تذكرة الفقهاء الجزء 1

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

وقال المرتضى وابن أبي عقيل منّا : إنّ إحرامه باق فلا يقرب طيباً ، ولا يخمر رأسه(1) ـ وبه قال عطاء ، والثوري ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، ورواه الجمهور عن عليعليه‌السلام ، وعثمان ، وابن عباس(2) ـ لقولهعليه‌السلام في الذي وقص به بعيره غداة عرفة فمات : ( إغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبين ، ولا تمسوه طيباً ولا يخمر رأسه ، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا )(3) .

وقال مالك ، والأوزاعي ، وأبو حنيفة : يبطل إحرامه بموته ، ويصنع به كما يصنع بالحلال. وهو مروي عن عائشة ، وابن عمر ، وطاووس ، ولأنّها عبادة شرعية تبطل بالموت كالصلاة(4) ، والفرق أن الصلاة تبطل بالجنون ، وهذه عبادة محضة لا تبطل به ، فكذا الموت كالإيمان.

فروع :

أ ـ قد بيّنا أنّه يغسل كالحلال. وقال أحمد : يصب عليه الماء صباً ، ولا يغسل كالحلال ولا يحرك رأسه ، ولا مواضع الشعر ، لئلا ينقطع شعره(5) .

__________________

1 ـ حكاه المحقق في المعتبر : 89.

2 ـ الاُم 1 : 269 ، مختصر المزني : 36 ، الوجيز : 1 : 73 ، المجموع 5 : 207 و 210 ، مغني المحتاج 1 : 336 ، السراج الوهاج : 105 ، المغني 2 : 404 ، الشرح الكبير 2 : 327 ، المحلى 5 : 151 ، المحرر في الفقه 1 : 192.

3 ـ صحيح البخاري 2 : 96 ، صحيح مسلم 2 : 865 / 1206 ، مسند أحمد 1 : 215 و 333 ، سنن الترمذي 3 : 286 / 951 ، سنن النسائي 5 : 195 ، سنن ابي داود 3 : 219 / 3241 ، سنن ابن ماجة 2 : 1030 / 3084 ، سنن البيهقي 3 : 392 ، سنن الدارقطني 2 : 295 / 264.

4 ـ المدونة الكبرى 1 : 187 ، الحجة على أهل المدينة 1 : 351 ، المغني 2 : 404 ، المجموع 5 : 210 ، المحلى 5 : 149.

5 ـ المغني 2 : 405 ، الشرح الكبير 2 : 328 ، الإنصاف 2 : 497.

ب ـ تغطى رجلاه للحديث(1) وعن أحمد المنع(2) . وهو خطأ لأنّ إحرام الرجل في رأسه ، ولا يمنع من تغطية رجليه.

ج‍ ـ يغطى وجهه للخبر(3) ، وعن أحمد المنع(4) ، وهو خطأ ، لأنّه لا يمنع من تغطية وجهه حياًَ فكذا ميتا.

د ـ يجوز أن يُلبس المخيط للحديث(5) وعن أحمد المنع ، لأنّه يمنع في حياته ، فكذا بعدها(6) .

ولو كان الميت امرأة البست القميص ، وخمر رأسها إجماعاً ، ولا تقرب طيباً ، ويغطى وجهها عندنا ، خلافاً لأحمد(7) .

هـ ـ لا تلحق المعتدة بالمحرم ، لأنّ وجوب الحداد للتفجع على الزوج ، وقد زال بالموت ، وهو أحد وجهي الشافعي ، والآخر : أنها تصان عنه صيانة لها عما كان حراماً عليها ، كالمحرم(8) .

و ـ لا يلحق المعتكف بالمحرم وإن حرم عليه الطيب حيّاً.

__________________

1 ـ التهذيب 1 : 330 / 965.

2 ـ المغني 2 : 405 ، الشرح الكبير 2 : 328 ، الإنصاف 2 : 497.

3 ـ الكافي 4 : 367 / 1 ، التهذيب 1 : 329 ـ 330 / 963 ـ 965.

4 ـ المغني 2 : 405 ، الشرح الكبير 2 : 328 ، الإنصاف 2 : 498.

