شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال النجاشي الجزء ١

روى ع

تذييل باب إسماعيل: إسماعيل بن ابي عبدالله جعفر الصادق (ع)

ذكره الشيخ في اصحاب أبيه(١٤٦) قائلا: اسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (ع) الهاشمي المدني وذكره البرقي ايضا(٢٨) وقال روى عنه.

وقال في عمدة الطالب(٢٣٣): ويكنى ابا محمد وامه فاطمة بنت الحسين الاثرم بن الحسن بن علي بن ابي طالب (ع) ويعرف باسماعيل الاعرج، وكان اكبر ولد أبيه وأحبهم اليه كان يحبه حبا شديدا وتوفي في حياة أبيه بالعريض فحمل على رقاب الرجال إلى البقيع فدفن به سنة ثلاث وثلاثين ومائة قبل وفاة الصادق (ع) بعشرين سنة الخ. وذكره المفيد في الارشاد(٢٨٤) في أولاده (ع) وقال: وكان اسماعيل أكبر الاخوة وكان ابوعبدالله (ع) شديد المحبة له والبر به والاشفاق عليه وكان قوم من الشيعة يظنون أنه القائم بعد أبيه والخليفة له من بعده، إذ كان اكبر إخوته سنا، ولميل ابيه اليه، واكرامه له، فمات في حياة ابيه (ع) بالعريض وحمل على رقاب الرجال إلى أبيه بالمدينة حتى دفن بالبقيع. وروي ان أبا عبدالله (ع)، جزع عليه جزعا شديدا وحزن عليه حزنا عظيما وتقدم سريره بغير حذاء ولا رداء وأمر بوضع سريره على الارض قبل دفنه مرارا كثيرة وكان يكشف عن وجههه وينظر اليه يريد بذلك تحقيق أمر وفاته عند الظانين خلافته له من بعده وإزالة الشبهة عنهم في حياته. ولما مات اسماعيل رحمه الله انصرف عن القول بامامته بعد ابيه من كان يظن ذلك فيعتقده من اصحاب ابيه وأقام على حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف الخ.

قلت: قد ورد في اسماعيل روايات كثيرة تدل على مدحه وجلالته وفي جملة من الاخبار ومنها ما اشار اليه ابوعمرو الكشي في تراجم جماعة وما رواه غيره ما يدل على ذمه وفيها قصور سندا ودلالة ذكرنا تحقيقه في الشرح على الكشي وقد استوفينا اخباره في كتابنا في أخبار الرواة وهناك تحقيق الجمع بين هذه الروايات بمالا يبقى مجال للتأمل في حاله وجلالته رحمه الله.

وله روايات في ابواب الفقه وغيرها رواها عن ابيه عليه السلام روى عنه ابومحمد الرازي كما في فضل المساجد من التهذيب ج ٣ / ٢٤٩ وداود بن فرقد كما في آخر نوادر القضا من الكافي ج ٢ / ٣٦٦،

وابن الحر كما في باب من اضطر إلى الخمر من الكافي ج ٢ / ١٩٥، وحريز كما في باب آخر في حفظ المال من الكافي ج ١ / ٤١٦ واسماعيل بن جابر، والمسمعي كما في الكشي في المعلى بن خنيس. وما في جامع الرواة في ذكر من روى عنه حيث قال: الفضل بن اسماعيل الهاشمي عن ابيه في (يب) في باب الحد في الفرية والسب. ففي غير محله، فقد رواه في هذا الباب ج ١٠ من التهذيب ٦٧ / ٢٥٠ وفيه قال سألت ابا عبدالله وابا الحسن عليهما السلام..ولا يروى اسماعيل بن جعفر عن أخيه ابي الحسن (ع) وليس له ولد يسمى بالفضل فلاحظ.

اسماعيل - حقيبة:

قال ابوعمرو الكشي(٢٢١): ما روى في اسماعيل بن حقيبة. وقيل جفينة.قال محمد بن مسعود: وسألت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن إسماعيل بن جفينة قال: صالح.وهو قليل الرواية. وقال الشيخ في أصحاب الصادق (ع) / ١٤٨ / ١٠٦: اسماعيل بن عبدالرحمن حقيبة الكوفي. وبعد أسماء / ١١٧: اسماعيل بن عبدالله حقيبة.

