شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فلاح السائل

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

من مولاه إليه أو استسلم بين يديه أو استجار بعفوه من غضبه أو غضب على نفسه لغضب سيده عليه إذا توسل إليه بمن يعز عليه أو دخل من باب قد رحم سيده الداخلين منه إليه فانه جدير بالظفر برحمة مولاه أو عفوه أو رضاه.

وانا قد سلكت إلى حلمك جميع هذه المسالك لاجل ما قد احاط بى من المهالك.

ودخلت من الباب الذى دخل منه قوم ادريس وقوم يونس عليهما السلام فرحمتهم ولم تقف مع غضب نبيك عليهم.

ودخلت من الباب الذى سألك ابليس منه الانظار مع علمك بما هو عليه من دوام الاصرار فاجبت سؤاله.

ووقفت على الباب الذى ابتدأت منه سحرة فرعون بالهداية والعناية حتى صاروا من اوليائك وقد كانوا من اعدائك.

وعلى الباب الذى ابتدئت منها امم الانبياء الذين كانوا عاكفين على عبادة الاصنام فبعث إليهم مجلس الغضب عليهم من دلهم حتى صار فيهم خلق كثير اوليائك وعزيزين عليك.

ووقفت على باب رحمة رسولك محمد صلواتك عليه استنجد برحمته ان لااكون اعظم ذنوبا من امة موسى وقد عبدوا العجل وقالوا اذهب انت وربك فقاتلا وقالوا ارنا الله جهرة وان موسى عليه السلام شفع فيهم مع هذه الذنوب حتى رأيت في التورية ان قال جل جلالك ان لم تقبل شفاعتي فيهم فامحنى من الرسالة فقبلت يا لله شفاعته واحييتهم له بعد الموت واثنيت لهم ثناء من عصاك.

فنحن نتوجه إلى رسولك محمد صلى الله عليه وآله بك ان يشفع لنا اليك به

ان لاترد شفاعته فينا ومع هذه الوسائل فانني تائب اليك على قدر ما جنيت وعلى قدر ما انتهكته من حرمتك لما عصيتك وان جهات قدر ذلك وعلى قدر ما كسرت من حرمة رسولك وشريعتك وحرمت خاصتك وحرمت قرآنك والتهوين بعظيم شأنك.

فان قبلت توبتي والا فاعف عنى فقد يعفو المولى عن عبده وهو غير راض عنه أو لا تغضب على فانما يغضب من لا يقدر على العقوبة أو إذا امتنع الجاني عليه وانت قادر وانا مستسلم لك يا سيدي.

وانت تعلم ان الشيطان عدوى وهو عدو لك ومتى اخذتني بتمكينه منى شمت بى وبجنابك فان كان لابد من عقوبتي فمنك إلى لابيد عدوك وعدوى.

ووجدت نفسي منسوبة اليك ومعلقة عليك بمقتضى برك وسترك ورأيت وسمعت الملوك يتجاوزون عمن علقوه عليهم ونسبوه إليهم وتشهد العقول ان ذلك من صفات الكمال وانت احق بصفات الكمال فإذا هانت عليك وسائلي ومسائلى فاذكرني في ديوان وصيتك للمامولين بالآملين للمسئولين بالسائلين وللمحسنين بالمسيئين وللاقوياء بالضعفاء وللاغنياء بالفقراء وللاعزاء بالاذلاء وللحكماء بالسفهاء وللملوك برعيتهم وللسادة بعبيدهم واتباعهم وللكرام باللئام وللمضيفين بالضيوف وللمستجار بهم بمن جاورهم واستجار بهم وعند كل وصية اوصى بها اهل الكمال باحد من اهل النقصان وانا يا سيدي داخل في هموم تلك الوصايا والمراحم ومتشبث بحبال تلك المكارم لانك جل جلالك على ابلغ صفات الكمال وانا على صفات النقصان في الاعمال والاحوال ووجدتك قد اوصيت بالعفو وبذلت البذول على العفو ومدحت

الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وانت احق بما اوصيت به وعبدك يقول كلمات وجد من قالها منك مراحم واجابات (وهى) ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ربى انى مسنس الضر وانت ارحم ـ الراحمين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى للايمان ان آمنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيمة انك لا تخلف الميعاد