5 ـ التهذيب 1 : 330 / 965.

6 ـ المغني 2 : 405 ، الشرح الكبير 2 : 328 ، كشاف القناع 2 : 98.

7 ـ الإنصاف 2 : 498 ، الشرح الكبير 2 : 328

8 ـ الوجيز 1 : 74 ، المجموع 5 : 208 ، السراج الوهاج : 105.

البحث الرابع : في اللواحق

مسألة 144 : اختلف علماؤنا في استحباب وضوء الميت ، قال في المبسوط : قيل : إنّه يوضأ الميت ، فمن عمل به كان جائزا ، غير أن عمل الطائفة على ترك العمل به ، لأنّ غسل الميت كغسل الجنابة ، ولا وضوء في غسل الجنابة(1) ، للنقل المستفيض عن أهل البيتعليهم‌السلام أنّه كغسل الجنابة(2) ، والانتقال من تليين أصابعه وغسل يديه إلى غسل رأسه وجسده ، من غير ذكر الوضوء(3) ، وكذا في الخلاف(4) ، وفي الاستبصار : يستحب(5) .

و قال المفيد : ثم يوضئ الميت ، فيغسل وجهه وذراعيه ، ويمسح برأسه وظاهر قدميه(6) .

وأطبق الجمهور على استحبابه(7) ، لقول النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلاً نقياً بماء وسدر ، فوضئيها وضوء الصلاة ، ثم اغسليها )(8) .

وقال الصادقعليه‌السلام : « في كلّ غسل وضوء ، إلّا غسل

__________________

1 ـ المبسوط للطوسي 1 : 178 ـ 179.

2 ـ الكافي 3 : 163 / 1 ، الفقيه 1 : 122 / 586 ، التهذيب 1 : 447 / 1447 ، الاستبصار 1 : 208 / 732.

3 ـ التهذيب 1 : 298 ـ 299 / 873 ، الكافي 3 : 140 ـ 141 / 4.

4 ـ الخلاف 1 : 693 مسألة 472.

5 ـ الاستبصار 1 : 208 ذيل الحديث 731.

6 ـ المقنعة : 11.

7 ـ المغني 2 : 319 ، الشرح الكبير 2 : 320 ، المجموع 5 : 172 ، المدونة الكبرى 1 : 185 ، اللباب 1 : 126 ، المهذب للشيرازي 1 : 135 ، الميزان 1 : 202.

8 ـ سنن البيهقي 4 : 5 ، مجمع الزوائد 3 : 21 ـ 22 ، كنز العمال 15 : 706 / 42812 نقلاً عن الطبري.

الجنابة »(1) .

تذنيب : إن قلنا بمشروعية الوضوء ، منعنا المضمضة والاستنشاق ـ وبه قال أكثر العلماء ، كسعيد بن جبير ، والنخعي ، والثوري ، وأبي حنيفة وأحمد(2) ـ لأنّ إدخال الماء فاه وأنفه لا يؤمن معه وصوله إلى جوفه ، فيفضي إلى البلة به ، ولا يؤمن خروجه في أكفانه.

وقال الشافعي باستحبابهما كالحي(3) ، لقولهعليه‌السلام لام عطية حين غسلت بنته : ( إبدئي بميامنها ومواضع الوضوء )(4) .

مسألة 145 : يستحب إمرار يد الغاسل على جسد الميت ، فإن خيف من ذلك لكونه مجدورا أو محترقا اكتفي بصب الماء عليه ، لأنّ الأمرار مستحب وتقطيع الجلد حرام ، فيعدل إلى تركه ، لقول الباقرعليه‌السلام : « المجدور ، والكسير ، والذي به القروح ، يصب عليه الماء صباً »(5) .

فإن خيف من الصب يمم بالتراب ، وهو إجماع العلماء لتعذر الطهارة المائية ـ وخلاف الأوزاعي(6) لا اعتبار به لانقطاعه ـ لأنّ علياًعليه‌السلام قال : « إنّ قوما أتو النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالوا : يا رسول الله مات صاحب

__________________

1 ـ الكافي 3 : 45 / 13 ، التهذيب 1 : 303 / 881 ، الاستبصار 1 : 209 / 733.