اسماعيل بن الخطاب - السلمي:

ذكره الشيخ مع زيادة: السلمي في اصحاب الصادق (ع)(١٤٨) وفي الكشي ص ٣١٢: حدثني محمد بن قولويه عن سعد عن أيوب بن نوح عن جعفر بن محمد بن اسماعيل قال اخبرني معمر بن خلاد قال

رفعت ما خرج من غلة إسماعيل بن الخطاب مما أوصى به إلى صفوان ابن يحيى فقال: رحم الله إسماعيل بن الخطاب ورحم الله صفوان فانهما من حزب آبائي ومن كان من حزبنا أدخله الله الجنة.

ومات صفوان بن يحيي في سنة عشر ومأتين بالمدينة. وبعث اليه ابوجعفر (ع) بحنوطه وكفنه الخ..

قلت: سند المدح فيه جعفر بن محمد بن اسماعيل بن الخطاب ولم أقف له توثيقا ولا مدحا إلا رواية أيوب بن نوح عنه وهو وكيل العسكريين عليهما السلام وعظيم المنزلة والمأمون عندهما وكان شديد الورع كثير العبادة ثقة في رواياته كما يأتي في ترجمته.وكان اسماعيل بن الخطاب من أصحاب أبي الحسن الاول عليه السلام وروى الاشارة عنه (ع) إلى ابنه علي عليه السلام بذكر فضله وبره عليه السلام رواه الصدوق في العيون ج ١ ب ٤ ص ٣٠ وحكى القهبائي في مجمع الرجال عن رجال الكشي (فربما كان يحكى عن رجاله الغير المرتب مالا يوجد في اختيار الكشي للشيخ): انه من اصحاب الرضا (ع) قلت: لا محذور في بقاء اصحاب الصادق إلى زمانه (ع) ولا وجه لاستبعاد بعضهم ذلك وخبر الكشي لا ظهور له في كون وفاته في ايام ابي جعفر الجواد (ع) فان رفع غلته التى اوصى بها إلى صفوان المتوفى في السنة المذكورة في ايامه لا ينافى وفات الموصى وهو اسماعيل بن الخطاب في ايام ابيه (ع) ولا دلالة فيه على ان الوصية كانت لابي جعفر عليه السلام خاصة فلاحظ وتأمل فلا يتوهم انه من اصحابه (ع) وقد كان ابن ابنه جعفر بن محمد بن اسماعيل الخطاب من اصحابه او اصحاب الهادى عليهما السلام وروى الصفار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن سليمان بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن الخطاب كما في التهذيب ج ٨ ص ١٨٠ / ٧٣١

اسماعيل بن سعد الاحوص الاشعري القمي

ذكره البرقي في اصحاب الكاظم (ع)(٥١) والشيخ في اصحاب الرضا (ع)(٣٦٧) وزاد: ثقة.وقد روى جماعة من اجلاء اصحابي الكاظم والرضا عليهم السلام عن اسماعيل بن سعد عن الرضا (ع) مثل يونس بن عبدالرحمن كما في التهذيب ج ٢ / ٣، واحمد بن محمد ابن عيسى كما فيه ايضا ج ١ / ١٢٣ وج ٨/ ٢٨٥ * ومحمد نب خالد البرقي كما فيه ايضا ج ٢ / ٢٠٥ / ٨٠١ وغير ذلك مما يطول بذكره. وذكره ابن حجر في لسان الميزان ج ١ / ٤٠٨ وقال: من رجال الشيعة روي عن علي بن موسى الرضا (ع) روى عنه احمد بن محمد ابن عيسى ويونس بن عبدالرحمن

هذا آخر باب اسماعيل من هذا الشرح الذي تم إلى باب الكنى وفرغ من تاليفه وتبييضه باجزائه مؤلفه الفقير إلى عفور به الغني السيد محمد علي بن السيد مرتضى الموسوى الموحد الابطحى الاصفهاني عفى عنه بجوار الروضة العلوية في النجف الاشرف على صاحبها الاف التحية والثناء اول الظهر من السبت المصادف للسابع عشر من جمادى الاولى سنة ١٣٨٦ ستة وثمانين وثلاثمائة بعد الالف من الهجرة النبوية والحمد لله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا.وهذا آخر الجزء الاول ويتلوه في الجزء التالي واوله تباب ٠الحسن والحسين

والحمد لله رب العالمين وكان ذلك مستهل شهر ذي الحجة الحرام سنة ١٣٨٩.

