شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الطوسي

٣ * (النعمان) * بن عمرو(١) .

باب الياء

١ * (يزيد) * بن ثبيط.

٢ * (يزيد) * بن الحصين المشرقي.

باب الكنى

١ * (ابوبكر) * بن علي عليه السلام اخوه قتل معه أمه ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمة بن جندل بن نهشل من بني دارم.

٢ * (ابن أبي الاسود) * الدؤلي.

باب النساء

١ * (فاطمة) * بنت حبابة الوالبية(٢) .

أصحاب أبى محمد على بن الحسين (ع)

- وقيل كنيته ابوالحسن، وقيل ابوبكر بن على بن أبي طالب (ع) ومن روى عنه:

باب الهمزة

١ * (ابراهيم) * بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن

___________________________________

(١) النعمان بن عمرو الازدي الراسبي، أتى إلى كربلا ليلة الثامن من محرم وانضم إلى الحسين عليه السلام ولزمه حتى قتل رحمه الله.

(٢) تقدم لها ذكر في اصحاب الحسن عليه السلام، وأنها روت عنهما عليهما السلام، على ما ذكره سعد بن عبدالله.

عبد مناف المدني.

٢ * (ابراهيم) * بن محمد بن علي بن أبى طالب (ع) ابن الحنفية المدني.

٣ * (ابراهيم) * بن بشير الانصاري المدني.

٤ * (ابراهيم) * بن أبي حفصة مولى بني عجل.

٥ * (اسماعيل) * بن عبدالرحمان بن أبى كريمة السدي(١) من الكوفة.

٦ * (اسماعيل) * بن أمية.

٧ * (اسحاق) * بن عبدالله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبدالمطلب المدني.

٨ * (اسحاق) * بن يسار المدنى مولى قيس بن مخرمة والد محمد بن اسحق صاحب الواقدي.

٩ * (ابان) * بن تغلب بن رياح(٢) ابوسعيد البكري الحريري مولى توفى في سنة احدى واربعين وماية في خلافه أبى جعفر، وروى عن أبى جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام.

___________________________________

(١) السدي، بضم السين المهملة وتشديد الدال المهملة - نسبة إلى سدة مسجد الكوفة لبيعه المقانع والخمر فيها وهو السدي الكبير المفسر والسدي الصغير هو محمد ابن مروان، قال ابن حجر في تقريب التهذيب: انه صدوق متهم بالتشيع من الرابعة مات سنة ١٢٧ هج، ويأتي له ذكر في باب اصحاب محمد الباقر وباب أصحاب جعفر - الصادق عليهما السلام.

(٢) رياح بالياء المثناة التحتانية، وفي نسخة - كما في فهرست الشيخ الطوسي وغيره بالباء الموحدة وأبان بن تغلب هذا لقي الامام علي بن الحسين وأبا جعفر الباقر وأبا عبدالله الصادق عليهم السلام وروى عنهم، وكان له عندهم حظوة وقدم، وقال له أبو جعفر عليه السلام أجلس في مسجد المدينة وافت الناس فاني أحب أن يرى في شيعتي مثلك، ومات في حياة أبي عبدالله الصادق عليه السلام، وقال (ع) لما أتاه نعيه (أما والله لقد أوجع قلبي موت أبان) ولابان قراء‌ة مقروء‌ة مشهورة عند القراء.

١٠ * (ابان) * بن أبي عياش فيروز(١) .

١١ * (ايوب) * بن عايذ الطائي البختري الكوفى.

١٢ * (اسحق) * بن عبدالله بن أبي طلحة المدني.

١٣ * (افلح) * بن حميد الرواسي الكلابي الكوفي.

١٤ * (اسماعيل) * بن رافع المدني.

١٥ * (ايوب) * بن الحسن بن علي بن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله واسم أبي رافع اسلم.

١٦ * (ابراهيم) * بن يزيد النخعي الكوفي(٢) يكنى ابا عمران مات سنة ست وتسعين مولى وكان اعور.

١٧ * (اسماعيل) * بن عبدالله بن جعفر بن أبى طالب تابعي سمع اباه.

١٨ * (اسماعيل) * بن عبدالخالق(٣) لحقه وعاش إلى ايام ابي عبدالله (ع)

___________________________________

(١) هو أبواسماعيل مولى عبدالقيس البصري يأتي له ذكر في باب أصحاب الباقر وباب اصحاب الصادق عليهما السلام.

(٢) أبوعمران ابراهيم بن يزيد بن الاسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع الفقيه الكوفي النخعي، قال ابن خلكان في وفيات الاعيان " أحد الائمة المشاهير تابعي رأى عائشة رضى الله عنها ودخل عليها ولم يثبت له منها سماع، توفي سنة ست وقيل خمس وتسعين للهجرة، وله تسع واربعون سنة، وقيل ثمان وخمسون سنة والاول اصح، ولما حضرته الوفاة جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك، فقال وأي خطر اعظم مما انا فيه إنما أتوقع رسولا يرد على من ربي إما بالجنة وإما بالنار، والله لوددت أونها تلجلج في حلقي إلى يوم القيامة "، وذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة إلا أنه يرسل كثيرا من الخامسة مات سنة ست وتسعين وهو ابن خمسين أو نحوها " ورد له ذكر في باب اصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.

(٣) سيأتي لاسماعيل هذا ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

١٩ * (احمد) * بن حمويه.

باب الباء

١ * (بشر) * بن غالب الاسدي الكوفي.

٢ * (بكر) * بن أوس أبوالمنهال الطائي البصري.

٣ * (بكير) * بن عبدالله بن الاشج(١) .

٤ * (برد) * الاسكاف(٢) .

باب الثاء

١ * (ثابت) * بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن أسد بن خويلد بن عبدالعزى القرشي.

٢ * (ثابت) * بن هرمز الفارسي أبوالمقدام العجلي الحداد مولى بني عجل.

٣ * (ثابت) * بن أبي صفية دينار الثمالي الازدي(٣) يكنى أبا حمزة الكوفي

___________________________________

(١) قال ابن حجر في تقريب التهذيب: بكير بن عبدالله بن الاشج مولى بنى مخزوم أبوعبدالله أو أبويوسف المدني نزيل مصر ثقة من الخامسة مات سنة عشرين وقيل بعدها.

(٢) يأتي له ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

(٣) سيأتي لثابت هذا ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وقد صرح في باب أصحاب الصادق (ع) بان وفاة ثابت هذا سنة ١٥٠ ه‍، وذكر النجاشي أن ثابت هذا كان من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث وروى عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: " أبوحمزة في زمانه مثل سلمان في زمانه " ثم قال النجاشي: روى عنه العامة ومات في سنة خمسين ومائة، له كتاب تفسير القرآن، وله رسالة الحقوق، وقد ذكره الشيخ الطوسي في (الفهرست) فراجعه، ويقول.

مات سنة خمسين وماية.

٤ * (ثابت) * بن أسلم البناني(١) القرشي تابعي وسمع انس.

٥ * (ثوير) * بن أبى فاختة(٢) سعيد بن جهمان مولى ام هاني تابعي.

٦ * (ثوير) * بن يزيد(٣) الشامي.

باب الجيم

١ * (جابر) * بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري(٤) صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله.

٢ * (جعفر) * بن علي بن الحسين الصادق عليه السلام.

___________________________________

- ابن حجر في تقريب التهذيب: " ثابت بن أبي صفية الثمالي - بضم الثاء المثلثة - أبو حمزة واسم أبيه دينار، وقيل سعيد كوفي ضعيف رافضي من الخامسة مات في خلافة أبي جعفر ".

(١) ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " ثابت بن أسلم البناني - بضم الموحدة ونونين مخففين - ابومحمد البصري ثقة عابد من الرابعة مات سنة بضع وعشرين (أي بعد المائة) وله ست وثمانون".

(٢) ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " ثوير - مصغرا - بن أبي فاختة بمعجمة مكسورة ومثناة مفتوحة - سعيد بن علاقة - بكسر المهملة - الكوفي أبوالجهم، ضعيف " رمي بالرافض، من الرابعة " (أي توفي بعد المائة).

(٣) وفي نسخة: ابن أبي يزيد الشامي، بزيادة لفظة (أبي) قبل يزيد فراجع.

(٤) ذكره ابن حجر في التقريب قائلا: " جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام - بمهملة وراء - الانصاري ثم السلمي - بفتحتين - صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو ابن اربع وتسعين " وذكره الجزري في اسد الغابة فراجعه، تقدم له ذكر في باب أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وأصحاب علي (ع) وأصحاب الحسن (ع) وأصحاب الحسين(ع)، ويأتي له ذكر في باب أصحاب الباقر عليه السلام، وكان جابر من المعمرين.