وآخر ما اقول سيدى اننى ما كنت اعرف شيئا مما خاطبتك ولا مما تمسكت بسببه انت علمتني على حلمك وكرمك ورحمتك حتى نطق لساني بالتوصل إلى رافتك ومهما كان يحسن بمن لا ينقصه الاحسان ولا يزيده الحرمان إذا علم مماليكه الجناة طرق مسألته وعرفهم كيف يستفتحون به ابواب رحمته وحلم عنهم حتى خاطبوه به واستسلموا له فاصنع بى اولى الامور بكمال صفاتك وجميل عاداتك فانت ارحم الراحمين واكرم الاكرمين واشفق المالكين اللهم وانى قد دعوتك ورجوتك فان كنت مقبلا على فارحمني واجب دعائي وصدق رجائي لتشريفي باقبالك وان كنت معرضا عنى عند خطابي لجلالك فارحمني لتلفى وهلاكي باعراضك عنى مع سعة رحمتك وافضالك اللهم وقد توجهت اليك في تضرعي بين يديك بمن يعز عليك فان كانوا مقبلين على فارحمني لاجلهم وان كانوا معرضين عنى لاجلك فبحرمة وفائهم لك في اعراضهم عنى فارحمني وادخلني تحت ظلك وظلهم).

وافعل ما رواه محمد بن يعقوب في كتاب الدعاء من كتاب الكافي

باسناده عن شهاب بن عبد ربه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول إذا تغيرت الشمس فاذكر الله عزوجل وان كنت مع قوم يشغلونك فقم وادع.

اقول فمن العمل عند تغير الشمس للغروب ان تعمل وتقول كما روينا باسنادنا إلى الربيع بن محمد المسلى ومسلية قبيلة من مذحج باسناده في كتاب اصله عن سليمان (سلام بن ابى عمر ـ خ ل) بن ابى عمر عن ابى جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا حمرت الشمس على قمة الجبل هملت عيناه دموعا قال امسنى خوفى مستجيرا بامنك وامسني ذلى مستجيرا بعزك وامسني (فقرى) مستجيرا بغناك وامسني وجهى البالى الفاني مستجيرا بوجهك الباقي الكريم اللهم البسنى عافيتك وغشني برحمتك وجللنى كرامتك وقنى شر خلقك من الجن والانس يا الله يا يا رحمن يا رحيم.

وتقول ما رواه احمد بن عثمان بن احمد الجبائى (الجبار) قال حدثنى ابى على بن محمد قال حدثنا الحسين بن على بن سفيان البزوفرى رحمه الله قال حدثنا أبو الحسن الايادي على بن مخلد قال حدثنا همام بن نهيك عن احمد بن هليل عن ابن ابى عمر عن امية بن على قال أبو عبد الله عليه السلام من قال عند غروب الشمس في كل يوم يامن ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وآله اختم لى في يومى هذا بخير وشهرى بخير وسنتى بخير وعمري بخير فمات في تلك الليلة أو في الجمعة أو في ذلك الشهر أو في تلك السنة دخل الجنة.

اقول ويكبر الله جل جلاله ماة تكبيرة قبل الغروب فقد روينا باسنادنا ابى جعفر بن سليمان وهو من اصحابنا الثقات في كتاب

ثواب الاعمال عن على بن الحسين عليهما السلام من قال ماة مرة الله اكبر قبل مغيب الشمس كان افضل من عتق ماة رقبة.

وتقول ايضا ما رواه أبو محمد هرون بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا الحسين بن هرون بن حمدون المدايني عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه على بن مهزيار عن ابى داود المسترق عن محسن عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما على احدكم ان يقول إذا اصبح وامسي ثلث مرات اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلبى على دينك ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتني وهب لى من لدنك رحمة انك انت الوهاب واجرني من النار برحمتك اللهم امدد لى في عمرى واوسع على في رزقي وانشر على رحمتك وان كنت عندك في ام الكتاب شقيا فاجعلني سعيدا فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب.

وتقول ايضا ما رواه على بن مهزيار عن محمد بن على عن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن ابى خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سنة واجبة من طلوع الفجر والمغرب.

تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير عشر مرات وتقول اعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين واعوذ بالله ان يحضرون ان الله هو السميع العليم عشر مرات.

وتقول ايضا ما قاله على بن مهزيار عن محمد بن على عن الحسن بن على بن رماح عن عبد السلم بن سالم البجلى عن عامر بن عذافر عن ابي عبد الله عليه السلام قال إذا اصبحت وامسيت فضع يدك على راسك فأمرها

على وجهك ثم خذ بمجاميع لحيتك وقل احطت على نفسي واهلى ومالى وولدى من غايب وشاهد بالذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم قاذا قلتها بالغدوة حفظتك في نفسك واهلك ومالك وولدك حتى تمسني فإذا قلتها بالليل حفظت حتى تصبح.