الفهرس

المقدمة ٢

الفائدة الاولى في حياة المؤلف النجاشي رحمه الله. ٨

نسبه: ٨

كنيته: ٨

مولده: ٩

وفاته ومدفنه: ٩

مشايخه الذين روى عنهم. ٢٦

مشايخه الذين حكى عنهم. ٤٣

من سمع منه او قرأ عليه من المشايخ ولم يحك عنه شيئا ٥٤

العدة من مشايخه تكرر من النجاشي رحمه الله في هذا الكتاب قوله ٥٨

الفائدة الثانية حول كتاب النجاشى تاريخ تأليفه ٧٤

طرق النجاشي إلى المصنفات.. ٧٨

اهمال النجاشي طريقه إلى جماعة ٨٢

طرق النجاشي العامة ٨٣

الطرق إلى كتاب النجاشي. ٩٢

الفائدة الثالثة فيما يتعلق بمعرفة الرواة (ما يثبت به المدح أو ذم الرواة) ٩٦

منهج النجاشي في الجرح والتعديل. ١٠٢

التوثيقات العامة ١٠٥

من لا يروى الا عن الثقة ١٠٦

من يسكن إلى روايته ١١٥

من لا يطعن عليه في شئ. ١١٦

من يعتمد على جميع رواياته ١١٨

المأمون في الحديث.. ١١٩

من كان ثقة في الحديث.. ١٢٠

أصحاب الاجماع. ١٢٣

الوكالة للائمة عليهم السلام ١٢٨

تعريف بنسخة الاصل. ١٣٧

الجزء الاول من كتاب فهرست أسماء مصنفي الشيعة ١٥٣

١ - ابورافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ١٦١

٢ - ربيعة بن سميع. ١٧٧

٣ - سليم بن قيس الهلالي ١٧٨

كلام حول كتاب سليم. ١٨٦

٤ - الاصبغ بن نباتة المجاشعي ١٩١

٥ - عبيدالله بن الحر الجعفي. ١٩٦

" باب الالف منه "-. ٢٠٤

٦ - ابان بن تغلب بن رياح ابوسعيد البكري الجريري. ٢٠٤

٧ - أبان بن عثمان الاحمر البجلي. ٢١٩

٨ - أبان بن عبدالملك الثقفي. ٢٣٠

٩ - ابان بن عمر الاسدي. ٢٣٦

١٠ - أبان بن محمد البجلي. ٢٣٨

" ٢ - باب ابراهيم "-. ٢٤٠

١١ - ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى. ٢٤٠

١٢ - ابراهيم بن صالح الانماطي. ٢٤٣

١٣ - ابراهيم بن سليمان بن ابي داحة المزني. ٢٤٥

١٤ - ابراهيم بن الحكم بن ظهير الفزارى. ٢٤٦

١٥ - ابراهيم بن رجا الجحدري. ٢٤٨

١٦ - ابراهيم بن مهزيار أبواسحق الاهوازي. ٢٤٩

١٧ - إبراهيم بن هاشم أبواسحق القمي ٢٥٢

١٨ - ابراهيم بن محمد بن سعيد. ٢٦٤

١٩ - إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله بن خالد النهمي. ٢٧١