2 ـ المبسوط للسرخسي 2 : 59 ، شرح فتح القدير 2 : 72 ، الهداية للمرغيناني 1 : 90 ، اللباب 1 : 126 ، المغني 2 : 319 ، الشرح الكبير 2 : 320 ، المجموع 5 : 172 ، فتح العزيز 5 : 119.

3 ـ المجموع 5 : 172 ، فتح العزيز 5 : 119 ، مغني المحتاج 1 : 333 ، المغني 2 : 319 ، الشرح الكبير 2 : 320.

4 ـ صحيح البخاري 2 : 93 و 94 ، صحيح مسلم 2 : 648 / 42 و 43 ، سنن الترمذي 3 : 316 / 990 ، سنن أبي داود 3 : 197 / 3145 ، سنن النسائي 4 : 30.

5 ـ التهذيب 1 : 333 / 975.

6 ـ قال الشيخ الطوسي في الخلاف 1 : 717 مسألة 529 : « حكاه الساجي عن الأوزاعي ».

لنا وهو مجدور ، فإن غسلناه انسلخ ، قال : يمِّموه »(1) .

تذنيب : وكذا ييمَّم الميت لو فقد الماء ، أو تعذر الوصول إليه ، أو وجد المضاف أو النجس ، أو اضطر الحيّ إلى شربه.

مسألة 146 : إذا مات الجنب ، أو الحائض ، أو النفساء ، كفى غسل الموت ، وهو قول من يحفظ عنه علماء الامصار.

قال الحسن البصري ، وسعيد بن المسيب : ما مات إلّا جنب(2) .

وقال الباقرعليه‌السلام في الجنب إذا مات : « ليس عليه إلّا غسل واحد »(3) .

وعن الصادقعليه‌السلام في النفساء إذا ماتت كيف تغسل؟ قال : « مثل الطاهر ، وكذلك الحائض والجنب ، إنّما يغسل غسلاً واحداً »(4) .

ونقل عن الحسن البصري : أنّه يغسل مرتين للجنابة أو الحيض ، ثم للموت(5) ، وهو غلط ، لأنّهما خرجا عن التكليف.

مسألة 147 : لا تجب التسمية في تغسيل الميت ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ، وأكثر أهل العلم ، وعن أحمد رواية بالوجوب كالحي(6) ، والأصل ممنوع ، ولو كان واجباً لنقل ، والأصل عدمه.

__________________

1 ـ التهذيب 1 : 333 / 977.

2 ـ المجموع 5 : 152 ، المغني 2 : 328 ، الشرح الكبير 2 : 322.

3 ـ الكافي 3 : 154 / 1 ، التهذيب 1 : 432 / 1384 ، الاستبصار 1 : 194 / 680.

4 ـ الكافي 3 : 154 / 2 ، التهذيب 1 : 432 / 1382 ، الفقيه 1 : 93 / 425.

5 ـ المجموع 5 : 152 ، المغني 2 : 328 ـ 329 ، الشرح الكبير 2 : 322.

6 ـ المغني 2 : 329 ـ 330 ، الشرح الكبير 2 : 319 ، المحرر في الفقه 1 : 184 ، الإنصاف 2 : 488 ، كشاف القناع 2 : 93.

ويستحب أن يغسل غسلة بتسعة أرطال من ماءً كالجنب ، والواجب الإنقاء ، لقول العسكريعليه‌السلام : « حده يغسل حتى يطهر إنّ شاء الله »(1) .

ويستحب أن يبداء في كلّ غسلة بيديه وفرجه مبالغة في الانقاء.

ويستحب للغاسل أن يذكر الله تعالى عند غلسه ، ويتأكد بالمأثور ، قال الباقرعليه‌السلام : « أيما مؤمن غسل مؤمنا ، فقال ـ إذا قلبه ـ : اللهم هذا بدن عبدك المؤمن ، وقد أخرجت روحه وفرقت بينهما ، فعفوك عفوك ، إلّا غفر الله له ذنوب سنة ، إلّا الكبائر »(2) .