٣ * (جعفر) * بن ابراهيم الجعفري الهاشمي المدني.

٤ * (جعفر) * بن اياس ابوبشر النصري(١) .

٥ * (جعيد) * همدانى كوفي.

٦ * (جهم) * الهلالي الكوفي(٢) .

٧ * (جابر) * بن محمد بن أبي بكر.

باب الحاء

١ * (الحسن) * بن علي بن أبى رافع واسم أبى رافع اسلم.

٢ * (الحسن) * بن الرواح البصري.

٣ * (الحسن) * بن محمد بن الحنفية بن على بن ابى طالب عليه السلام.

٤ * (الحسين) * بن عبدالله بن ضمرة السلمي.

٥ * (الحسين) * بن على(٣) بن الحسين بن على بن أبى طالب " ع " ابنه، روى عن ابيه عليه السلام.

٦ * (الحكم) * بن عتيبه ابومحمد الكندي الكوفي(٤) وقيل ابوعبدالله توفي سنة

___________________________________

(١) ذكره ابن حجر في التقريب ووثقه، وقال توفي سنة خمس وقيل ست وعشرين بعد المائة، ومثله الذهبي.

(٢) في بعض النسخ (جهيم) مصغرا.

(٣) ذكر الحسين بن علي هذا الشيخ المفيد رحمه الله في الارشاد قائلا: " كان الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام فاضلا ورعا وروى حديثا كثيرا عن أبيه علي عليه السلام " ويأتي له ذكر في بابي أصحاب الباقر واصحاب الصادق عليهما السلام.

(٤) الحكم بن عتيبة - بالتصغير، يأتي له ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

أربع عشرة وقيل خمس عشرة وماية.

٧ * (حبيب) * بن أبى ثابت(١) ابويحى الاسدي الكوفي تابعي وكان فقيه الكوفة اعور مات سنة تسع عشرة وماية.

٨ * (حميد) * بن مسلم الكوفي.

٩ * (الحر) * بن كعب(٢) الازدي الكوفي.

١٠ * (حطان) * بن خفاف(٣) ابوجويرية الجرمي.

١١ * (حصين) * بن عمرو الهمدانى الكوفي المشعاري.

١٢ * (حكيم) * بن جبير بن مطعم بن عدي بن عبد مناف القرشي المدني.

١٣ * (حفص) * بن عمر الانصاري الكوفي.

١٤ * (حبيب) * بن حسان بن أبي الاشرس الاسدي مولاهم روى عنه وعن أبى جعفر وأبي عبدالله عليه السلام.

١٥ * (حميد) * بن نافع الهمدانى.

١٦ * (الحارث) * بن الفضيل المدني.

١٧ * (حكيم) * بن حكيم بن عباد بن حنيف الانصاري(٤) روى عنه " ع " وعن جعفر وأبى عبدالله عليهما السلام.

___________________________________

(١) ذكره ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب قائلا: " حبيب بن أبي ثابت قيس، ويقال هند بن دينار الاسدي مولاهم، أبويحيى كوفي ثقة فقيه جليل، وكان كثير الارسال والتدليس من الثالثة مات سنة ١١٩ هج "، تقدم ذكره في باب أصحاب علي عليه السلام، ويأتي له ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

(٢) في بعض النسخ: الحارث بن كعب.

(٣) قال ابن حجر في تقريب التهذيب: " حطان - بالكسر وتشديد المهملة - ابن خفاف - بضم المعجمة وفائين الاولى خفيفة، أبوالجوبرية مشهور بكنيته، ثقة من الثانية " أي مات قبل المائة.

(٤) في نسخة: حكيم بن حكم.

١٨ * (حذيم) *(١) بن سفيان الاسدي الكوفي.

١٩ * (الحسن) * بن عمارة الكوفي.

٢٠ * (حكيم) * بن صهيب الصيرفي الكوفي أبوسدير.

٢١ * (الحارث) * بن الجارود التيمي.

٢٢ * (حسان) * العامري.

٢٣ * (حذيم) * بن شريك الاسدي.

٢٤ * (حبيب) * السجستاني(٢) .

باب الخاء

١ * (خشرم) * بن يسار المدني.

باب الدال

١ * (داود) * الصرمي.

باب الراء

١ * (رزين) *.

٢ * (ربيعة) *(٣) أستاذ أبي حنيفة بن عثمان.

٣ * (رزين) * بن عبيد.

___________________________________

(١) في نسخة حريم بالحاء المهملة ثم الراء بعدها الياء التحتانية المنقطة نقطتين ثم الميم.

(٢) سيأتي لحبيب هذا ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

(٣) لم يوجد هذا الاسم إلى قوله " عثمان " في بعض النسخ الصحيحة.

السلولي الكوفي.

٤ * (رشيد) * الهجري(١) .

٥ * (ربيعة) * بن أبي عبدالرحمان(٢) واسم ابى عبدالرحمان فروخ.

٦ * (رباح) * بن عبيدة الهمداني.

٧ * (ربيعة) * بن عثمان التيمي القرشي المدنى.

باب الزاى

١ * (زيد) * بن علي(٣) بن الحسين بن علي بن ابى طالب عليه السلام.

٢ * (زيد) * بن الحسن(٤) بن على بن ابى طالب عليه السلام أبوالحسن الهاشمي.

٣ * (زياد) * بن سوقة الجريري مولاهم كوفي واخواه محمد وحفص.

___________________________________

(١) رشيد الهجري - تقدم له ذكر في باب أصحاب علي والحسن والحسين عليهم السلام، وراجع تعليقتنا السابقة في التعريف برشيد هذا.

(٢) قال ابن حجر في تقريب التهذيب: " ربيعة بن أبي عبدالرحمان التيمي.

مولاهم أبوعثمان المدني المعروف بربيعة الرأي، واسم أبيه فروخ، ثقة فقيه مشهور، قال ابن سعد: كانوا يتقونه لموضع الرأي، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين - أي بعد المائة - على الصحيح، وقيل سنة ثلاث - أي وثلاثين ومائة - وقال الباجي سنة (١٤٢) هج، ويأتي له ذكر في باب أصحاب الصادق (ع) وذكره العلامة الحلي (رح) في الخلاصة وجعله من أصحاب الباقر عليه السلام.

(٣) زيد بن علي هو المجاهد المعروف الذي تنسب اليه الزيدية أخو الامام الباقر عليه السلام، وجلالة قدره أشهر من أن يعرف، وقد ألفت مؤلفات في حياته وسيرته، فراجعها.

(٤) زيد بن الحسن هذا ذكره الشيخ المفيد رحمه الله في كتاب الارشاد قائلا: " إن زيد بن الحسن كان يلي صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله، وأسن، وكان جليل القدر، كريم الطبع، كثير البر، ومدحه الشعراء، وقصده الناس من الآفاق.

٤ * (زيد) * العمي البصري.

٥ * (زيد) * بن اسلم العدوي(١) مولاهم المدنى مولى عمر بن الخطاب تابعي كان يجالسه كثيرا.

باب السين

١ * (سعيد) * بن المسيب بن حزن(٢) أبومحمد المخزومي سمع منه وروى عنه (ع) وهو من الصدر الاول.

٢ * (سعيد) * بن جبير(٣) ، ابومحمد مولى بني والبة اصله الكوفة نزل مكة تابعي.

___________________________________

(١) ذكره ابن حجر في التقريب قائلا: " زيد بن أسلم العدوي مولى عمر، أبوعبدالله أو أبوأسامة، أصله من الكوفة ثم سكن الرها، ثقة، له إفراد من السادسة، مات سنة تسع عشرة، وقيل سنة أربع وعشرين ومائة، وله ست وثلاثون سنة، وذكره ايضا في تهذيب التهذيب وقال انه يروي عن علي بن الحسين (ع) ويريد بقوله (كان يجالسه) أنه كان يجالس علي بن الحسين عليه السلام ويستفيد منه.

(٢) سعيد بن المسيب هذا ولد سنة ١٥ ه‍، وذلك لسنتين مضتا من خلافة عمر وقيل لاربع، وروى عنه وعن علي بن أبي طالب (ع)، مات سنة ٩٤ ه‍، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وعن مختصر الذهبي انه عاش تسعا وسبعين سنة، وسعيد هذا رباه أمير المؤمنين (ع) ويقول ابن حجر في تقريب التهذيب: " سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، أحد العلماء الاثبات الفقهاء الكبار، من كبار الثانية، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل، وقال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما منه، مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين".

