شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الطوسي

١١ * (نملة) * الهمدانى يكنى ابا مارية.

باب الواو

١ * (وهب) * بن عبدالله السوائي(١) يكنى ابا جحيفة.

٢ * (وهب) * بن أبي وهب.

٣ * (وهب) * بن عدي.

٤ * (وهب) * بن الاجدع بن راشد.

باب الهاء

١ * (هاشم) * بن عتبة بن أبي وقاص المرقال وسمي المرقال لانه كان يرقل في الحرب وكان صاحب رايته ليلة الهرير.

٢ * (هبيرة) * بن مريم الحميري عربى كوفي.

٣ * (هند) * بن عمرو الجملي.

٤ * (هياج) * بن هياج(٢) .

___________________________________

(١) وهب بن عبدالله هذا جعله الامام علي عليه السلام على بيت المال بالكوفة وشهد معه مشاهده كلها، وكان يحبه ويثق اليه ويسميه وهب الخير، ووهب الله ايضا، ذكره الجزري في اسد الغابة في باب الكنى تارة وفي باب الواو وأخرى، وقال (كان على شرطة علي بن أبي طالب (ع) وكان يقوم تحت منبره ، واستعمله على خمس المتاع الذي كان.

(٢) هياج بالهاء والياء المثناة من تحت المشددة والالف والجيم، وزان شداد، جعله الامام علي عليه السلام من شهود وصيته المنقولة في باب صدقات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصدقات فاطمة والائمة عليهم السلام من وصايا (الكافي) للكليني بطريق صحيح، وهذا يدل على وثاقته لان الكتاب والسنة اعتبر العدالة في شهود الوصية.

فلاحظ.

٥ * (هاني) * بن النمر.

٦ * (هاني) * بن هاني المرادي كان يروي ابواسحق عنه.

باب الياء

١ * (يحيى) * بن الجرار(١) مولى بجيلة هو الذي روى ان عثمان قتل بنت رسول الله " ص " وروى عنه الاعمش وغيره وكان مستقيما.

٢ * (يزيد) * بن نويرة قتل يوم النهروان وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وآله من جاوز هذا التل فله الجنة فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله ما بيني وبين الجنة إلا التل؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله نعم فضرب بسيفه حتى جاوزه فقال ابن عم له ان انا تجاوزت فلي مثل ما لابن عمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله نعم فمضى حتى جاوزه ثم اقبلا يختصمان في قتيل قتلاه فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله ابشرا فكلاكما قد استوجبا الجنة.

٣ * (يزيد) * بن طعمة.

٤ * (يزيد) * بن قيس.

٥ * (يونس) * بن يزيد بن مهران.

٦ * (يزيد) * بن قيس الارحبي كان عامله على الري وهمدان واصبهان.

٧ * (يزيد) * بن جبلة.

٨ * (يزيد) * بن معاوية ابن عم عبدالله بن الطفيل.

٩ * (يزيد) * بن الاحنف بن قيس،

___________________________________

(١) اجرار بالجيم المفتوحة ثم الراء المشددة بعده الالف ثم الراء، بائع الجرار أو صانعها، وفي بعض كتب الرجال الجزار بالجيم ثم الزاي، وفي بعضها الخزاز بالخاء العمجمة وزايين بينهما ألف، والصحيح هو الضبط الاول، فلاحظ.

باب من عرف بكنيته أو بقبيلته

١ * (ابوالهيثم) * بن التيهان(١) .

٢ * (ابوالحمراء) * خادم رسول الله " ص ".

٣ * (ابوسنان) * الانصاري.

٤ * (ابوعمرو) * الانصاري.

٥ * (ابوليلى) *.

٦ * (ابوفاخته) * مولى بني هاشم.

٧ * (ابوقرة) * القاضي الكندي.

٨ * (ابوبكر) * بن حزم الانصاري عربي.

٩ * (ابوعبدالله) * البجلي كوفي.

١٠ * (ابواراكه) * البجلي كوفي.

١١ * (ابوبردة) * الازدي.

١٢ * (ابوصادق) * وهو ابن عاصم بن كليب الجرمي عربي كوفي.

١٣ * (ابويسر) * الانصاري.

١٤ * (ابوقتادة) * الانصاري.

١٥ * (ابوعامر) * بن عامر.

١٦ * (ابومسعود) * الانصاري.

١٧ * (ابوليلى) * بن حارثة.

___________________________________

(١) واسمه مالك بن التيهان الانصاري الاوسي، كان من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقد استشهد معه بصفين سنة ٤٧.

١٨ * (ابوالجعد) * مولى ابن عطية.

١٩ * (ابوقرة) * السلمي.

٢٠ * (ابوالمنذر) * الجهني.

٢١ * (ابواليسر) * بن عمرو الانصاري وهو الذي لما نزل قوله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مؤمنين) قال وذرنا فلما نزلت (فلكم روؤس اموالكم) قال قد رضينا فلما نزلت (وان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) قال قد أنظرنا فلما نزلت (وأن تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون) قال تصدقنا.

٢٢ * (ابوالورد) * بن قيس بن فهد.

٢٣ * (ابوجند) * بن عمرو الذي عقر الجمل.

٢٤ * (ابواسحاق) * الهمدانى.

٢٥ * (ابومريم) *.

٢٦ * (ابوجحيفة) *(١) .

٢٧ (ابوجعدة) الاشجعي.

٢٨ (ابورملة) الانصاري.

٢٩ (ابومعاذ) النصري.

٣٠ (ابورزين) الاسدي.

٣١ (ابونضرة) العبدي.

٣٢ (ابوالخليل).

٣٣ (ابونوح) الكلاعي.

___________________________________

(١) هذا هو وهب بن عبدالله السوائي الذي ذكره في باب الواو، وانما كرر ذكره هنا لشهرته بكنيته.

٣٤ (ابوشمر) بن ابرهة بن الصباح الحميري وكان من اهل الشام ومعه رجال من اهل الشام لحقوا بامير المؤمنين (ع) يوم صفين.

٣٥ * (ابوالسفاح) * البجلي وهو اول قتيل قتل يوم صفين من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام.

٣٦ * (ابوحنش) * الازدي.

٣٧ * (ابوالوليد) * البجلي.

٣٨ * (ابوالكنود) * الوائلي.

٣٩ * (ابوليلى) * بن عبدالله بن الجراح.

٤٠ * (ابوابي الجوشاء) * صاحب رايته يوم خرج من الكوفة إلى صفين ودفع راية المهاجرين إلى نوح بن الحارث بن عمرو بن عثمان المخزومي، ودفع راية الانصار إلى قرطة بن كعب، ودفع راية كنانة إلى عبدالله بن بكير بن عبد يا ليل، ودفع راية هذيل إلى عمرو بن ابي عمرو الهذلي، وراية همدان إلى رفاعة بن أبى رفاعة الهمداني وخرج على مقدمته ابوليلى بن عمرو وابوسمرة بن ذويب.

٤١ * (ابوجميلة) *.

٤٢ * (ابوخميصة) *.

٤٣ * (ابوسخيلة) *.

٤٤ * (ابوأمامة) *(١) له صحبة، وكان معاوية وضع عليه الحرس لئلا يهرب

___________________________________

(١) أبوأمامة هذا اسمه صدي - بالتصغير - بن عجلان الباهلي، عده جماعة - منهم ابن عبدالبر وابن منده وأبونعيم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد صرح ابن حجر في التقريب وابن عبدالبر في الاستيعاب وغيرهما من مشاهير الصحابة، وقال ابن حجر في التقريب إنه سكن الشام ومات بها سنة (٨٦) وفي الاستيعات " أنه سكن مصر ثم انتقل منها إلى حمص فسكنها ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله واكثر حديثه عند -

إلى علي عليه السلام.

٤٥ * (ابوالسفن) *.

٤٦ * (ابوالورد) *.

