شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الطوسي

حسبي الله، وأبو الحسن الثاني: ما شاء الله لا قوة إلّا بالله.

وقال الحسين بن خالد: ومدّ يده إليّ وقال: خاتمي خاتم أبي أيضاً.

[ ٦٠ ٣٨ ] ٦ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: كان على خاتم علي بن الحسين: خزي وشقي قاتل الحسين بن علي.

محمّد بن علي بن الحسين في( عيون الأخبار) (١) مرسلاً، مثله.

[ ٦٠ ٣٩ ] ٧ - وبأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرضا عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: كان نقش(٢) خاتم محمّد بن علي:

[ ٦٠ ٤٠ ] ٨ - وفي( الخصال ): عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن أبي عبد الله الرازي، عن علي بن سليمان، عن عبد الله بن عبيد الله الهاشمي، عن إبراهيم بن أبي البلاد(٣) ، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان لرسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) خاتمان أحدهما عليه مكتوب: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، والآخر: صدق الله.

[ ٦٠ ٤١ ] ٩ - وفي( المجالس) و( عيون الأخبار) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمّد بن علي الكوفي، عن

____________________

٦ - الكافي ٦: ٤٧٣ / ٦.

(١) عيون أخبار الرضا ( عليه‌السلام ) ٢: ٥٦ / ٢٠٦.

٧ - عيون أخبار الرضا( عليه‌السلام ) ٢: ٢٧ / ١٥.

(٢) في نسخة: على( هامش المخطوط ).

٨ - الخصال: ٦١ / ٨٥.

(٣) في المصدر زيادة: عن أبيه.

٩ - أمالي الصدوق: ٣٦٩ / ٥ وعيون أخبار الرضا( عليه‌السلام ) ٢: ٥٤ / ٢٠٦.

الحسن بن أبي العقب(١) الصيرفي، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: كان نقش خاتم آدم: لا إله إلا الله، محمد رسول الله - إلى أن قال - فنقش نوح في خاتمه: لا إله إلا الله ألف مرة، يا رب أصلحني - إلى أن قال - وأهبط الله على إبراهيم خاتماً فيه ستّة أحرف: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، لا حول ولا قوّة إ ‎ لاّ بالله، فوّضت أمري إلى الله، أسندت ظهري إلى الله، حسبي الله، فأوحى الله جلّ جلاله إليه: تختّم بهذا الخاتم فإني أجعل النار عليك برداً وسلاماً، قال: وكان نقش خاتم موسى( عليه‌السلام ) حرفين اشتقهما من التوراة: اصبر تؤجر، أصدق تنج، قال: وكان نقش خاتم سليمان( عليه‌السلام ) : حرفين اشتقهما سبحان من ألجم الجنّ بكلماته، وكان نقش خاتم عيسى:( عليه‌السلام ) حرفين اشتقهما من الإنجيل: طوبى لعبد ذكر الله من أجله، وويل لعبد نسي الله من أجله، وكان نقش خاتم محمّد (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : لا إله إلا ألله، محمّد رسول الله، وكان نقش خاتم أمير المؤمنين: الملك لله، وكان نقش خاتم الحسن: العزّة لله، وكان نقش خاتم الحسين: إن الله بالغ أمره، وكان علي بن الحسين يتختّم بخاتم أبيه، وكان محمّد بن علي يتختمّ بخاتم الحسين بن علي، وكان نقش خاتم جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) : الله وليّي وعصمتي من خلقه، وكان نقش خاتم أبي الحسن موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) : حسبي الله.

قال الحسين بن خالد: وبسط أبو الحسن الرضا( عليه‌السلام ) كفّه وخاتم أبيه في إصبعه حتّى أراني النقش.

[ ٦٠ ٤٢ ] ١٠ - وفي( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن عمرو (٢) بن علي، عن عمّه محمّد بن عمر، يرفعه إلى أبي

____________________

(١) في نسخة: عقبة( هامش المخطوط) وكذلك في الأمالي.

١٠ - ثواب الأعمال: ٢١٤.

(٢) في المصدر: عمر.

عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من كتب على خاتمه: ما شاءالله، لا قوّة إلّا بالله، أستغفر الله، أمن من الفقر المدقع.

أقول: وتقدّم ما يدل على ذلك(١) .

٦٣ - باب جواز تحلية النساء والصبيان قبل البلوغ بالذهب والفضّة

[ ٦٠ ٤٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن محمّد بن إسماعيل(٢) ، عن أبي الصباح قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن الذهب يحلّى به الصبيان ؟ فقال: كان علي( عليه‌السلام ) يحلّي ولده ونساءه بالذهب والفضّة.

[ ٦٠ ٤٤ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الوشّاء وأحمد بن محمد بن أبي نصر جميعاً، عن داود بن سرحان قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن الذهب يحلّى به الصبيان ؟ فقال: إن(٣) كان أبي ليحلّي ولده ونساءه الذهب والفضّة، فلا بأس به.

[ ٦٠ ٤٥ ] ٣ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم،

____________________

(١) تقدم في الباب ١٧ من أبواب أحكام الخلوة، وفي الحديث ٥ من الباب ٤٦ وفي الحديث ٢ من الباب ٤٧، وفي الحديث ٨ من الباب ٥٣ والباب ٥٦، ٦٠ من هذه الأبواب، ويأتي ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٤٥ من أبواب آداب السفر.

الباب ٦٣

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ١.

(٢) في المصدر زيادة: عن علي بن النعمان.

٢ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ٢.

(٣) في نسخة: أنه( هامش المخطوط ).

٣ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ٣.

عن العلاء، عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن حلية النساء بالذهب والفضة ؟ فقال: لا بأس.

[ ٦٠ ٤٦ ] ٤ - وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن محمّد مسلم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: لم يزل(١) النساء يلبسن الحليّ.

وعن محمّد بن يحيى، عن عبد الله بن محمّد، عن أبان، مثله(٢) .

[ ٦٠ ٤٧ ] ٥ - محمّد بن إدريس في آخر( السرائر) نقلاً من رواية جعفر بن محمّد بن قولويه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سألته عن الرجل يحلّي أهله بالذهب ؟ قال: نعم، النساء والجواري، فأمّا الغلمان فلا.

أقول: هذا محمول على الكراهة، أو على ما بعد البلوغ لما مرّ(٣) ، وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) .

٦٤ - باب جواز تحلية السيف والمصحف بالذهب والفضّة

[ ٦٠ ٤٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي

____________________

٤ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ٨.

(١) في المصدر: تزل.

(٢) الكافي ٦: ٤٧٥ / ذيل حديث ٨.

٥ - مستطرفات السرائر: ١٤٤ / ١١.

(٣) مرّ في الحديث ١ و ٢ من نفس الباب.

(٤) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٣٠ من أبواب لباس المصلي.

الباب ٦٤

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ٥.

عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ليس بتحلية السيف بأس بالذهب والفضة.

[ ٦٠ ٤٩ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان نعل سيف رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) وقائمته فضّة، و(١) بين ذلك حلق من فضّة، ولبست درع رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) وكنت أصحبها(٢) وفيها ثلاث حلقات من فضّة من بين يديها، وثنتان من خلفها.

[ ٦٠ ٥٠ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ليس بتحلية المصاحف والسيوف بالذهب والفضّة بأس.

[ ٦٠ ٥١ ] ٤ - وعن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمد، عن الوشاء، عن المثنّى، عن حاتم بن إسماعيل، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) انّ حلية سيف رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) كانت فضة كلها قائمه(٣) وقباعه(٤) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في النجاسات(٥) ، ويأتي ما يدلّ على حكم المصحف في التجارة(٦) .

____________________

٢ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ٤.

(١) في المصدر: وكان.

(٢) في المصدر: أسحبها.

٣ - الكافي ‎ ٦: ٤٧٥ / ٧.

٤ - الكافي ٦: ٤٧٥ / ٦.

(٣) في المصدر: قائمته.

(٤) قبيعة السيف: ما على مقبضه من فضة أو حديد.( مجمع البحرين ٤: ٣٧٦ ).

(٥) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٢ و ٣ و ٨ من الباب ٦٧ من أبواب النجاسات.

(٦) ياتي في الباب ٣٢ من أبواب ما يكتسب به، والباب ١٥ من أبواب الصرف.