(٣) سعيد بن جبير هذا، عده ابن شهر اشوب في المناقب من أصحاب السجاد (ع)، من التابعين، وقال كان يسمى جهبذ العلماء، ويقرأ القرآن في ركعتين، قيل وما على الارض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي في شوال سنة ٩٥ ه‍، وقيل سنة ٩٤ ه‍ في شهر شعبان، وقيل: إن الحجاج لما حضرته الوفاة -

٣ * (سعيد) * بن عثمان.

٤ * (سدير) * بن حكيم بن صهيب الصيرفي يكنى ابا الفضل من الكوفة مولى.

٥ * (السري) * بن عبدالله بن الحرث بن العباس بن عبدالمطلب.

٦ * (سليم) * بن قيس الهلالي(١) ثم العامري الكوفي صاحب أمير المؤمنين عليه السلام.

٧ * (سالم) * بن أبي الجعد الاشجعي(٢) مولاهم الكوفي يكنى ابا أسما.

٨ * (سالم) * مولى عمرو بن عبدالله.

٩ * (سلمة) * بن كهيل ابويحيى الحضرمي الكوفي.

١٠ * (سعد) * بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل الانصاري.

١١ * (سلمة) * بن دينار يكنى ابا حازم الاعرج(٣) ويعرف بالاقرن القاص

___________________________________

- كان يغوص ثم يفق ويقول مالي ولسعيد بن جبير، ويقال: إنه رؤي الحجاج بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال قتلني لكل قتلة قتلة وقتلني لسعيد بن جبير سبعين قتلة، قتل بواسط ودفن في ظاهرها وقبره بها، والحجاج لم يقتل بعده أحدا لدعائه حيث قال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدى وهلك الحجاج بعده بستة اشهر، قاله البخاري، وقيل ثلاثة اشهر.

(١) سليم بن قيس هذا تقدم له ذكر في باب أصحاب علي والحسن والحسين (ع)، ويأتي له ذكر في باب أصحاب الباقر (ع)، وانظر تعليقتنا السابقة في تعريفه وتعريف كتابه المؤلف فيما حدث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله من الحوادث المولة.

(٢) هو من خواص علي أمير المؤمنين (ع)، قال ابن حجر في تقريب التهذيب " سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الاشجعي مولاهم الكوفي، ثقة، وكان يرسل كثيرا من الثالثة، مات سنة سبع أو ثمان وتسعين، وقيل مائة، أو بعد ذلك، ولم يثبت أنه جاوز المائة.

(٣) ذكره ابن شهر اشوب في المناقب، وابن حجر في التقريب، وقال إنه من الخامسة (أي توفي بعد المائة) مات في خلافة المنصور.

١٢ * (سلمة) * بن ثبيط بن شريط بن انس ابوفراس الاشجعي من همدان كوفي.

١٣ * (سماك) * بن حرب الذهلي ابوالمغيرة.

١٤ * (سليمان) * بن أبي المغيرة العبسي.

١٥ * (سالم) * بن أبى حفصة مولى بني عجل(١) من الكوفة كنيته أبو يونس وأسم أبيه عبيد وقيل كنيته أبوالحسن مات سنة سبع وثلاثن وماية.

١٦ * (سعيد) * بن المرزبان ابوسعيد الكوفي.

١٧ * (سعد) * بن طريف الحنظلي الاسكاف(٢) مولى بني تميم الكوفي ويقال سعد الخفاف روى عن الاصبغ بن نباتة وهو صحيح الحديث.

١٨ * (سعد) * بن ابى سعيد المقبري(٣) سمي به لانه سكن المقابر ذكره

___________________________________

(١) سيأتي له ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام وله الرواية عنهم عليهم السلام، وذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " سالم بن أبي حفصة العجلي، أبويونس الكوفي صدوق في الحديث إلا إنه شيعي غالي، من الرابعة، مات في حدود الاربعين (أي بعد المائة) وروى الكشي في رجاله روايات عديدة دالة على غاية ضغفه (منها) ما رواه عن أبي بصير قال ذكر أبوعبدالله (أي الصادق) (ع) كثير النوا وسالم بن أبي حفصة وأبا الجارود فقال: كذابون مكذبون كفار عليهم لعنة الله.

(٢) سعد بن طريف هذا يأتي له ذكر ايضا في باب أصحاب الباقر وباب أصحاب الصادق عليهما السلام، وكان ناووسيا وقف على أبي عبدالله (ع)، يعرف حديثه وينكر كما صرح بذلك النجاشي في رجاله، وذكره ابن حجر في التقريب قائلا: (سعد ابن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي متروك ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيا من السادسة (أي مات بعد المائة).

(٣) ذكر سعد هذا ابن حجر في التقريب قائلا: " سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني أبوسهل لين الحديث من الثامنة " أي مات بعد المائة، وفي نسخة من رجال الشيخ رحمه الله (سعيد بن أبي سعيد المقبري) ويقال أن سعيد هذا هو والد سعد المذكور ونسب إلى جده أبي سعيد، فراجع.

ابن قتيبة.

١٩ * (سعيد) * بن الحرث المدنى.

٢٠ * (سعيد) * بن مرجانة المدنى.

٢١ * (سليمان) * ابوعبدالله بن سليمان العبسي الكوفي.

٢٢ * (سلام) * بن المستنير الجعفي الكوفي.

٢٣ * (سعيد) * أبوخالد الصيقل.

٢٤ * (سعد) * بن حكيم(١) .

باب الشين

١ * (شيبة) * بن نعمامة الضبي البصري.

٢ * (شرحبيل * بن سعد(٢) مولى انصاري، مولى بني حنظلة منهم، مدني

باب الصاد

١ * (صالح) * بن كيسان المدنى.

٢ * (صالح) * بن أبى حسان المدنى.

٣ * (صالح) * بن خوات بن جبير الانصاري المدنى، ابنه.

٤ * (صالح) * بن صالح بن خوات بن جبير الانصاري.

٥ * (صفوان) * بن سليم الزهري المدنى.

___________________________________

(١) في بعض النسخ (سعيد بن حكيم) * بدل (سعد).

(٢) شرحبيل هذا ذكره ابن حجر في التقريب قائلا: " شرحبيل بن سعد أبوسعد المدني مولى الانصار، صدوق اختلط بآخره من الثالثة مات سنة ثلاث وعشرين (أي بعد المائة) وقد قارب المائة " - وشرحبيل بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء المهملة ثم باء موحدة مكسورة وياء مثناة تحتانية ولام.

٦ * (صهيب) * ابوحكيم الصيرفي(١) الكوفي تابعي.

باب الضاد

١ * (الضحاك) * بن مزاحم(٢) الخراساني أصله الكوفة تابعي.

٢ * (الضحاك) * بن عبدالله المشرقي.

باب الطاء

١ * (طلحة) * بن النضر المدنى.

٢ * (طارق) * بن عبدالرحمان(٣) الاحمسي البجلي كوفي.

٣ * (طاووس) * بن كيسان(٤) أبوعبدالرحمان اليماني.

٤ * (طلحة) * بن عمرو المدنى.

___________________________________

(١) صهيب هذا تقدم له ذكر في باب أصحاب علي (ع)، وقد ذكر الكشي حديثا له مع ميثم التمار واخباره عن قتله ودفنه لميثم بعد قتله مع سبعة من التمارين، فراجعه.

(٢) الضحاك بن مزاحم بن يزيد الهلالي المفسر، كنيته أبوالقاسم حملته أمه سنتين ثم ولدته، وكان يقيم ببلخ وبمرو، وكان ايضا ببخارا وسمرقند مدة ويعلم الصبيان احتسابا، وله التفسير الكبير والصغير، مات ببلخ سنة ١٠٢ ه‍، وذكره ابن حجر في التقريب وقال: " صدوق كثير الارسال من الخامسة، مات بعد المائة ".

(٣) ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " طارق بن عبدالرحمان البجلي الاحمسي الكوفي، صدوق له أوهام ، من الخامسة (أي توفي بعد المائة) وذكره أيضا في تهذيب التهذيب، فراجعه.

(٤) ذكره ابن حجر في التقريب قائلا: " طاووس بن كيسان اليماني أبوعبد الرحمان الحميري مولاهم الفارسي يقال اسمه ذكوان وطاووس لقب، ثقة فقيه فاضل من الثالثة.

مات سنة ١٠٦ ه‍ وقيل بعد ذلك.

باب الظاء

١ * (ظالم) * بن عمرو يكنى أبا الاسود الدؤلي(١) .

باب العين

١ * (عبدالله) * بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع).