٤٧ * (ابوزيد) * مولى عمرو بن حريث شهد مع علي السلام.

باب النساء

١ * (ام حكيم) * بنت عمرو بن سفيان الخولية.

٢ * (عمرة) * بنت نفيل.

٣ * (نضرة) * الازدية روت ان عليا (ع) قال ما رمدت عيني مذ تفل رسول الله صلى الله عليه وآله في عيني،

أصحاب أبى محمد الحسن بن على (ع)

باب الهمزة

١ * (الاحنف) * بن قيس.

٢ * (اصبغ) * بن نباته.

٣ * (أشعث) * بن سوار.

باب الجيم

١ * (جابر) * بن عبدالله الانصاري.

___________________________________

- الشاميين توفي سنة ٨١، وقيل سنة ٨٦ وهو آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله في قول بعضهم " وذكره ابن الاثير الجزري في أسد الغابة في باب الصاد وفي باب الكنى فراجعه.

٢ * (جعيد) * الهمداني.

٣ * (الجارود) * بن المنذر.

٤ * (الجارود) * بن أبى بشر.

باب الحاء

١ * (حبيب) * بن مظاهر(١) .

٢ * (حذيفة) * بن أسيد الغفاري.

٣ * (الحارث) * الاعور.

٤ * (حجر) * بن عدي(٢) .

٥ * (حبة) * بن جوير العربي.

٦ * (حبابة) * الوالبية.

اب الراء

١ * (رشيد) * الهجري(٣) .

___________________________________

(١) هو حبيب بن مظهر - (او مظهر) بتشديد الهاء بدون ألف - الاسدي الذي قتل مع الحسين عليه السلام بكربلاء.

(٢) هو حجر بن عدي الكندي قد مر عده من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، قتله معاوية بعذراء موضع قريب الشام سنة ٥١ هج وقبره مشهور بعذراء.

(٣) رشيد بضم الراء مصغرا، والهجري بفتح الهاء والجيم وكسر الراء المهملة والياء، كذا ضبطه الخليل وجماعة نسبة إلى هجر بلدة من أقصى اليمن، وقد تقدم ذكر رشيد هذا في باب أصحاب الامام علي عليه السلام ويأتي ذكره في باب أصحاب الحسين وباب أصحاب علي بن الحسين (ع) وهو من الذين أبلوا بلاء حسنا، قتله عبيد الله ابن زياد الاموي فقطع يديه ورجليه ولسانه وكان يسميه أمير المؤمنين عليه السلام رشيد البلايا وكان يقول له أنت معي في الدنيا والآخرة.

٢ * (رفاعة) * بن شداد(١) .

باب الزاى

١ * (زيد) * بن ارقم(٢) .

باب السين

١ * (سليم) * بن قيس الهلالي.

٢ * (سفيان) * بن أبى ليلى الهمدانى.

٣ * (سليمان) * بن صرد الخزاعي(٣) ادرك رسول الله صلى الله عليه وآله.

___________________________________

(١) رفاعة بن شداد كان من الجماعة الذين دفنوا أبا ذر في الربذة، وقد ختم له بالشهادة بعد قتل الحسين عليه السلام أخذا بثاره في زمن ظهور المختار بالكوفة.

(٢) زيد بن أرقم الانصاري الخزرجي، تقدم ذكره في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وفي باب أصحاب علي عليه السلام، ويأتي ذكره في باب أصحاب الحسين عليه السلام، وهو من السابقين الذين سبقوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام، غزا مع النبى صلى الله عليه وآله سبع عشرة غزوة وأول مشاهده الخندق، وهو ممن روى حديث الغدير وله روايات كثيرة في فضل علي عليه السلام ومناقب أهل البيت عليهم السلام، توفي سنة ستين أو ثمان وستين بعد الهجرة، ذكره أرباب المعاجم كلهم فراجعها.

(٣) سليمان بن صرد الخزاعي: كان اسمه في الجاهلية يسارا فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله سليمان، يكنى أبا المطرف، وقد عده ابن عبدالبر وابن مندة وأبونعيم وابن الاثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، وقد تقدم ذكره في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وفي باب أصحاب علي عليه السلام، قال الذهبي إنه من شيعة علي ثم الحسن ثم الحسين (ع) وكان من الذين كتبوا إلى الحسين عليه السلام بعد موت معاوية يسأله القدوم إلى الكوفة، وكان من التوابين الذين خرجوا على عبيد الله بن زياد مستهل ربيع الآخر سنة ٦٥ هج ثم قتلوا جميعهم، وكان عمر سليمان حين قتل ثلاثا وتسعين سنة.

٤ * (سويد) * بن غفلة(١) .

باب الظاء

١ * (ظالم) * بن عمرو ويقال ظالم يكنى ابا الاسود الدؤلي.

باب العين

١ * (عبايه) * بن عمرو بن ربعي.

٢ * (عمرو) * بن الحمق الخزاعي(٢) .

٣ * (عامر) * بن واثلة بن الاسقع.

٤ * (عبدالله) * بن جعفر بن أبى طالب.

٥ * (عبيد الله) * بن العباس بن عبدالمطلب لحق بمعاوية.

٦ * (عمرو) * بن قيس المشرقي.

باب القاف

١ * (قيس) * بن سعد بن عبادة الانصاري.

باب الكاف

١ * (كميل) * بن زياد النخعي.

___________________________________

(١) سويد بن غفلة - بفتح الغين المعجمة والفاء أبوامية الجعفي مخضرم من كبار التابعين، قدم المدينة يوم دفن النبي صلى الله عليه وآله وكان مسلما في حياته ثم نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله مائة وثلاثون سنة، قاله ابن حجر في تقريب التهذيب، تقدم ذكره في باب أصحاب علي عليه السلام.

(٢) هو من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (ع) وكان من أصفيائه وحواريه، وقد تقدم له ذكر في باب أصحابه (ع).

٢ * (كيسان) * بن كليب بكنى ابا صادق.

باب اللام

١ * (لوط) * بن يحيى يكنى ابا مخنف(١) صاحب السير.

باب الميم

١ * (مسلم) * البطين.

٢ * (مسعود) * مولى أبي وائل يكنى ابا رزين.

٣ * (ميثم) * التمار(٢) .

٤ * (المسيب) * بن نجبة(٣) .

٥ * (مسلم) * بن عقيل بن أبي طالب.

__________________________________

(١) لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن مسلم أبومخنف - صاحب المقتل - الازدي الغامدي، تقدم ذكره في باب أصحاب علي عليه السلام، ويأتي له ذكر في باب أصحاب الحسين (ع) وباب أصحاب الصادق (ع) له مؤلفات في السير كثيرة، انظر فهرست الشيخ الطوسي ورجال النجاشي، وغيرهما.

(٢) ميثم بن يحيى التمار النهرواني، هو صاحب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ومن حواريه وأصفيائه، واختصاصه به أشهر من أن يذكر، وحاله في اجلالة ورفعة المنزلة وعلو الشأن والوثاقة مستغن عن البيان، قتله عبيد الله بن زياد وصلبه على باب دار عمرو بن حريث بالكوفة عاشر عشرة وذلك قبل قدوم الحسين عليه السلام بعشرة ايام، انظر ترجمته المفصلة في رجال الكشي وغيره وتقدم ذكره في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، ويأتي له ذكر في باب أصحاب أبي عبدالله الحسين (ع).

(٣) تقدم ذكره في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وذكره ابن حجر في تقريب التهذيب وقال انه قتل سنة ٦٥ هج، وقال ابن الاثير الجزري إنه كان من التوابين قتلوا بعد الحسين (ع) سنة ٦٥ هج حيث كانوا يطالبون بثار الحسين عليه السلام.

باب الهاء

١ * (هلال) * بن نساف.

باب الكنى

١ * (ابواسحاق) * الهمداني.

٢ * (ابواسحاق) * السبيعي(١) .

