليي فاسمعوا له وأطيعوا وفي لفظ : ووصيي وخليفتي وفي اخر : ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي ويكون مني بمنزلة هارون ....

٤١٣ و ٤١٤ : رسول الله : لولا أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب رسوله.

٤٢٧ : تحميد رسول الله بعد ما رأى علياً وقوله إني سألت الله أن يجمع عليه الامة فأبى إلا حدثنى جبريل أنه يلى ستر عورتي ويقضي ديني وهو معي على عقر حوضي وهو مشكاة لي يوم القيامة ....

٤٣١ : رسول الله : أيها الناس لا تسبوا علياً فانه ولي كل مؤمن بعدي فأحبوه بحبي وأكرموه لكرامتي واطيعوه لله ولرسوله فانه الدليل لكم على الله بعدي ....

٤٣٦ : الصادق : ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ) : على التوحيد ومحمد الرسول وعلي أميرالمؤمنين.

٤٦٩ ـ ٤٧٢ : الصادقَيْن ( إنما أعظكم بواحدة ) بالولاية أما ( مثنى ) فطاعة رسول الله وأميرالمؤمنين.

٤٧٦ : في حديث المحشر عن أميرالمؤمنين : فيقولون أين النبي وابن عمه فيقولون : عند العرش.

٤٩٨ : من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني.

٤٩٩ : أميرالمؤمنين : أنا ورسول الله على الحوض ومعنا عترتنا.

٥٠٧ : جبريل : ونجى الله من تولى علياً بعلي ونجى على بك ونجوت بالله ....

٥٤٧ : رسول الله : كذب من زعم انه يحبني ويبغضك ...

٥٥١ : فاذا علي قد طلع فقام إليه رسول الله فعانقه حتى رئي بياض ما تحت ايديهما ثم قال : سألت الله أن يجعلك معي في الجنة ففعل إذا كان يوم القيامة وضع لي منبر ثم تصعد فتعانقني عليه ثم تأخذ بحجزتي ....

٥٣٦ : زيد : والمؤمن المهاجر معه أبونا.

٥٦٢ : الصادق : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات ) عنى بذلك كسر بيوت رسول الله وعلي.

٥٧٤ ـ ٥٨١ : رسول الله لعلي : إذا جمع الناس يوم القيامة فيقال لي ولك : قوما ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ). ونحوه عن عباية والصادق والحسن بن صالح والأعمش.

٥٧٨ : رسول الله : إذا جمع الناس يوم القيامة نصب لي منبر فيأتيني جبريل بلواء الحمد فأقول لعلي اصعد فيكون أسفل مني بدرجة فأضع لواء الحمد في يده ثم يأتي رضوان ومالك بمفاتيح الجنة والنار إلي فأضعها في حجر علي فالنار والجنة يومئذٍ أسمع لي ولعلي من العروس لزوجها ....

وقريب منه فى ح ٥٧٩.

٥٨٢ و ٥٨٣ : الباقر : ( والسماء ) رسول الله ( ذات الحبك الحبك اميرالمؤمنين وهو ذاته ....

٥٩٧ و ٥٩٨ : ما ورد في أن علياً صاحب لواء الرسول في الاخرة وأنه أول الناس دخولاً الجنة مكتوب على اللواء : لا إلا إلا الله محمد رسول الله أيدتّه بعلي ....

ونحوه في ٦٦٣.

٦٢٣ و ٦٢٤ : رسول الله : أصحاب الجنة من أطاعني وسلم لعلي الولاية بعدي إنه بضعة مني من حاربه فقد حاربني ثم دعا علياً وقال : حربك حربي وسلمك سلمي وأنت العلم فيما بيني وبين أمتي.

٦٤٠ : ابن عباس : ( فان تظاهرا عليه ) عائشه وحفصة ( فان الله هو مولاه ) رسول الله ( وجبريل وصالح المؤمنين ) علي خاصة.