٢ * (عبدالله) * بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني تابعي سمع جابرا.

٣ * (عبدالله) * بن سليمان العبسي الكوفى يعرف بالصيرفي.

٤ * (عبدالله) * بن دينار مولى عمر بن الخطاب العمري مولاهم المدنى.

٥ * (عبدالله) * المستورد المدني الهاشمي مولى لعلي بن الحسين عليه السلام.

___________________________________

(١) قد اختلف في اسمه ونسبته، فقيل هو ظالم بن عمرو بن سفيان، وقيل ظالم بن عمرو بن ظالم، وقيل بتصغير عمرو فيهما، وقيل ظالم بن سارق، وقيل ظالم بن ظالم، وقيل ظالم بن عمرو بن عثمان، وقيل ظالم بن عثمان بن عمرو وأما نسبته فقيل الديلي بكسر الدال المهملة وسكون الياء المثناة من تحت، وقيل الدؤلي بضم الدال المهملة وفتح الواو المهموزة والديلي من حنيفة والدؤلي من كنانة.

ذكره ابن حجر في باب الكنى من تقريب التهذيب قائلا: " أبوالاسود الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية ويقال الدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة.

البصري اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن ظالم ويقال بالتصغير فيهما ويقال عمرو بن عثمان أو عثمان بن عمرو، ثقة فاضل مخضرم.

مات سنة (٦٩) ه‍ " وذكره ايضا ان حجر في تهذيب التهذيب وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصره كان شاعرا متشيعا وكان ثقة في حديثه.

وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الاسود فاقره علي (ع) وذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب فقال " كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين " وقد تقدم له ذكر في باب أصحاب علي والحسن والحسين عليهم السلام وطبع له في هذه الاخريات ديوان شعر.

٦ * (عبدالله) * بن أبى مليكة المخزومي المكي.

٧ * (عبدالله) * بن عطا الهاشمي مولاهم المكي مولى بني المطلب بن هاشم.

٨ * (عبدالله) * بن هرمز المكي.

٩ * (عبدالله) * بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الانصاري المدنى توفي بالمدينة سنة عشرين وماية كنيته اسمه(١) .

١٠ * (عبدالله) * بن عبيدة الزهري.

١١ * (عبدالله) * بن ذكوان(٢) ابوالزناد.

________________________________

(١) لعله يريد بقوله " كنيته اسمه " أن كنيته أبوعبدالله كما أن اسمه عبدالله فعبد الله هو اسمه وكنيته " كذا قيل " ولعل الضمير في قوله " كنيته " راجع إلى أبيه أبي بكر فان اسمه كنيته وقد ذكر عبدالله هذا ابن حجر في تهذيب التهذيب قائلا: " عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري، أبومحمد، ويقال أبوبكر المدني.

قال عبدالرحمان بن القاسم عن مالك: كان كثير الاحاديث وكان رجل صدق.

وقال عبدالله بن احمد عن أبيه حديثه شفاء وقال ابن معين وأبوحاتم ثقة.

وقال النسائي ثقه ثبت.

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عالما.

توفي سنة ١٣٥ ه‍، وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب.

وقال العجلى مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عبدالبر: كان من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل.

وذكره ايضا ابن حجر في تقريب التهذيب.

(٢) ذكره أبن حجر في تهذيب التهذيب قائلا: عبدالله بن ذكوان القرشي أبو عبدالرحمان المدني المعروف بأبي الزناد، مولى رملة، وقيل عائشة بنت شيبة بن ربيعة، وقيل مولى عائشة بنت عثمان، وقيل مولى آل عثمان.

وقيل إن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر.

قال خليفة وغيره: مات سنة ١٣٠ في رمضان وهو ابن (٦٦) سنة.

وقال ابن معين وغيره مات سنة ١٣١ وقيل مات سنة ١٣٢.

" وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال، فراجعه.

١٢ * (عبدالله) * بن زبيد الهاشمي مولى آل علي (ع).

١٣ * (عبدالله) * بن عبدالرحمان المدني.

١٤ * (عبدالله) * بن جعفر المدني.

١٥ * (عبدالله) * بن سعيد بن أبى هند المدني.

١٦ * (عبدالله) * بن شبرمة الضبي الكوفي(١) كنيته ابوشبرمة وكان قاضيا لابي جعفر على سواد الكوفة وكان شاعرا مات سنة أربع واربعين وماية.

١٧ * (عبدالله) * بن محمد بن عمرو بن علي بن ابي طالب الهاشمي المدني.

١٨ * (عبيد الله) * بن علي(٢) بن أبي رافع اسلم مولى رسول الله صلى الله عليه وآله.

١٩ * (عبيد الله) * بن المغيرة العبسي الكوفي.

٢٠ * (عبيد الله) * بن أبي الوشيم الكوفي ويقال عبيد الجنابي(٣) .

___________________________________

(١) هو عبدالله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة الكوفي، أبوشبرمة، عم عمارة بن القعقاع وعمارة اكبر منه.

ويأتي عده من أصحاب الصادق (ع) ذكره ابن حجر في التقريب وقال إنه ثقة فقيه من الخامسة مات سنة أربعين وماية وكان قد تقلد القضاء من قبل المنصور الدوانيقي.

(٢) يقال لعبيد الله هذا العبادل ويقال علي بن عبيد الله.

قال الترمذي: وعبيد الله بن علي أصح ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب.

وفي تقريب التهذيب وقال إنه لين الحديث من السادسة (أي مات بعد المائة).

(٣) الجنابي بالجيم المفتوحة والنون والالف ثم الباء الموحدة والياء المثناة من تحت.

نسبة إلى بنى جناب بطن من كنانة عذرة من القحطانية، وهم بنو جناب بن هبل بن بكر بن كنانة بن بكر بن عون بن عذرة، والنسبة اليهم جنابي.

وفي بعض نسخ الكتاب " الجنابي " بالنون بعد الالف نسبة إلى جنان بالكسر قرية بشرقي مصر أبونسبة إلى جنان بن هاني بن مسلم بن قيس بن عمرو بن مالك بن لام الهمداني ثم الارحبي.

وفي نسخة أخرى " الخيالي " بالخاء المعجمة ثم الياء التحتانية ثم اللام وياء النسبة.

٢١ * (عبيد الله) * بن مسلم العمري الكوفي.

٢٢ * (عبيد الله) * بن عبدالرحمان بن موهب المدني.

٢٣ * (عبدالله) * بن أبى الجعد يقال عبيد النخعي(١) اخو سالم مولاهم كوفي.

٢٤ * (عامر) * بن واثلة الكناني يكنى ابا الطفيل(٢) من اصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.

٢٥ * (عامر) * بن السمط يكنى ابا يحيى.

٢٦ * (علي) * بن ثابت.

٢٧ * (عيسى) * بن علي.

٢٨ * (عايذ) * الاحمسي.

٢٩ * (عمران) * بن ميثم التمار.

٣٠ * (عبدالله) * بن محمد الجعفي.

__________________________________

(١) هو عبدالله بن أبي الجعد الاشجعي الغطفاني أخو سالم المتقدم ذكره في باب السين، ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب وفي تقريب التهذيب قائلا: " مقبول من الرابعة " أي توفي بعد المائة.

(٢) عامر بن واثلة بن عبدالله بن عمرو بن جحش الليثي ابوالطفيل وربما سمي عمروا ولد عام أحد ورأى النبى صلى الله عليه وآله وروى عن أبي بكر وعمر إلى أن مات سنة ١١٠ على الصحيح، وهو آخر من مات من الصحابة.

قاله ابن حجر في تقريب التهذيب.

وذكره ايضا ابن الاثير الجزري في أسد الغابة وقال: أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وآله ثماني سنين، وكان يسكن الكوفة ثم انتقل إلى مكة.

وكان من اصحاب علي (ع) المحبين له وشهد معه مشاهده كلها.

وكان ثقة مأمونا يعترف بفضل أبي بكر وعمر وغيرهما إلا أنه كان يقدم عليا (ع) توفي سنة ١٠٠ وقيل ١١٠ ه‍. وهو آخر من مات ممن رأى النبى صلى الله عليه وآله.

وقد ذكر عامر هذا في باب أصحاب النبي صلى الله عليه وآله واصحاب علي (ع) وأصحاب الحسن(ع).

وذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وقال انه شهد مع علي (ع) صفين وكان من مخلصي الشيعة.

وذكره ايضا الذهبي والمسعودي في تاريخه والسيوطي في تاريخ الخلفاء.

وله ذكر في اكثر المعاجم.