مسألة 148 : يستحب وقوف الغاسل على جانبه الأيمن ، ويكره جعله بين رجليه ، لقول الصادقعليه‌السلام : « ولا يجعله بين رجليه في غسله ، بل يقف من جانبه »(3) .

وروي عنهعليه‌السلام « أنّه لا بأس أن تجعل الميت بين رجليك وأن تقوم فوقه فتغسله إذا قلبته يمينا وشمالا أن تضبطه بين رجليك ، لئلا يسقط لوجهه »(4) ، قال في التهذيب : إنّه يدل على الجواز ، وإن كان الأفضل ما تقدم(5) .

مسألة 149 : قال علماؤنا : يكره إقعاد الميت وعصره قاعداً ، لأنّ في

__________________

1 ـ الكافي 3 : 150 ـ 151 / 3 ، التهذيب 1 : 431 / 1377.

2 ـ الكافي 3 : 164 / 1 ، التهذيب 1 : 303 ـ 304 / 884 ، ثواب الأعمال : 232 / 1 ، أمالي الصدوق : 434 / 3 ، ورواه عن الصادقعليه‌السلام الصدوق في الفقيه 1 : 85 / 392.

3 ـ المعتبر : 74.

4 ـ الفقيه 1 : 122 / 587 ، التهذيب 1 : 447 / 1448 ، الاستبصار 1 : 206 / 725.

5 ـ التهذيب 1 : 448.

الجلوس أذية له ، واستدل الشيخ بإجماع الفرقة(1) ، وبرواية حمران بن أعين قال : « إذا غسلت الميت فارفق به ، ولا تعصره » وفي اُخرى : « ولا تعصروا له مفصلاً »(2) .

وروي عن الصادقعليه‌السلام قال : « أقعده ، واغمز بطنه غمزاً رفيقاً »(3) قال الشيخ : إنّه للتقية ، لموافقته لمذهب العامة(4) .

مسألة 150 : يكره قص أظفار الميت وترجيل شعره(5) ، ذهب إليه علماؤنا أجمع حتى أن الشيخ في الخلاف قال : لا يجوز تسريح اللحية(6) ، وكذا حلق العانة ، ونتف الإبط ، وحف الشارب مكروه عند علمائنا أجمع ـ وهو أحد قولي الشافعي ، وبه قال مالك ، والثوري ، وأبو حنيفة(7) ـ لأنّ ما يسقط منه يطرح في كفنه ، فلا معنى لقص ذلك ، مع القول بوضعها في الكفن ، ولقول الصادقعليه‌السلام : « لا يمس من الميت شعر ، ولا ظفر ، وإن سقط منه شيء فاجعله في كفنه »(8) .

وقال أحمد بالجواز ـ وهو قول الحسن ، والشافعي في الجديد(9) ـ لقوله

__________________

1 ـ الخلاف 1 : 693 مسألة 473.

2 ـ التهذيب 1 : 447 / 1445 ، الاستبصار 1 : 205 / 723.

3 ـ التهذيب 1 : 446 / 1442 ، الاستبصار 1 : 206 / 724.

4 ـ التهذيب 1 : 446 ، ذيل الحديث 1442 ، الاستبصار 1 : 206 ذيل الحديث 724.

5 ـ ترجيل الشعر : تسريحه. مجمع البحرين 5 : 380 « رجل ».

6 ـ الخلاف 1 : 694 مسألة 475.

7 ـ المجموع 5 : 179 ، فتح العزيز 5 : 130 ، بُلغة السالك 1 : 202 ، المنتقى للباجي 2 : 6 ، المبسوط للسرخسي 2 : 59 ، الهداية للمرغيناني 1 : 90 ، بدائع الصنائع 1 : 301 ، اللباب 1 : 129 ، المغني 2 : 407 ، الشرح الكبير 2 : 324 و 325.

8 ـ الكافي 3 : 155 / 1 ، التهذيب 1 : 323 / 940.

9 ـ المغني 2 : 407 ، الشرح الكبير 2 : 324 و 325 ، المجموع 5 : 178 ، فتح العزيز 5 : 130.