٣ * (ابن كليب) *.

باب النساء

١ * (فاطمة) * بنت حبابة الواليبة روت عن الحسن والحسين (ع) على ما قال سعد بن عبدالله.

أصحاب أبى عبدالله الحسين بن علي (ع)

باب الالف

١ * (انس) * بن الحارث الكاهلي.

٢ * (اسعد) * بن حنظلة الشبامي قبيلة في اليمن من همدان.

٣ * (اسلم) * مولى من المدينة.

__________________________________

(١) هو عمرو بن عبدالله بن علي الهمداني السبيعي توفى سنة ١٢٧ هج، او سنة ١٢٨ هج، او سنة ١٢٩ ه‍ قاله ابن خلكان في وفيات الاعيان واحتمل بعض ارباب المعاجم أن هذا هو أبوإسحاق الهمداني المتقدم لا غيره، فراجع.

باب الباء

١ * (بشر) * بن غالب.

٢ * (بكيل) * بن سعيد.

باب الجيم

١ * (جابر) * بن عبدالله الانصاري.

٢ * (جعفر) * بن علي اخوه عليه السلام قتل معه، أمه ام البنين.

٣ * (جون) * مولى أبي ذر(١) .

٤ * (جوين) * بن مالك.

٥ * (جنادة) * بن الحرث السلماني.

٦ * (جندب) * بن حجير.

٧ * (جعيد) * الهمداني.

باب الحاء

١ * (حبيب) * بن مظاهر(٢) .

__________________________________

(١) جون هذا كان عبدا أسود للفضل بن العباس بن عبدالمطلب اشتراه الامام علي عليه السلام منه بمائة وخمسين دينارا ووهبه لابي ذر ليخدمه ورجع إلى علي (ع) بعد موت أبي ذر ثم بقي عبد آل علي (ع) وخرج معهم إلى كربلاء وقتل مع الحيسن (ع).

(٢) حبيب بن مظاهر الاسدي، وضبطه العلامة الحلي رحمه الله في القسم الاول من خلاصة الاقوال (مظهر) بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وتشديد الهاء ثم الراء، (ثم قال) وقيل مظهر، وهو أشهر من أن يحتاج إلى بيان في جلالة قدره وعلو شأنه وكان من السبعين رجلا الذين نصروا الحسين عليه السلام في كربلا وصبروا على البلاء حتى قتلوا معه، وقد تقدم عده من أصحاب علي والحسن عليهما السلام.

٢ * (حنظلة) *(١) .

٣ * (الحر) * بن يزيد بن ناجية بن سعيد من بني رياح بن يربوع.

٤ * (الحجاج) * بن مالك.

٥ * (الحجاج) * بن مرزوق.

٦ * (الحلاش) * بن عمرو(٢) .

٧ * (حنظلة) * بن اسعد الشبامي.

باب الراء

١ * (رشيد) * الهجري.

٢ * (رميث) * بن عمرو(٣) .

باب الزاي

١ * (زيد) * بن ارقم.

٢ * (زيد) * بن معقل.

٣ * (زاهر) *(٤) صاحب عمرو بن الحمق.

٤ * (زهير) * بن القين.

___________________________________

(١) لعل حنظلة هذا هو نفس حنظلة بن أسعد الشبامي الآتي ذكره، والذي قتل مع الحسين (ع) في كربلا وكان يرسله عليه السلام إلى عمر بن سعد بالمكالمة، وشبام بالباء الموحدة حي من همدان.

(٢) الحلاش بالحاء المهملة المفتوحة واللام المشددة والالف والشين المعجمة، وفي بعض النسخ بالسين المهملة بدل الشين المعجمة.

(٣) رميت بالراء المهملة المضمومة والميم المفتوحة والياء المثناة من تحت الساكنة والثاء المثلثة.

(٤) هو زاهر بن عمر الاسلمي الكندي من أصحاب الشجرة، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وشهد الحديبية، حج سنة ستين فالتقى مع الحسين عليه السلام فصحبه وكان ملازما له حتى حضر معه كربلا واستشهد بين يديه.

باب السين

١ * (سليم) * بن قيس الهلالي(١) .

٢ * (سليم) * مولى الحسين عليه السلام قتل معه.

٣ * (سيف) * بن مالك.

٤ * (سويد) * بن عمرو بن أبى المطاع(٢) .

٥ * (سفيان) * بن سريع.

٦ * (سوار) * بن المنعم(٣) بن الحابس.

٧ * (سعد) * بن عبدالله(٤) .

باب الشين

١ * (شبيب) * بن عبدالله النهشلي(٥) .

___________________________________

(١) سليم بضم السين المهملة - بن قيس العامري الهلالي، شيخا متعبدا له نور يعلوه، وكان هاربا من الحجاج لانه طلبه ليقتله فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه فلما حضرته الوفاة قال لابان إن لك علي حقا وقد حضرتني الوفاة يا بن اخي، إنه كان من امر رسول الله صلى الله عليه وآله كيت وكيت وأعطاه كتابا وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور، رواه عنه أبان بن أبي عياش ولم يروه عنه غيره، وقال أبان وكان قيس شيخا له نور يعلوه، وأول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم بن قيس الهلالي.

(٢) سويد هذا حضر الطف وقتل مع الحسين عليه السلام.

(٣) سوار بن منعم بن حابس بن أبي عمير بن نهم الهمداني النهمي كان ممن أتى إلى الحسين عليه السلام أيام المهادنة وبقي معه إلى اليوم العاشر فلما شب القتال قاتل في الحملة الاولى فجرح وصرع فأتى به اسيرا إلى عمر بن سعد فاراد قتله فشفع فيه قومه وبنو عمومته وبقي عندهم جريحا حتى توفي على رأس ستة أشهر، قاله أهل السير.

(٤) سعد بن عبدالله مولى عمرو بن خالد الاسدي الصيداوي وكان سيدا شريف النفس والهمة وقد تبع مولاه عمرو وأتى معه إلى الحسين عليه السلام وقتل معه في كربلا.

(٥) قال أهل السير كان تابعيا من اصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وانضم إلى -

٢ * (شريح) * بن سعد بن الحارثة.

٣ * (شوذب) * مولى شاكر(١) .

باب الضاد

١ * (ضرغامة) * بن مالك.

باب الطاء

١ * (الطرماح) * بن عدي(٢) .

باب الظاء

* (ظالم) * بن عمرو ويكنى ابا الاسود الدؤلي(٣) .

___________________________________

- الحسن (ع) ثم إلى الحسين (ع) وقتل معه في كربلا في الحملة الاولى.

(١) شوذب هذا هو ابن عبدالله الهمداني الشاكري مولى شاكر، وكان من رجال الشيعة ووجوهها ومن الفرسان المعدودين، وكان حافظا للحديث حاملا له عن الامام علي عليه السلام، وكان يجلس للشيعة فيأتونه للحديث، ومضى بعد خذلان مسلم بن عقيل إلى مكة فالتحق بالحسين عليه السلام ولازمه حتى جاء معه إلى كربلا وقاتل يوم الطف قتال الابطال حتى قتل من القوم جمعا كثيرا ثم استشهد.

(٢) الطرماح بن عدي من الموالين والمخلصين لامير المؤمنين (ع) ولاهل بيته (ع) ولازم أبا عبدالله الحسين (ع) في الطف إلى أن جرح وسقط بين القتلى وكان به رمق فأتوه قومه وحملوه وداووه فبرئ وعوفي، وبقي على حبه لاهل البيت إلى أن مات، كما ذكره أرباب السير والتواريخ.

(٣) أبوالاسود الدؤلي أول من وضع النحو، روى عن الامام علي (ع) وكان من الفقهاء والشعراء والدهاة، وكان قاضي البصرة ومن أجملهم رأيا وعقلا، وقد أمره علي (ع) بوضع النحو فلما أراه ابوالاسود ما وضع قال ما أحسن هذا النحو الذي نحوت، ومن ثم سمي النحو نحوا، قاله الذهبي وغيره، توفى سنة ٩٩ هج وقيل غير ذلك، بعد أن أصابه الفالج.