٦٥ - باب كراهة القناع للرجل بالليل والنهار

[ ٦٠ ٥٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعاً، عن ابن محبوب، عن( العباس عن الوليد بن صبيح) (١) قال: سألني شهاب ابن عبد ربه أن أستأذن له على أبي عبد الله( عليه‌السلام ) فأعلمت بذلك أبا عبد الله( عليه‌السلام ) فقال: قل له: يأتينا إذا شاء، فأدخلته عليه ليلاً وشهاب مقنع الرأس فطرحت له وسادة فجلس عليها فقال له أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : ألق قناعك يا شهاب، فإنّ القناع ريبة بالليل مذلّة بالنهار.

[ ٦٠ ٥٣ ] ٢ - عبد الله بن جعفر في( قرب الإسناد ): عن محمد بن عيسى، والحسن بن ظريف، وعلي بن إسماعيل كلّهم عن حمّاد بن عيسى قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: قال أبي: قال علي( عليه‌السلام ) : التقنّع(٢) بالليل ريبة.

[ ٦٠ ٥٤ ] ٣ - الحسن الطبرسي في( مكارم الأخلاق ): عن أبي عبد الله، عن آبائه، عن علي( عليهم‌السلام ) قال: التقنّع ريبة بالليل ومذلّة بالنهار.

[ ٦٠ ٥٥ ] ٤ - وعن عبد الله بن وضاح قال: رأيت أبا الحسن موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) وهو جالس في مؤخّر الكعبة وتقنّع وأخرج أُذنيه من قناعه.

____________________

الباب ٦٥

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٤٧٨ / ١.

(١) في المصدر: العباس بن الوليد بن صبيح.

٢ - قرب الأسناد: ١٠.

(٢) في المصدر: التقنيع.

٣ - مكارم الأخلاق: ١١٧.

٤ - مكارم الأخلاق: ١١٦.

أقول: هذا محمول على الجواز ونفي التحريم.

٦٦ - باب استحباب طيّ الثياب

[ ٦٠ ٥٦ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) أنّه قال: دخلت عليه يوماً فألقى إليّ ثياباً وقال: يا وليد، ردّها على مطاويها، الحديث.

[ ٦٠ ٥٧ ] ٢ - وعنه، عن محمّد بن عيسى، عن عبيدالله بن عبد الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) أنّه كان يقول: طيّ الثياب راحتها، وهو أبقى لها.

[ ٦٠ ٥٨ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن بكر، عن زكريا المؤمن، عمّن حدثه، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: اطووا ثيابكم بالليل، فإنّها إذا كانت منشورة لبسها الشياطين بالليل.

٦٧ - باب استحباب التسمية عند خلع الثياب

[ ٦٠ ٥٩ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين في( العلل) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن رجل، عن علي بن أسباط، عن عمّه يعقوب بن سالم، رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ) : إذا خلع أحدكم ثيابه

____________________

الباب ٦٦

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٨: ٢٤٢ / ٣٠٤.

٢ - الكافي ٦: ٤٧٨ / ٣.

٣ - الكافي ٦: ٤٨٠ / ١١.

الباب ٦٧

فيه حديث واحد

١ - علل الشرائع: ٥٨٢ / ٢٣، وأورده بتمامه في الحديث ٣ من الباب ١٠ من أبواب المساكن

فليسمِّ لئلّا يلبسها الجنّ فإنّه إذا لم يسمّ عليها لبسها الجنّ حتّى يصبح.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك عموماً(١) .

٦٨ - باب استحباب لبس السراويل من قعود، وكراهة لبسها من قيام ومستقبل القبلة، ومستقبل انسان، ومسح اليد والوجه بالذيل، والجلوس على عتبة الباب، والشق بين الغنم، واستحباب لبس القميص قبل السراويل

[ ٦٠ ٦٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن محمّد بن خالد الطيالسي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من لبس السراويل من قعود وقي وجع الخاصرة.

[ ٦٠ ٦١ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في( الخصال ): عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى، وأحمد بن إدريس جميعاً، عن محمد بن أحمد بن يحيى، بإسناده يرفعه إلى أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: اغتمّ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يوماً فقال: من أين أتيت ؟ فما أعلم أني جلست على عتبة الباب، ولا شققت بين غنم، ولا لبست سراويلي من قيام، ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي.

[ ٦٠ ٦٢ ] ٣ - الحسن بن الفضل الطبرسي في( مكارم الأخلاق) عن الصادق،

____________________

(١) يأتي في الحديث ١ و ٨ من الباب ١٩ من أبواب أحكام المساكن، وفي الحديث ٨ من الباب ١١، وفي الحديث ٤ من الباب ٢١ من أبواب القراءة في الصلاة، وفي الباب ١٧ من أبواب الذكر، وفي البابين ٥٦ و ٥٧ من أبواب آداب المائدة، تقدم ما يدل علىٰ ذلك في الحديث ١٢ من الباب ٢٦ من أبواب الوضوء، وبعمومه كل أحاديث الباب المذكور.

الباب ٦٨

فيه ٦ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٤٧٩ / ٧.

٢ - الخصال ٢٢٥ / ٥٩.

٣ - مكارم الأخلاق: ١٠١.

عن علي( عليهما‌السلام ) قال: قال: لبس الأنبياء القميص قبل السراويل.

[ ٦٠ ٦٣ ] ٤ - قال: وفي رواية: لا تلبسه من قيام ولا مستقبل القبلة ولا إلى الإنسان.

[ ٦٠ ٦٤ ] ٥ - محمّد بن إدريس في آخر( السرائر) نقلاً من كتاب( الجامع) لأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عنهم( عليهم‌السلام ) قال: من لبس سراويله من قيام لم تقض له حاجة ثلاثة أيام.

[ ٦٠ ٦٥ ] ٦ - وقد تقدّم حديث إسماعيل بن الفضل قال: رأيت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) توضّأ للصلاة ثم مسح وجهه بأسفل قميصه، ثمّ قال: يا إسماعيل، افعل هكذا، فإنّي هكذا أفعل.

أقول: هذا محمول على الجواز، فلا ينافي الكراهة، لما تقدّم هنا(١) وفي الوضوء(٢) .

٦٩ - باب كراهة لبس النعل من قيام للرجل

[ ٦٠ ٦٦ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي الكوفي، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القدّاح، عن جعفر، عن أبيه - في حديث - قال: نهى النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أن يتنعّل الرجل وهو قائم.

____________________

٤ - مكارم الأخلاق: ١٠١.

٥ - مستطرفات السرائر: ٦٤ / ٤٥.

٦ - تقدم في الحديث ٣ من الباب ٤٥ من أبواب الوضوء.

(١) تقدم في الحديث ٢ من نفس الباب.

(٢) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٤٥ من أبواب الوضوء.

الباب ٦٩

فيه ٤ أحاديث

١ - التهذيب ٣: ٢٥٥ / ٧٠٩، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٢٤ من أبواب المساجد.

[ ٦٠ ٦٧ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد، عن أبيه جميعاً، عن الصادق، عن آبائه( عليهم‌السلام ) - في وصيّة النبي لعلي( عليه‌السلام ) - قال: وكره أن يتنعّل الرجل وهو قائم.

[ ٦٠ ٦٨ ] ٣ - وبإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائه( عليهم‌السلام ) - في حديث المناهي - قال: نهى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أن يتنعّل الرجل(١) وهو قائم.

[ ٦٠ ٦٩ ] ٤ - وبإسناده عن سليمان بن جعفر البصري، عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي، عن الصادق، عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : إنّ الله كره لكم أيّتها الأُمّة أربعاً وعشرين خصلة، ونهاكم عنها - إلى أن قال - وكره أن يتنعّل الرجل وهو قائم.

ورواه في( المجالس) كما يأتي (٢) ، وكذا الذي قبله.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

٧٠ - باب عدم جواز مسح الإنسان يده بثوب من لم يكسه

[ ٦٠ ٧٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،

____________________

٢ - الفقيه ٤: ٢٥٤ / ٢٥٨، وأورده في الحديث ١٨ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.

٣ - الفقيه ٤: ٣ / ١، وأمالي الصدوق: ٣٤٥ / ١، وأورده في الحديث ٦ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.

(١) ليس في المصدر.

٤ - الفقيه ٣: ٣٦٣ / ١٧٢٧، وأورده ببعض قطعاته في الحديث ١١ من الباب ١٥ من أبواب أحكام الخلوة.

(٢) يأتي في الحديث ١٧ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.

(٣) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.

الباب ٧٠

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٤٧٩ / ١٠.

عن محمّد بن الحسن بن شمّون، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : لا يمسح أحدكم بثوب من لم يكسه.

[ ٦٠ ٧١ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في( عقاب الأعمال) بسند تقدّم في عيادة المريض (١) عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) قال: ألا لا تحقرنّ شيئاً ‎ً وإن صغر في أعينكم، فإنّه لا صغيرة بصغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ألا وإنّ الله سائلكم عن أعمالكم حتّى عن مس أحدكم ثوب أخيه بين إصبعيه.