عليه‌السلام : ( إصنعوا بموتاكم ما تفعلون بعرائسكم )(1) ، وحلق سعد بن أبي وقاص عانة ميّت(2) .

وينتقض بالطيب للعروس ، وتحريمه للميت ، وكذا لبس الحلّي والتزيين ، وفعل سعد لا عبرة به.

فروع :

أ ـ لا يحلق رأس الميت عند علمائنا ، وقال الشيخ : إنّه بدعة(3) وهو قول العلماء(4) إلّا الشافعي في أضعف القولين فإنه قال : إن لم يكن على رأسه جمة حلق كحلق العانة ، وإن كان ممن يربي الشعر لم يحلق ، لأنّ الشعر زينة ، وليس حلقه بتنظيف ، بخلاف العانة ، على أن الأصل ممنوع(5) .

ب ـ يكره تسريح اللحية وإن كانت ملبدة ـ وبه قال أبو حنيفة(6) ـ لادائه إلى نتف شعره.

وقال الشافعي : يستحب برفق بمشط منفرج الاسنان(7) .

__________________

1 ـ المغني 2 : 407 ، الشرح الكبير 2 : 324 ، فتح العزيز 5 : 130.

2 ـ مصنف ابن ابي شيء بة 3 : 247 ، المغني 2 : 407 ، الشرح الكبير 2 : 325 ، المحلى 5 : 177.

3 ـ الخلاف 1 : 697 مسألة 482.

4 ـ المجموع 5 : 182 ، المغني 2 : 407 ، الشرح الكبير 2 : 324 ، بدائع الصنائع 1 : 301.

5 ـ مختصر المزني : 36 ، المجموع 5 : 182 ، الشرح الكبير 2 : 325.

6 ـ الأصل 1 : 418 ، المبسوط للسرخسي 2 : 59 ، اللباب 1 : 129 ، الهداية للمرغيناني 1 : 90 ، المجموع 5 : 188.

7 ـ الاُم 1 : 265 ، كفاية الأخيار 1 : 102 ، الوجيز 1 : 73 ، فتح العزيز 5 : 120.

ج ـ لو لم يكن الميت مختتناً ، لم يختن بعد موته ، وبه قال الشافعي(1) ، وكذا لو وصل عظمه بعظم ميتة ، لم يقلع لأنّه صار جزء‌ا منه ، وصار كله ميتا.

د ـ ينبغي إخراج الوسخ [ من ](2) بين أظافيره بعود لين ، وإن شد عليه قطناً ويتبعها به كان أولى ، وهو قول الشافعي(3) أيضا.

هـ ـ إذا فرغ الغاسل من غسله نشفه بثوب ـ وهو إجماع ـ لئلا يسرع الفساد إلى الكفن مع البلل ، ولقول الباقر والصادقعليهما‌السلام : « إذا جففت الميت عمدت إلى الكافور فمسحت به آثار السجود ومفاصله »(4) .

و ـ ليس من السنة ضفر شعر الميتة ، وبه قال أبو حنيفة ، والأوزاعي ، قالا : لكن يرسل مع خديها بين يديها من الجانبين ، ثم يرسل عليه الخمار ، لأنّ ضفره يحتاج إلى التسريح ، فيسقط شعرها ، وهو مكروه(5) ، لأنّ هيئات الافعال بالميت شرعية ، ولم يثبت عن الشرع ذلك.

وقال الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وابن المنذر : يستحب ضفره ثلاثة قرون ، قرنيها وناصيتها ، ويلقى من خلفها(6) ، لأنّ اُم عطية قالت :

__________________

1 ـ المجموع 5 : 182 ـ 183.

2 ـ زيادة يقتضيها السياق.

3 ـ الاُم 1 : 265 و 280 ، المجموع 5 : 180 ، المغني 2 : 322 ، الشرح الكبير 2 : 324.

4 ـ التهذيب 1 : 436 / 1403 ، الاستبصار 1 : 213 / 750.

5 ـ الأصل 1 : 437 ، المبسوط للسرخسي 2 : 72 ، بدائع الصنائع 1 : 308 ، اللباب 1 : 128 ، المجموع 5 : 184 ، المغني 2 : 351 ، الشرح الكبير 2 : 326 ، الميزان 1 : 202 ، رحمة الامة 1 : 94.

