شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فرائد السمطين الجزء ١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

أذلّ الله مَن أهان أهل بيت نبي الله، أذلّ الله مَن أعان الظالمين على ظلم المخلوقين (١) .

وعلى الباب الخامس منها مكتوب ثلاث كلمات: لا تتبع الهوى فإنّ الهوى بجانب الإيمان، ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط عن عين ربّك، ولا تكن عوناً للظالمين، فإنّ الجنّة لم تخلق للظالمين.

وعلى الباب السادس منها مكتوب ثلاث كلمات: أنا حرام على المجتهدين، أنا حرام على المتصدّقين، أنا حرام على الصائمين.

وعلى الباب السابع منها مكتوب ثلاث كلمات: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، [و] وبّخوا أنفسكم قبل أن توبّخوا، وادعوا الله عزّ وجلّ قبل أن تردوا عليه ولا تقدرون على ذلك .

____________________

(١) وقال السمهودي في كتاب جواهر العقدين: وأخرج الصدر إبراهيم بن المؤيد الحموي في [كتاب] فضل أهل البيت - فيما نقله [عنه] الجمال الزرندي - عن ابن مسعود رضي الله عنه حديثاً يتضمّن وصف ما أراه جبرئيل النبي صلّى الله عليه وسلّم في ليلة الإسراء مكتوباً على أبواب الجنّة والنار، قال فيه: وعلى [الباب] الرابع منها - أي من أبواب النار - مكتوب [ثلاث كلمات] أذلّ الله مَن أهان الإسلام، أذلّ الله مَن أهان أهل بيت نبي الله صلّى الله عليه وسلّم، أذلّ الله مَن أعان الظالمين على المظلومين.

هكذا نقله عنه في حديث الطير من عبقات الأنوار، ص ٤٠٧ ط ١.

فضيلة

أخرى مثلها ممدود ظلّها، ومنقبة تنمو لها الفضائل كلّها (١) .

١٨٧ - أخبرني الشيخ الإمام كمال الدين أحمد ابن أبي الفضائل ابن أبي المجد ابن أبي المعالي ابن الدخميسي الحمويني كتابة من كرمان، قال: أنبأنا الشيخ العدل الرضا الصدوق أبو علي الحسن بن الصبا [ح] المصري الحميري قراءة عليه (٢) قال: أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدير السعدي الفرصي (٣)، أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى وعشرة وأربعمئة، حدثنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن رزين بن جامع المديني [سنة سبع وسبعين ومئتين] (٤) ، حدثنا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي، حدثنا علي بن هاشم الزيدي (٥) ، عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع، عن عبد الرحمان بن سعيد مولى أبي أيّوب (٦) وعن عبد الله بن عبد الرحمان الحزمي، عن أبيه، عن أبي أيّوب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لقد صلّت الملائكة عليّ وعلى علي سبع سنين؛ لأنّا كنّا نصلّي وليس معنا أحد يصلّي غيرنا .

____________________

(١) كذا.

(٢) كلمة: (الحميري) غير موجودة في مخطوطة طهران، وإنّما أخذنا من نسخة السيد علي نقي.

(٣) كذا.

(٤) ما بين المعقوفين غير موجود في نسخة طهران، وإنّما هو من نسخة السيد علي نقي. ورواه أيضاً ابن سيد الناس في عيون الأثر: ج ١، ص ٩٢ وفيه: رزيق بن جامع المديني سنة سبع وتسعين ومئتين...) وقد علقناه على الحديث: (٧٢) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٣٩ ط ١.

(٥) كذا في نسخة السيد علي نقي، ومثله في الحديث: (١١٤) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٦٩ ولا يوجد فيه لفظ: (الزيدي)، وفي نسخة طهران: (هشام الزيدي). ولعلّ الصواب: (هاشم بن البريد).

(٦) هذا هو الظاهر الموافق لما في الحديث: (١٧) من مناقب ابن المغازلي ص ١٤، والحديث (١١٥) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٧٠ وما ذكرناه في تعليقه عن كتاب المتفق والمفترق. وفي أصلي من فرائد السمطين: (عن سعيد بن عبد الرحمان بن أيوب...).

فضيلة أُخرى

هي بالتدوين والذكر أولى وأحرى: ١٨٨ - وبالإسناد [المتقدّم في الحديث السالف] إلى محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع (١) قال: صلّى النبي صلّى الله عليه وسلّم أوّل يوم الاثنين، وصلّت خديجة آخر يوم الاثنين وصلّى عليّ عليه السلام يوم الثلاثاء في الغد [من] يوم صلّى النبي صلّى الله عليه وسلّم (٢) صلّى مستخفياً قبل أن يصلّي مع النبي صلّى الله عليه وسلّم أحد سبع سنين وأشهراً (٣) .