٣١ * (عبدالملك وعبدالله) * ابنا عطا بن أبي رياح.

٣٢ * (عقبة) * بن بشير(١) .

٣٣ * (عبدالرحمان) * القصير.

٣٤ * (عبدالمؤمن) *(٢) .

٣٥ * (عمارة) * الانصاري.

٣٦ * (عبدالله) * البرقي(٣) .

٣٧ * (عبدالغفار) * بن القاسم يكنى أبا مريم وله اخوة عبدالمؤمن وعبدالواحد

باب الفاء

١ * (فرات) * بن الاحنف العبدي(٤) يرمى بالغلو والتفريط في القول.

___________________________________

(١) عقبة بن بشير هذا يأتي له ذكر في باب اصحاب الباقر عليه السلام.

(٢) عبدالمؤمن هذا هو ابن القاسم بن قيس بن قيس بن فهد الانصاري وأخو أبي مريم الانصاري عبدالغفار الآتي وأخو عبدالمؤمن وأخو عبدالواحد، ويأتي له ذكر في بابي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، توفي سنة ١٤٧ ه‍، وهو ابن إحدى وثمانين سنة.

(٣) هو عبدالله البرقي اليشكري، وهو عامي، حديثه قريب الاسناد.

(٤) أبومحمد فرات بن الاحنف هذا، يروي عن الامام علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام.

قال الكشي إنه بقي إلى أيام أبي عبدالله الصادق عليه السلام.

وسيأتي له ذكر في بابي اصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.

ويروي عنه عمرو بن مصعب، واحمد بن محمد بن خالد البرقي، وعمر بن عيسى، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن سنان كما ذكره الاردبيلي في جامع الرواة. فراجعه.

٢ * (فليح) * بن بكير الشيباني(١) .

٣ * (الفرزدق) * الشاعر ويكنى أبا فراس.

باب القاف

١ * (القاسم) * بن عوف الشيباني وكان يختلف بين علي بن الحسين عليه السلام ومحمد بن الحنفية * (رض) *.

٢ * (القاسم) * بن محمد(٢) بن أبي بكر.

٣ * (القاسم) * بن عبدالرحمان يكنى ابا القاسم.

باب الكاف

١ * (كيسان) * بن كليب يكنى أبا صادق.

٢ * (كنكر) * يكنى أبا خالد الكابلي(٣) وقيل ان اسمه وردان.

___________________________________

(١) كذا في النسخ التي بايدينا، والصحيح " فليح بن أبي بكر " كما ذكره هو في باب أصحاب الباقر (ع)، وقد نقل الاردبيلي في جامع الرواة رواية الكليني عن حنان بن سدير عنه عن السجاد والصادق عليهما السلام.

(٢) القاسم بن محمد هذا جد الامام الصادق (ع) لامه وابن خالة الامام علي بن الحسين السجاد عليهما السلام، وأمه وأم القاسم بنتا يزدجرد بن شهريار آخر الاكاسرة ملوك العجم، وتزويج الحسين(ع) باحداهما ومحمد بن أبي بكر بالاخرى مشهور، يقول ابن خلكان في وفيات الاعيان، ما ملخصه " إنه من سادات التابعين وفقهاء الشيعة بالمدينة وكان أفضل أهل زمانه، وقال يحيى بن سعيد: ما رأينا من يفضل عليه، وكان يقول مالك بن أنس: إنه من فقهاء هذه الامة مات سنة ١٠١ ه‍ وله اثنتاه وسبعون سنة.

(٣) كنكر: بكافين مفتوحتين بينهما نون ساكنة وبعدهما راء مهملة.

وهذا هو اسم أبي خالد الكابلي الاكبر، وقد ذكره ايضا في باب أصحاب الصادق (ع).

وأما أبوخالد الكابلي الاصغر فاسمه وردان. وقد ذكره في باب أصحاب الباقر (ع) فراجعه.

2006 ـ علي بن الحكم :

من أهل الأنبار. قال الكشّي عن حمدويه عن محمّد بن عيسى : إنّ علي بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط ، وهو نسيب بني الزبير الصيارفة ، وعلي بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير ، ولقي من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام الكثير ، وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ،صه (1) .

وفيكش ما ذكره(2) .

وفيضا : علي بن الحكم بن الزبير مولى النخع ، كوفي(3) .

وفيجش : علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير ، مولى ، له ابن عمّ يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير ، روى عنه ؛ له كتاب ، محمّد بن إسماعيل وأحمد بن أبي عبد الله عنه به(4) .

وفيصه : علي بن الحكم الكوفي ، ثقة جليل القدر(5) .

وزادست : له كتاب ، أخبرناه جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن السندي ، عنه.

وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار وأحمد بن إدريس والحميري ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عنه(6) .

وفيتعق : حكم صاحب المعالم باتّحاد الكلّ(7) .

__________________

(1) الخلاصة : 98 / 33.

(2) رجال الكشّي : 570 / 1079.

(3) رجال الشيخ : 382 / 30.

(4) رجال النجاشي : 274 / 718.

(5) الخلاصة : 93 / 14.

(6) الفهرست : 87 / 376.

(7) راجع منتقى الجمان : 1 / 38 الفائدة السابعة.

وقال ولده : يحتمل أن يكون ضمير « هو » راجعا إلى داود كما نبّه عليه ذكر علي بن الحكم ثانيا ، وممّا يؤيّد الاتّحاد ذكر الشيخ الكوفي خاصّة والكشّي الأنباري خاصّة ؛ وما اتّفق للعلاّمة ود(1) فأمره سهل كما لا يخفى ، مع أنّ الأنبار محلّة بالكوفة كما قيل.

أقول : يحتمل أن يكون أحمد بن محمّد الذي يروي عن علي بن الحكم الكوفي هو ابن أبي عبد الله البرقي ، فإنّ إطلاقه عليه شائع ، فيكون هذا قرينة أخرى للاتّحاد. لكن الظاهر أنّه ابن عيسى ، لانصراف الإطلاق إليه ، وورد التصريح في الأخبار بروايته عنه(2) ، وكذا في الرجال ، منه ما في معاوية بن ميسرة(3) ؛ إلاّ أنّ في محمّد بن الفضيل أنّهما كليهما يرويان عنه(4) ، فتكون هذه قرينة واضحة على الاتّحاد.

وممّا يؤيّد اتّحاد الأنباري والنخعي أنّ داود بن النعمان وصف في ترجمته بالأنباري(5) ، وعلي بن النعمان أخو داود موصوف بالنخعي(6) .

وممّا يومئ إلى الاتّحاد مع الكوفي اتّصاف علي بن الحكم النخعي بالكوفي ، بل اتّصاف داود وعلي وابنه بالكوفيّين(7) ، واشتهار الحسن بالحسن بن علي الكوفي(8) .

__________________

(1) حيث ذكر كلاّ من علي بن الحكم بن الزبير النخعي : 138 / 1044 ، وعلي بن الحكم الكوفي : 1045 ، وعلي بن الحكم الأنباري : 1046.

(2) التهذيب 7 : 179 / 786 ، 10 : 286 / 1108.

(3) الفهرست : 167 / 741.

(4) الفهرست : 147 / 632.

(5) عن رجال الشيخ : 191 / 23.

(6) نقلا عن النجاشي : 274 / 719 والخلاصة : 95 / 25.

(7) كما في رجال النجاشي : 274 / 719 ترجمة علي بن النعمان.

(8) كما في رجال الشيخ : 430 / 6.

وممّا يدلّ على اتّحاد الأنباري مع ابن الزبير ما مرّ في صالح بن خالد أبي شعيب المحاملي عنجش (1) .

ويومئ إلى اتّحاد ابن الزبير مع الكوفي الثقة رواية محمّد بن إسماعيل ومحمّد بن السندي(2) ، لأنّ السندي لقب إسماعيل كما مرّ في علي ابن السري(3) .

والنقد والبلغة أيضا حكما بالاتّحاد(4) ، وكذا الوجيزة وقال فيها : ظنّ الاشتراك خطأ(5) .

وممّا يشهد بالاتّحاد أيضا أنّ عند ذكره في سند الروايات وفي كتب الرجال لم يقيّد بقيد من القيود ولم يؤت بالمميّزات المذكورة مع نهاية كثرة وروده(6) ، فتأمّل(7) .

أقول : ما مرّ عن الشيخ محمّدرحمه‌الله من كون مرجع الضمير داود ، قد سبقه والدهرحمه‌الله حيث قال في حاشية التحرير : ربما يتوهّم كون مرجع الضمير فيه علي بن الحكم فيقوى به وهم كون المسمّى بهذا الاسم متعدّدا ، والحقّ أنّه عائد إلى داود بن النعمان كما يشهد به قوله : وعلي‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 456 / 1240 ، وفيه : مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري.

