شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تراجم الرجال الجزء ١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(٨٠٠) المولى فتح الله الشهرستاني(ق ١٣ - ق ١٣):

فتح الله بن احمد بن محمود الشهرستاني السبزواري فاضل من أعلام القرن الثالث عشر.

له " تحفة الائمة العلية في الحكمة العملية ".

(٨٠١) الشيخ فتح الله القزويني(ق ١٣ - بعد ١٢٥٨):

فتح الله بن رجب علي بن محمد صالح بن محمد الشاردي القزويني من كبار فقهاء القرن الثالث عشر، متبحر في الفقه وأصوله، تتلمذ في أصول الفقه على المولى عبدالكريم الايرواني وكتب من تقريراته " مجمع المسائل "، كما أنه قرأ الفقه لدى الشيخ محمد تقي الاصبهاني صاحب كتاب " هداية المسترشدين "، وكان من علماء النجف الاشرف الساكنين في قزوين، وتولى بعض الشؤون الدينية والاجتماعية بها.

صرح الشيخ محسن خنفر النجفي باجتهاد صاحب الترجمة في التقاريظ القصيرة التي كتبها على حواشي بعض نسخ " مناهج الطريقة ".

له " أصل الاصول " أتمه سنة ١٢٤٧، و " مناهج الطريقة في أحكام الشريعة " فقه موسع، و " مختصر المناهج " و " مجمع المسائل الحاوي للاقوال والدلائل " كتب بعض أبوابه في سنة ١٢٤٧.

توفي بعد سنة ١٢٥٧.

(٨٠٢) السيد فتح الله الديباجي(ق ١١ - ق ١١):

فتح الله بن محمد(قطب الدين) الديباجي الحسني الحسيني استكتب نسخة من كتاب " تهذيب الاحكام " فكتب له في سنة ١٠٧١ وقابلها وصححها في نفس السنة مصرحا في هامش احدى صفحاتها بشيخوخته وضعفه في هذا التاريخ، فهو من علماء القرن الحادي عشر.

(٨٠٣) المولى فتح الله الخوئي(ق ١٣ - ق ١٤):

فتح الله بن محمد رضا بن ابراهيم الخوئي فاضل أديب شاعر بالفارسية، من أعلام مدينة " خوي " في أوائل القرن الرابع عشر، ذهب مع والده المولى محمد رضا الخوئي إلى قرية " قره قوش " للاصطياف واشتاق إلى زيارة جماعة من أصدقائه وقضاء بعض الوقت معهم،

(٨٠٤) السيد فخر الدين الاسترابادي(ق ٩ - ق ١٠):

فخر الدين بن أشرف الحسيني الاسترابادي كتب نسخة من كتاب " شرائع الاسلام " وأتمها بالنجف الاشرف في يوم الخميس من جمادى الثانية سنة ٩٢٢، وفي آخرها انهاء كتبها له ظاهرا الشيخ علي بن عبد العالي الكركي بالنجف في الخامس عشر من جمادى الثانية سنة ٩٢٣.

(٨٠٥) الشيخ فخر الدين الطريحي(..-..):

فخر الدين بن تقي الدين الطريحي كتب تملكه على نسخة من كتاب " نزهة الخاطر - غريب القرآن " للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي، ولعله من أعلام القرن الثاني عشر.

(٨٠٦) الشيخ فخر الدين العاملي(ق ١٠ - بعد ٩٦٥):

فخر الدين بن حسن بن زين الدين بن طي العاملي مترجم في " احياء الداثر " ص ١٧٨، ونقول: كتب له حسن بن علي القلعي نسخة من كتاب " ارشاد الاذهان " وأتمها في ٢٧ شهر رجب سنة ٩٦٥ ووصفه في آخرها بقوله " برسم الشيخ العلامة الفهامة خلاصة

المدرسين في المعقول والمنقول معتمد أهل الفضل في الاصول وفروع المنقول الشيخ التقي الفاضل فخر الملة والحق والدنيا والدين ابن الشيخ الفاضل الكامل الشيخ حسن ابن الشيخ العالم التقي السعيد المولوي الشيخ زين الدين.".