____________________

(١) ورواه أيضاً الحافظ الطبراني في ترجمة أبي رافع إبراهيم مولى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من المعجم الكبير: ج ١ / الورق ٥١ / قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده...

(٢) كذا في نسخة السيد علي نقي عدا ما بين المعقوفين، وفي مخطوطة طهران: (حين صلّى النبي...). والحديث رواه ابن عساكر تحت الرقم: (٧٢) من ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٣٩.

ورواه أيضاً الحافظ الحسكاني في تفسير الآية: (٦) من سورة غافر، تحت الرقم: (٨٢٠) من شواهد التنزيل: ج ٢ ص ١٢٦، ورويناه في تعليقهما عن مصادر.

وأيضاً ذكر أبو عمر في أول ترجمته عليه السلام من كتاب الاستيعاب بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٢٧ أحاديث كثيرة في أنّه عليه السلام أوّل مَن أسلم وأوّل مَن صلّى.

(٣) ورواه أيضاً الخوارزمي في الفصل الرابع من مناقبه ص ٢١ ط الغري قال: أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي، أخبرني القاضي زين الإسلام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدي شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرني أبو الحسين ابن الفضل، أخبرني عبد الله بن جعفر، حدثني يعقوب بن سفيان، حدثني يحيى بن عبد الحميد، حدثني علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع...

فضيلة

سبق إلى الإسلام، ومنقبة لا تطمح إليها عين طمع ولا مرام.

١٨٩ - أخبرني الشيخ العدل علي بن أنجب الخازن إجازة وكتابة، قال: أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي إجازة، قال: أنبأنا أبو منصور عبد الرحمان ابن محمد بن عبد الواحد القزّاز، قال: حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن مهدي الخطيب التبريزي من لفظه (١) في محرّم سنة ثلاث وستين وأربعمئة، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، حدثنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمد بن البختري المادرائي، حدثنا أحمد بن حازم ابن أبي غرزة، حدثنا علي بن قادم، أنبأنا علي بن عابس، عن مسلم [الملائي الأعور] عن أنس [بن مالك قال]: استنبئ النبي صلّى الله عليه وسلّم يوم الاثنين، وأسلم عليّ يوم الثلاثاء.

____________________

(١) كذا في الأصل، والظاهر أنّ لفظة: (التبريزي) من أخطاء الناسخين، والصواب: (الخطيب البغدادي)، والحديث رواه الخطيب في ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ بغداد: ج ١، ص ١٣٤، ورواه عنه ابن عساكر تحت الرقم: (٧٨) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٤٢، ورواه أيضاً قبله وبعده بأسانيد أخر.

فضيلة

سبق فاق بها على المصلّين، ومنقبة سعادة وكرامة سبق بها المحلين: ١٩٠ - وأنبأني المشايخ ناصر الدين عمر بن عبد المنعم القواس، وعماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان، وأبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد النجار المعروف بابن المريخ رحمهم الله، قالوا: أنبأنا القاضي عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل [ابن] أبي القاسم الحرستاني إجازة، قال: أنبأنا زاهر بن ظاهر بن محمد الشحامي المستملي كتابة بروايته كتاب تاريخ نيسابور للحاكم أبي عبد الله البيّع، عن المشايخ الأربعة: أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، ومحمد بن عبد العزيز الحيري، وأبو عثمان عبد الرحمان بن إسماعيل، وسعيد بن أحمد بن محمد البحيري إجازة قالوا: أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع الحافظ رحمه الله سماعاً منه، قال: حدثني عمر بن أحمد، حدثنا أبو القاسم عمر بن أحمد ابن حمدان النسوي، حدثنا أبو جعفر الشامي، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا إبراهيم بن المختار، حدثنا شعبة، عن أبي بلج [يحيى بن سليم]، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس [قال]: إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: إنّ أوّل مَن صلّى معي علي (١) .

____________________

(١) وللحديث طرق ومصادر كثيرة، وقد رواه الترمذي في باب مناقب علي عليه السلام تحت الرقم: (٣٧٣٤) من سننه: ج ٥ ص ٦٤٢ ورواه أيضاً الطبري في سيرة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من تاريخه: ج ٢ ص ٣١٠ ورواه أيضاً ابن عساكر تحت الرقم: (٩٧) وما حوله من ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق.