(2) فقد روى محمّد بن إسماعيل عن علي بن الحكم بن الزبير النخعي كما تقدّم في طريق النجاشي ، وروى محمّد بن السندي عن علي بن الحكم كما في طريق الفهرست ورجال الشيخ في ترجمة محمّد بن السندي : 492 / 5.

(3) نقلا عن الكشّي : 598 / 1119 ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسدي ، بالسندي ( خ ل ).

(4) نقد الرجال : 234 / 87 ، بلغة المحدّثين : 383 / 32.

(5) الوجيزة : 260 / 1235.

(6) ورد بعنوان علي بن الحكم في الكتب الأربعة في ألف وأربعمائة واثنين وستّين موردا ، كما ذكره السيّد الخوييقدس‌سره في معجم رجال الحديث : 11 / 381.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 231.

ابن الحكم ، على أثر ذلك الكلام ، فتأمّل(1) ، انتهى.

وفي الفوائد النجفيّة : دعوى الاشتراك توهّم ، أصله العلاّمة فيصه واقتفاه من تأخّر عنه ، انتهى.

وما مرّ عنكش من أنّه تلميذ ابن أبي عمير ولقي من أصحاب الصادقعليه‌السلام الكثير وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ، لا يخفى دلالة كلّ ذلك على المدح. ود بعد نقله مجموع ذلك قال : ولم يذكر له ثناء ولا ذم(2) . وليس في محلّه.

وأمّا أحمد بن محمّد الراوي عن علي هذا ، فقال مولانا عناية الله : محتمل لابن خالد كما فيجش ومحتمل لابن عيسى كما في التهذيب عند قوله : باب صفة التيمّم(3) ، وهو الظاهر في مثل هذا الإطلاق كما لا يخفى ، وصرّح بابن عيسى في طريق علي بن الحكم من مشيخة الفقيه(4) ، انتهى(5) .

وفيمشكا : ابن الحكم بن الزبير النخعي في الظاهر ، عنه محمّد بن إسماعيل الثقة ، وأحمد بن أبي عبد الله.

وابن الحكم الثقة ، عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن السندي. وهو عن ذريح(6) ، انتهى فتأمّل جدّا.

__________________

(1) التحرير الطاووسي : 370 / 259.

(2) رجال ابن داود : 138 / 1046.

(3) التهذيب 1 : 207 / 598.

(4) الفقيه ـ المشيخة ـ : 4 / 88.

(5) مجمع الرجال : 4 / 192.

(6) هداية المحدّثين : 216.

2007 ـ علي بن حمّاد الأزدي :

قال محمّد بن مسعود : إنّه متّهم بالغلو ، وهو أيضا روى كتاب الأظلّة ،صه (1) .

وفيكش : محمّد بن مسعود قال : علي بن حمّاد متّهم ، وهو الذي روى كتاب الأظلّة(2) .

وفيتعق : في التحرير كما نقلهصه (3) (4) .

2008 ـ علي بن حمّاد بن عبيد الله :

ابن حمّاد العدوي أبو الحسن بن حمّاد الشاعررحمه‌الله ، مرّ في ترجمة عبد العزيز بن يحيى ترحّم الشيخ عليه وأنّه رآه وهو شيخ الإجازة ، أجاز الحسين بن عبيد الله الغضائري(5) ،تعق (6) .

أقول : كذا بخطّه دام فضله ، والظاهر وقوع الاشتباه من قلمه ، فإنّ الذي في الترجمة المذكورة ترحّم النجاشيرحمه‌الله عليه ، وهو الذي قال : رأيته ، وذكر إجازته للحسين بن عبيد الله. وليس له ذكر في كلام الشيخرحمه‌الله أصلا ، والأمر في مثله سهل.

وقال العلاّمة فيضح : رأيت بخطّ السعيد صفيّ الدين محمّد بن معد الموسوي : هذا هو ابن حمّاد صاحب هذه الأشعار التي يمدح بها الناحية في المشاهد الشريفة وغيرهارحمه‌الله (7) ، انتهى.

__________________

(1) الخلاصة : 234 / 15 ، وفيها بدل وهو أيضا : الذي.

(2) رجال الكشّي : 375 / 703.

(3) التحرير الطاووسي : 361 / 251.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 232.

(5) نقلا عن النجاشي : 244 / 640 ، وسينبّه المصنّف على ما فيه.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 232.

(7) إيضاح الاشتباه : 218 / 391.

ورأيت بخطّ بعض الأذكياء هكذا : علي بن حمّاد الشاعر المعروف بابن حمّاد الشاعر البصري ، كان من أكابر علماء الشيعة وشعرائهم ومن المعاصرين للصدوق ونظرائه ، وإشعاره في شأن أهل البيتعليهم‌السلام وقصائده في مدائح الأئمّةعليهم‌السلام ومراثيهم ولا سيّما في مراثي الحسينعليه‌السلام مشهورة ، وفي كتب الأصحاب وخاصّة في كتاب مناقب ابن شهرآشوب(1) وفي كتاب المراثي والخطب للشيخ فخر الدين الرماحي المعاصر مذكورة ، انتهى.

وذكره فيب في الشعراء المجاهرين ، لكن العجب العجاب أنّه قال : ورد عن بعض الصادقينعليهم‌السلام فيه : علّموا أولادكم شعر العبدي فإنّه على دين الله. مع أنّه ليس عبديّا بل عدوي ، فتدبّر. وذكر أنّه لم يذكر بيتا إلاّ في أهل البيتعليهم‌السلام (2) .

ومن شعره :

يريد بالأمين أمين الإسلام لدى القوم وما فعله يوم الشورى.

وخلط بعض عوام العامّة العمياء كالسيّد الشريف فقالوا : إنّه لبعض غلاة الشيعة الزاعمين أنّه سبحانه أرسل جبرئيل بالنبوّة إلى عليعليه‌السلام فضلّ وأدّاها إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله . قاتلهم الله أنّى يؤفكون.

2009 ـ علي بن حمزة بن الحسن :

ابن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، أبو‌

__________________

(1) مناقب آل أبي طالب ـ طبعة بيروت ـ : 1 / 129 و 333 ، 2 / 110 و 400.

(2) معالم العلماء : 147 ، وفيه : قال بعض الصادقينعليهم‌السلام : تعلّموا شعر العبدي فإنّه على دين الله.

محمّد ، ثقة ،صه (1) .

وزادجش : روى وأكثر الرواية ، له نسخة يرويها عن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، عنه محمّد ابنه(2) .

2010 ـ علي بن حنظلة العجلي :

الكوفي ،ق (3) . وفي قر : عمر ـ يكنّى أبا صخر ـ وعلي ابنا حنظلة كوفيّان عجليّان(4) .

وفيتعق : قال الفاضل التستري في حاشية التهذيب : كأنّه عمر بن حنظلة على ما ينبّه عليه الأخبار الواردة في طلاق المخالف وإن ذكرهما الشيخ فيجخ مختلفين. ولا يخفى ما فيه ، والتنبيه الذي ادّعاه غير ظاهر ، والأخبار في كتب الأخبار عن علي كثيرة.

وفي الكافي بسنده إلى موسى بن بكر ، عن علي بن حنظلة ، عن الصادقعليه‌السلام أنّه قال : إيّاك والمطلقات ثلاثا(5) .

وفي التهذيب : قال الحسن : سمعت جعفر بن سماعة. إلى أن قال : فقلت : أليس تعلم أنّ علي بن حنظلة روى : إيّاكم والمطلقات على غير السنة؟ فقال : يا بني ، رواية علي بن أبي حمزة أوسع(6) .

فظهر من هذا أنّ المعروف في طلاق المخالف رواية علي. نعم روى الشيخ عن عمر أيضا هذا المضمون(7) ، ولا داعي إلى البناء على الاشتباه‌

__________________

(1) الخلاصة : 102 / 62.

(2) رجال النجاشي : 272 / 714.

(3) رجال الشيخ : 241 / 296.

(4) رجال الشيخ : 131 / 64.

(5) الكافي 5 : 424 / 4.

(6) التهذيب 8 : 58 / 190.

(7) التهذيب 7 : 470 / 1883 و 8 : 56 / 183 ، الاستبصار 3 : 289 / 1022.

والغفلة ، ولو كان فالرواية عن عمر أولى به كما لا يخفى ، مع أنّ حمل كلام الشيخ بمجرّد هذا لا يخلو من نظر.