باب العين

١ * (عقيصا) * يكنى ابا سعيد.

٢ * (عمرو) * بن قيس المشرقي.

٣* (عامر) * بن كثير السراج وكان من دعاته (ع).

٤ * (العباس) * بن علي بن أبى طالب قتل معه وهو السقاء قتله حكيم بن الطففيل، أمه أم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد من بني عامر.

٥ * (عبدالله) * بن على اخوه، أمه أم البنين ايضا قتل معه (ع).

٦ * (على) * بن الحسين الاصغر ولده قت = ل معه (ع) امه ليلى بنت أبى قرة بن عروة بن مسعود بن معبد الثقفي وامها ميمونة بنت أبى سفيان بن حرب.

٧ * (عبدالله) * بن الحسن بن على بن ابي طالب (ع) قتل معه (ع) امه الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن اوس بن جابر بن كعب بن عليم من بني كلب ابن وبرة.

٨ * (عون) * بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قتل معه (ع).

٩ * (عبدالله) * بن مسلم بن عقيل، قتل معه " ع "، امه رقية بنت على بن أبي طالب عليه السلام.

١٠ * (عبدالله) * بن يقطر رضيعه " ع " قتل بالكوفة وكان رسوله رمي به من فوق القصر فتكسر فقام اليه عمرو الازدي فذبحه ويقال بل فعل ذلك بعد الملك ابن عمر النخعي.

١١ * (عبدالرحمان) * بن عبد ربه الخزرجي.

١٢ * (عمران) * بن كعب.

١٣ * (عبدالله وعبدالرحمان) * ابنا عرزة(١) .

١٤ * (عمرو) * بن ضبيعة.

١٥ * (عبدالله وعبيد الله) * معروفان.

١٦ * (عامر) * بن مسلم مجهول(٢) .

١٧ * (عمار) * بن حسان(٣) .

١٨ * (عمرو) * بن ثمامة.

٩ * (عياض) * بن أبي المهاجر.

٢٠ * (عمرو) * بن عبدالله الانصاري يكنى ابا ثمامة(٤) .

٢١ * (عبدالرحمان) * بن عبدالله الارحبي(٥) .

___________________________________

(١) عرزة - بالعين المهلمة المفتوحة ثم الراء والزاي والهاء، وفي بعض النسخ (عروة) بالعين المضمومة ثم الراء والواو والهاء ولعلها الاصح كما ذكره ارباب السير والمقاتل، قتلا كلاهما مع الحسين عليه السلام في كربلا، وكانا من أشراف أهل الكوفة، وكان جدهما حراق من أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام وممن حارب معه في حروبه الثلاثة.

(٢) يقال إن عامر هو ابن مسلم بن حسان بن شريح بن سعد بن حارثة السعدي البصري الذي ذكره أهل السير أنه كان من الشيعة في البصرة فلما بلغه خبر الحسين عليه السلام خرج هو ومولاه سالم مع يزيد بن ثبيط العبدي وانضموا إلى الحسين عليه السلام بالابطح من مكة حتى وردوا معه إلى كربلا وكانوا معه يوم الطف، فقتلوا فيمن قتلوا رضوان الله عليهم.

(٣) عمار بن حسان بن شريح الطائي، كان من الشيعة المخلصين في الولاء لاهل البيت (ع) ومن الشجعان، صحب الحسين (ع) من مكة ولازمه حتى أتى إلى كربلا فقتل معه رضوان الله عليه.

(٤) كان أبوثمامة هذا في الكوفة يأخذ البيعة للحسين (ع) فلما قتل مسلم بن عقيل لحق هو ونافع بن هلال بالحسين (ع) وقتلا معه في كربلا.

(٥) قتل عبدالرحمان هذا مع الحسين (ع) في كربلا، وكان مع مسلم بن عقيل

٢٢ * (عمار) * بن أبي سلامة الدالاني.

٢٣ * (عابس) * بن أبي شبيب الشاكري(١) .

٢٤ * (عمران) * بن عبدالله الخزاعي من خزاعة.

٢٥ * (عبدالله) * بن سليمان.

٢٦ * (العباس) * بن الفضل يكنى ابا الفضل يروي عن الحسين " ع " خطبته.

٢٧ * (عقبة) * بن سمعان(٢) .

٢٨ * (عبدالله) * بن عميرة.

٣٩ * (عبدالله) * بن حكيم.

باب الفاء

١ * (الفراس) * بن جعدة بن زهير.

باب القاف

١ * (قرطة) * بن كعب(٣) الانصاري.

___________________________________

(١) ذكر أهل السير أن عابس هو ابن شبيب بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد الهمداني الشاكري، وكان عابس من رجال الشيعة رئيسا شجاعا خطيبا ناسكا متهجدا، وكان بنو شاكر من المخلصين بولاء أهل البيت عليهم السلام خصوصا أمير المؤمنين (ع)، قتل مع الحسين (ع) يوم الطف.

(٢) عقبة بن سمعان ذكره الطبري وغيره من المؤرخين، وكان عبدا للرباب زوجة الحسين (ع) فلما قتل الحسين (ع) فر على فرس فاخذه أهل الكوفة ثم اطلق، وجعل يروي واقعة الطف، ومنه أخذت أخبارها.

(٣) هكذا جاء بالطاء المهملة والمشهور بالظاء المعجمة كما ذكره أرباب السير والتواريخ، وابنه عمرو من شهداء الطف، واما قرظة فقد توفي في داره بالكوفة سنة ٥١ هج وصلى عليه علي (ع).

٢ * (قيس) * بن مسهر(١) الصيداوى.

٣ * (قاسط) * بن عبدالله.

٤ * (القاسم) * بن حبيب.

باب الكاف

١ * (كنانة) * بن عتيق.

٢ * (كيسان) * بن كليب يكنى ابا صادق.

باب اللام

١ * (لوط) * بن يحيى يكنى ابا مخنف.

باب الميم

١ * (ميثم) * التمار(٢) .

٢ * (المنهال) * بن عمرو الاسدي.

٣ * (محمد) * بن علي(٣) أمه ام ولد.

٤ * (محمد) * بن عبدالله بن جعفر بن أبى طالب قتل معه عليه السلام.

__________________________________

(١) قيس بن مسهر هذا قبض عليه ابن زياد ورمي من سطح القصر إلى الارض فتقطع ومات، ولما بلغ خبره الحسين (ع) ترقرقت عيناه ولم يملك دمعه ثم قال " منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر " الخ.

(٢) ميثم بن يحيى - او عبدالله - التمار النهرواني، حاله أشهر من أن يذكر، وقتل قبل قدوم الحسين (ع) إلى العراق بعشرة أيام، وصلب بعد ان قطع لسانه.

(٣) هو محمد الاصغر ابن أمير المؤمنين (ع)، قتل مع أخيه الحسين (ع) بالطف، وكنيته أبوبكر.

٥ * (محمد بن) * أبي سعيد بن عقيل بن أبى طالب(١) .

٦ * (منجح) * مولى الحسين " ع " قتل معه عليه السلام.

٧ * (مسلم) * بن عوسجة(٢) .

٨ * (مقسط) * بن عبدالله أخو قاسط.

٩ * (مسلم) * مولاه عليه السلام مجهول.

١٠ * (مسعود) * بن الحجاج.

١١ * (محمد) * بن عبدالله.

١٢ * (مسلم) * بن كثير الاعرج.

١٣ * (منير) * بن عمرو بن الاحدب.

١٤ * (مالك) * بن سريع.

١٥ * (منذر) * بن سليمان.

١٦ * (منيع) * بن رقاد.

باب النون

١ * (نعيم) * بن عجلان.