الباب الثامن والأربعون

في البشارة بفضيلة فاخرة، وخصال تنفع في الدنيا والآخرة (١) : ١٩١ - أنبأني الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر ابن أبي الحسن البغدادي قال: أنبأنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمان بن علي بن الجوزي قال: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن علي ابن المذهب، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال: حدثنا أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثني يحيى بن سلمة - يعني ابن كهيل - قال: سمعت أبي يحدّث عن حبّة العرني قال: رأيت عليّاً عليه السلام ضحك على المنبر - لم أره ضحك ضحكاً أكثر منه حتى بدت نواجذه (٢) ثم قال: ذكرت قول أبي طالب، ظهر علينا أبو طالب وأنا

____________________

(١) لعلّ هذا هو الصواب، وفي الأصل: (البشارة في فضيلة فاخرة...).

(٢) النواجذ: جمع ناجذ: الضرس.

والحديث رواه أحمد في مسند علي عليه السلام تحت الرقم: (٧٧٦) من كتاب المسند: ج ١، ص ٩٩ ط ١، وفي ط ج ٢ ص ١١٩، ورواه عنه ابن عساكر، في الحديث (٥) من ترجمة أبي طالب من تاريخ دمشق: ج ١٩، ص ٤٦ من النسخة الظاهرية، وفي نسخة العلاّمة الأميني: ج ٦٣ ص ١٨٠، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، أنبأنا أبو محمد الجوهري.

وأخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو علي الكاتب قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، أنبأنا عبد الله [بن أحمد]، حدثني أبي حدثنا أبو سعيد...

ثم رواه بسند آخر، عن أبي داود الطيالسي وقد علقناهما على الحديث: (٨٨ و٨٩) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٥٠ ط ١.

ورواه أيضاً في الحديث: (٢٨٧) من باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل قال: حدثنا عبد الله [بن أحمد] قال: حدثنا أبو الجهم الأزرق بن علي وداود بن عمرو، قالا: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن محمد [بن] يحيى بن سلمة [ابن كهيل] عن أبيه [عن جده] عن حبة...

أقول: وقد علقناه حرفياً مع روايات أُخر عن مصادر وأسانيد أُخر على الحدث. (٨٨) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١ ٤٩ وما بعدها.

مع النبي صلّى الله عليه وسلّم ونحن نصلّي ببطن نخلة فقال: ماذا تصنعان يا ابن أخي؟ فدعاه النبي صلّى الله عليه وسلّم [إلى الصلاة] (١) فقال: ما بالذي تصنعان بأس أو بالذي تقولان بأس ولكن والله ما يعلوني أستي أبداً!!!

[قال حبّة] وضحك [علي] تعجبّاً لقول أبيه ثم قال: اللهم [إني] لا اعترف أن عبداً لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك - ثلاث مرات (٢) - لقد صلّيت قبل أن يصلي الناس سبعاً (٣) .

____________________

(١) هذا هو الظاهر المستفاد من قوله: (ما يعلوني أستي). وفي المسند: (إلى الإسلام). والظاهر أنّها من تصحيفات رواتهم.

(٢) كذا في كتاب المسند، وفي مخطوطي كليهما من فرائد السمطين: (ثلاث مرار).

(٣) كلمة: (سبعاً) مأخوذة من المسند، وقد سقطت من نسختي من فرائد السمطين.

فضيلة

سبق إلى الإسلام سابغة الظل، ومنقبة مفخرة فاز بها على الكلّ: ١٩٢ - أخبرنا العدل محمد ابن أبي القاسم ابن عمر ابن أبي القاسم المقرئ الحنبلي بقراءتي عليه ببغداد، قال: أنبأنا الشيخ عبد اللطيف ابن أبي القسطي - إجازة إن لم يكن سماعاً - وشيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة: أنبأنا أبو زرعة طاهر ابن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، (أنبأنا أبو منصور محمد)، أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقرئ القزويني، أنبأنا أبو طلحة القاسم ابن أبي البدر الخطيب، حدثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، أنبأنا الإمام ابن ماجة القزويني (١) ، حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي، أنبأنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا العلاء بن صالح، عن المنهال، عن عبّاد بن عبد الله [الأسدي] قال: قال علي عليه السلام: أنا عبد الله وأخو رسول الله، وأنا الصدّيق الأكبر، لا يقولها بعدي إلاّ كاذب، صلّيت قبل الناس سبع سنين .

____________________

(١) رواه في باب فضائل علي عليه السلام في الحديث: (١٢٠) من سننه: ج ١، ص ٤٤، وبهذا السند رواه أيضاً النسائي في الحديث: (٦) من كتاب الخصائص، ومثله رواه الحاكم في باب فضائل علي عليه السلام من المستدرك: ج ٣ ص ١١١.

ورواه أيضاً ابن أبي شيبة في باب فضائل علي عليه السلام من المصنف ج ٦ الورق ١٥٥ / أ / عن عبد الله بن نمير عن العلاء بن صالح...