(٨٠٧) السيد مير فخر الدين الاسترابادي(ق ١١ - ق ١١):

فخر الدين بن ميرزا حسين الحسيني الاسترابادي كتب بخطه نسخة من " الصحيفة السجادية " وأتمها في أواسط شهر رمضان سنة ١٠٧٣ لبعض أشاتذته الذي وصفه بأوصاف عظيمة ومحي اسمه من النسخة مع الاسف، وقد قابلها بدقة واختار لها هوامش تدل على شدة دقته وفضله العلمي.

(٨٠٨) الشيخ فخر الدين المنصوري(ق ١١ - ق ١٢):

فخر الدين بن نعمة الله المنصوري الجزائري ملك نسخة من كتاب " القاموس المحيط " وكتب عليها تملكه بخطه الجيد بتاريخ اليوم الثامن من شعبان سنة ١١١٨.

(٨٠٩) الشيخ فرج الكعبي(ق ١١ - ق ١٢):

فرج بن سالم بن مسلم المقدمي الكعبي من أعلام أوائل القرن الثاني عشر، ملك مجموعة فيها كتب كلامية كتبت سنة

٩٠٢ ووصفه فيها محمد كاظم بن شاه محمد بقوله: " الشيخ الورع التقي العالم الزكي قدوة العلماء وخليفة الانبياء.".

(٨١٠) مير فضل الله فاضل(ق ١٢ - ق ١٢):

فضل الله فاضل فاضل أديب شاعر بالفارسيه حسن الذوق، نظم في رثاء الشيخ عبدالله الماحوزي المتوفي سنة ١١٣٥

(٨١١) ميرزا فضل الله(ق ١٣ - ق ١٤؟):

فضل الله بن زين العابدين، شمس العلماء من أعلام أواخر القرن الثالث عشر أو أوائل القرن رابع عشر، مدحه ميرزا حشمت ببعض القصائد الفارسية المثبتة في ديوانه المخطوط، ووصفه فيه ب‍ " عمدة العلماء العظام عالم علوم ربانى واقف رموز پنهانى فلاطون ثانى.".

(٨١٢) ميرزا فضل الله الشريف(ق ١٢ - ق ١٢):

فضل الله بن محمد الشريف من أعلام القرن الثاني عشر ظاهرا، وله عناية بالعلوم الادبية واللغة.

له " تبصرة الصبيان ".

(٨١٣) المولى فولاد الخادم(ق ١١ - ق ١١):

فولاد الخادم الطهراني من أعلام القرن الحادي عشر، وقف ولده المولى عبدالله الخادم نسخة من " المسالك " في سنة ١٠٧٨ وكتب عن والده في الوقفية " العالم العامل الكامل المحقق لسان الحكماء والمتألهين والمتكلمين سلطان العلماء والمفسرين وارث علوم سيد المرسلين فخر المجتهدين "، ولعله كان من العلماء القاطنين بمشهد الرضاعليه‌السلام وتوفي بين سنتي ١٠٧٣ - ١٠٧٨.

حرف القاف

(٨١٤) المولى قاسم الجيلاني(ق ١٣ - ق ١٣):

قاسم الجيلاني من أعلام النصف الثاني من القرن الثالث عشر، تتلمذ على السيد علي الطباطبائي صاحب " رياض المسائل " ومجاز منه، وكان يتولى الخطاب والارشاد، كما ذكره كذلك الشيخ على شريعتمدار الاستر آبادي الطهراني في كشكوله.

(٨١٥) الشيخ قاسم الخلخالي(ق ١٣ - ق ١٣):

قاسم الخلخالي علق على أوائل نسخة من كتاب " واردات غيبى " لحبيب الدين الكلبايكانى، تعاليق قليلة تدل على تبحره في العلوم العقلية واشتغاله بالعلوم النقلية، وهو من أعلام القرن الثالث عشر.

(٨١٦) الشيخ قاسم الخوئي(ق ١٣ - ق ١٣):

قاسم بن ابراهيم الخوئي هاجر من بلاده وتوطن في كربلاء واشتغل بالوعظ والارشاد، وكانت وفاته قبل سنة ١٢٨٣ التي كتب فيها ابنه الشيخ قربان علي كتاب أبيه.