٢ * (نافع) * بن هلال الجملي(٣) .

___________________________________

(١) قتل مع الحسين عليه السلام بالطف وله من العمر سبع سنين، قتله لقيط بن أياس - أو ياسر - الجهني.

(٢) مسلم بن عوسجة بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ابوحجل الاسدي السعدي، وكان صحابيا ممن رأى النبى صلى الله عليه وآله وكان رجلا شجاعا استشهد في كربلا مع الحسين عليه السلام.

(٣) نافع بن هلال بن نافع بن جمل بن سعد العشيرة من مذحج، وهو جملى مرادي، وهو الذي استقدم باللواء أمام أبي الفضل العباس (ع) وعشرين رجلا الذين ارسلهم الحسين (ع) للاتيان بالماء، فقتل من طعنة أصابته.

2006 ـ علي بن الحكم :

من أهل الأنبار. قال الكشّي عن حمدويه عن محمّد بن عيسى : إنّ علي بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط ، وهو نسيب بني الزبير الصيارفة ، وعلي بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير ، ولقي من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام الكثير ، وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ،صه (1) .

وفيكش ما ذكره(2) .

وفيضا : علي بن الحكم بن الزبير مولى النخع ، كوفي(3) .

وفيجش : علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير ، مولى ، له ابن عمّ يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير ، روى عنه ؛ له كتاب ، محمّد بن إسماعيل وأحمد بن أبي عبد الله عنه به(4) .

وفيصه : علي بن الحكم الكوفي ، ثقة جليل القدر(5) .

وزادست : له كتاب ، أخبرناه جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن السندي ، عنه.

وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار وأحمد بن إدريس والحميري ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عنه(6) .

وفيتعق : حكم صاحب المعالم باتّحاد الكلّ(7) .

__________________

(1) الخلاصة : 98 / 33.

(2) رجال الكشّي : 570 / 1079.

(3) رجال الشيخ : 382 / 30.

(4) رجال النجاشي : 274 / 718.

(5) الخلاصة : 93 / 14.

(6) الفهرست : 87 / 376.

(7) راجع منتقى الجمان : 1 / 38 الفائدة السابعة.

وقال ولده : يحتمل أن يكون ضمير « هو » راجعا إلى داود كما نبّه عليه ذكر علي بن الحكم ثانيا ، وممّا يؤيّد الاتّحاد ذكر الشيخ الكوفي خاصّة والكشّي الأنباري خاصّة ؛ وما اتّفق للعلاّمة ود(1) فأمره سهل كما لا يخفى ، مع أنّ الأنبار محلّة بالكوفة كما قيل.

أقول : يحتمل أن يكون أحمد بن محمّد الذي يروي عن علي بن الحكم الكوفي هو ابن أبي عبد الله البرقي ، فإنّ إطلاقه عليه شائع ، فيكون هذا قرينة أخرى للاتّحاد. لكن الظاهر أنّه ابن عيسى ، لانصراف الإطلاق إليه ، وورد التصريح في الأخبار بروايته عنه(2) ، وكذا في الرجال ، منه ما في معاوية بن ميسرة(3) ؛ إلاّ أنّ في محمّد بن الفضيل أنّهما كليهما يرويان عنه(4) ، فتكون هذه قرينة واضحة على الاتّحاد.

وممّا يؤيّد اتّحاد الأنباري والنخعي أنّ داود بن النعمان وصف في ترجمته بالأنباري(5) ، وعلي بن النعمان أخو داود موصوف بالنخعي(6) .

وممّا يومئ إلى الاتّحاد مع الكوفي اتّصاف علي بن الحكم النخعي بالكوفي ، بل اتّصاف داود وعلي وابنه بالكوفيّين(7) ، واشتهار الحسن بالحسن بن علي الكوفي(8) .

__________________

(1) حيث ذكر كلاّ من علي بن الحكم بن الزبير النخعي : 138 / 1044 ، وعلي بن الحكم الكوفي : 1045 ، وعلي بن الحكم الأنباري : 1046.

(2) التهذيب 7 : 179 / 786 ، 10 : 286 / 1108.

(3) الفهرست : 167 / 741.

(4) الفهرست : 147 / 632.

(5) عن رجال الشيخ : 191 / 23.

(6) نقلا عن النجاشي : 274 / 719 والخلاصة : 95 / 25.

(7) كما في رجال النجاشي : 274 / 719 ترجمة علي بن النعمان.

(8) كما في رجال الشيخ : 430 / 6.

وممّا يدلّ على اتّحاد الأنباري مع ابن الزبير ما مرّ في صالح بن خالد أبي شعيب المحاملي عنجش (1) .

ويومئ إلى اتّحاد ابن الزبير مع الكوفي الثقة رواية محمّد بن إسماعيل ومحمّد بن السندي(2) ، لأنّ السندي لقب إسماعيل كما مرّ في علي ابن السري(3) .

والنقد والبلغة أيضا حكما بالاتّحاد(4) ، وكذا الوجيزة وقال فيها : ظنّ الاشتراك خطأ(5) .

وممّا يشهد بالاتّحاد أيضا أنّ عند ذكره في سند الروايات وفي كتب الرجال لم يقيّد بقيد من القيود ولم يؤت بالمميّزات المذكورة مع نهاية كثرة وروده(6) ، فتأمّل(7) .

أقول : ما مرّ عن الشيخ محمّدرحمه‌الله من كون مرجع الضمير داود ، قد سبقه والدهرحمه‌الله حيث قال في حاشية التحرير : ربما يتوهّم كون مرجع الضمير فيه علي بن الحكم فيقوى به وهم كون المسمّى بهذا الاسم متعدّدا ، والحقّ أنّه عائد إلى داود بن النعمان كما يشهد به قوله : وعلي‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 456 / 1240 ، وفيه : مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري.

(2) فقد روى محمّد بن إسماعيل عن علي بن الحكم بن الزبير النخعي كما تقدّم في طريق النجاشي ، وروى محمّد بن السندي عن علي بن الحكم كما في طريق الفهرست ورجال الشيخ في ترجمة محمّد بن السندي : 492 / 5.

(3) نقلا عن الكشّي : 598 / 1119 ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسدي ، بالسندي ( خ ل ).

(4) نقد الرجال : 234 / 87 ، بلغة المحدّثين : 383 / 32.

(5) الوجيزة : 260 / 1235.

(6) ورد بعنوان علي بن الحكم في الكتب الأربعة في ألف وأربعمائة واثنين وستّين موردا ، كما ذكره السيّد الخوييقدس‌سره في معجم رجال الحديث : 11 / 381.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 231.

ابن الحكم ، على أثر ذلك الكلام ، فتأمّل(1) ، انتهى.

وفي الفوائد النجفيّة : دعوى الاشتراك توهّم ، أصله العلاّمة فيصه واقتفاه من تأخّر عنه ، انتهى.

وما مرّ عنكش من أنّه تلميذ ابن أبي عمير ولقي من أصحاب الصادقعليه‌السلام الكثير وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ، لا يخفى دلالة كلّ ذلك على المدح. ود بعد نقله مجموع ذلك قال : ولم يذكر له ثناء ولا ذم(2) . وليس في محلّه.

وأمّا أحمد بن محمّد الراوي عن علي هذا ، فقال مولانا عناية الله : محتمل لابن خالد كما فيجش ومحتمل لابن عيسى كما في التهذيب عند قوله : باب صفة التيمّم(3) ، وهو الظاهر في مثل هذا الإطلاق كما لا يخفى ، وصرّح بابن عيسى في طريق علي بن الحكم من مشيخة الفقيه(4) ، انتهى(5) .

وفيمشكا : ابن الحكم بن الزبير النخعي في الظاهر ، عنه محمّد بن إسماعيل الثقة ، وأحمد بن أبي عبد الله.