ورواه أيضاً أحمد بن حنبل في الحديث: (١١٧) من باب فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل قال: حدثني ابن نمير وأبو أحمد، قالا: حدثنا العلاء بن صالح...

وقد رويناه عن مصادر كثيرة بطرق شتّى في تعليق الحديث: (٨١) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ٤٤ ط ١.

١٩٣ - أنبأني الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس بروايته عن عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل الحرستاني إذناً فأقرّ به، قال: أنبأنا محمد بن الفضل أبو عبد الله إجازة، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ (١) قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي إملاءً، قال: أنبأنا عبد الله بن روح المدائني قال: أنبأنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا نعيم بن حكيم (٢) قال: أنبأنا أبو مريم [الثقفي المدائني]: عن علي بن أبي طالب قال: انطلق بي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى أتى بي الكعبة فقال لي: اجلس. فجلست إلى جنب الكعبة فصعد النبي صلّى الله عليه وسلّم على منكبي فقال لي: انهض. فنهضت فلمّا رأى ضعفي تحته فقال [لي] اجلس. فجلست فقال: يا علي اصعد منكبي. فصعدت على منكبيه ثم نهض بي صلّى الله عليه وسلّم فقال لي: [اذهب] إلى صنمهم الأكبر صنم قريش - وكان من نحاس موتّداً بأوتادٍ من حديد إلى الأرض - فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: عالجه، والنبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: إيه إيه ( جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً ) [١٧/ الإسراء: ٨١]. ولم أزل أعالجه حتى استمكنت منه، فقال

____________________

(١) ورواه أيضاً الخوارزمي في الفصل: (١١) من مناقبه ص ٧١ الغري بسنده عنه، قال: أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي، أخبرني شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرني والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرني أبو عبد الله الحافظ...

(٢) ورواه أيضاً أحمد بن حنبل تحت الرقم: (٦٤٤) في مسند علي عليه السلام من كتاب المسند: ج ٢ ص ٥٧ قال: حدثنا أسباط بن محمد، حدثنا نعيم بن حكيم المدائني، عن أبي مريم...

قال أحمد محمد شاكر في تعليقه: إسناده صحيح، نعيم بن حكيم المدائني وثقه ابن معين وغيره، وترجم له البخاري في التاريخ الكبير: ج ٤ / ٢ / ٩٩ فلم يذكر فيه جرحاً. أبو مريم هو الثقفي المدائني وهو ثقة وترجم له البخاري أيضاً في ج ٤ / ١ / ١٥١، فلم يذكر فيه جرحاً.

أقول ورواه أيضاً أحمد تحت الرقم: (١٣٠١) من المسند ج ٢ ص ٣٢٥، باختصار.

والحديث ذكره في مجمع الزوائد: ج ٦ ص ٢٣ ونسبه لأحمد وابنه وأبي يعلى والبزار، وقال: ورجال الجميع ثقات.

لي: اقذفه. فقذفت [به] وتكسّر ونزوت من فوق الكعبة فانطلقت أنا والنبي صلّى الله عليه وسلّم، وخشينا أن يرانا أحد من قريش أو غيرهم فقال علي: فما صعدته حتى الساعة (١) .

____________________

(١) وهذا الحديث قد سقط عن نسخة السيد علي نقي. وقد رواه ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن جرير، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: ج ٢ ص ٤٣٢ والحاكم في المستدرك ج ٢ ص ٣٧ وج ٣ ص ٥.

ورواه عنهم جميعاً في باب الفضائل علي عليه السلام تحت الرقم: (٤٣١) من كنز العمال: ج ١٥، ص ١٥١، ط ٢. ورواه أيضاً ابن المغازلي في الحديث: (٢٤٠) من مناقبه ص ٢٠٢.

ورواه أيضاً الكلابي في الحديث: (٥) من مناقبه المطبوع في خاتمة مناقب ابن المغازلي ص ٤٢٩ ط ١.

وللحديث مصادر أُخر ذكرها ابن شهرآشوب في ترجمة أمير المؤمنين من مناقب آل أبي طال ب: ج ١، ص ٣٢٧، ورواه عنه في الباب: (٦٠) من تاريخ أمير المؤمنين من بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ٧٦ ط ٢، ورواه أيضاً العلاّمة الأميني في الغدير: ج ٧ ص ٩ - ١٢.

فضيلة

هي بالتدوين والذكر أولى وأحرى

١٩٤ - أنبأني السيد الشريف بهاء الدين الحسن بن الشريف مودود الحسني العلوي التبريزي، والإمام علم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمان المالكي رحمهم الله.