ثمّ إنّه يظهر من رواية ابن سماعة المذكورة مقبوليّة رواية علي بن حنظلة عندهم ووثوقهم بقوله واعتمادهم عليه.

وفي بصائر الدرجات بسند صحيح عن ابن مسكان عن عبد الأعلى بن أعين قال : دخلت أنا وعلي بن حنظلة على الصادقعليه‌السلام ، فسأله علي ابن حنظلة فأجابه ، فقال : كان كذا وكذا ، فأجابه فيها حتى أجابه بأربعة وجوه ، فالتفت إليّ فقال : قد أحكمناه. فسمعه الصادقعليه‌السلام فقال : لا تقل هكذا يا أبا الحسن فإنّك رجل ورع من الأشياء أشياء ضيّقة(1) (2) .

أقول : فيمشكا : ابن حنظلة الراوي عن الصادقعليه‌السلام ، عنه عبد الله بن بكير(3) .

2011 ـ علي بن خالد بن طهمان :

مرّ بعنوان ابن أبي العلاء ،تعق (4) .

2012 ـ علي الخزاز الرازي :

متكلّم ، جليل ، له كتب في الكلام ، وله انس بالفقه ، كان مقيما بالري وبها مات ،صه (5) .

وبعض أصحابنا نقله عنست (6) ، ولم أجده فيما يحضرني من نسخة.

__________________

(1) بصائر الدرجات : 348 / 2 باب 9.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 232.

(3) هداية المحدّثين : 116.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 233.

(5) الخلاصة : 95 / 24 ، وفيها : علي بن الخزّاز ، وفي النسخة الخطيّة منها : علي الخزّاز.

(6) الفهرست : 100 / 432.

ولا يبعد أن يكون هذا ابن أحمد بن علي بن الخزّاز المتقدّم عن لم(1) ، فتأمّل.

وفيتعق : في النقد نقله عنست (2) (3) .

أقول : الظاهر أنّه المراد بقول الميرزا : بعض أصحابنا. ولا يخفى أنّه موجود في نسختين عندي منست في آخر باب علي قبل باب عبد الله ، وما مرّ عنصه مأخوذ منه بحروفه. ويحتمل قويا بل هو الظاهر كونه المذكور في لم كما قاله الميرزا وفي النقد بل والحاوي أيضا(4) .

2013 ـ علي بن الخطّاب :

واقفي ، ظم(5) .

وزادصه : قالكش : عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن علي ابن خطّاب وكان واقفيّا(6) .

وفيكش : ما مرّ في إبراهيم بن شعيب(7) .

2014 ـ علي بن خليد :

بالخاء المعجمة المضمومة والياء المثنّاة من تحت وبعدها دال مهملة. قال الكشي : عن محمّد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن بن فضّال عن علي بن خليد ، قال : يعرف بأبي الحسن المكفوف بغدادي ليس‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 479 / 15.

(2) نقد الرجال : 234 / 95.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 233.

(4) نقد الرجال : 234 / 95 ، حاوي الأقوال : 280 / 1618.

(5) رجال الشيخ : 356 / 44.

(6) الخلاصة : 232 / 2.

(7) رجال الكشّي : 469 / 895.

به بأس ،صه (1) .

وفيكش ما ذكره(2) .

__________________

(1) الخلاصة : 95 / 26.

(2) رجال الكشّي : 346 / 644.