أقول: ويأتي ما يدلّ على تحريم الغصب والتصرف في مال الغير بغير إذنه(٢) .

٧١ - باب استحباب سعة الجربان في ثوب

[ ٦٠ ٧٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن منصور بن العباس، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم، عن خلف بن حمّاد، عن علي القمّي، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سعة الجربان(٣) ، ونبات الشعر في الأنف أمان من الجذام، ثمّ قال: أما سمعت قول الشاعر: ولا ترى قميصي إلّا واسع الجيب واليد.

____________________

٢ - عقاب الأعمال: ٣٤٦.

(١) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١٠ من أبواب الاحتضار.

(٢) يأتي في الباب ٢ من أبواب مكان المصلي، والأبواب ١ و ٥ و ٨ من أبواب الغصب.

الباب ٧١

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٤٧٩ / ٨.

(٣) جربان القميص: جيبه وهو فتحته التي تكون بين الثديين، أنظر( لسان العرب ١: ٢٦١ ).

٧٢ - باب كراهة لبس صاحب الأهل الخشن من الثياب وانقطاعه عن الدنيا

[ ٦٠ ٧٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن محمّد، عن صالح بن أبي حمّاد، وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد وغيرهما، بأسانيد مختلفة، في احتجاج أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) على عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء، وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) ، أنّه قد غمّ أهله وأحزن ولده بذلك، فقال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : عليّ بعاصم بن زياد، فجيء به، فلمّا رآه عبس في وجهه، فقال له: أما استحييت من أهلك ؟ أما رحمت ولدك ؟ أترى الله أحلّ لك الطيّبات وهو يكره أخذك منها ؟ أنت أهون على الله من ذلك، أوليس الله يقول:( وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ *فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ ) (١) ؟‍‍! أوليس يقول:( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ *بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ - إلى قوله -يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ ) (٢) فبالله، لابتذال نعم الله بالفعال أحبّ إليه من ابتذالها بالمقال، وقد قال الله عزّ وجلّ:( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) (٣) ، فقال عاصم: يا أمير المؤمنين، فعلام اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة ؟ فقال: ويحك، إنّ الله عزّ وجلّ فرض على أئمّة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس، كيلا يتبيّغ بالفقير فقره.

فألقى عاصم العباء ولبس الملاء.

____________________

الباب ٧٢

فيه حديث واحد

١ - الكافي ١: ٣٣٩ / ٣.

(١) الرحمن ٥٥: ١٠ و ١١.

(٢) الرحمن ٥٥: ١٩ - ٢٢.

(٣) الضحىٰ ٩٣: ١١.

وراوه الطبرسي في( مجمع البيان) مرسلاً (١) ، وكذا الرضي في( نهج البلاغة )، نحوه(٢) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

٧٣ - باب استحباب التبرّع بكسوة المؤمن، فقيراً كان أو غنياً، ووجوبه مع ضرورته

[ ٦٠ ٧٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن صفوان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : من كسا أحداً من فقراء المسلمين ثوباً من عري، أو أعانه بشيء ممّا( يقويه على) (٤) معيشته، وكّل الله عزّ وجلّ به سبعين ألف ملك من الملائكة يستغفرون لكلّ ذنب عمله إلى أن ينفخ في الصور.

وعنه، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) ، نحوه(٥) .

[ ٦٠ ٧٥ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين( عليه‌السلام )

____________________

(١) مجمع البيان ٥: ٨٨.

(٢) نهج البلاغة ٢: ٢٠٤.

(٣) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ١ و ٢ و ٤ و ٧ و ١٩ من هذه الأبواب، وتقدم ما ظاهره المنافاة، في الحديث ٣ من الباب ٢٩ من هذه الأبواب.

الباب ٧٣

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٢: ١٦٤ / ٣.

(٤) في المصدر: يقوته من.

(٥) الكافي ٢: ١٦٣ / ٢.

٢ - الكافي ٢: ١٦٤ / ٤.

قال: من كسا مؤمناً كساه الله من الثياب الخضر.

[ ٦٠ ٧٦ ] ٣ - قال الكليني: وقال في حديث آخر: لا يزال في ضمان الله ما دام عليه سلك.

[ ٦٠ ٧٧ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) أنّه كان يقول: من كسا مؤمناً ثوباً من عري كساه الله من استبرق الجنّة، ومن كسا مؤمناً ثوباً من غنى لم يزل في ستر من الله ما بقي من الثوب خرقة.

[ ٦٠ ٧٨ ] ٥ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من كسا أخاه كسوة شتاء أو صيف كان حقّاً على الله أن يكسوه من ثياب الجنّة، وأن يهوّن عليه من سكرات الموت، وأن يوسّع عليه في قبره، وأن يلقى الملائكة إذا خرج من قبره بالبشرى، وهو قول الله عزّ وجلّ في كتابه:( وَتَتَلَقَّاهُمُ المَلائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) (١) .

[ ٦٠ ٧٩ ] ٦ - محمّد بن علي بن الحسين في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن أبن البرقي، عن أبيه، عن حمّاد، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين( عليه‌السلام ) قال: من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة، ومن سقى مؤمناً من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم، ومن كسا مؤمناً كساه الله من الثياب الخضر.

____________________

٣ - الكافي ٢: ١٦٤ / ذيل حديث ٤.

٤ - الكافي ٢: ١٦٤ / ٥.

٥ - الكافي ٢: ١٦٣ / ١.

(١) الأنبياء ٢١: ١٠٣.

٦ - ثواب الأعمال: ١٦٤ / ٢.

[ ٦٠ ٨٠ ] ٧ - وفي( عقاب الأعمال) عن أبيه، عن محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن علي، عن محمّد بن سنان، عن فرات بن أحنف قال: قال علي بن الحسين( عليه‌السلام ) : من كان عنده فضل ثوب( وقدر أن يخصّ به مؤمناً يحتاج) (١) إليه فلم يدفعه إليه أكبّه الله في النار على منخريه.

وراوه البرقي في( المحاسن) عن محمّد بن علي (٢) .

أقول: هذا محمول على حال الضرورة وخوف الفقير من الهلاك، فتجب كسوته، ويحرم منعه.

[ ٦٠ ٨١ ] ٨ - وفي كتاب( الإخوان) بسنده عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من كسا أخاه كسوة شتاء أو صيف كان حقّاً على الله أن يكسوه من ثياب الجنّة.

وذكر الحديث السابق، وزاد: ومن أكرم أخاه يريد بذلك الأخلاق الحسنة كتب الله له من كسوة الجنّة عدد ما في الدنيا من أوّلها إلى آخرها، ولم يثبته من أهل الرياء، وأثبته من أهل الكرم.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٣) .

____________________

٧ - عقاب الأعمال: ٢٩٨ / ١.

(١) في نسخة: فيعلم ان بحضرته مؤمناً محتاجاً( هامش المخطوط ).

(٢) المحاسن: ٩٨ / ٦٣.

٨ - مصادقة الأخوان: ٧٨.

(٣) يأتي في الأحاديث ٥ و ٧ و ٨ و ١١ و ٢٤ من الباب ١٢٢ من أبواب أحكام العشرة وفي الحديث ٥ و ٧ و ١٠ من الباب ٢٢ من أبواب فعل المعروف، وتقدم ما يدل علىٰ ذلك في الحديث ٥ الباب ٢٩ من هذه الأبواب.

أبواب مكان المصلي

١ - باب جواز الصلاة في كلّ مكان بشرط أن يكون مملوكاً أو مأذوناً فيه

[ ٦٠ ٨٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي، عن محمّد بن مروان جميعاً، عن أبان بن عثمان، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: إنّ الله أعطى محمّداً( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) شرائع نوح وإبراهيم وموسى وعيسى - إلى أن قال - وجعل له الأرض مسجداً وطهوراً.

ورواه أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في( المحاسن )، مثله(١) .

[ ٦٠ ٨٣ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : أُعطيت خمساً لم يعطها أحد قبلي: جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، ونصرت بالرعب، وأُحلّ لي المغنم، وأُعطيت جوامع الكلم، وأُعطيت الشفاعة.

ورواه في( المجالس ): عن محمّد بن الحسن، عن ابن أبان، عن

____________________

أبواب مكان المصلي

الباب ١

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٢: ١٤ / ١، وأورده في الحديث ١ الباب ٧ من أبواب التيمم.

(١) المحاسن: ٢٨٧ / ٤٣١.