وأخبرنا الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران المقرئ بقراءتي عليه بمدينة نابلس يوم الجمعة منتصف صفر من شهور سنة خمس وتسعين وستمئة، بروايتهم عن عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل.

حيلولة: وأخبرني الشيخ شرف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عساكر بقراءتي عليه بدمشق في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وستمئة، بروايته عن زينب بنت أبي القاسم ابن الحسن.

وأنبأني المشايخ عزّ الدين عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحرّاني الأصل البغدادي المولد، وأمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن الحسن بن عساكر، وأمّ العرب فاطمة بنت علي ابن أبي محمد القاسم بن علي بن عساكر الدمشقي إجازة قالوا: أنبأنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم [بن] عبد [الله] ابن أبي عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي إجازة قالوا: أنبأنا أبو عبد الله [محمد بن الفضل الصاعدي] إجازة قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ قراءة عليه ونحن نسمع، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمان بن ماني السبيعي بالكوفة، قال: حدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال: حدثنا حسن بن حسين العرني قال: حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدّه، عن علي بن أبي طالب قال:

أتى جبرئيل النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: إنّ صنماً في اليمن معفّراً في الحديد فابعث إليه فادققه وخذ الحديد. قال: فدعاني وبعثني إليه، فذهبت إليه فدققت الصنم وأخذت الحديد فجئت به إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فاستضرب منه سيفين فسمّى واحداً ذا الفقار، والآخر مخذماً فتقلّد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذا الفقار وأعطاني مخذماً ثم أعطاني بعد ذا الفقار، ورآني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا أقاتل دونه يوم أُحد فقال: لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي .

فقال الإمام الحافظ أحمد البيهقي (رض): كذا روي في هذا الإسناد [أنّه] أمر بصنعته، ورويناه بإسناد صحيح عن ابن عباس أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تنفّل سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أُحد، والله أعلم.

١٩٥ - [قال أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي]: وبه أخبرنا الحافظ الإمام أبو بكر البيهقي [قال]: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا [أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثني أحمد بن عبد الجبار، حدثني يونس بن] بكير، عن محمد بن إسحاق [بن يسار] قال (١) : وقال علي بن أبي طالب حين ناول [سيفه] فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

قال ابن إسحاق: وسمع في ذلك اليوم - وهاجت ريح فسمع - مناد يقول:

____________________

١٩٥ - ورواه أيضاً في كتاب بشارة المصطفى قبل ختامه بثلاثة أحاديث ص ٣٤٦ قال: قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا بشر بن بكر، عن محمد بن إسحاق، عن مشيخته قال: لما رجع علي بن أبي طالب [عليه السلام] من أُحد ناول فاطمة (عليها السلام) سيفه وقال:

قال (ابن إسحاق): وسمع في يوم أُحد - وقد هاجت ريح عاصف - كلام هاتف يهتف وهو يقول:

(١) الأوّل ممّا وضعناه بين المعقوفين زيادة منّا، والثاني مأخوذ من الفصل: (٦) من مناقب الخوارزمي ص ١٠٧.

فضيلة

ذات فناء فسيح، وجناب حسيب، ومربع مريع، ومرتع خصيب:

١٩٦ - أخبرنا الشيخ الإمام أبو عمرو عثمان بن الموفق الأذكاني رحمه الله بقراءتي عليه بإسفرائين في صفر سنة أربع وستين وستمئة، قال: أنبأنا الإمام جمال الدين محمد (١) ابن أبي المعالي النطنزي، قراءة عليه وأنا أسمع في جمادي الآخرة سنة ثلاث وستمئة، قال: أنبأنا الإمام تاج الدين مسعود بن محمود بن حسان المنيعي قال: أنبانا الشيخ الإمام عماد الدين عبد الرحمان بن عبد الله المروروذي قال: أنبأنا الإمام محيى السنّة أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي قدّس الله روحه، قال: أنبأنا عبد الواحد المليحي، أنبأنا أحمد النعيمي، أنبأنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل (٢) ، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان، عن أبي حازم، أخبرني سهل بن سعد [قال]: إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال يوم خبير: لأعطينّ هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله. قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيّهم يعطاها، فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كلّهم يرجون أن يعطاها!!! فقال: أين علي بن أبي طالب؟ قالوا: يا رسول الله هو يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه . فأتي به فبصق في عينه

____________________

(١) كذا في نسخة طهران، وفي نسخة السيد علي نقي: (أحمد بن أبي المعالي).

(٢) وهو البخاري والحديث رواه في باب مناقب علي عليه السلام من صحيحه: ج ٥ ص ٢٢ بهذا السند، ثم رواه أيضاً عن طريق سلمة بن الأكوع.