فهرس الجزء الرابع

باب الصاد‌ 5

1435 ـ صابر :5

1436 ـ صالح أبو خالد القمّاط :5

1437 ـ صالح أبو مقاتل الديلمي :5

1438 ـ صالح بن أبي الأسود :6

1439 ـ صالح بن أبي حمّاد :6

1440 ـ صالح بن أبي صالح :7

1441 ـ صالح بن الحكم النيلي :7

1442 ـ صالح بن خالد المحاملي :8

1443 ـ صالح بن خالد القمّاط :9

1444 ـ صالح بن رزين :10

1445 ـ صالح بن سعيد :11

1446 ـ صالح بن سلمة الرازي :13

1447 ـ صالح بن السندي :13

1448 ـ صالح بن سهل :14

1449 ـ صالح بن شعيب الطالقاني :15

1450 ـ صالح بن عبيد :15

1451 ـ صالح بن عقبة بن قيس :16

1452 ـ صالح بن علي بن عطيّة الأضخم :17

1453 ـ صالح بن علي بن عطيّة البغدادي :17

1454 ـ صالح القمّاط :17

1455 ـ صالح بن محمّد الصراي :17

1456 ـ صالح بن محمّد الهمداني :18

1457 ـ صالح بن محمّد بن سهل :18

1458 ـ صالح بن منصور بن عبد الله‌ 18

1459 ـ صالح بن ميثم :18

1460 ـ صالح النيلي :19

1461 ـ صالح بن وصيف :19

1462 ـ صائد النهدي :19

1463 ـ صبّاح الأزرق :20

1464 ـ صبّاح بن بشير بن يحيى :20

1465 ـ صبّاح الحذّاء :20

1466 ـ صبّاح بن سيابة :21

1467 ـ صبّاح بن صبيح الحذّاء :21

1468 ـ صبّاح الطنافسي :22

1469 ـ صبّاح بن عبد الحميد :22

1470 ـ صبّاح بن قيس بن يحيى :22

1471 ـ صبّاح بن موسى الساباطي :24

1472 ـ صبّاح بن يحيى :24

1473 ـ صبيح أبو الصباح :25

1474 ـ صبيح الصائغ :26

1475 ـ صبيح القرشي :26

1476 ـ صدقة الأحدب :26

1477 ـ صدقة بن بندار القمّي :27

1478 ـ الصرام :27

1479 ـ صعصعة بن صوحان :27

1480 ـ صفوان بن حذيفة اليمان :28

1481 ـ صفوان بن مهران بن المغيرة :28

1482 ـ صفوان بن يحيى :30

1483 ـ صفير :33

1484 ـ صهيب :34

1485 ـ صيفي بن فسيل :34

باب الضاد‌35

1486 ـ الضحّاك :35

1487 ـ الضحّاك بن زيد :35

1488 ـ الضحّاك بن سعد الواسطي :36

1489 ـ الضحّاك بن محمّد بن شيبان :37

1490 ـ الضحّاك بن مخلّد الشيباني :37

1491 ـ ضريس بن عبد الملك بن أعين :37

باب الطاء‌39

1492 ـ طارق بن شهاب الأحمسي :39

1493 ـ طالب بن هارون بن عمير :39

1494 ـ طاهر بن حاتم بن ماهويه :39

1495 ـ طاهر بن عيسى الورّاق :40

1496 ـ طاهر غلام أبي الجيش :40

1497 ـ طرمّاح بن عدي :41

1498 ـ طلاّب :41

1499 ـ طلحة بن زيد :41

باب الظاء‌43

1500 ـ ظالم بن سراق :43

1501 ـ ظالم بن عمرو :43

1502 ـ ظريف بن ناصح :43

1503 ـ ظفر بن حمدون :44

باب العين‌ 45

1504 ـ عاصم بن حفص الكوفي :45

1505 ـ عاصم بن حميد :45

1506 ـ عاصم بن زياد :46

1507 ـ عاصم بن عمر بن حفص :46

1508 ـ عاصم بن سليمان البصري :47

1509 ـ عاصم بن ضمرة :47

1510 ـ عاصم الكوزي :47

1511 ـ عامر بن جذاعة :48

1512 ـ عامر بن السبط :49

1513 ـ عامر بن السمط :49

1514 ـ عامر بن شراحيل الشعبي :50

1515 ـ عامر بن عبد قيس :50

1516 ـ عامر بن عبد الله بن جذاعة :50

1517 ـ عامر بن كثير السرّاج :52

1518 ـ عامر بن نعيم القمّي :52

1519 ـ عامر بن واثلة :53

1520 ـ عائذ الأحمسي :54

1521 ـ عائذ بن حبيب :55

1522 ـ عائذ بن رفاعة :55

1523 ـ عائذ بن نباتة الأحمسي :56

1524 ـ عباد أبو سعيد العصفري :56

1525 ـ عباد بن سليمان :56

1526 ـ عباد بن صهيب :57

1527 ـ عباد بن كثير البصري :61

1528 ـ عباد بن يعقوب الرواجني :61

1529 ـ عبادة بن ربعي الأسدي :63

1530 ـ عبادة بن زياد الأسدي :63

1531 ـ عبادة بن الصامت :63

1532 ـ عباس بن أبي طالب :64

1533 ـ العباس بن جعفر بن محمّد :64

1534 ـ العباس بن ربيعة بن الحارث :64

1535 ـ عباس بن صدقة :65

1536 ـ عباس بن طاهر بن ظهير :65

1537 ـ العباس بن عامر بن رباح :66

1538 ـ العباس بن عبد المطّلب :67

1539 ـ عباس بن عطيّة العامري :67

1540 ـ عباس بن علي :67

1541 ـ عباس بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام :68

1542 ـ عبّاس بن علي بن جعفر :68

1543 ـ عبّاس بن عمر بن العبّاس :68

1544 ـ عبّاس بن عيسى الغاضري :69

1545 ـ عبّاس بن محمّد الورّاق :70

1546 ـ عبّاس بن معروف :70

1547 ـ عبّاس بن موسى :72

1548 ـ عبّاس بن موسى النخّاس :72

1549 ـ عبّاس النجاشي :73

1550 ـ عبّاس بن الوليد بن صبيح :73

1551 ـ عبّاس بن هشام :74

1552 ـ عبّاس بن يزيد :75

1553 ـ عباية بن ربعي :75

1554 ـ عباية بن رفاعة [ بن رافع ] :76

1555 ـ عبد الأعلى بن أعين العجلي :77

1556 ـ عبد الأعلى بن علي بن أبي شعبة :77

1557 ـ عبد الأعلى بن كثير البصري :77

1558 ـ عبد الأعلى مولى آل سام :77

1559 ـ عبد الجبّار بن أعين :79

1560 ـ عبد الجبّار بن العبّاس الهمداني :80

1561 ـ عبد الجبّار بن المبارك النهاوندي :80

1562 ـ عبد الحميد بن أبي الديلم :83

1563 ـ عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي :83

1564 ـ عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك :84

1565 ـ عبد الحميد بن خالد بن طهمان :85

1566 ـ عبد الحميد بن زياد الكوفي :85

1567 ـ عبد الحميد بن سالم العطّار :85

1568 ـ عبد الحميد بن سعد :87

1569 ـ عبد الحميد بن سعيد :88

1570 ـ عبد الحميد العطّار :88

1571 ـ عبد الحميد بن عواض :88

1572 ـ عبد الحميد بن النضر :90

1573 ـ عبد الحميد الواسطي :90

1574 ـ عبد الخالق بن عبد ربّه :91

1575 ـ عبد الخالق بن محمّد البناني :91

1576 ـ عبد خير الخيراني :91

1577 ـ عبد ربّه بن أعين :92

1578 ـ عبد الرحمن بن أبي حمّاد :92

1579 ـ عبد الرحمن بن أبي عبد الله :93

1580 ـ عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري :94

1581 ـ عبد الرحمن بن أبي نجران :95

1582 ـ عبد الرحمن بن أبي هاشم :97

1583 ـ عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه :98

1584 ـ عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين :99

1585 ـ عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك :99

1586 ـ عبد الرحمن بن أعين :101

1587 ـ عبد الرحمن بن بدر :102

1588 ـ عبد الرحمن بن بديل :103

1589 ـ عبد الرحمن بن جريش الجعفري :103

1590 ـ عبد الرحمن بن الحجّاج البجلي :104

1591 ـ عبد الرحمن بن الحسن القاشاني :107

1592 ـ عبد الرحمن بن خثيل الجمحي :108

1593 ـ عبد الرحمن الخثعمي :108

1594 ـ عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن :108

1595 ـ عبد الرحمن السرّاج :109

1596 ـ عبد الرحمن السمري :109

1597 ـ عبد الرحمن بن سيابة الكوفي :110

1598 ـ عبد الرحمن بن عبد ربّه :112

1599 ـ عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري :113

1600 ـ عبد الرحمن بن عتيك :113

1601 ـ عبد الرحمن العرزمي :113

1602 ـ عبد الرحمن بن عمرو بن مسلم :113

1603 ـ عبد الرحمن بن كثير الهاشمي :114

1604 ـ عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم :115

1605 ـ عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد الله :116

1606 ـ عبد الرحمن بن مسلم :117

1607 ـ عبد الرحمن بن ميمون :117

1608 ـ عبد الرحمن بن ناصح الجعفي :117

1609 ـ عبد الرحمن بن نصر بن عبد الرحمن :117

1610 ـ عبد الرحمن بن هلقام :117

1611 ـ عبد الرحمن بن يوسف بن خداش :118

1612 ـ عبد الرحيم بن روح القصير :119

1613 ـ عبد الرحيم بن عبد ربّه :119

1614 ـ عبد الرحيم القصير :121

1615 ـ عبد الرزاق بن همّام اليماني :121

1616 ـ عبد السلام بن الحسين :122

1617 ـ عبد السلام بن سالم البجلي :123

1618 ـ عبد السلام بن صالح :123

1619 ـ عبد السلام بن عبد الرحمن :129

1620 ـ عبد السلام بن نعيم الكوفي :131

1621 ـ عبد الصمد بن بشير :131

1622 ـ عبد الصمد بن عبد الشهيد الأنصاري :132

1623 ـ عبد الصمد بن عبد الله الجهني :132

1624 ـ عبد الصمد بن هلال الجعفي :132

1625 ـ عبد العزيز بن أبي حازم :133

1626 ـ عبد العزيز بن أبي ذيب المدني :133

1627 ـ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون :133

1628 ـ عبد العزيز بن أبي كامل :133

1629 ـ عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر :134

1630 ـ عبد العزيز بن أموي المرادي :134

1631 ـ عبد العزيز بن تابع :135

1632 ـ عبد العزيز بن سليمان الكناني :135

1633 ـ عبد العزيز بن عبد الله العبدي :135

1634 ـ عبد العزيز بن عبد الله بن يونس :135

1635 ـ عبد العزيز العبدي :136

1636 ـ عبد العزيز بن عمران :137

1637 ـ عبد العزيز بن محمّد الأندراوردي :137

1638 ـ عبد العزيز بن المطّلب المخزومي :137

1639 ـ عبد العزيز بن المهتدي بن محمّد :137

1640 ـ عبد العزيز بن نافع الأموي :139

1641 ـ عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز :139

1642 ـ عبد العزيز بن يحيى بن أحمد :140

1643 ـ عبد العظيم بن عبد الله بن علي :140

1644 ـ عبد الغفّار بن حبيب الطائي :142

1645 ـ عبد الغفّار بن عبد الله بن السري :143

1646 ـ عبد الغفّار بن القاسم بن قيس :143

1647 ـ عبد الكريم بن أحمد بن موسى :144

1648 ـ عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي :144

1649 ـ عبد الكريم بن عتبة القرشي :145

1650 ـ عبد الكريم بن عمرو بن صالح :145

1651 ـ عبد الكريم بن هلال الجعفي :146

1652 ـ عبد الكريم بن هلال القرشي :147

1653 ـ عبد الله بن أبان :148

1654 ـ عبد الله بن أبجر :148

1655 ـ عبد الله بن إبراهيم بن محمّد :148

1656 ـ عبد الله أبو جابر الأنصاري :149

1657 ـ عبد الله يكنّى أبا عتبة :149

1658 ـ عبد الله بن أبي بكر بن محمّد :149

1659 ـ عبد الله بن أبي الجعد :149

1660 ـ عبد الله بن أبي خلف :150

1661 ـ عبد الله بن أبي زيد الأنباري :150

1662 ـ عبد الله بن أبي طلحة :153

1663 ـ عبد الله بن أبي عبد الله محمّد :153

1664 ـ عبد الله بن أبي العلاء المذاري :154

1665 ـ عبد الله بن أبي يعفور :154

1666 ـ عبد الله بن أحمد بن أبي زيد :155

1667 ـ عبد الله بن أحمد بن حرب :155

1668 ـ عبد الله بن أحمد الرازي :156

1669 ـ عبد الله بن أحمد بن عامر :156

1670 ـ عبد الله بن أحمد بن نهيك :157

1671 ـ عبد الله بن أحمد بن يعقوب :158

1672 ـ عبد الله بن إدريس :158

1673 ـ عبد الله بن أسد الكوفي :159

1674 ـ عبد الله بن أسيد القرشي :159

1675 ـ عبد الله بن أعين :159

1676 ـ عبد الله بن أيّوب بن راشد :159

1677 ـ عبد الله بن بحر :160

1678 ـ عبد الله بن بحر الحضرمي :161

1679 ـ عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء :161

1680 ـ عبد الله البرقي :162

1681 ـ عبد الله بن بكير الأرّجاني :162

1682 ـ عبد الله بن بكير بن أعين :163

1683 ـ عبد الله بن بكير بن عبد يائيل :165