٢ - الفقيه ١: ١٥٥ / ٧٢٤، وأورده في الحديث ٢ الباب ٧ من أبواب التيمم.

الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن إسماعيل الجعفي، عن الباقر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ، وذكر مثله(١) .

[ ٦٠ ٨٤ ] ٣ - أحمد بن محمّد البرقي في( المحاسن ): عن النوفلي بإسناده قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : الأرض كلّها مسجد إلّا الحمّام والقبر.

[ ٦٠ ٨٥ ] ٤ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب، عن العبّاس، عن صفوان، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان مولى طربال، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: الأرض كلّها مسجد إلّا بئر غائط، أو مقبرة،( أو حمّام) (٢) .

أقول: الاستثناء هنا على وجه الكراهة، لما يأتي إن شاء الله(٣) .

[ ٦٠ ٨٦ ] ٥ - جعفر بن الحسن بن سعيد المحقّق الحلي في( المعتبر) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) : جعلت لي الأرض مسجداً، وترابها طهوراً، أينما أدركتني الصلاة صلّيت.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في التيمّم وغيره(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه وعلى اشتراط كونه مملوكاً أو مأذوناً فيه(٥) .

____________________

(١) أمالي الصدوق: ١٧٩ / ٦.

٣ - المحاسن: ٣٦٥ / ١١٠.

٤ - التهذيب ٣: ٢٥٩ / ٧٢٨، والاستبصار ١: ٤٤١ / ١٦٩٩، أورده أيضاً في الحديث ٢ من الباب ٣١ من هذه الأبواب.

(٢) ليس في المصدر.

(٣) يأتي في الحديث ١ و ٣ و ٤ و ٥ من الباب ٢٥، والحديث ١ من الباب ٣١، والحديث ١ و ٢ من الباب ٣٤ من هذه الأبواب.

٥ - المعتبر: ١٥٨.

(٤) تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٧ من أبواب التيمم.

(٥) يأتي ما يدل عليه في الباب ٣ من هذه الأبواب، وفيها دلالة عامة فلاحظ، وأيضاً يدل عليه ما يأتي في الحديث ٢ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

٢ - باب حكم الصلاة في المكان المغصوب والثوب المغصوب

[ ٦٠ ٨٧ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق( عليه‌السلام ) : لو أنّ الناس أخذوا ما أمرهم الله به فأنفقوه فيما نهاهم عنه ما قبله منهم، ولو أخذوا ما نهاهم الله عنه فأنفقوه فيما أمرهم الله به ما قبله منهم، حتى يأخذوه من حقّ، وينفقوه في حقّ.

وراوه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) ، مثله(١) .

[ ٦٠ ٨٨ ] ٢ - الحسن بن علي بن شعبة في( تحف العقول) عن ‎ أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) ، في وصيّته لكميل، قال: يا كميل، انظر في ما تصلّي ؟ وعلى ما تصلّي ؟ إن لم يكن من وجهه وحلّه فلا قبول.

وراوه الطبري في( بشارة المصطفى ): عن إبراهيم بن الحسن البصري، عن محمّد بن الحسن بن عتبة، عن محمّد بن الحسين بن أحمد، عن محمّد بن وهبان الدبيلي، عن علي بن أحمد العسكري، عن أحمد بن المفضّل، عن راشد بن علي القرشي، عن عبد الله بن حفص المدني، عن محمّد بن إسحاق، عن سعيد بن زيد بن أرطاة، عن كميل بن زياد(٢) .

أقول: ويأتي ما يدلّ على تحريم الغصب، وعدم جواز التصرّف في المغصوب(٣) .

____________________

الباب ٢

فيه حديثان

١ - الفقيه ٢: ٣١ / ١٢١.

(١) الكافي ٤: ٣٢ / ٤.

٢ - تحف العقول: ١٧٤.

(٢) بشارة المصطفى: ٢٨.

(٣) يأتي ما يدل على تحريم الغصب في الباب ١ و ٥ و ٨ من أبواب الغصب.

٣ - باب حكم ما لو طابت نفس المالك بالصلاة في ثوبه، أو على فراشه، أو في أرضه

[ ٦٠ ٨٩ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) - في حديث - أنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) قال:(١) من كانت عنده أمانة فليؤدّها إلى من ائتمنه عليها، فإنّه لا يحلّ دم امرئ مسلم ولا ماله إلّا بطيبة نفسه.

محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أسامة زيد الشحّام، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) ، مثله(٢) .

[ ٦٠ ٩٠ ] ٢ - وعن أبي علي الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن ابن فضّال، عن عمر بن أبان، عن سعيد بن الحسن قال: قال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : أيجيء أحدكم إلى أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعه ؟ قلت: ما أعرف ذلك فينا، فقال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : فلا شيء إذاً، قلت: فالهلاك إذاً ؟ فقال: ‎ إنّ القوم لم يعطوا أحلامهم بعد.

[ ٦٠ ٩١ ] ٣ - الحسن بن علي بن شعبة في( تحف العقول) عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ، أنّه قال في خطبة الوداع: أيّها الناس، إنّما المؤمنون إخوة، ولا يحلّ لمؤمن مال أخيه إلّا عن طيب نفسٍ منه.

[ ٦٠ ٩٢ ] ٤ - محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد في( الاختصاص ): عن أبان بن

____________________

الباب ٣

فيه ٤ أحاديث

١ - الفقيه ٤: ٦٦ / ١٩٥.

(١) في المصدر زيادة ألا.

(٢) الكافي ٧: ٢٧٣ / ١٢.

٢ - الكافي ٢: ١٣٩ / ١٣، أورده أيضاً في الحديث ٥ من الباب ٢٧ من أبواب الصدقة.

٣ - تحف العقول: ٣٤.

٤ - الاختصاص: ٢٤.

١٠ * ثوير * بن أبي فاختة سعيد بن جهمان الهاشمي مولى ام هانى كوفى.

١١ * ثوير * بن عمرو(١) بن عبدالله المرهبي الهمداني الكوفي اسند عنه.

١٢ * ثوير *(٢) بن عمار الازدي الكوفى ابوالحسن.

١٣ * ثعلبة * بن ميمون الاسدي الكوفى.

١٤ * ثعلبة * بن راشد الاسدي مولاهم كوفى.

١٥ * ثمامة * بن عمرو ابوسعيد الازدي العطار الكوفي.

١٦ * ثمام *(٣) بن سالم.

١٧ * (ثابت) * مولى جرير.

باب الجيم

١ * (جعفر) * بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب (ع) اسند عنه.

٢ * (جعفر) * بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

٣ (جعفر) بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبى طالب المدني.

٤ * (جعفر) * بن محمد بن الاشعث الكوفى.

٥ * (جعفر) * بن نجيح المدني جد علي بن المثنى اسند عنه.

٦ * (جعفر) * بن عثمان الرواسي الكوفى.

٧ * (جعفر) * بن زياد الاحمر(٤) ابوعبدالله الكوفي.

___________________________________

(١) في بعض النسخ (ثور) مكبرا بدون ياء.

(٢) في بعض النسخ (ثور) بدون ياء.

(٣) لا يوجد هذا العنوان في بعض نسخ الكتاب، فراجع.

(٤) جعفر بن زياد الاحمر، ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب وقال صدوق يتشيع من السابعة مات سنة سبع وستين ومائة، وذكره ايضا الذهبي في ميزان الاعتدال وقال: إنه ثقة صالح الحديث صدوق شيعي ومن رؤسائهم حبسه ابوجعفر المنصور مع جماعة من الشيعة بخراسان في المطبق دهرا.

٨ * (جعفر) * بن عمارة الهمداني الخارقي الكوفي ابوعمارة.

٩ * (جعفر) * بن قعنب بن أعين الكوفي.

١٠ * (جعفر) * بن حيان الصيرفي الكوفي.

١١ * (جعفر) * بن شبيب النهدي يعرف بالبرذون الكوفى.

١٢ * (جعفر) * بن نزار بن حيان(١) الهاشمي مولاهم الصيرفى.

١٣ * (جعفر) * بن حبيب الكوفي.

١٤ * (جعفر) * بن حيان الكوفي.

١٥ * (جعفر) * بن أبي عثمان الفزاري الكوفى.

١٦ * (جعفر) * بن سويد الجعفري القيسي الكوى.

١٧ * (جعفر) * بن سويد مولى بنى سليم كوفى.

١٨ * (جعفر) * بن خلف الكوفى.

١٩ * (جعفر) * بن سليمان الضبعي البصري ثقة.

٢٠ * (جعفر) * بن ناجية بن أبي عمار الكوى مولى.