ورواه أيضاً مسلم في باب مناقب علي عليه السلام من صحيحه: ج ٧ ص ١٢١.

ورواه أيضاً النسائي في الحديث: (١٦) من كتاب الخصائص ص ٥٥، وقد رويناه عنهم وعن غيرهم حرفياً وعلقناه على الحديث: (٢٢٧) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ١، ص ١٦٣، وما بعدها من ط ١.

ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ قال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فو الله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم.

قال الإمام محيى السنّة [الحسين بن مسعود البغوي]: هذا حديث صحيح متّفق على صحّته، أخرجه مسلم أيضاً عن قتيبة بن سعيد.

[و] قوله: (يدوكون) أي يخوضون، يقال: الناس في دوكة أي في اختلاط وخوض، وأصله من الدوك وهو السحق، ويسمّى صلابة الطيب مداكاً.

شبّه الأمر فيه بمَن دقّ شيئاً ليستخرج لبّه ويعلم باطنه.

وأراد بحمر النعم حمر الإبل وهي أعزّها وأنفسها، يريد لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك أجراً وثواباً من أن يكون لك حمر النعم فتتصدّق بها.

الباب التاسع والأربعون (١)

[في أنّ مبارزة علي في يوم الخندق أفضل من جهاد جميع الأُمّة وعملها إلى يوم القيامة!!!]

١٩٧ - أنبأني شيخنا أبو عمر عثمان بن الموفق رحمه الله، عن المؤيد بن محمد المقرئ إذناً، عن عبد الجبّار بن محمد الخواري قال: أنبأنا أبو الحسن علي ابن أحمد النيسابوري المفسّر رحمه الله (٢) قال: أنبأنا عبد الرحمان بن حمدان السعدي، حدثنا لؤلؤ القصري (٣) ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خضر الصوفي

____________________

(١) هذا العنوان كان ساقطاً من كلي أصلي من فرائد السمطين، والظاهر أنّ موضعه هاهنا دون ما تقدّم، كما أنّ ما وضعناه ما بين المعقوفين التاليين أيضاً زيادة منّا وليس من الأصل.

(٢) والظاهر أنّه رواه في تفسير الآية: (٢٥) من سورة الأحزاب من تفسيره.

ورواه بسنده عنه الخوارزمي في الفصل الرابع من مقتله: ج ١، ص ٤٥ ط ١، وكذا في الفصل (٩) من مناقبه ص ٥٨ قال: أخبرنا الإمام الحافظ أبو الفتح عبد الواحد بن الحسن الباقرجي، أخبرني أبو عبد الله محمد بن محمد الجويني قال: قرأت على أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي...

(٣) كذا في الأصل، وفي رواية الخطيب وابن عساكر الآتية: (القيصري).

والحديث رواه أيضاً الحاكم في كتاب المغازي من المستدرك: ج ٣ ص ٣٢ قال: حدثنا لؤلؤ ين عبد الله المقتدري في قصر الخليفة ببغداد، حدثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب المصري بدمشق، حدثنا أحمد بن عيسى الخشاب بتنيس، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، حدثنا سفيان الثوري عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله [صلّى الله عليه وآله وسلّم]: لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أُمّتي إلى يوم القيامة.

ورواه أيضاً الحاكم الحسكاني في الحديث: (٦٣٦) في تفسير الآية: (٢٥) من سورة الأحزاب من كتاب شواهد التنزيل: ج ٢ ص ٨ ط ١، قال: أخبرنا أبو محمد ابن عبد الله [أخبرنا] أبو سعد السعدي قراءة [عليه] غير مرة [أخبرنا] لؤلؤ المقتدري (ظ) ببغداد سنة سبع وستين [وثلاثمئة] [أخبرنا] أبو إسحاق إبراهيم بن محمد النصيبي [أخبرنا] أبو عبد الله الحسين بن [الحسن] بن شداد بالعسكر، قال: حدثني محمد بن سنان الحنظلي قال: حدثني إسحاق بن بشر القرشي عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده...

بالموصل، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن شدّاد، حدثني محمد بن سنان (١) الحنظلي، حدثنا إسحاق بن بشر القرشي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدّه: عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: لمبارزة عليّ بن أبي طالب عليه السلام لعمرو بن عبد ودّ يوم الخندق أفضل من عمل أُمّتي إلى يوم القيامة.

____________________

أقول: وقريباً منه رواه قبله بسند آخر، كما رواه أيضاً العسكري في الأوائل، وابن شيرويه في الفردوس، وصاحب الأربعين في كتاب الأربعين عن الأربعين، وابن أبي الحديد في شرح المختار: (١٨٥) من نهج البلاغة: ج ٤ ص ١٠٠ كما رواه عنهم جميعاً في الباب: (٧٠) من بحار الأنوار: ج ٩ ص ١٠٠، وفي ط ٢ ج ٣٩ ص ١، ورواه أيضاً في الباب: (١٠٦) من ج ٩ ص ١١٠، وفي ط ٢ ج ٤١ ص ٩١.