وتقول ايضا ما رواه صفوان بن يحيى يرفعه في كتابه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال انما سمى نوح عبدا شكورا لانه كان يقول هذا عند كل صباح ومساء اللهم انى اشهدك انه ما امسنى واصبح بى من عافية أو نعمة في دين أو دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد والشكر على كل حال.

وزاد جدى السعيد أبو جعفر الطوسى رضوان الله عليه في روايته لذلك بعد قوله لك الحمد ولك الشكر حتى ترضى وبعد الرضا.

اقول ومما رويناه عن جدى ابي جعفر الطوسى فيما يرويه عن محمد بن على بن محبوب شيخ القميين في زمانه ووجدته بخطه رضوان الله عليه عن ايوب بن نوح عن عباس بن عامر عن ربيع بن محمد المسلى عن ابى سعيد عن ابان بن ابى عياش عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قال سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم مرة إذا امسى ومرة إذا اصبح بعث الله ملكا إلى الجنة معه مكساح من الفضة ويكسح له من طين الجنة وهو مسك اذفر ثم يغرس له غرسا ثم يحيط عليه حائط ثم يبوب عليه بابا ثم يغلقه ثم يكتب على الباب هذا بستان

فلان بن فلان.

اقول ورواه ايضا الربيع بن محمد المسلى في كتاب اصله باسناده إلى محمد بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم من غير عجب محى الله عنه الف سيئة واثبت له الف حسنة وكتب له الف شفاعة ورفع له الف درجة وخلق الله من تلك الكلمة طائرا ابيض يطير ويقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم إلى يوم القيمة وتكتب لقائلها ويستحب ان يدعو بدعاء العشرات فانه مما يدعى به عند المساء والصباح وسيئاتي ذكره في تعقيب الصبح وفي افضل مواضع الدعاء به بعد العصر من ايام الجمعات ان شاء الله جل جلاله.

وتقول ايضا ما قاله مولينا امير المؤمنين عليه السلام عند مبيته على فراش رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يقيه بمهجته من الاعداء فانه من مهمات الدعاء عند الصباح والمساء فروى انه لما ورد الصادق عليه السلام إلى العراق اجتمع إليه الناس فقالوا يا مولانا تربة قبر مولينا الحسين شفاء من كل داء وهل هي امان من كل خوف فقال نعم إذا اراد احدكم ان تكون امانا من كل خوف فليأخذ السبحة من تربته ويدعو دعاء ليلة المبيت على الفراش ثلث مرات وهو امسيت اللهم معتصما بذمامك المنيع الذى لا يطاول ولا يحاول من شر كل غاشم وطارق من سائر من خلقت وما خلقت من خلقك الصامت والناطق من كل مخوف بلباس سابغة حصينة ولا اهل بيت نبيك عليهم السلام محتجبا من كل قاصد لى إلى اذية بجدار حصين الاخلاص في الاعتراف بحقهم والتمسك بحبلهم موقنا ان الحق لهم ومعهم وفيهم وبهم اوالى من والوا واجانب من جانبوا فصل على

محمد وآل محمد واعذنى اللهم بهم من شر كل ما اتقيه يا عظيم حجزت الاعادي عنى ببديع السماوات والارض انا جعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون.

ثم يقبل السبحة ويضعها على عينيه ويقول اللهم انى اسئلك بحق هذه التربة وبحق صاحبها وبحق جده وابيه وبحق امه واخيه وبحق ولده الطاهرين اجعلها شفاء من كل داء وامانا من كل خوف وحفظا من كل سوء ثم يضعها في جيبه فان فعل ذلك في الغدوة فلا يزال في امان حتى العشاء وان فعل ذلك في العشاء فلا يزال في امان الله حتى الغدوة.

ويقول ايضا اللهم ما قصرت عنه مسئلتي وعجزت عنه قوتي ولم تبلغه فطنتي تعلم فيه صلاح امر اخرتي ودنياى فصل على محمد وآل محمد وافعله بى بلا اله الا انت بحق لا اله الا انت برحمتك في عافية سبحان الله رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم تسلم على الملكين الحافظين سلام الوداع كما سلمت عليهما عند اقبال النهار وتستودعهم الله جل جلاله وتفترق انت وهما على حسن الصحبة في الاعلان والاسرار حفظا لما اوجبه الله جل جلاله من احترام رسله وحفظته وتجعل ذلك كله خدمة لله جل جلاله ومن جملة عبادته وقد قدمنا في الفصل الرابع عشر ما يقال عند دخول المساجد إلى حين الدخول في الصلوة فإذا اردت صلوة المغرب أو العشائين في المسجد فاعمل بما قدمناه.