٢١ - جعفر - بن الحارث ابوالاشهب(٢) النخعي الكوفى اسند عنه.

٢٢ - جعفر - بن هارون الكوفى يكنى أبا عبدالله ثقة.

٢٣ - جعفر - بن سارة الطائي كوفي مولى.

٢٤ - جعفر - بن قرط المزني كوفى.

٢٥ - الجارود - بن السري التميمي السعدي الكوفي.

٢٦ - الجارود - بن عمرو الطائي الكوفي.

٢٧ - الجهم - بن حميد الرواسي الكوفى.

___________________________________

(١) في بعض النسخ " جبان " بالجيم والباء الموحدة.

(٢) في بعض النسخ ابوالاشعث بالعين والثاء المثلثة.

٢٨ * (الجهم) * بن عثمان المدني.

٢٩ * (الجهم) * بن صالح التميمي الكوفى.

٣٠ * (جابر) * بن يزيد ابوعبدالله الجعفي تابعي اسند عنه روى عنهما عليهما السلام.

٣١ * (جابر) * بن أبحر النخعي الكوفي الصهباني.

٣٢ * (جابر) * المكفوف الكوفي.

٣٣ * (جابر) * بن نوح التميمي الحماني كوفي.

٣٤ * (جابر) * بن شمير الاسدي كوفى ابوالعلا اسند عنه.

٣٥ * (جميل) * بن عياش ابوعلي البزاز الكوفي اسند عنه.

٣٦ * (جميل) * بن عبدالرحمان الجعفي ابوالاسود مولاهم كوفى.

٣٧ * (جميل) * بن زياد الجملي المرادي الكوفي ابوحسان.

٣٨ * (جميل) * الرواسي صاحب السابري مولى جهم بن حميد الرواسي.

٣٩ * (جميل) * بن دراج مولى النخع كوفي(١) .

٤٠ * (جميل) * بن صالح الكوفى.

٤١ * (جميل) * بن عبدالله النخعي الكوفى.

٤٢ * (جميل) * بن عبدالله بن نافع الخثعمي الخياط الكوفى.

٤٣ * (جرير) * بن عبدالحميد الضبي كوفى(٢) نزل الري.

٤٤ * (جرير) * بن عجلان الازدي الكسائي الكوفى.

٤٥ * (جرير) * بن احمر العجلي الكوفى.

_________________________________

(١) سيأتي له ذكر في باب اصحاب الكاظم عليه السلام.

(٢) جرير هذا ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " جرير بن عبدالحميد ابن قرط - بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة - الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها ثقة صاحب الكتاب، قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة (١٨٨) وله احدى وسبعون سنة " وذكره ايضا مفصلا في تهذيب التهذيب.

٤٦ * (جندب) * بن جنادة الكوفى.

٤٧ * (جندب) * والد عبدالله بن جندب الكوفى.

٤٨ * (جندب) * بن رياح الازدي الكوفى.

٤٩ * (جندب) * بن صالح البصري الازدي اسند عنه.

٥٠ * (جندب) * ابوعلي الكوفى.

٥١ * (جبلة) * بن جنان بن ابحر الكناني الكوفى اسند عنه.

٥٢ * (جبلة) * بن الحجاج الصيرفى كوفى.

٥٣ * (جبلة) * بن أعين الجعفي مولاهم كوفي.

٥٤ * (جبلة) * الخراساني الذي حدث عنه يحيى بن سالم.

٥٥ * (جناح) * بن عبدالحميد الكوفي.

٥٦ * (جناح) * بن رزين مولى مفضل بن قيس بن رمانة الاشعري.

٥٧ * (جناب) * بن عائذ الاسدي مولى عامر بن عداس اسند عنه.

٥٨ * (جبير) * بن حفص بن العمشائي الكوفي ابوالاسود اسند عنه.

٥٩ * (جبير) * بن الاسود النخعي ابوعبيد مولى عبدالرحمان بن عابس الصهباني.

٦٠ * (جيفر) * بن الحكم العبدي الكوفى.

٦١ * (جيفر) * بن صالح مولى غني كوفي.

٦٢ * (الجراح) * بن مليح الرواسي الكوفي.

٦٣ * (جراح) * بن عبدالله المدني.

٦٤ * (جماعة) * بن عبدالرحمان الصايغ الكوفي.

٦٥ * (جهير) * بن اويس الطائي(١) الثعلبي.

٦٦ * (جمهور) * بن احمر العجلي مولاهم.

___________________________________

(١) في بعض النسخ (أوس) بدون ياء.

٦٧ * (الجارود) * بن السري التميمي الحماني الكوفي.

٦٨ * (جناب) * بن بسطاس ابوعلي الجنبي العرزمي اسند عنه.

٦٩ * (جنيد) * بن علي بن عبدالله ابوعبدالله الضبي مولاهم الحجام الكوفى.

٧٠ * (جعفر) * بن سماعة.

٧١ * (جعفر) * بن محمد بن رباح.

٧٢ * (جبير) * روى عنه يونس بن يعقوب.

٧٣ * (جعفر) * بن حيان الصيرفي أخو هذيل.

٧٤ * (جعفر) * بن قعنب بن أعين.

٧٥ * (جرير) * بن عثمان.

٧٦ * (جارود) * بن المنذر الكندي.

٧٧ * (جهم) * بن حميد الرواسي.

٧٨ * (جندب) * بن عبدالله بن جندب البجلي.

٧٩ * (جرير) * بن حكيم الازدي المدايني اخو مرازم.

٨٠ * (جراح) * المدايني.

٨١ * (جميع) * بن عبدالرحمان العجلي الكوفي.

باب الحاء

١ * (الحسن) * بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب عليه السلام المدني تابعي(١) روى عن جابر بن عبدالله مات سنة خمس واربعين ومائة بالهاشمية وهو ابن ثمان وستين سنة.

___________________________________

(١) هذا هو المعبر عنه بالحسن المثلث، وتقدم له ذكر في باب اصحاب علي بن الحسين عليه السلام.

٢ * (الحسن) * بن ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب عليه السلام المدنى.

٣ * (الحسين) * بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب عليه السلام المدنى المكفوف التبيعي.

٤ * (الحسن) * بن زيد بن الحسن بن علي بن أبى طالب عليه السلام المدنى الهاشمي

٥ * (الحسن) * بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب عليه السلام، الهاشمي المدنى.

٦ * (الحسن) * بن الحر الاسدي الكوفى تابعى روى عن أبى الطفيل.

٧ * (الحسن) * بن صالح بن حي ابوعبدالله الثوري الهمدانى اسند عنه.

٨ * (الحسن) * بن الحسين بن الحسن الكندي الجحدري الكوفي.

٩ * (الحسن) * بن عياش الاسدى مولاهم الكوفى اخو بكر بن عياش.

١٠ * (الحسن) * بن زرارة بن أعين الشيبانى الكوفى.

١١ * (الحسن) * بن السري العبدي الانباري يعرف بالكاتب.

١٢ * (الحسن) * بن زياد الضبي مولاهم الكوفى.

١٣ * الحسن * بن زياد الصيقل الكوفى.

١٤ * الحسن * بن كثير الكوفى البجلى.

١٥ * الحسن * بن عمارة بن المضرب(١) ابومحمد البجلى الكوفي اسند عنه.

١٦ * الحسن * بن حبيش(٢) الكوفى.

١٧ * الحسن * بن على الاحمري الكوفي.

___________________________________

(١) الحسن بن عمارة هذا تقدم له ذكر في باب اصحاب علي بن الحسين (ع) وفي باب اصحاب الباقر عليه السلام " وانظر تعليقتنا هناك ".

(٢) في نسخة خنيس بالخاء المعجمة بعدها النون، وقد تقدم للحسن هذا ذكر في باب اصحاب الباقر عليه السلام.

١٨ * الحسن * بن حذيفة بن منصور الكوفى من همدان بياع السابري مولى سبيع.

١٩ (الحسن) بن أبي العرندس الكندي الكوفي.

٢٠ (الحسن) بن عطية المحاربي الدغشي ابوناب الكوفى.

٢١ (الحسن) بن عطية الحناط الكوفي.

٢٢ (الحسن) بن المختار القلانسي الكوفى.

٢٣ (الحسن) بن مصعب البجلي الكوفي.

٢٤ (الحسن) بن عبدالرحمان الكوفي.

٢٥ (الحسن) بن عبدالرحمان الانصاري الكوفى.

٢٦ (الحسن) بن بحر المدائنى.

٢٧ (الحسن) بن شهاب البارقي عربى.