ورواه أيضاً الخطيب في ترجمة لؤلؤ بن عبد الله القيصري تحت الرقم: (٦٩٧٨) من تاريخ بغداد: ج ١٣، ص ١٨، وساقه بلفظه إلى أن قال: سألت البرقاني عن لؤلؤ القيصري فقال: كان خادماً حضر مجلس أصحاب الحديث فعلقت عنه أحاديث. فقلت: كيف حاله؟ قال: لا أخبره!!! [ثم قال الخطيب] قلت: ولم أسمع أحداً من شيوخنا يذكره إلاّ بالجميل.

أقول: ورواه أيضاً عنه ابن عساكر في ترجمة لؤلؤ من تاريخ دمشق قال: أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، حدثنا أبو منصور ابن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا الطاهري، أنبأنا لؤلؤ بن عبد الله القيصري، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد النصيبي الصوفي بالموصل...

(١) كذا في نسخة السيد علي نقي، ومثله في رواية الخوارزمي، وفي نسخة طهران: (محمد بن شباب).

الباب الخمسون

[في تقريض النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عليّاً بأنّه منه وهو منه. وقول جبرئيل: وأنا منكما. وصوت الهاتف يوم أُحد: لا سيف إلاّ ذو الفقار، ولا فتى إلاّ علي].

١٩٨ - أنبأني الشيخ محمد بن يعقوب الأزجي، أنبأنا شرف الدين عبد الرحمان بن عبد السميع إجازة عن شاذان بن جبرئيل قراءة عليه، عن محمد بن عبد العزيز القمّي، عن محمد بن أحمد بن علي النطنزي قال: أنبأنا بختكين بن عروبة، قال: حدثنا أبو بكر العطّار قال: حدثنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن داود بن علي قال: حدثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قال: حدثنا علي بن عبد الحميد، عن حبّان (١) ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه قال: لمّا قتل علي عليه السلام أصحاب الألوية [يوم أُحد] أبصر النبي صلّى الله عليه وسلّم جماعة من مشركي قريش فقال لعلي: احمل عليهم . فحمل عليهم وفرّق جماعتهم وقتل هشام بن أميّة المخزومي. ثم أبصر النبي صلّى الله عليه وسلّم جماعة [أخرى] من مشركي قريش فقال لعلي: احمل عليهم. فحمل عليهم ففرّق جماعتهم وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي.

ثم أبصر النبي صلّى الله عليه وسلّم جماعة أو جمعاً من مشركي قريش فقال

____________________

(١) هذا هو الظاهر الموافق لما رواه في الحديث: (٢٤١) من باب فضائل علي عليه السلام من كتاب الفضائل تأليف أحمد بن حنبل، ولما رواه الطبري في وقعة أُحد من تاريخه: ج ٢ ص ٥١٤ ط الحديث بمصر، ولما رواه الطبراني في ترجمة أبي رافع من المعجم الكبير: ج ١ / الورق ٥٠ /، ولما رواه ابن عساكر تحت الرقم: (٢١٥) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج١، ص ١٤٩.

وفي أصلي من فرائد السمطين: (عن حسان).

لعلي: احمل عليهم . فحمل عليهم وفرّق جماعتهم وقتل يشكر بن مالك أخا عمرو بن لؤي.

فأتى جبرئيل عليه السلام [النبي] فقال: إنّ هذه لهي المواسات . فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: إنّه منّي وأنا منه . فقال جبرئيل (١) : وأنا منكما !!! فسمعوا صوتاً ينادي:

١٩٩ - أنشدني الشيخ تاج الدين علي بن أنجب الخازن إجازة، أنشدني الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة، أنشدنا الإمام ضياء الدين أخطب خوارزم الموفق بن أحمد المكّي رحمه الله لنفسه (٢) :

____________________

(١) هذا هو الظاهر الموافق للمصادر المشار إليها آنفاً، وقد علقنا نصوصها على الحديث: (٢١٥) من ترجمة علي عليه السلام من تاريخ دمشق ج ١، ص ١٤٩، ط ١، وفي ط ٢ ص ١٦٠. ومثلها رواه أيضاً بسند آخر عن عبيد الله بن أبي رافع تحت الرقم: (٢٤٢) من باب فضائل علي عليه السلام من كتاب الفضائل.

وفي أصلي من فرائد السمطين: (قال جبرئيل).