٢٠ - ابراهيم بن اسحق ابواسحق الاحمري النهاوندي. ٢٧٤

٢١ - ابراهيم بن ابي حفص ابواسحق الكاتب.. ٢٧٨

٢٢ - ابراهيم بن محمد بن معروف ابواسحق المذاري. ٢٧٩

٢٣ - إبراهيم بن نعيم العبدي ابوالصباح الكناني. ٢٧٩

٢٤ - إبراهيم بن عيسى أبوايوب الخزاز ٢٨٦

٢٥ - ابراهيم بن عمر اليماني الصنعاني. ٢٨٩

٢٦ - إبراهيم بن عبدالحميد الاسدي. ٢٩٦

٢٧ - إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي كوفي. ٣٠٢

٢٨ - ابراهيم بن أبي الكرام الجعفري كان خيرا ٣٠٣

٢٩ - إبراهيم بن أبي بكر - محمد بن الربيع. ٣٠٦

٣٠ - إبراهيم بن مهزم الاسدي. ٣١٤

٣١ - إبراهيم بن أبي البلاد ٣١٧

٣٢ - إبراهيم بن قتيبة ٣٢٥

٣٣ - إبراهيم بن رجا الشيباني أبواسحاق المعروف بابن أبي هراسة ٣٢٥

٣٤ - إبراهيم بن بشر ٣٢٨

٣٥ - إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان. ٣٢٨

٣٦ - ابراهيم بن صالح الانماطي الاسدي. ٣٢٩

٣٨ - إبراهيم بن حماد الكوفي. ٣٣٠

٣٩ - إبراهيم بن يزيد المكفوف.. ٣٣٠

٤٠ - إبراهيم بن خالد العطار العبدي. ٣٣١

٤١ - ابراهيم بن محمد الاشعري. ٣٣٢

٤٢ - ابراهيم بن أبي محمود الخراساني. ٣٣٣

٤٣ - إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير ٣٣٦

٤٤ - إبراهيم بن موسى الانصاري. ٣٣٦

٣ - ومن هذا الباب - إسماعيل -. ٣٤١

٤٥ - إسماعيل بن أبي خالد - محمد بن مهاجر... بن عبيد الازدي) ٣٤١

٤٦ - إسماعيل بن أبي زياد - يعرف بالسكوني الشعيري. ٣٤٣

٤٧ - إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين عليه السلام ٣٥٣

٤٨ - إسماعيل بن مهران بن أبي نصر السكوني. ٣٥٧

٤٩ - اسماعيل بن عبدالخالق بن عبد ربه بن أبي ميمونة ابن يسار ٣٦٣

٥٠ - اسماعيل بن ابي زياد السلمي. ٣٦٨

٥١ - اسماعيل بن آدم بن عبدالله بن سعد الاشعري. ٣٦٩

٥٢ - اسماعيل بن الحكم الرافعي. ٣٧٠

٥٣ - إسماعيل بن زيد الطحان. ٣٧١

٥٤ - إسماعيل بن عمر بن أبان الكلبي. ٣٧٢

٥٥ - إسماعيل بن سهل الدهقان. ٣٧٢

٥٦ - إسماعيل بن بكر ٣٧٤

٥٧ - إسماعيل بن يسار الهاشمي. ٣٧٥

٥٨ - إسماعيل بن دينار ٣٧٨

٥٩ - اسماعيل بن محمد بن اسحق بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام ٣٧٩

٦٠ - اسماعيل القصير بن إبراهيم بز ٣٨١

٦١ - اسماعيل بن همام بن عبدالرحمن بن أبي عبدالله - ميمون البصري. ٣٨٣

٦٢ - إسماعيل بن علي العمى ابوعلي البصري. ٣٨٧

٦٣ و ٦٤ - إسماعيل بن علي، وإسماعيل بن ابي عبدالله. ٣٨٨

٦٥ - إسماعيل بن شعيب العريشي. ٣٨٨

٦٦ - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي ابومحمد. ٣٨٩

٦٧ - إسماعيل بن علي بن إسحق بن أبي سهل بن نوبخت.. ٣٩١

٦٨ - إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن. ٣٩٤

٦٩ - اسماعيل بن أبان. ٣٩٧

٧٠ - اسماعيل بن جابر الجعفي. ٣٩٨

تذييل باب إسماعيل: إسماعيل بن ابي عبدالله جعفر الصادق (ع) ٤٠١

اسماعيل - حقيبة: ٤٠٢

اسماعيل بن الخطاب - السلمي: ٤٠٣

اسماعيل بن سعد الاحوص الاشعري القمي. ٤٠٤