٢٨ (الحسن) بن رباط البجلي الكوفى.

٢٩ (الحسن) بن راشد مولى بني العباس كوفى.

٣٠ (الحسن) بن تميم الكوفى.

٣١ (الحسن) بن سيف التمار الكوفى.

٣٢ (الحسن) بن سعيد الهمداني الكوفى.

٣٣ (الحسن) بن سعيد البجلي الاحمسي الكوفى.

٣٤ (الحسن) بن هارون بن خارجة الكوفى.

٣٥ (الحسن) بن محمد ابوعلي القطان الكوفى اسند عنه.

٣٦ (الحسن) بن أبي سارة النيلي.

٣٧ (الحسن) بن عيسى الجلاب الكوفى.

٣٨ (الحسن) بن حبيش(١) الاسدي الكوفى.

___________________________________

(١) إحتمل بعض ارباب المعاجم أنه هو الحسن بن حبيش المتقدم آنفا، وقيل غيره وأن ذاك هو الحسن بن خنيس بالخاء المعجمة بعدها النون.

٣٩ * (الحسن) * بن السري الكرخي.

٤٠ * (الحسن) * بن شهاب الواسطي.

٤١ * (الحسن) * بن موسى الحناط الكوفى.

٤٢ * (الحسن) * بن موسى الازدي الكوفى اسند عنه.

٤٣ * (الحسن) * بن صدقة المدائني أخو مصدق بن صدقة.

٤٤ * (الحسن) * بن الصامت الطائي.

٤٥ * (الحسن) * بن محمد الاسدي الكوفى.

٤٦ * (الحسن) * بن حماد البكري.

٤٧ * (الحسن) * بن حماد الطائي.

٤٨ * (الحسن) * بن يونس الحميري.

٤٩ * (الحسن) * بن الزبير الاسدي مولاهم الكوفى.

٥٠ * (الحسن) * بن فضالة.

٥١ * (الحسن) * بن سعيد الهمداني الكوفى.

٥٢ * (الحسن) * بن هارون الكندي.

٥٣ * (الحسين) * بن هارون الكوفى.

٥٤ * (الحسين) * بن علي بن الحسين عم أبى عبدالله (ع) تابعى مدني مات سنة سبع وخمسين وماية ودفن بالبقيع يكنى أبا عبدالله وله اربع وسبعون سنة.

٥٥ * (الحسين) * بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليه السلام ابوعبدالله مدنى.

٥٦ (الحسين) بن على بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب (ع) صاحب فخ مدنى(١) .

___________________________________

(١) فخ موضع قريب من مكة المشرفة، وقيل اسم بئر على فرسخ منها قتل فيه الحسين هذا مع جمع من بنى الحسن " انظر قصتهم في مقاتل الطالبيين لابي الفرج الاصفهاني.

٥٧ * (الحسين) * بن عبيد الله بن العباس بن عبدالمطلب مدني تابعي سمع ربيعة ابن عباد الديلمي.

٥٨ * (الحسين) * بن المنذر بن أبي طريفة البجلي كوفى.

٥٩ * (الحسين) * بن أبي العلاء العامري الزندجي(١) الخفاف الكوفى مولى بني عامر يبيع الزندج اعور.

٦٠ * (الحسين) * بن عبدالله البجلي الكوفي مولى جرير بن عبدالله.

٦١ * (الحسين) * بن حمزة الكوفي اسند عنه.

٦٢ * (الحسين) * بن ثوير بن أبي فاختة، هاشمى مولاهم.

٦٣ * (الحسين) * بن عثمان بن شريك العامري الكوفي اسند عنه.

٦٤ * (الحسين) * بن علي بن نجيح الجعفي مولاهم الكوفي ابوعبدالله.

٦٥ * (الحسين) * بن نعيم الصحاف الكوفي.

٦٦ * (الحسين) * بن معاذ بن مسلم الانصاري الهرا الكوفي.

٦٧ * (الحسين) * بن حماد بن ميمون العبدي الكوفي.

٦٨ * (الحسين) * بن المختار القلانسي الكوفى.

٦٩ * (الحسين) * بن مهران الكوفي مولى.

٧٠ * (الحسين) * بن مصعب(٢) بن مسلم البجلي الكوفى.

٧١ * (الحسين) * بن عطية الحناط السلمي الكوفى.

٧٢ * (الحسين) * بن أبى الخضر الكوفى.

٧٣ * (الحسين) * بن المعدل الكوفى.

___________________________________

(١) الزندجي بالزاي المفتوحة والنون الساكنة والدال المفتوحة والجيم والياء بقول الفيروزآبادي في القاموس إن الزندج نوع من الثياب والزندجي صانعها أو بائعها.

(٢) تقدم للحسين بن مصعب هذا ذكر في باب اصحاب الباقر (ع) وذكره في الفهرست.

٧٤ (الحسين) بن شداد بن رشيد الجعفي الكوفى اسند عنه.

٧٥ (الحسين) بن أبى العرندس الكوفى.

٧٦ (الحسين) بن سيف الكندي العدوي الكوفى.

٧٧ (الحسين) بن موسى الاسدي الحناط كوفى.

٧٨ (الحسين) بن موسى الهمداني كوفى.

٧٩ (الحسين) بن عطية الدغشي(١) المحاربي الكوفى.

٨٠ (الحسين) بن سلمة ابوعمارة الهمداني المحاربي الكوفى.

٨١ (الحسين) بن الرماس(٢) العبدي الكوفى اسند عنه.

٨٢ (الحسين) بن ثوير الحازمي الكوفي.

٨٣ (الحسين) بن سليمان الكناني الكوفى ابوعبدالله.

٨٤ (الحسين) بن عبدالله بن ضميرة المدني.

٨٥ (الحسين) بن ناجية الاسدي مولى كوفى.

٨٦ (الحسين) بن مصعب الهمدانى الكوفى.

٨٧ (الحسين) بن عبدالواحد القصري.

٨٨ (الحسين) بن محمد بن عمران كوفى.

٨٩ (الحسين) بن عمر بن محمد بن شداد الازدي مولاهم الكوفى.

٩٠ (الحسين) بن أثير الكوفى.

٩١ (الحسين) بن كثير الخزاز (الخزاز خ ل).

٩٢ (الحسين) بن كثير الكلابي الجعفري الخزاز الكوفى اسند عنه.

___________________________________

(١) احتمل بعض ارباب المعاجم أنه هو الحسن بن عطيه المحاربي الدغشي المتقدم لا غيره، وحيث يروى بالتصغير ذكره الشيخ رحمه الله كذلك، وقيل هو غيره فراجع.

(٢) في نسخة الرياش، أي بائع الريش، وفي نسخة الكندي بدل العبدي.

٩٣ * (الحسين) * بن كثير القلانسي الكوفى.

٩٤ * (الحسين) * بن عبدالله البرحاني(١) روى عنه صالح بن حمزة.

٩٥ * (الحسين) * بن يحيى الكوفى البجلي مولى.

٩٦ * (الحسين) * بن شهاب الكوفي.

٩٧ * (الحسين) * الحذاء الكوفى.

٩٨ * (الحسين) * بن عمار الكوفى.

٩٩ * (الحسين) * بن عمار البرجمي الكوفى.

١٠٠ * (الحسين) * بن حماد الكوفى.

١٠١ * (الحسين) * بن علوان الكلبي مولاهم كوفى.

١٠٢ * (الحكم) * بن عتيبة ابومحمد الكوفى الكندي مولى زيدي بتري.

١٠٣ * (الحكم) * بن الحكيم الصيرفى الاسدي مولاهم كوفي.

١٠٤ * (الحكم) * بن عمرو الحمانى كوفى.

١٠٥ * (الحكم) * بن الصلت الثقفي الكوفى.

١٠٦ * (الحكم) * بن عبدالرحمان الاعور الكوفى.

١٠٧ * (الحكم) * بن ايمن مولى قريش الخياط كوفى.

١٠٨ * (الحكم) * بن زياد ويقال زيادة الكوفي.

١٠٩ * (الحكم) * بن شعبة الاموى كوفى.

١١٠ * (الحكم) * اخو أبى عقيلة كوفى.

١١١ * (الحكم) * بن عمير الهمدانى مولى كوفى يكنى ابا الصباح.

١١٢ * (الحكم) * بن عبد الرحمان بن أبي نعيم البجلي الكوفى.

١١٣ * (الحكم) * السراج الكوفى.

___________________________________

(١) في نسخة الرجاني بالراء ثم الجيم المشددة.

١١٤ * (حبيب) * بن أبي ثابت الاسدي(١) الكوفى تابعي.