الفصل الثالث والعشرون

في تلقى الملكين الحافظين عند ابتداء الليل وفى صفة صلوة المغرب وما نذكر من شرحها وتعقيبها

يقول السيد الامام العامل الفقيه العلامة رضى الدين ركن الاسلام أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس شرف الله قدره وقدس في الملاء الاعلى ذكره ايها العبد ان كنت مسلما مصدقا بالقرآن فانت تجد في قلبك على اليقين التصديق لقوله جل جلاله ان عليكم لحافظين كراما كاتبين وتكون مستعدا لقدومهما كما تستعد لقدوم رسول قد عرفت انه يصل اليك من بعض ملوك الدنيا الذذينهم من بعض مماليك سلطان العالمين فيكون لورودهما وحضورهما في قلبك موضع يستدل به على تصديقك لسيد المرسلين فان في عباد الله جل جلاله العارفين من يعرف وقت حضورهما ووقت انفصالهما عند المساء والصباح باسباب لا تعرفها بالعبادة بل ان شاء الله جل جلاله عرفك ذلك حتى تعلمه على الايضاح فانه جل جلاله يقول لاهل الاعتراض عليه في الرجمات اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيوة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات فان لم تجد للملكين الحافظين محلا في قلبك في اول ليلك ولا في اول نهارك فتوسل بالله جل جلاله في مداراة دينك أو عقلك فانك سقيم في دينك ويقينك وفى قلبك واسرارك واياك ان تقول فقد رأيت فلانا وفلانا وصاحبته ليلا ونهارا فما رأيت عنده بهذين الملكين اهتماما ولا اعتبارا لانك ان كنت مصدقا بالكتاب والرسول فانك لا تلتفت إلى

اهل الغفلة ولا تقتدي بهم وانما تعمل بالمعقول والمنقول فان اكثر الناس في هذه الاوقات في غفلة هايلة لطف الله جل جلاله لهم وتداركهم بما هو جل جلاله اهل من العنايات وقد نبهنا على تحقيق ما قلناه عند وداع الملكين وقت الغروب وكشفنا ذلك بالمعقولات وبالروايات وهو حجة على من بلغه ذلك لعلام الغيوب.

اقول فإذا ذهبت الحمرة من افق المشرق مع ارتفاع موانع مشاهدتها أو غلب الظن بزوالها عند الموانع الحائلة بين العبد وبين معرفتها وكان وقت حضور ملكى الليل بمقتضى المنقول من الروايات إذا كنت لا تعرف ذلك من طريق المراحم الربانيات فسلم عليهما مثل سلامك عند اقبال النهار واشهد الله جل جلاله واشهدهما بما اشهدت ملكى النهار.

فقد روى محمد بن يعقوب الكليني باسناده في كتاب الكافي قال كان على عليه السلام إذا امسى قال مرحبا بالليل الجديد والكاتب الشهيد اكتبا بسم الله ثم يذكر الله عزوجل وان شئت فاخر السلام عليهما بعد صلوة المغرب فقد روى ذلك في بعض الاخبار ثم اذن لصلوة المغرب كما تقدم ذكره في صفة الاذان عند صلوة الظهر وقل بعد الاذان أو قبله بحسب التوفيق والامكان ما رواه أبو محمد هرون بن موسى رحمه الله قال حدثنا احمد بن هليل الكرخي عن العباس الشامي عن ابى الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال كان جعفر بن محمد عليهما السلام يقول من قال حين يسمع اذان الصبح واذان المغرب هذا الدعاء ثم مات من يومه أو من ليلته كان تائبا اللهم انى اسئلك باقبال ليلتك وادبار نهارك وحضور صلواتك واصوات دعائك وتسبيح ملئكتك ان تصلى على محمد وآل محمد

وان تتوب على انك انت التواب الرحيم.

اقول فإذا فرغت من الاذان وهذا الدعاء فقل ما رواه ايضا أبو محمد هرون بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا حميد بن زياد قال حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثنا الحسن بن معوية بن وهب عن ابيه قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام وقت المغرب فإذا هو قد اذن وجلس فسمعته يدعو بدعاء ما سمعت بمثله فسكت حتى فرغ من صلوته ثم قلت يا سيدي لقد سمعت منك دعاء ما سمعت مثله قط قال هذا دعاء امير المؤمنين عليه السلام ليلة بات في فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يامن ليس معه رب يدعى يامن ليس فوقه خالق يخشى يامن ليس دونه اله يتقى يامن ليس له وزير يغشى يامن ليس له بواب ينادى يامن لا يزداد على كثرة السؤال الا كرما وجودا يامن لا يزداد على عظم الجرم الا رحمة وعفوا صلى محمد وآل محمد وافعل بى ما انت اهله فانك اهل التقوى واهل المغفرة وانت اهل الجود والخير والكرم.