وابن الحكم الثقة ، عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن السندي. وهو عن ذريح(6) ، انتهى فتأمّل جدّا.

__________________

(1) التحرير الطاووسي : 370 / 259.

(2) رجال ابن داود : 138 / 1046.

(3) التهذيب 1 : 207 / 598.

(4) الفقيه ـ المشيخة ـ : 4 / 88.

(5) مجمع الرجال : 4 / 192.

(6) هداية المحدّثين : 216.

2007 ـ علي بن حمّاد الأزدي :

قال محمّد بن مسعود : إنّه متّهم بالغلو ، وهو أيضا روى كتاب الأظلّة ،صه (1) .

وفيكش : محمّد بن مسعود قال : علي بن حمّاد متّهم ، وهو الذي روى كتاب الأظلّة(2) .

وفيتعق : في التحرير كما نقلهصه (3) (4) .

2008 ـ علي بن حمّاد بن عبيد الله :

ابن حمّاد العدوي أبو الحسن بن حمّاد الشاعررحمه‌الله ، مرّ في ترجمة عبد العزيز بن يحيى ترحّم الشيخ عليه وأنّه رآه وهو شيخ الإجازة ، أجاز الحسين بن عبيد الله الغضائري(5) ،تعق (6) .

أقول : كذا بخطّه دام فضله ، والظاهر وقوع الاشتباه من قلمه ، فإنّ الذي في الترجمة المذكورة ترحّم النجاشيرحمه‌الله عليه ، وهو الذي قال : رأيته ، وذكر إجازته للحسين بن عبيد الله. وليس له ذكر في كلام الشيخرحمه‌الله أصلا ، والأمر في مثله سهل.

وقال العلاّمة فيضح : رأيت بخطّ السعيد صفيّ الدين محمّد بن معد الموسوي : هذا هو ابن حمّاد صاحب هذه الأشعار التي يمدح بها الناحية في المشاهد الشريفة وغيرهارحمه‌الله (7) ، انتهى.

__________________

(1) الخلاصة : 234 / 15 ، وفيها بدل وهو أيضا : الذي.

(2) رجال الكشّي : 375 / 703.

(3) التحرير الطاووسي : 361 / 251.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 232.

(5) نقلا عن النجاشي : 244 / 640 ، وسينبّه المصنّف على ما فيه.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 232.

(7) إيضاح الاشتباه : 218 / 391.

ورأيت بخطّ بعض الأذكياء هكذا : علي بن حمّاد الشاعر المعروف بابن حمّاد الشاعر البصري ، كان من أكابر علماء الشيعة وشعرائهم ومن المعاصرين للصدوق ونظرائه ، وإشعاره في شأن أهل البيتعليهم‌السلام وقصائده في مدائح الأئمّةعليهم‌السلام ومراثيهم ولا سيّما في مراثي الحسينعليه‌السلام مشهورة ، وفي كتب الأصحاب وخاصّة في كتاب مناقب ابن شهرآشوب(1) وفي كتاب المراثي والخطب للشيخ فخر الدين الرماحي المعاصر مذكورة ، انتهى.

وذكره فيب في الشعراء المجاهرين ، لكن العجب العجاب أنّه قال : ورد عن بعض الصادقينعليهم‌السلام فيه : علّموا أولادكم شعر العبدي فإنّه على دين الله. مع أنّه ليس عبديّا بل عدوي ، فتدبّر. وذكر أنّه لم يذكر بيتا إلاّ في أهل البيتعليهم‌السلام (2) .

ومن شعره :

يريد بالأمين أمين الإسلام لدى القوم وما فعله يوم الشورى.

وخلط بعض عوام العامّة العمياء كالسيّد الشريف فقالوا : إنّه لبعض غلاة الشيعة الزاعمين أنّه سبحانه أرسل جبرئيل بالنبوّة إلى عليعليه‌السلام فضلّ وأدّاها إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله . قاتلهم الله أنّى يؤفكون.

2009 ـ علي بن حمزة بن الحسن :

ابن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، أبو‌

__________________

(1) مناقب آل أبي طالب ـ طبعة بيروت ـ : 1 / 129 و 333 ، 2 / 110 و 400.

(2) معالم العلماء : 147 ، وفيه : قال بعض الصادقينعليهم‌السلام : تعلّموا شعر العبدي فإنّه على دين الله.

محمّد ، ثقة ،صه (1) .

وزادجش : روى وأكثر الرواية ، له نسخة يرويها عن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، عنه محمّد ابنه(2) .

2010 ـ علي بن حنظلة العجلي :

الكوفي ،ق (3) . وفي قر : عمر ـ يكنّى أبا صخر ـ وعلي ابنا حنظلة كوفيّان عجليّان(4) .

وفيتعق : قال الفاضل التستري في حاشية التهذيب : كأنّه عمر بن حنظلة على ما ينبّه عليه الأخبار الواردة في طلاق المخالف وإن ذكرهما الشيخ فيجخ مختلفين. ولا يخفى ما فيه ، والتنبيه الذي ادّعاه غير ظاهر ، والأخبار في كتب الأخبار عن علي كثيرة.

وفي الكافي بسنده إلى موسى بن بكر ، عن علي بن حنظلة ، عن الصادقعليه‌السلام أنّه قال : إيّاك والمطلقات ثلاثا(5) .

وفي التهذيب : قال الحسن : سمعت جعفر بن سماعة. إلى أن قال : فقلت : أليس تعلم أنّ علي بن حنظلة روى : إيّاكم والمطلقات على غير السنة؟ فقال : يا بني ، رواية علي بن أبي حمزة أوسع(6) .

فظهر من هذا أنّ المعروف في طلاق المخالف رواية علي. نعم روى الشيخ عن عمر أيضا هذا المضمون(7) ، ولا داعي إلى البناء على الاشتباه‌

__________________

(1) الخلاصة : 102 / 62.

(2) رجال النجاشي : 272 / 714.

(3) رجال الشيخ : 241 / 296.

(4) رجال الشيخ : 131 / 64.

(5) الكافي 5 : 424 / 4.

(6) التهذيب 8 : 58 / 190.

(7) التهذيب 7 : 470 / 1883 و 8 : 56 / 183 ، الاستبصار 3 : 289 / 1022.

والغفلة ، ولو كان فالرواية عن عمر أولى به كما لا يخفى ، مع أنّ حمل كلام الشيخ بمجرّد هذا لا يخلو من نظر.

ثمّ إنّه يظهر من رواية ابن سماعة المذكورة مقبوليّة رواية علي بن حنظلة عندهم ووثوقهم بقوله واعتمادهم عليه.

وفي بصائر الدرجات بسند صحيح عن ابن مسكان عن عبد الأعلى بن أعين قال : دخلت أنا وعلي بن حنظلة على الصادقعليه‌السلام ، فسأله علي ابن حنظلة فأجابه ، فقال : كان كذا وكذا ، فأجابه فيها حتى أجابه بأربعة وجوه ، فالتفت إليّ فقال : قد أحكمناه. فسمعه الصادقعليه‌السلام فقال : لا تقل هكذا يا أبا الحسن فإنّك رجل ورع من الأشياء أشياء ضيّقة(1) (2) .

أقول : فيمشكا : ابن حنظلة الراوي عن الصادقعليه‌السلام ، عنه عبد الله بن بكير(3) .

2011 ـ علي بن خالد بن طهمان :

مرّ بعنوان ابن أبي العلاء ،تعق (4) .

2012 ـ علي الخزاز الرازي :

متكلّم ، جليل ، له كتب في الكلام ، وله انس بالفقه ، كان مقيما بالري وبها مات ،صه (5) .

وبعض أصحابنا نقله عنست (6) ، ولم أجده فيما يحضرني من نسخة.

__________________

(1) بصائر الدرجات : 348 / 2 باب 9.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 232.

(3) هداية المحدّثين : 116.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 233.