١١٥ * (حبيب) * بن زيد الانصاري البدري دخل الكوفة عداده في الكوفيين.

١١٦ * (حبيب) * بن معلل الخثعمي مولى كوفى.

١١٧ * (حبيب) * بن النعمان الهمدانى الكوفى.

١١٨ * (حبيب) * العبسي الكوفي والد عائذ بن حبيب.

١١٩ * (حبيب) * نزار بن حيان الهاشمي مولاهم الكوفى الصيرفي اسند عنه.

١٢٠ * (حبيب) * السجستانى روى عنهما عليهما السلام.

١٢١ * (حبيب) * بن بشار مولى كندة تابعي كوفي اسكاف.

١٢٢ * (حبيب) * بن حسان بن أبى الاشرس(٢) كوفى مولى بني اسد.

١٢٣ * (حبيب) * بن جري العبسي(٣) الكوفي فيه نظر.

١٢٤ * (حبيب) * أبوعميرة الاسكاف الكوفى تابعي.

١٢٥ * (حماد) * بن أبى سليمان الاشعري(٤) مولى أبى موسى تابعي كوفى.

١٢٦ * (حماد) * بن أبى سليمان(٥) استاد أبى حنيفة.

١٢٧ * (حماد) * بن أبى يعلى(٦) اسعدي الثمالي.

١٢٨ * (حماد) * بن خليفة الكنانى الكوفي.

___________________________________

(١) تقدم له ذكر في بابي اصحاب علي وعلي بن الحسين والباقر عليهم السلام.

(٢) تقدم له ذكر في باب اصحاب الباقر عليه السلام.

(٣) تقدم له ذكر في باب اصحاب الباقر عليه السلام.

(٤) تقدم لحماد بن أبي سليمان هذا ذكر في باب اصحاب الباقر عليه السلام " وانظر تعليقتنا هناك".

(٥) احتمل بعض أرباب المعاجم أنه متحد مع حماد بن أبي سليمان الاشعري السابق لان أبا حنيفة يروي عن حماد الاشعري فراجع.

(٦) في نسخة " ابن يعلى " فراجع.

١٢٩ * (حماد) * بن عبدالكريم الجلاب الكوفى.

١٣٠ * (حماد) * بن شعيب أبوشعيب الحماني الكوفي اسند عنه.

١٣١ * (حماد) * بن يزيد البصري ابواسماعيل الازدي.

١٣٢ * (حماد) * بن عبدالرحمان الانصاري الكوفي تابعي روى عن عبدالله بن الحكيم وهو مولى آل أبي ليلى.

١٣٣ * (حماد) * بن هارون البارقي الكوفي.

١٣٤ * (حماد) * بن بشير الطناقسي الكوفى.

١٣٥ * (حماد) * بن ميمون بن السائب الكوفي.

١٣٦ * (حماد) * بن مروان البكري الكوفى.

١٣٧ * (حماد) * بن سليمان الكوفي.

١٣٨ * (حماد) * بن صالح الجعفي الكوفي.

١٣٩ * (حماد) * بن عثمان ذو الناب(١) مولى غني كوفي.

١٤٠ * (حماد) * بن أبى حنيفة النعمان بن ثابت السلمي القفلي(١) كوفي.

١٤١ * (حماد) * بن سيار الجوالبقي الكوفى.

١٤٢ * (حماد) * بن حكيم كوفى.

١٤٣ * (حماد) * بن أبي المثنى الكوفى.

١٤٤ * (حماد) * بن واقد اللحام.

___________________________________

(١) يأتي لحماد هذا ذكر في بابي اصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام، وذكره في الفهرست، وعده الكشي في رجاله ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالفقه، وقال: مات سنة ١٩٠ ه‍ بالكوفة.

(٢) القفلي بالقاف ثم الفاء ثم اللام ثم الياء نسبة إلى أحد أجداد أبي حنيفة هذا وهو قفل بن سلال الربعي الكوفي.

١٤٥ * (حماد) * النوا الكوفى.

١٤٦ * (حماد) * بن أبي اليسع الكوفى.

١٤٧ * (حماد) * الاعشى الكوفى.

١٤٨ * (حماد) * بن عبدالعزيز السمندلي الكوفى.

١٤٩ * (حماد) * بن ضمخة الكوفي روى عنه وهيب بن حفص وكان ثقة.

١٥٠ * (حماد) * بن عمرو الصنعاني.

١٥١ * (حماد) * بن عبدالله المصري.

١٥٢ * (حماد) * بن عيسى الجهني البصري اصله كوفى بقي إلى زمان الرضا (ع) ذهب به السيل(١) في طريق مكة بالجحفة.

١٥٣ * حماد * بن صالح الازدي البارقي الكوفى يكنى بأبي تراب.

١٥٤ * حماد * بن راشد الازدي(٢) البزاز الكوفى ابوالعلا اسند عنه مات سنة ست وخمسين ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة.

١٥٥ * حماد * بن زيد بن عقيل الحارثي الكوفى.

١٥٦ * حماد * بن أبي حميد الهمداني المرهبي مولى كوفي.

١٥٧ * حماد * بن عتاب البكري الكوفي.

١٥٨ * حماد * بن سويد العامري مولاهم كوفي.

١٥٩ * حماد * بن واقد البصري الصفار.

___________________________________

(١) يأتي لحماد بن عيسى هذا ذكر في باب اصحاب الامام الرضا (ع)، وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه، ومات حماد بن عيسى هذا غريقا بوادي قناة، وهو واد يسيل من الشجرة إلى المدينة وهو غريق الجحفة في سنة ٢٠٩ ه‍ وقيل سنة ٢٠٨ ه‍ وهو في طريقه إلى حجته الخمسين، وقد عمر نيفا - وتسعين سنة.

(٢) تقدم له ذكر في باب اصحاب الباقر عليه السلام.

١٦٠ * حماد * بن عبدالعزيز الجهني مولاهم كوفى.

١٦١ * حماد * بن عبدالعزيز الهلالى الكوفي.

١٦٢ * حماد * بن ثابت الكوفي الانصاري.

١٦٣ * حماد * بن اسحم(١) التميمي الكوفي.

١٦٤ * حماد * بن يونس.

١٦٥ * حماد * السراج الكوفي.

١٦٦ * حماد * بن حبيب الكوفى ابوسليمان الازدي.

١٦٧ * حماد * بن عمرو بن معروف العبسي الكوفى.

١٦٨ * حماد * بن خليفة ابو سلمان(٢) الكوفى.

١٦٩ * (حماد) * بن واصل البكري الكوفى.

١٧٠ * (حماد) * بن أبى زياد الشيباني الكوفى.

١٧١ * (حماد) * بن يحيى الجعفي مولاهم كوفي.

١٧٢ * (حماد) * بن أبي العطارد(٣) الطائي كوفي يكنى أبا المستهل مات سنة احدى وستين ومائة وله اربع وثمانون سنة.

١٧٣ * (حفص) * بن عمران الفزاري البرجمي الازرق الكوفى اسند عنه.

١٧٤ * (حفص) * بن يونس أبوولاد الحناط الآجري.

١٧٥ * (حفص) * بن قرط النخعي الكوفي.

١٧٦ * (حفص) * بن غياث(٤) بن طلق بن معاوية ابوعمر النخعي القاضي الكوفى

___________________________________

(١) في نسخة اشحم بالشين المعجمة بدل السين المهملة.

(٢) في نسخة أبوسليمان " بالياء ".

(٣) تقدم له ذكر في باب أصحاب الباقر عليه السلام.

(٤) حفص بن غياث هذا ذكره في باب اصحاب الباقر عليه السلام " وانظر تعليقتنا هناك " ويأتي له ذكر في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام، ومات حفص بالكوفة سنة (١٩٤) ه‍ وكان قد ولي القضاء لهارون.

اسند عنه.

١٧٧ * (حفص) * بن عاصم ابوعاصم المدنى.

١٧٨ * (حفص) * بن عبدالرحمان الازدي الكوفى.

١٧٩ * (حفص) * بن أبى عيسى الكوفي.

١٨٠ * (حفص) * بن خالد بن جابر البصري.

١٨١ * (حفص) * بن سليمان ابوعمرو الاسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي.

اسند عنه.

١٨٢ * (حفص) * بن عيسى الكناسي الاعور بياع القرب والاداة.

١٨٣ * (حفص) * بن ميمون الحماني الكوفى.

١٨٤ * (حفص) * بن سالم صاحب السابري الكوفي.

١٨٥ * (حفص) * بن مسلم البجلي مولى كوفي القسري.

١٨٦ * (حفص) * الابيض التمار الكوفي.