يقول السيد الامام العالم العامل المحق المخلص الفقيه الورع رضى الدين ركن الاسلام أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس شرف الله قدره وقدس في الملاء الاعلى ذكره اما ما تضمن هذا الدعاء من كون مولينا ابى عبد الله عليه السلام جلس بعد اذان المغرب فنه ارعف باسارا الله جل جلاله في وقت دون وقت على التحقيق وقد روايات ان الافضل انه لا يجلس بين اذان المغرب واقامتها وهو الظاهر من عمل جماعة من اهل التوفيق ولعل الجلوس بينهما في وقت دون وقت أو لفريق دون فريق واما قوله صلوات الله عليه ان هذا دعاء مولينا امير المؤمنين عليه السلام ليلة بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله فليس

هذا منافيا لما رويناه من دعاء المبيت المذكور بل يكون قد دعا مولينا امير المؤمنين عليه السلام بهما بحسب الحديث المأثور فإذا فرغ من الدعاء كما تقدم بعد اذان الظهر وكما ذكرنا الان فليقم إلى الاقامة وليأت بهما على ما تقدم من البيان وليدع بعدها بما وصفناه ورويناه في ذلك المكان.

اقول وان كان ممن له عادة بالسهو في صلوة المغرب فليقرء في الركعة الاولى والثانية منها ما رواه محمد بن ابى عمير عن عمر بن يزيد قال شكوت إلى ابى عبد الله عليه السلام السهو في المغرب فقال صلها بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ففعلت ذلك فذهب عنى ثم يتوجه بالسبع التكبيرات وادعيتها كما قدمناه وينوى انه يصلى فريضة (صلوة) المغرب اداء لوجه وجوبها يعبد الله جل جلاله بها لانه اهل للعبادة ويكبر تكبيرة الاحرام وهى من جملة السبع التكبيرات ويصلى ثلث ركعات كما وصفناه في صفة صلوة الظهر على الترتيب الذى شرحناه الا انه يجهرها هنا بقرائة الحمد والسورتين في الركعتين الاولتين ويخافت في قرائة الحمد في الركعة الثالثة فإذا فرغ من السجدتين في الركعة الثالة لا يقوم بل يجلس على صفة جلوسه للتشهد ويتشهد بعد السجدتين كما ذكرناه في تشهده الثاني لصلوة الظهر ويسلم كما كنا وصفناه فإذا سلم من صلوة المغرب رفع يديه بالثلث التكبيرات وقال ما شرحناه انه يقال عند كل فريضة من الخمس المفروضات من الدعوات ومن تسبيح الزهراء عليها السلام وتلك المهمات.

اقول ثم يخاطب الملكين الحافظين فيقول ما رواه على بن الصلت عن اسحق واسمعيل ابني محمد بن عجلان عن ابيهما قال قال أبو عبد الله عليه السلام

إذا امسيت واصبحت فقل في دبر الفريضة في صلوة المغرب وصلوة الفجر استعيذ بالله من الشيطان الرجيم عشر مرات ثم قل اكتبا رحمكما الله بسم الله الرحمن الرحيم امسيت واصبحت بالله مؤمنا على دين محمد صلى الله عليه وآله وسنته وعلى دين على عليه السلام وسنته وعلى دين فاطمة عليها السلام وسنتها وعلى دين الاوصياء عليهم السلام وسنتهم امنت بسرهم وعلانيتهم وبغيبهم وشهادتهم واستعيذ بالله في ليلتى هذه يومى ويومى هذا مما استعاذ منه محمد وعلى وفاطمة والاوصياء صلى الله عليهم وارغب إلى الله فيما رغبوا فيه ولا حول ولا قوة الا بالله.

ثم يقول ما رواه أبو غالب احمد بن محمد بن سليمان الرازي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميرى عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه على بن مهزيار عن الحسن بن محبوب عن معوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال بعد صلوة الفجر وبعد صلوة المغرب قبل ان يثنى رجله أو يكلم احدا ان الله وملئكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد النبي وعلى ذريته وعلى اهل بيته مرة واحدة قضى الله تعالى له ماة حاجة سبعون منها للدنيا وثلثون للاخرة.