له " تحفة الذاكرين ".

(٨١٧) شرف الدين القاسم(ق ٨ - ق ٨):

القاسم بن احمد شهاب الدين بن علي نور الدين، شرف الدين من أعلام القرن الثامن، كتب له نسخة من كتاب " تحرير الاحكام " للعلامة الحلي بين سنتي ٧٤٥ - ٧٦٣ ووصف فيها ب‍ " سيدنا الفقيه العلامة زين الفقهاء فخر الفضلاء شرف الدين القاسم بن سيدنا الفقيه الاعظم الامجد الاعلم شهاب الدين احمد بن نور الدين علي.أ.

(٨١٨) القاسم الكشي(ق ٧ - ق ٨):

القاسم بن اسماعيل بن عنان الكشي نسخ كتاب " خلاصة الاقوال " للعلامة الحلي من نسخته وأئمه في العشر الاوسط

من شهر رمضان المبارك سنة ٧٠٠، ودعا للعلامة وابنه فخر الدين بما يظن منه أنه من تلامذتهما.

(٨١٩) الشيخ قاسم النجفي(ق ١٣ - ق ١٣):

قاسم بن محمد النجفي فقيه جليل، من علماء النجف الاشرف، كتب آية الله السيد شهاب الدين المرعشي أنه من تلامذة الشيخ صاحب الجواهر ومعاصر الشيخ نوح وشريك البحث معه.

له " كاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام ".

(٨٢٠) الشيخ قاسم المشكناني(..-..):

قاسم بن محمد علي المشكناني كتب على نسخة من " شرح مختصر الاصول " للقاضي عضد الدين الايجي، حواش كثيرة آخرها بتاريخ يوم الثلاثاء ٢٨ جمادى الاولى سنة ١١٩(١) وهي تدل على تبحره في العلوم الدينية.

____________________

(١) كذا في النسخة والظاهر أنه يريد ١٠١٩.

(*)

(٨٢١) المولى قاسم علي السبزواري(ق ١١ - ق ١١):

قاسم علي بن حسن علي البرارقي السبزواري عالم جليل محدث، من أعلام القرن الحادي عشر، كان يقيم بمشهد الرضاعليه‌السلام كما يظهر من بعض كتاباته، قرأ على المولى عبدالله التوني وأخيه المولى احمد التوني، وأجازه الثاني اجازة رواية في شهور سنة ١٠٧٠ على نسخة من كتاب " الكافي " قابلها السبزواري ثلاث مرات، ووصفه المجيز ب‍ " المولى الفاضل العالم العامل الزاهد الحافظ المجد المتقن.

أدام الله بركاته علينا وعلى سائر المؤمنين ونفعنا به وبأمثاله من الصالحين ".

(٨٢٢) ميرزا قاضي الاردكاني(ق ١١ - ق ١١):

قاضي بن محمد كاشف الدين الاردكاني اليزدي مذكور في " رياض العلماء " ٤ / ٣٩٢ و " الروضة النضرة " ص وغيرهما، ونقول: محقق جليل وعالم كبير وفيلسوف عارف بالعلوم العقلية، نزيل مشهد الامام الرضاعليه‌السلام ، تتلمذ على الشيخ بهاء الدين العاملي في العلوم الشرعية كما صرح بذلك في مؤلفاته، ومما قرأ عليه كتاب الكافي وكان البهائي يشرحه له.

كان في التعبير وسبك الالفاظ وكتابة الجمل ينحو نحو الميرداماد في التقعر في العبارة واختيار الالفاظ الطنانة.

له " كشاف حقائق الاحاديث " في شرح أصول الكافي، و " التحفة الرضوية " في شرح الصحيفة السجادية وقد تم جزؤه الثاني سنة ١٠٥٦ و " الرسالة العقودية " كتبها سنة ١٠٦٢ و " مولد النبي ".