(٢) ذكره الخوارزمي في الحديث الأول من الفصل الأول من مناقبه ص ٦.

(٣) لعلّ هذا هو الصواب، وفي الأصل ومثله في مناقب الخوارزمي: كالظفر يوم صباله والناب).

فضيلة

مرتّبة المعنى من السابقة، ومنقبة مرمية المفاخر السامية السامقة [في تقريض النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم علياً بمحبّة الله ورسوله، وأنّه في حروب أعداء الله أسد، ولا يوليّهم دبره كالثّعالب الروّاغة!!!)

٢٠٠ - أنبأني الشيخات الصالحات: زينب بنت علي بن كامل الحرّانية، والأُختان: خديجة وآسية بنتا أحمد بن عبد الدائم المقدسي كتابة عنهنّ، بروايتهنّ عن الشيخ الصالح أبي المجد زاهر [بن طاهر الشحامي] قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية إجازة، قالت: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة الأصبهاني (١) قال: أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب بن مطير اللخمي الطبراني رحمه الله (٢) قال: حدثنا محمد بن الفضل بن جابر

____________________

(١) تقدّمت ترجمته في تعليق الحديث: (١٩٢) في آخر الباب: (٤٥) ص ٢٣٣.

(٢) رواه في ترجمة شيخه محمد بن الفضل بن جابر البغدادي من المعجم الصغير: ج ٢ ص ١٠٠.

ورواه أيضاً الهيثمي في مجمع الزوائد: ج ٦ ص ١٥١، وقال: رواه الطبراني في الصغير، وفيه خليل بن مرة، قال أبو زرعة: شيخ صالح.

ثم إنّ الحديث رواه أيضاً الحاكم في المستدرك: ج ٣ ص ٣٨ قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار إملاءً، حدثنا زكريا بن يحيى بن مروان، وإبراهيم بن إسماعيل السيوطي قالا: حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، حدثنا جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لما كان يوم خبير بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رجلاً فجبن فجاء محمد بن سلمة فقال: يا رسول الله لم أر كاليوم قط!!! قتل محمود بن سلمة. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا تمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإنّكم لا تدرون ما تبتلونه [به] معهم وإذا لقيتموهم فقولوا: اللّهمّ أنت ربّنا وربّهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنّما تقتلهم أنت، ثم الزموا الأرض جلوساً فإذا غشوكم فانهضوا وكبّروا .

ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لأبعثن غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبّانه، لا يولّي الدبر، يفتح الله على يديه . [قال] فتشرف لها الناس وعلي رضي الله عنه يومئذ أرمد، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: سر . فقال: يا رسول الله ما أبصر موضعاً . فتفل في عينيه وعقد له ودفع إليه الراية، فقال علي: يا رسول الله علام أقاتلهم؟ فقال: على أن يشهدوا أن لا إله إلاّ الله، وأنّي رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد حصنوا منّي دماءهم وأموالهم إلاّ بحقّها وحسابهم على الله عزّ وجل . قال: فلقيهم ففتح الله عليه.

[ثم قال الحاكم:] وقد اتفق الشيخان على إخراج حديث الراية.

السقطي البغدادي، حدثنا فضيل بن عبد الوهّاب، حدثنا جعفر بن سليمان، عن الخليل ابن مرّة: عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله [الأنصاري] قال: لمّا كان يوم خبير بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رجلاً فجبن، فجاء محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله لم أر كاليوم قطّ قتل محمود بن مسلمة. فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: لا تمنّوا لقاء العدوّ، واسألوا الله العافيه؛ فإنّكم لا تدرون ما تبتلون به منهم فإذا لقيتموهم فقولوا: اللّهمّ أنت ربّنا وربّهم ونواصينا ونواصيهم بيدك. وإنّما تقتلهم أنت. ثم الزموا الأرض جلوساً فإذا غشّوكم فانهضوا وكبّروا .

ثم قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: لأبعثنّ غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله [ويحبّانه] لا يولّي الدبر . فلمّا كان الغد بعث عليّاً عليه السلام وهو أرمد شديد الرمد فقال [له]: سر . فقال: يا رسول الله ما أبصر موضع قدمي . فتفل في عينيه وعقد له اللواء ودفع له الراية، فقال: على ما أقاتلهم يا رسول الله؟ فقال: على أن يشهدوا أن لا إله إلاّ الله، وأنّي رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دما [ءهم] وأموالهم إلاّ بحقّها وحسابهم على الله عزّ وجلّ.

قال الطبراني: لم يروه عن عمرو [بن دينار] إلاّ الخليل، و[لاعن] الوليد بن هشام إلاّ جعفر، تفرّد به فضيل بن عبد الوهاب.