ويقول ايضا ما رواه أبو محمد هرون بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال حدثنا الحسن بن الحسن بن ابان قال حدثنا سعيد بن اسمعيل بن همام عن ابى الحسن يعنى الرضا عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام من قال بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم سبع مرات وهو ثانى رجله بعد المغرب قبل ان يتكلم وبعد الصبح قبل ان يتكلم صرف الله تعالى عنه سبعين

نوعا من انواع البلاء ادناها الجذام والبرص والسلطان والشيطان.

ومما رويناه باسنادنا إلى محمد بن يعقوب الكليني باسناده في كتاب الدعاء من كتاب الكافي عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صلى الغدوة فقال قبل ان ينقض ركبته عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت ويميت ويحيى وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير وفى المغرب مثلها لم يلق الله عزوجل عبد بعمل افضل من عمله الا من جاء بمثل عمله.

ويقول ايضا بعد صلوة المغرب وبعد صلوة الفجر سبحانك لا اله الا انت اغفر لى ذنوبي كلها جميعا فانه لا يغفر الذنوب كلها الا انت فقد روى الحسن بن محبوب عن ابى ايوب وعن محمد بن مسلم عن ابي جعفر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله في حديث هذا المراد منه ان العبد إذا قال ذلك قال الله جل جلاله للكتبة اكتبوا لعبدي المغفرة بمعرفته انه لا يغفر الذنوب كلها جميعا الا انا.

ويقول ما رواه أبو محمد هرون بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميرى عن احمد بن محمد بن عيسى الاشعري عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن الجعفي عن ابيه قال كنت كثيرا ما تشتكى عينى فشكوت ذلك إلى ابى عبد الله عليه السلام فقال الا اعلمك دعاء لدنياك وآخرتك وبلاغا لوجع عينك قلت بلى قال تقول في دبر الفجر ودبر المغرب اللهم انى اسئلك بحق محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ان تصلى على محمد وآل محمد واسئلك ان تجعل النور في بصرى والبصيرة في دينى واليقين في قلبى والاخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك

ابدا ما ابقيتنى.

اقول ولا يكثر من تعقيب المغرب قبل ان يصلى نوافلها لان افضل وقت نوافل المغرب إلى زوال الشفق من افق المغرب وكان جماعة من العارفين لا يتكلمون مع غير الله جل جلاله بين المغرب وعشاء الاخرة فانه مختص بمناجاة علام الغيوب ونجاح المطلوب بل متى خاف انه إذا اشتغل بهذه الدعوات قبل نافلة المغرب ان يزول الشفق من افق المغرب فيؤخر ما يضيق عليه الاوقات من الدعوات إلى بعد صلوة نوافل المغرب ففى تأخيره فضيلة في بعض الروايات.

اقول فان لم يتمكن العبد من ترك الكلام مع غير الله جل جلاله حتى يصلى الاربع ركعات من نافلة المغرب فقد روينا باسنادنا إلى جدى ابى جعفر الطوسى فيما يرويه عن محمد بن على بن محبوب باسناده إلى الحكيم بن مسكين عن ابى العلا الخفاف عن ابى عبد الله عليه السلام قال من صلى المغرب ثم عقب لم يتكلم حتى يصلى ركعتين كتبا له في عليين فان صلى اربعا كتبت له حجة وعمرة مبرورة ورويناه ايضا عن الشيخ جعفر بن سليمان فيما رواه في كتابه ثواب الاعمال ورويناه ايضا باسنادنا إلى ابي جعفر بن بابويه فيما رواه في اماليه.

الفصل الرابع والعشرون

في نوافل المغرب وما نذكره من الدعاء بينها وعقيبها

إذا فرغ العبد مما ذكرناه فليقم إلى صلوة نافلة المغرب وهى اربع ركعات كل ركعتين بتسليمة ودعوات.

ذكر رواية بما يقرء في الاربع الركعات من النوافل المغرب

رواها أبو محمد هرون بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا احمد بن مابنداد عن احمد بن هليل الكرخي قال حدثنى حاتم بن الفرج قال سئلت ابا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام عما يقرء في الاربع ركعات فكتب بخطه عليه السلام في اول ركعة قل هو الله احد وفى الثانية انا انزلناه وفى الركعتين الاخيرتين في اول ركعة منها آيات من اول البقرة ومن وسط السورة والهكم اله واحد ثم يقرء قل هو الله احد خمس عشرة مرة.