(٨٢٣) ملا قربان علي بيدل(..-..):

قربان علي بيدل القزويني أديب شاعر،

(٨٢٤) السيد قريش الحسيني(ق ١٠ - ق ١٠):

قريش بن هاشم الحسيني الظاهر أنه من علماء ايران في القرن العاشر، وكان في سنة ٩٥٤ بمصر وفي سنة ٩٥٥ بمكة المكرمة، فكتب بهما مجموعتين من الرسائل القديمة تدلان على ميله إلى الفلسفة والكلام.

حرف الكاف

(٨٢٥) ملا كاظم الرشتي(ق ١٣ - ق ١٣):

كاظم الرشتي من علماء النجف الاشرف في القرن الثالث عشر، كتبت له نسخة من " التحفة الغروية " حاشية قوانين الاصول في شهر صفر سنة ١٢٤٧، ووصف في آخرها ب‍ " عالى جناب مقدس القاب فضائل وكمالات اكتساب جامع جميع صفات الكمال والاداب جناب علامى.".

(٨٢٦) الشيخ كاتب الطريحي(١٣٠٥ - ١٣٨٨):

كاتب بن راضي بن علي بن الحسين الاسدي الطريحي ولد في النجف الاشرف يوم الجمعة ٢٦ ذي الحجة سنة ١٣٠٥، ونشأ بها نشأته العلمية، وبعد طي المراحل في الدراسات الاولية تتلمذ خارجا على الشيخ ضياء

الدين العراقي والشيخ محمد حسين الاصبهاني والشيخ احمد كاشف الغطاء والسيد باقر الهندي، ولازم الشيخ جواد الشبيبي فقال الشعر برهة من الزمن ثم تركه ولم يشتغل به، وشارك في الثورة العراقية ضد الانگليز، وسكن الكوفة سنين حتى توفي بها.

كان جيد الاخلاق طيب المعشر يأنس إليه جليسه، وكان في الكوفة يسعى في قضاء الحوائج ويقوم بالامور الاجتماعية، وله مجلس في كل يوم يحضره العلماء ووجوه الناس وتطرح فيه مباحث أدبية وعلمية شيقة.

توفي ليلة السبت ٢١ جمادى الاولى سنة ١٣٨٨ بالكوفة وشيع تشييعا حافلا ودفن في مقبرته بالنجف.

له " ديوان شعره " و " حاشية حاشية تهذيب المنطق " وكتابات أخرى غير مرتبة.

(٨٢٧) ميرزا كاظم اسرار التبريزي(١٢٦٥ - ١٣١٢):

كاظم بن محمد التبريزي الملقب بأسرار علي ترجمه السيد شهاب الدين المرعشي على نسخة من كتاب " مرآة سير " بما يلي: مؤرخ فاضل شاعر عارف، من تلامذة الحاج ميرزا حسن صفا والحاج محمد علي الخراساني المعروف بمشتاق، ولد سنة ١٢٦٥ والمظنون أنه توفي سنة ١٣١٢.

أقول: كان من الدراويش النعمة اللهية، ويتخلص في شعره ب‍ " اسرار ".

له " تراجم العرفاء " ثلاث مجلدات و " مرآة سير ".

(٨٢٨) ابوجعفر كافي القائني(ق ١٠ - ق ١٠):

كافي بن محتشم القائني، ابوجعفر من أعلام القرن العاشر متبحر في الفلسفة وله تآليف فيها، قرأ عليه الصدر الامير معز الدين محمد الاصبهاني كما ذكره تلميذ الصدر السيد صفي الدين محمد الحسني في النسخة التي نسخها من " تحرير المجسطي " لنصير الدين الطوسي في سنة ١٠٢٠.

(٨٢٩) السيد كريم اللاهجي(ق ١٣ - ق ١٣):

كريم الحسيني اللاهيجي له تعليق على موضع من أحكام صلاة الجمعة من كتاب " مطالع الانوار " لحجة الاسلام الشفتي، وهو يدل على فضله في الفقه وتضلعه في العلم.

(٨٣٠) المولى كلب علي الكرهرودي(ق ١٢ - ق ١٣):

كلب على بن خان بابا الشريف الكرهرودي كتب مجموعة فيها كتاب " سراج السالكين " للشيخ علي بن الحسين الكربلائي في سنة ١٢١٩ - ١٢٢٠ مصرحا في آخره أن المؤلف شيخه وأستاذه، والموضوعات الموجودة في هذه المجموعة تدل على أنه كان على جانب كبير من العلم والفضل والادب.