6 ـ الاُم 1 : 265 ، المجموع 5 : 184 ، المغني 2 : 351 ، الشرح الكبير 2 : 326 ، الإنصاف 2 : 496 ، الميزان 1 : 202 ، رحمة الامة 1 : 94.

ضفرنا شعرها ثلاثة قرون وألقيناه خلفها(1) ـ يعني بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ وفعل اُم عطية ليس حجة ، ولم يثبت التوقيف.

مسألة 151 : يكره تسخين الماء إلّا لضرورة ، كالبرد المانع للغاسل عنه ـ وبه قال الشافعي ، وأحمد(2) ـ لقول الباقرعليه‌السلام : « لا يسخن الماء للميت »(3) ، ولأن البارد يمسكه والمسخن يرخيه ، ولهذا يطرح الكافور في الماء ليشده ويبرده.

وقال أبو حنيفة : التسخين أولى لأنّه ينقي ما لا ينقيه البارد(4) .

ولو احتيج إلى التسخين لإزالة الوسخ زالت الكراهة ، ولو تعذر الاسخان ولم يتمكن الغاسل للبرد يممه ، لتعذر استعمال الماء.

تذنيب : إذا تعذّر استعمال الماء وجب التيمم ، وهل ييمَّم ثلاثاً أو مرّة؟ الأقرب الأول ، لأنّه بدل عن ثلاثة أغسال ، ويحتمل الثاني ، لاتحاد غسل الميت.

مسألة 152 : لا تستحب الدخنة بالعود ولا بغيره ، ولا التجمير عند التغسيل لأنّ الاستحباب عبادة شرعية ، فيقف ثبوتها على دلالة الشرع ، ولم

__________________

1 ـ صحيح البخاري 2 : 93 ـ 95 ، صحيح مسلم 2 : 647 ـ 648 / 939 ، سنن ابي داود 3 : 197 / 3144 ، سنن النسائي 4 : 30 ، سنن ابن ماجة 1 : 469 / 1459.

2 ـ الاُم 1 : 280 ، المجموع 5 : 168 ، فتح العزيز 5 : 118 ، المغني 2 : 322 ، الشرح الكبير 2 : 324 ، الإنصاف 2 : 493.

3 ـ الفقيه 1 : 86 / 397 ، التهذيب 1 : 322 / 938.

4 ـ شرح فتح القدير 2 : 73 ، شرح العناية 2 : 73 ، بدائع الصنائع 1 : 301 ، اللباب 1 : 126 ، المجموع 5 : 168 ، فتح العزيز 5 : 118 ، المغني 2 : 322 ، الشرح الكبير 2 : 324.

يثبت ـ واستحبه الجمهور لدفع الرايحة الكريهة(1) ، وليست ثابتة مع كلّ ميّت ، وقد تندفع بغيره ـ وقال الصادقعليه‌السلام : « قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب ، إلّا بالكافور ، فإنّ الميّت بمنزلة المحرم »(2) ، وقال الباقرعليه‌السلام : « لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة »(3) .

مسألة 153 : يشترط في الماء الطهارة إجماعاً ، إذ النجس لا يطهر غيره ، والاطلاق ، فإن المضاف غير مطهر عندنا ، وعلى قول المرتضى الأقوى أنّه كذلك ، لأنّها عبادة فأشبهت الوضوء(4) ، ولو جعلناه إزالة النجاسة انسحب على قوله الجواز.

والملك أو الإباحة ، فلو كان مغصوباً مع علم الغاسل لم يطهر ، لامتناع التعبد بالقبيح ، وإن جعلناه إزالة نجاسة أمكن الجواز كغيره من النجاسات ، ولو كان الغاسل جاهلا أجزأ كالوضوء.

وكذا يجب كون الكافور والسدر مملوكين ، ولو غسله في مكان مغصوب ، فالأقوى الإجزاء.