ذكر رواية اخرى بما يقرء في الركعتين الاولتين ذكر شيخنا جدى السعيد أبو جعفر الطوسى رضوان الله عليه انه يقرء في اول ركعة من نوافل المغرب بالحمد وثلث مرات قل هو الله احد وفى الثانية الحمد وانا انزلناه واما الركعتان الثالثة والرابعة فروى أبو المفضل محمد بن عبد الله رحمه الله قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي قال حدثنا ابى عن جعفر بن محمد عنم العمركى وعن على بن محمد بن شجاع عن القاسم الهروي عن سعيد الادمى رفعه إلى ابى الحسن وابى جعفر عليهما السلام انهما كانا يقرئان في الركعتين الثالثة والرابعة من نوافل المغرب في الثالثة الحمد واول الحديد إلى عليم بذات الصدور وفى الرابعة الحمد واخر الحشر.

ذكر ما نريده من الدعاء في آخر سجدة من نوافل المغرب وافضل ذلك ورى محمد بن على بن محمد اليزدابادى قال حدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد الله عن الحسين بن سيف عن اخيه عن على عن ابيه سيف عن عميرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في آخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة فان

فان فعله في كل ليلة كان افضل يقول اللهم انى اسئلك بوجهك الكريم وباسمك العظيم وملكك القديم ان تصلى على محمد وآله وان تغفر ذنبي العظيم انه لا يغفر العظيم الا العظيم سبع مرات فإذا قاله انصرف وقد غفر الله له وفى رواية اخرى انه يعدل سبعين حجة من اقاصي البلاد.

ذكر صفة صلوة الركعتين الاولتين من نوافل المغرب تبتدى بهما بنية انك تصلى نافلة المغرب لوجه ندبها تعبد الله جل جلاله بها لانه اهل للعبادة ثم تكبر سبع تكبيرات بالدعوات كما شرحناه في اول ركعة من نوافل الزوال وتتوجه كما كنا ذكرناه وتقرء بعد التوجه الحمد وتقرء بعد الحمد ما تختاره مما قد رويناه فإذا قمت من الركعة الاولى من المغرب تقرء الحمد وما تختاره من احدى الروايتين كما ذكرنا ثم تتمم الركعة الثانية كما وصفناه في اول ركعة من نوافل الزوال واوضحناه وتسلم إذا سلمت كبرت ثلثا كما قدمناه ويستحب تسبيح الزهراء عليها السلام كما وصفناه ثم تدعو بعد هاتين الركعتين فتقول اللهم انك ترى ولا ترى وانت بالمنظر الاعلى واليك الرجعى والمنتهى وان لك الممات والمحيى وان لك الاخرة والاولى اللهم انا نعوذ بك من ان نذل ونخزى وان ناتى ما عنه تنهى اللهم انى اسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد واسئلك الجنة برحمتك واستعيذ بك من النار بقدرتك واسئلك من الحور العين بعزتك واجعل اوسع رزقي عند كبر سنى واحسن عملي عند اقتراب اجلى واطل في طاعتك وما يقرب منك ويحظى عندك ويزلف لديك عمرى واحسن في جميع احوالى واموري معونتي ولا تكلني إلى احد من خلقك وافضل على بقضاء جميع حوائجى للدنيا والاخرة وابدء بوالدي وولدى وجميع اخواني المؤمنين في جميع

ما سئلتك لنفسي وثن بى برحمتك يا ارحم الراحمين.

ثم تقوم إلى الركعتين الاخرتين من نوافل المغرب ونيتهما كنية الركعتين الاولتين وتبتدءهما بتكبيرة الاحرام وتقرء الحمد وما تختاره من احد الراويتين المقدم ذكرهما بعد الحمد وتركع وتسجد كما ذكرناه في الركعتين الاولتين من نوافل الزوال ثم تقوم إلى الركعة الثانية من هاتين الركعتين من نافلة المغرب فتقرء الحمد وما تختاره بعد الحمد من احدى الروايتين وتقنت كما كنا وصفناه في قنوت نوافل الزوال وتركع وتسجد السجدة الاولى كما قدمناه ثم تسجد السجدة الاخرى كما شرحناه وتزيد فيها من الدعاء ما رويناه من قول اللهم انى اسئلك بوجهك الكريم إلى اخره سبع مرات وتجلس وتتم التشهد وتسلم وتكبر الثلاث تكبيرات وتسبح تسبيح الزهراء عليها السلام كما تقدم.