(٨٣١) المولى كلب علي القزويني(ق ١٣ - بعد ١٣٠٤):

كلب علي بن العباس الشرندي القزويني أقام في طهران مدة متتلمذا في المعقول على المولى آقا علي الزنوزي وفي الفقه والاصول على الشيخ عبدالحسين شيخ العراقين الطهراني وكتب تقريرات أبحاث الثاني منهما في عدة من أبواب الفقه، وتتلمذ في قزوين على الميرزا يحيى القزويني في الفقه والمولى صفر علي الرشتي وأقام بها مشتغلا بالوظائف الشرعية ومتوليا للامور الاجتماعية.

ودرس في الفقه أيضا ظاهرا عند المولى نظر علي الطالقاني وصرح بتتلمذه لديه في آخر نسخة من كتاب استاذه " مناط الاحكام ".

وتتلمذ في النجف الاشرف على الشيخ محمد حسن النجفي صاحب الجواهر والشيخ مرتضى الانصاري، وكتب جملة من تقريراتهما.

استنسخ كثيرا من الكتب العلمية منذ سنة ١٢٦٣ وبعضها بمعاونة أخيه " نجف علي "، ويبدو من بعض كتاباته أنه كان يتكسب بنسخ الكتب ومقابلتها وتصحيحها، ووقف ما بقي منها في حيازته على الاولاد.

له " حاشية شوارق الالهام " و " ذوق الفقاهة ومنهج العبادة " و " قسطاس الاصول " و " تقرير أبحاث شيخ العراقين الطهراني " وهي التقريرات الفقهية.

توفي بعد سنة ١٣٠٤.

(٨٣٢) كمال بن محمد(ق ١٣ - ق ١٤):

كمال بن محمد فقيه أصولي، أظن أنه من أعلام أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر، ولعله من تلامذة الشيخ مرتضى الانصاري بالنجف الاشرف.

له " حاشية فرائد الاصول " رأيت ورقة واحدة منها.

(٨٣٣) السيد كمال الدين العاملي(ق ١١ - ق ١١):

كمال الدين بن حيدر بن نور الدين بن علي بن ابي الحسن الحسيني الموسوي العاملي مذكور في " الكواكب المنتثرة " المخطوط، ونقول: عالم فاضل أديب شاعر، من أعلام القرن الحادي عشر، قرأ على الشيخ علي بن زين الدين محمد بن الحسن العاملي شرح اللمعة وأجازه في عاشر ربيع الثاني سنة ١٠٨٩، كما قد قرأ كتاب " الكافي " عليه ورأيت اجازته له في آخر الروضة منه.

وكان يسكن أصبهان وله أبيات في رثاء أستاذه المذكور، وقابل نسخة من كتابه " الدر المنظوم " للشيخ علي بن محمد بن الحسن وأتم مقابلتها في ٢٤ جمادى الاولى سنة ١٠٩٥.

كتب تواريخ مواليد أولاده في ورقة إلى سنة ١١٢١.

له " مشيخة هارون بن موسى التلعكبري ".

(٨٣٤) مولانان كياهند الديلماني(ق ١١ - ق ١١):

كياهند الديلماني كتب نسخة من كتاب " مفتاح الفلاح " للشيخ بهاء‌الدين العاملي وقرأ ادعيته على شمس الدين محمد بن قاضي اسد، فكتب له اجازة في شهر رمضان المبارك سنة ١٠٣٧ قال فيها " قد فرغ صاحب هذا الكتاب..

الشاب الفاضل الورع التقي الذكي مولانا ملك كياهند ديلماني من كتبته وقرأ علي جميع أدعيته واكثر توضيحاته وشروحه مجتهدا في تحصيل نكاته ودقائقه وتصحيح اللفظ واعرابه قاصدا للعمل بما فيه من الآداب والسنن الواردة محتسبا فوز الثواب وجزيل الاجور الموعودة.".