(5) الخلاصة : 95 / 24 ، وفيها : علي بن الخزّاز ، وفي النسخة الخطيّة منها : علي الخزّاز.

(6) الفهرست : 100 / 432.

ولا يبعد أن يكون هذا ابن أحمد بن علي بن الخزّاز المتقدّم عن لم(1) ، فتأمّل.

وفيتعق : في النقد نقله عنست (2) (3) .

أقول : الظاهر أنّه المراد بقول الميرزا : بعض أصحابنا. ولا يخفى أنّه موجود في نسختين عندي منست في آخر باب علي قبل باب عبد الله ، وما مرّ عنصه مأخوذ منه بحروفه. ويحتمل قويا بل هو الظاهر كونه المذكور في لم كما قاله الميرزا وفي النقد بل والحاوي أيضا(4) .

2013 ـ علي بن الخطّاب :

واقفي ، ظم(5) .

وزادصه : قالكش : عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن علي ابن خطّاب وكان واقفيّا(6) .

وفيكش : ما مرّ في إبراهيم بن شعيب(7) .

2014 ـ علي بن خليد :

بالخاء المعجمة المضمومة والياء المثنّاة من تحت وبعدها دال مهملة. قال الكشي : عن محمّد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن بن فضّال عن علي بن خليد ، قال : يعرف بأبي الحسن المكفوف بغدادي ليس‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 479 / 15.

(2) نقد الرجال : 234 / 95.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 233.

(4) نقد الرجال : 234 / 95 ، حاوي الأقوال : 280 / 1618.

(5) رجال الشيخ : 356 / 44.

(6) الخلاصة : 232 / 2.

(7) رجال الكشّي : 469 / 895.

به بأس ،صه (1) .

وفيكش ما ذكره(2) .

__________________

(1) الخلاصة : 95 / 26.

(2) رجال الكشّي : 346 / 644.