____________

1 ـ الاُم 1 : 266 ، المهذب لأبي اسحاق الشيرازي 1 : 137 ، المجموع 5 : 197 ، المغني 2 : 331 ـ 332 ، الشرح الكبير 2 : 337 ، الإنصاف 2 : 510 ـ 511 ، العدة شرح العمدة : 116 ، المبسوط للسرخسي 2 : 59 ـ 60 ، شرح فتح القدير 2 : 80 ، اللباب 1 : 129 ، بدائع الصنائع 1 : 307 ، المدونة الكبرى 1 : 188 ، أقرب المسالك 1 : 33 ، الشرح الصغير 1 : 195 ، فتح الوهاب 1 : 93.

2 ـ الكافي 3 : 147 / 3 ، التهذيب 1 : 295 / 863 ، الاستبصار 1 : 209 / 735 ، علل الشرائع : 308 باب 258 ، الخصال : 618 / 10.

3 ـ التهذيب 1 : 295 / 866 ، الاستبصار 1 : 209 / 737.

4 ـ الناصريات : 215 مسألة 4.

فهرست الموضوعات

مقدمة التحقيق

تذكرة الفقهاء الجزء الأول.................................................... 1

بسم الله الرحمن الرحيم...................................................... 3

الطهارة...................................................................... 5

مقدمة.................................................................... 7

الأوّل : في المياه :.......................................................... 9

الأول : المطلق............................................................ 11

فروع :............................................................... 13

مسألة 2 :.............................................................. 15

فروع :............................................................... 15

مسألة 3 :.............................................................. 16

فروع :............................................................... 17

مسألة 4 :.............................................................. 18

مسألة 5................................................................ 21

فروع :............................................................... 22

مسألة 6................................................................ 25

فروع :............................................................... 28

الفصل الثاني : في المضاف................................................. 31

مسألة 10.............................................................. 34

فروع :............................................................... 37

الفصل الثالث : في الاسئار................................................ 39

فروع :............................................................... 42

مسألة 13.............................................................. 44

الباب الثاني : في النجاسات................................................ 47

وفيه فصلان : الفصل الأول : في أصنافها................................... 47

الفصل الأول : في أصنافها................................................. 49

مسألة 14.............................................................. 49

فروع :............................................................... 51

مسألة 16.............................................................. 53

فروع :............................................................... 55

مسألة 18.............................................................. 56

فروع :............................................................... 57

مسألة 19.............................................................. 59

فروع :............................................................... 60

مسألة 20.............................................................. 64

فروع :............................................................... 65

مسألة 21.............................................................. 66

فروع :............................................................... 66

مسألة 22 :............................................................. 67

فروع :............................................................... 68

الفصل الثاني : في أحكام النجاسات........................................ 71

مسألة 23.............................................................. 71

فروع :............................................................... 74

مسألة 24.............................................................. 74

فروع :............................................................... 85

مسألة 26.............................................................. 88

فروع :............................................................... 90

الباب الثاني : في الوضوء.................................................. 95

الباب الثاني : في الوضوء.................................................. 97

الفصل الأول : في موجباته................................................. 99

مسألة 27 :............................................................. 99

فروع :............................................................... 99

مسألة 28............................................................. 102

فروع :.............................................................. 103

مسألة 29............................................................. 104

مسألة 30 :........................................................... 105

الفصل الثاني : في آداب الخلوة.......................................... 117

مسألة 31............................................................. 117

مسألة 32............................................................. 119

مسألة 33............................................................. 122

الفصل الثالث : في الاستنجاء............................................ 123

مسألة 35............................................................. 124

فروع :.............................................................. 125

مسألة 36............................................................. 125

مسألة 37 :........................................................... 126

فروع :.............................................................. 129

فروع :.............................................................. 135

الفصل الرابع : في أفعال الوضوء.......................................... 139

مسألة 38............................................................. 139

مسألة 39............................................................. 140

فروع :.............................................................. 141

مسألة 40 :........................................................... 148

فروع :.............................................................. 149

البحث الثاني : في غسل الوجه............................................ 149

مسألة 41............................................................. 150

مسألة 42 :........................................................... 152

مسألة 43 :........................................................... 153

فروع :.............................................................. 155

مسألة 44............................................................. 156

المبحث الثالث : في غسل اليدين......................................... 157

مسألة 45............................................................. 158

فروع :.............................................................. 159

مسألة 46 :........................................................... 160

فروع :.............................................................. 160

البحث الرابع : في مسح الرأس............................................ 161

مسألة 47............................................................. 163

مسألة 48 :........................................................... 163

فروع :.............................................................. 164

مسألة 49 :........................................................... 165