ثم تدعو بعد هاتين الركعتين فتقول اللهم بيدك مقادير الليل والنهار وبيدك مقادير الشمس والقمر وبيدك مقادير الغنى والفقر وبيدك مقادير الخذلان والنصر وبيدك مقادير الموت والحيوة وبيدك مقادير الصحة والسقم وبيدك مقادير الخير والشر وبيدك مقادير الدنيا والاخرة اللهم صلى على محمد وآله وبارك لى في دينى ودنياى وآخرتي وبارك لى في اهلي ومالى وولدى واخواني وجميع ما خولتني ورزقتني وانعمت به على ومن احدثت بينى وبينه معرفة من المؤمنين واجعل ميله إلى ومحبته لى واجعل منقلبنا إلى خير دائم ونعيم لا يزول اللهم صل على محمد وآله واقصر املى عن غاية اجلى واشغل قلبى بالاخرة عن الدنيا واعني على ما وظفت على من طاعتك وكلفتنيه من رعاية حقك واسئلك

فواتح الخير وخواتمه واعوذ بك من الشر وانواعه خفيه ومعلنه اللهم صلى على محمد وآله وتقبل عملي فضاعفه لى واجعلني ممن يسارع في الخيرات ويدعوك رغبا ورهبا واجعلني لك من الخاشعين اللهم صل على محمد وآله وفك رقبتي من النار واوسع على من رزقك الحلال وادرء عنى شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم وشر كل ذى شر اللهم وايما احد من خلقك ارادني أو احدا من اهلي وولدى واخواني واهل حزانتى بسوء فانى ادرأك في نحوه واعوذ بك من شره واستعين بك عليه فصل على محمد وآله وخذ عنى من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامنعنى من ان يصل إلى منه سوء ابدا بسم الله وبالله توكلت على الله انه من يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا الله صل على محمد وآله واجعلني واهلى وولدى واخواني في كنفك وحفظك وحرزك وحياطتك وجوارك وامنك وامانك وعياذك ومنعك عز جارك وجل ثناؤك وامتنع عائذك ولا اله الا انت فصل على محمد وآله واجعلني واياهم في حفظك ومدافعتك وودايعك التى لا تضيع من كل سوء وشر الشيطان والسلطان انك اشد بأسا واشد تنكيلا اللهم ان كنت منزلا بأسا من بأسك ونقمة من نقمتك بياتا وهم نائمون أو ضحى وهم يلعبون فصل على محمد وآله واجعلني واهلى وولدى واخواني في دينى في منعك وكنفك ودرعك الحصينة اللهم انى اسئلك بنور وجهك المشرق الحى القيوم الباقي الكريم واسئلك بنور وجهك القدوس الذى اشرقت له السموات والارضون وصلح عليه امر الاولين والاخرين ان تصلى على محمد وآله وان تصلح شأني كله وتعطيني من الخير كله وتصرف عنى

الشر كله وتقضى لى حوائجى كلها وتستجيب لى دعائي ومن على بالجنة تطولا منك وتجيرنى من النار وتزوجني من الحور العين وابدء بوالدي واخواني المؤمنين وأخواتي المؤمنات في جميع ما سئلتك لنفسي وثن بى برحمتك يا ارحم الراحمين.

ومن تعقيب فريضة المغرب مما يختص بها ما روى عن مولينا امير المؤمنين عليه السلام من الدعاء عقيب الخمس المفروضات فمنها بعد صلوة المغرب اللهم تقبل منى ما كان صالحا واصلح منى ما كان فاسدا اللهم لا تسلطنى على فساد ما اصلحت منى واصلح لى ما افسدته من نفسي اللهم انى استغفرك من كل ذنب قوى عليه بدنى بعافيتك ونالته يدى بفضل نعمتك وبسطت إليه يدى بسعة رزقك واحتجبت فيه عن الناس بسترك واتكلت فيه على كريم عفوك اللهم انى استغفرك من كل ذنب تبت اليك منه وندمت على فعله واستحييت منك وانا عليه ورهبتك وانا فيه ثم راجعته وعدت إليه اللهم انى استغفرك من كل ذنب علمته أو جهلته ذكرته أو نسيته اخطأته أو تعمدته هو مما لا اشك ان نفسي مرتهنة به وان كنت نسيته وغفلت عنه اللهم انى استغفرك من كل ذنب جنيته على نفسي بيدى واثرت فيه شهوتي أو سعيت فيه لغيري أو استغويت فيه من تابعني أو كابرت فيه من منعنى أو قهرته بجهلي أو لطفت فيه بحيلة غيرى أو استزلني ميلى وهواى اللهم استغفرك من كل شئ اردت به وجهك فخالطنى فيه ما ليس لك وشاركني فيه ما لم يخلص لك واستغفرك مما عقدته على نفسي ثم خالفه هواى اللهم صل على محمد وآل محمد واعتقني من النار وجد على بفضلك اللهم انى اسئلك بوجهك الكريم الباقي الدائم الذى اشرقت بنوره السموات والارض وكشفت به