فهرس الجزء الرابع

باب الصاد‌ 5

1435 ـ صابر :5

1436 ـ صالح أبو خالد القمّاط :5

1437 ـ صالح أبو مقاتل الديلمي :5

1438 ـ صالح بن أبي الأسود :6

1439 ـ صالح بن أبي حمّاد :6

1440 ـ صالح بن أبي صالح :7

1441 ـ صالح بن الحكم النيلي :7

1442 ـ صالح بن خالد المحاملي :8

1443 ـ صالح بن خالد القمّاط :9

1444 ـ صالح بن رزين :10

1445 ـ صالح بن سعيد :11

1446 ـ صالح بن سلمة الرازي :13

1447 ـ صالح بن السندي :13

1448 ـ صالح بن سهل :14

1449 ـ صالح بن شعيب الطالقاني :15

1450 ـ صالح بن عبيد :15

1451 ـ صالح بن عقبة بن قيس :16

1452 ـ صالح بن علي بن عطيّة الأضخم :17

1453 ـ صالح بن علي بن عطيّة البغدادي :17

1454 ـ صالح القمّاط :17

1455 ـ صالح بن محمّد الصراي :17

1456 ـ صالح بن محمّد الهمداني :18

1457 ـ صالح بن محمّد بن سهل :18

1458 ـ صالح بن منصور بن عبد الله‌ 18

1459 ـ صالح بن ميثم :18

1460 ـ صالح النيلي :19

1461 ـ صالح بن وصيف :19

1462 ـ صائد النهدي :19

1463 ـ صبّاح الأزرق :20

1464 ـ صبّاح بن بشير بن يحيى :20

1465 ـ صبّاح الحذّاء :20

1466 ـ صبّاح بن سيابة :21

1467 ـ صبّاح بن صبيح الحذّاء :21

1468 ـ صبّاح الطنافسي :22

1469 ـ صبّاح بن عبد الحميد :22

1470 ـ صبّاح بن قيس بن يحيى :22

1471 ـ صبّاح بن موسى الساباطي :24

1472 ـ صبّاح بن يحيى :24

1473 ـ صبيح أبو الصباح :25

1474 ـ صبيح الصائغ :26

1475 ـ صبيح القرشي :26

1476 ـ صدقة الأحدب :26

1477 ـ صدقة بن بندار القمّي :27

1478 ـ الصرام :27

1479 ـ صعصعة بن صوحان :27

1480 ـ صفوان بن حذيفة اليمان :28

1481 ـ صفوان بن مهران بن المغيرة :28

1482 ـ صفوان بن يحيى :30

1483 ـ صفير :33

1484 ـ صهيب :34

1485 ـ صيفي بن فسيل :34

باب الضاد‌35

1486 ـ الضحّاك :35

1487 ـ الضحّاك بن زيد :35

1488 ـ الضحّاك بن سعد الواسطي :36

1489 ـ الضحّاك بن محمّد بن شيبان :37

1490 ـ الضحّاك بن مخلّد الشيباني :37

1491 ـ ضريس بن عبد الملك بن أعين :37

باب الطاء‌39

1492 ـ طارق بن شهاب الأحمسي :39

1493 ـ طالب بن هارون بن عمير :39

1494 ـ طاهر بن حاتم بن ماهويه :39

1495 ـ طاهر بن عيسى الورّاق :40

1496 ـ طاهر غلام أبي الجيش :40

1497 ـ طرمّاح بن عدي :41

1498 ـ طلاّب :41

1499 ـ طلحة بن زيد :41

باب الظاء‌43

1500 ـ ظالم بن سراق :43

1501 ـ ظالم بن عمرو :43

1502 ـ ظريف بن ناصح :43

1503 ـ ظفر بن حمدون :44

باب العين‌ 45

1504 ـ عاصم بن حفص الكوفي :45

1505 ـ عاصم بن حميد :45

1506 ـ عاصم بن زياد :46

1507 ـ عاصم بن عمر بن حفص :46

1508 ـ عاصم بن سليمان البصري :47

1509 ـ عاصم بن ضمرة :47

1510 ـ عاصم الكوزي :47

1511 ـ عامر بن جذاعة :48

1512 ـ عامر بن السبط :49

1513 ـ عامر بن السمط :49

1514 ـ عامر بن شراحيل الشعبي :50

1515 ـ عامر بن عبد قيس :50

1516 ـ عامر بن عبد الله بن جذاعة :50

1517 ـ عامر بن كثير السرّاج :52

1518 ـ عامر بن نعيم القمّي :52

1519 ـ عامر بن واثلة :53

1520 ـ عائذ الأحمسي :54

1521 ـ عائذ بن حبيب :55

1522 ـ عائذ بن رفاعة :55

1523 ـ عائذ بن نباتة الأحمسي :56

1524 ـ عباد أبو سعيد العصفري :56

1525 ـ عباد بن سليمان :56

1526 ـ عباد بن صهيب :57

1527 ـ عباد بن كثير البصري :61

1528 ـ عباد بن يعقوب الرواجني :61

1529 ـ عبادة بن ربعي الأسدي :63

1530 ـ عبادة بن زياد الأسدي :63

1531 ـ عبادة بن الصامت :63

1532 ـ عباس بن أبي طالب :64

1533 ـ العباس بن جعفر بن محمّد :64

1534 ـ العباس بن ربيعة بن الحارث :64

1535 ـ عباس بن صدقة :65

1536 ـ عباس بن طاهر بن ظهير :65

1537 ـ العباس بن عامر بن رباح :66

1538 ـ العباس بن عبد المطّلب :67

1539 ـ عباس بن عطيّة العامري :67

1540 ـ عباس بن علي :67

1541 ـ عباس بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام :68

1542 ـ عبّاس بن علي بن جعفر :68

1543 ـ عبّاس بن عمر بن العبّاس :68

1544 ـ عبّاس بن عيسى الغاضري :69

1545 ـ عبّاس بن محمّد الورّاق :70

1546 ـ عبّاس بن معروف :70

1547 ـ عبّاس بن موسى :72

1548 ـ عبّاس بن موسى النخّاس :72

1549 ـ عبّاس النجاشي :73

1550 ـ عبّاس بن الوليد بن صبيح :73

1551 ـ عبّاس بن هشام :74

1552 ـ عبّاس بن يزيد :75

1553 ـ عباية بن ربعي :75

1554 ـ عباية بن رفاعة [ بن رافع ] :76

1555 ـ عبد الأعلى بن أعين العجلي :77

1556 ـ عبد الأعلى بن علي بن أبي شعبة :77

1557 ـ عبد الأعلى بن كثير البصري :77

1558 ـ عبد الأعلى مولى آل سام :77

1559 ـ عبد الجبّار بن أعين :79

1560 ـ عبد الجبّار بن العبّاس الهمداني :80

1561 ـ عبد الجبّار بن المبارك النهاوندي :80

1562 ـ عبد الحميد بن أبي الديلم :83

1563 ـ عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي :83

1564 ـ عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك :84

1565 ـ عبد الحميد بن خالد بن طهمان :85

1566 ـ عبد الحميد بن زياد الكوفي :85

1567 ـ عبد الحميد بن سالم العطّار :85

1568 ـ عبد الحميد بن سعد :87

1569 ـ عبد الحميد بن سعيد :88

1570 ـ عبد الحميد العطّار :88

1571 ـ عبد الحميد بن عواض :88

1572 ـ عبد الحميد بن النضر :90

1573 ـ عبد الحميد الواسطي :90

1574 ـ عبد الخالق بن عبد ربّه :91

1575 ـ عبد الخالق بن محمّد البناني :91

1576 ـ عبد خير الخيراني :91

1577 ـ عبد ربّه بن أعين :92

1578 ـ عبد الرحمن بن أبي حمّاد :92

1579 ـ عبد الرحمن بن أبي عبد الله :93

1580 ـ عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري :94

1581 ـ عبد الرحمن بن أبي نجران :95

1582 ـ عبد الرحمن بن أبي هاشم :97

1583 ـ عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه :98

1584 ـ عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين :99

1585 ـ عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك :99

1586 ـ عبد الرحمن بن أعين :101

1587 ـ عبد الرحمن بن بدر :102

1588 ـ عبد الرحمن بن بديل :103

1589 ـ عبد الرحمن بن جريش الجعفري :103

1590 ـ عبد الرحمن بن الحجّاج البجلي :104

1591 ـ عبد الرحمن بن الحسن القاشاني :107

1592 ـ عبد الرحمن بن خثيل الجمحي :108

1593 ـ عبد الرحمن الخثعمي :108

1594 ـ عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن :108

1595 ـ عبد الرحمن السرّاج :109

1596 ـ عبد الرحمن السمري :109

1597 ـ عبد الرحمن بن سيابة الكوفي :110

1598 ـ عبد الرحمن بن عبد ربّه :112

1599 ـ عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري :113

1600 ـ عبد الرحمن بن عتيك :113

1601 ـ عبد الرحمن العرزمي :113

1602 ـ عبد الرحمن بن عمرو بن مسلم :113

1603 ـ عبد الرحمن بن كثير الهاشمي :114

1604 ـ عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم :115

1605 ـ عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد الله :116

1606 ـ عبد الرحمن بن مسلم :117

1607 ـ عبد الرحمن بن ميمون :117

1608 ـ عبد الرحمن بن ناصح الجعفي :117

1609 ـ عبد الرحمن بن نصر بن عبد الرحمن :117

1610 ـ عبد الرحمن بن هلقام :117

1611 ـ عبد الرحمن بن يوسف بن خداش :118

1612 ـ عبد الرحيم بن روح القصير :119

1613 ـ عبد الرحيم بن عبد ربّه :119

1614 ـ عبد الرحيم القصير :121

1615 ـ عبد الرزاق بن همّام اليماني :121

1616 ـ عبد السلام بن الحسين :122

1617 ـ عبد السلام بن سالم البجلي :123

1618 ـ عبد السلام بن صالح :123

1619 ـ عبد السلام بن عبد الرحمن :129

1620 ـ عبد السلام بن نعيم الكوفي :131

1621 ـ عبد الصمد بن بشير :131

1622 ـ عبد الصمد بن عبد الشهيد الأنصاري :132

1623 ـ عبد الصمد بن عبد الله الجهني :132

1624 ـ عبد الصمد بن هلال الجعفي :132

1625 ـ عبد العزيز بن أبي حازم :133

1626 ـ عبد العزيز بن أبي ذيب المدني :133

1627 ـ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون :133

1628 ـ عبد العزيز بن أبي كامل :133

1629 ـ عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر :134

1630 ـ عبد العزيز بن أموي المرادي :134

1631 ـ عبد العزيز بن تابع :135

1632 ـ عبد العزيز بن سليمان الكناني :135

1633 ـ عبد العزيز بن عبد الله العبدي :135

1634 ـ عبد العزيز بن عبد الله بن يونس :135

1635 ـ عبد العزيز العبدي :136

1636 ـ عبد العزيز بن عمران :137

1637 ـ عبد العزيز بن محمّد الأندراوردي :137

1638 ـ عبد العزيز بن المطّلب المخزومي :137

1639 ـ عبد العزيز بن المهتدي بن محمّد :137

1640 ـ عبد العزيز بن نافع الأموي :139

1641 ـ عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز :139

1642 ـ عبد العزيز بن يحيى بن أحمد :140

1643 ـ عبد العظيم بن عبد الله بن علي :140

1644 ـ عبد الغفّار بن حبيب الطائي :142

1645 ـ عبد الغفّار بن عبد الله بن السري :143

1646 ـ عبد الغفّار بن القاسم بن قيس :143

1647 ـ عبد الكريم بن أحمد بن موسى :144

1648 ـ عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي :144

1649 ـ عبد الكريم بن عتبة القرشي :145

1650 ـ عبد الكريم بن عمرو بن صالح :145

1651 ـ عبد الكريم بن هلال الجعفي :146

1652 ـ عبد الكريم بن هلال القرشي :147

1653 ـ عبد الله بن أبان :148

1654 ـ عبد الله بن أبجر :148

1655 ـ عبد الله بن إبراهيم بن محمّد :148

1656 ـ عبد الله أبو جابر الأنصاري :149

1657 ـ عبد الله يكنّى أبا عتبة :149

1658 ـ عبد الله بن أبي بكر بن محمّد :149

1659 ـ عبد الله بن أبي الجعد :149

1660 ـ عبد الله بن أبي خلف :150

1661 ـ عبد الله بن أبي زيد الأنباري :150

1662 ـ عبد الله بن أبي طلحة :153

1663 ـ عبد الله بن أبي عبد الله محمّد :153

1664 ـ عبد الله بن أبي العلاء المذاري :154

1665 ـ عبد الله بن أبي يعفور :154

1666 ـ عبد الله بن أحمد بن أبي زيد :155

1667 ـ عبد الله بن أحمد بن حرب :155

1668 ـ عبد الله بن أحمد الرازي :156

1669 ـ عبد الله بن أحمد بن عامر :156

1670 ـ عبد الله بن أحمد بن نهيك :157

1671 ـ عبد الله بن أحمد بن يعقوب :158

1672 ـ عبد الله بن إدريس :158

1673 ـ عبد الله بن أسد الكوفي :159

1674 ـ عبد الله بن أسيد القرشي :159

1675 ـ عبد الله بن أعين :159

1676 ـ عبد الله بن أيّوب بن راشد :159

1677 ـ عبد الله بن بحر :160

1678 ـ عبد الله بن بحر الحضرمي :161

1679 ـ عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء :161

1680 ـ عبد الله البرقي :162

1681 ـ عبد الله بن بكير الأرّجاني :162

1682 ـ عبد الله بن بكير بن أعين :163

1683 ـ عبد الله بن بكير بن عبد يائيل :165