فروع :.............................................................. 166

البحث الخامس : في مسح الرجلين........................................ 168

مسألة 51............................................................. 170

مسألة 52 :........................................................... 171

فروع :.............................................................. 171

مسألة 53 :........................................................... 172

فروع :.............................................................. 174

مسألة 54 :........................................................... 175

البحث السادس : في الترتيب والموالاة...................................... 185

فروع :.............................................................. 186

مسألة 56............................................................. 188

فروع :.............................................................. 189

المطلب الثاني : في مندوباته.............................................. 190

فروع :.............................................................. 195

فروع :.............................................................. 198

فروع :.............................................................. 200

خاتمة :................................................................. 202

الفصل الخامس : في أحكامه............................................. 205

مسألة 57............................................................. 205

مسألة 58 :........................................................... 205

فروع :.............................................................. 206

مسألة 59............................................................. 207

فروع :.............................................................. 207

مسألة 60............................................................. 209

مسألة 61 :........................................................... 211

مسألة 62 :........................................................... 211

مسألة 63 :........................................................... 213

فروع :.............................................................. 213

الباب الثالث : في الغسل................................................ 217

الفصل الأول : في غسل الجنابة........................................... 219

مسألة 64............................................................. 219

فروع :.............................................................. 220

مسألة 66 :........................................................... 225

مسألة 67............................................................. 226

فروع :.............................................................. 227

المطلب الثاني : في الغسل............................................... 229

فروع :.............................................................. 232

البحث الثاني : في مسنوناته.............................................. 232

المطلب الثالث : في الاحكام............................................. 235

مسألة................................................................. 235

فروع :.............................................................. 237

مسألة 69............................................................. 238

مسألة 70 :........................................................... 238

فروع :.............................................................. 239

مسألة 71............................................................... 241

مسألة 72 :........................................................... 244

فروع :.............................................................. 245

مسألة 74............................................................. 246

مسألة 75............................................................. 247

فروع :.............................................................. 247

مسألة 76............................................................. 248

مسألة 77............................................................. 249

مسألة 78 :........................................................... 250

الفصل الثاني : في الحيض............................................... 251

مسألة 79 :........................................................... 252

مسألة 80............................................................. 253

مسألة 81 :........................................................... 254

مسألة 82 :........................................................... 255

مسألة 83 :........................................................... 256

فروع :.............................................................. 257

مسألة 84............................................................. 259

فروع :.............................................................. 260

فروع :.............................................................. 262

فروع :.............................................................. 263

فروع :.............................................................. 268

مسألة 85............................................................. 273

مسألة 86............................................................. 274

فروع :.............................................................. 274

مسألة 87............................................................. 275

مسألة 88............................................................. 276

فروع :.............................................................. 277

الفصل الثالث : في المستحاضة.......................................... 279

مسألة 89 :........................................................... 279

مسألة 90............................................................. 279

مسألة 91............................................................. 281

مسألة 92 :........................................................... 282

فروع :.............................................................. 283

مسألة 93............................................................. 284

مسألة 94 :........................................................... 285

فروع :.............................................................. 287

مسألة 95............................................................. 290

فروع :.............................................................. 292

المطلب الثاني : في أقسام المستحاضات..................................... 292

مسألة 96............................................................. 294

فروع :.............................................................. 297

البحث الثاني : في المعتادة............................................... 302

فروع :.............................................................. 304

فروع :.............................................................. 307

فروع ، في الامتزاج :..................................................... 317

مسألة 98............................................................. 320

فروع :.............................................................. 322

الفصل الرابع : في النفاس................................................ 325

مسألة 99............................................................. 326

مسألة 100........................................................... 326

مسألة 101 :......................................................... 326

مسألة 102........................................................... 327

مسألة 103 :......................................................... 329