١٨٧ * (حفص) * بن عمر بن بنان(١) التغلبي الكوفي اسند عنه.

١٨٨ * (حفص) * بن عمر الكوفى.

١٨٩ * (حفص) * نسيب بني عمارة(٢) .

١٩٠ * (حفص) * بن أبي عايشة المنقري الكوفى مولى.

١٩١ * (حفص) * بن عبد ربه الكناسي الكوفي.

١٩٢ * (حفص) * بن عبد ربه الكناسي الكوفي.

١٩٣ * (حفص) * بن القاسم الكوفى.

١٩٤ * (حفص) * بن حبيب الكلبي الكوفى.

___________________________________

(١) في بعض النسخ ابن عمرو بالواو، وبيان " بالياء " بدل النون.

(٢) في بعض النسخ حفص بن نسيب بن عمارة، فلاحظ.

١٩٥ * (حفص) * بن عبدالعزيز الكوفى.

١٩٦ * (حفص) * بن النعمان الكوفى.

١٩٧ * (حفص) * بن البختري البغدادي اصله كوفى.

١٩٨ * (حفص) * بن سالم الكوفى الثمالي ابوعلي.

١٩٩ * (حفص) * بن أبي اسحق المدايني.

٢٠٠ * (حفص) * بن سليم العبدي الكوفى اسند عنه.

٢٠١ * (حفص) * بن عبدالرحمان الكلبي ابوسعيد الكوفي.

٢٠٢ * (حفص) * بن عيسى الحنفي مولاهم(١) الكوفى أخو سليم المقري.

٢٠٣ * (حفص) * بن عمرو بن ميمون الابلي.

٢٠٤ * (حفص) * بن حميد مولى همدان ابوعلي الابار الكوفي.

٢٠٥ * (حمزة) * بن عبيد الله بن الحسين(٢) بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني.

٢٠٦ * (حمزة) * بن حبيب ابوعمارة السلمي(٣) مولاهم المقري الكوفي.

٢٠٧ * (حمزة) * بن حمران بن أعين(٤) الشيباني الكوفي.

٢٠٨ * (حمزة) * بن عمران بن مسلم الجعفي مولاهم كوفي.

٢٠٩ * (حمزة) * بن محمد الطيار كوفي.

___________________________________

(١) في نسخة حفص بن اسحق بن عيسى الحنفي.

(٢) في نسخة حمزة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني.

(٣) وفي نسخة التيملي بدل السلمي، فراجع.

(٤) حمزة بن حمران هذا تقدم له ذكر في باب اصحاب الباقر (ع)، وذكره الشيخ الطوسي في الفهرست، وقال له كتاب ثم ذكر طريقه إلى روايته، وذكره ايضا النجاشي، فراجع.

٢١٠ * (حمزة) * بن عطا الكوفي اسند عنه.

٢١١ * (حمزة) * بن اليسع القمي.

٢١٣ * (حمزة) * بن ربعي بن عبدالله بن الجارود الهذلي البصري.

٢١٤ * (حمزة) * واليسع(١) ابنا اليسع.

٢١٥ * (حمزة) * بن عبدالله الغنوي الكوفى.

٢١٦ * (حمزة) * بن عبادة(٢) الغفري الكوفي.

٢١٧ * (حمزة) * بن عمارة العامري الكوفي.

٢١٨ * (حمزة) * بن نصر الكوفي.

٢١٩ * (حمزة) * بن زياد البكائي مولاهم الكوفي ابوالحسن.

٢٢٠ * (حمزة) * بن عمارة الجعفي مولاهم الكوفي.

٢٢١ * (حصين) * بن عبدالرحمان الجعفي الكوفي اسند عنه.

٢٢٢ * (حصين) * بن زياد الحنفي مولاهم كوفى.

٢٢٣ * (حصين) * بن مخارق ابوجنادة السلولي الكوفي.

٢٢٤ * (حصين) * بن الزبال الجعفي الكوفي.

٢٢٥ * (حصين) * بن عامر ابوالهيثم الكلبي الكوفي.

٢٢٦ * (حصين) * بن حذيفة العبسي الكوفى.

٢٢٧ * (الحارث) * بن حصيرة ابوالنعمان الازدي كوفى تابعي.

٢٢٨ * (الحارث) * بن أبى رسن الازدي الكوفي.

٢٢٩ * (الحارث) * بن عمرو الجعفي.

٢٣٠ * (الحارث) * بن عمر البصري ابوعمر ضعيف الحديث.

___________________________________

(١) إحتمل بعض ارباب المعاجم أن حمزة هذا متحد مع الذي قبله، فلاحظ.

(٢) في بعض النسخ العنزي بالعين المهملة ثم النون والزاي.

٢٣١ * (الحارث) * بياع الانماط كوفى.

٢٣٢ * (الحارث) * بن غصين ابو وهب الثقفي كوفى اسند عنه.

٢٣٣ * (الحارث) * بن المغيرة النصري(١) ابوعلي اسند عنه بياع الزطي.

٢٣٤ * (الحارث) * بن محمد الكوفى.

٢٣٥ * (الحارث) * بن زياد الشيباني الكوفي ابوالعلا اسند عنه.

٢٣٦ * (الحارث) * بن محمد بن النعمان البجلي ابوعلي كوفي.

٢٣٧ * (الحارث) * بن عمران الجعفري الكلابي اسند عنه.

٢٣٨ * (حذيفة) * بن منصور مولى الحسين بن زيد العلوي كوفى.

٢٣٩ * (حذيفة) * بن منصور الخزاعي مولاهم كوفي.

٢٤٠ * (حذيفة) * بن عامر الربعي الكوفي.

٢٤١ * (الحجاج) * بن ارطاة ابوارطاة النخعي الكوفي.

٢٤٢ * (الحجاج) * بن رفاعة الكوفى الخشاب.

٢٤٣ * (حجاج) * الابزاري الكوفي.

٢٤٤ * (حجاج) * بن حمزة الكندي مولاهم كوفى.

٢٤٥ * (حجاج) * الكوفى(٢) .

٢٤٦ * (حجر) * بن عدي الكندي(٣) الكوفى.

٢٤٧ * (حجر) * بن زايدة الحضرمي الكوفي.

٢٤٨ * (حميد) * بن المثنى ابوالمعزى الكوفى.

___________________________________

(١) ذكره في باب أصحاب الباقر (ع)، وذكره الشيخ الطوسي في الفهرست ايضا، والنجاشي والكشي في رجاليهما.

(٢) في نسخة (الكرخي) بدل الكوفي.

(٣) تقدم لحجر بن عدي هذا ذكر في بابي اصحاب علي والحسن عليهما السلام، وقصة قتله معروفة.

٢٤٩ * (حميد) * بن الاسود ابوالاسود البصري ختن عبدالرحمان بن مهدي.

٢٥٠ * (حميد) * بن سويد الكلبي الكوفى.

٢٥١ * (حميد) * بن شعيب السبيعي الكوفي.

٢٥٢ * (حميد) * بن سيار الكوفي.

٢٥٣ * (حميد) * ابوغسان الذهلي الكوفى.

٢٥٤ * (حميد) * الضبي الكوفى روى عنه ابوجميلة.

٢٥٥ * (حميد) * بن يزيد البكرى الكوفي.

٢٥٦ * (حميد) * بن حماد بن حوار التميمي الكوفي اسند عنه.

٢٥٧ * (حميد) * بن السري العبدي الكوفى.

٢٥٨ * (حميد) * بن شيبان.

٢٥٩ * (حباب) * بن موسى التميمي السعيدي.

٢٦٠ * (حباب) * بن الرئاب العكلي والد زيد بن حباب الكوفي مولى.

٢٦١ * (حباب) * بن يحيى الكوفي.

٢٦٢ * (حباب) * بن محمد الثقفي كوفي.

٢٦٣ * (حباب) * بن حيان الطائي.

٢٦٤ * (حيان) * بن معاوية القبي(١) الكوفى.

٢٦٥ * (حريث) * بن عمارة الجعفي الكوفى.

٢٦٦ * حريث * بن عمير العبدي الكوفى اسند عنه.

٢٦٧ * حريث * بن مهران(٢) الكوفي.

___________________________________________

(١) في نسخة (حنان) بالنون بعد الحاء المهملة وفي نسخة أخرى ابن أبي معاوية، وفي أخرى القمي بدل القبي، والقبي نسبة إلى القبة بضم القاف وتشديد الباء الموحدة ثم بعدها ياء تحتانية، موضع بالكوفة.

(٢) في بعض النسخ (حرث) بدون ياء بدل حريث.