الدموع الناطقة في رثاء النبي (ص) وآله (ع) الجزء ١

الدموع الناطقة في رثاء النبي (ص) وآله (ع)0%

الدموع الناطقة في رثاء النبي (ص) وآله (ع) مؤلف:
تصنيف: دواوين

الدموع الناطقة في رثاء النبي (ص) وآله (ع)

مؤلف: جابر الكاظمي
تصنيف:

المشاهدات: 32566
تحميل: 2943


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 8
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 65 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 32566 / تحميل: 2943
الحجم الحجم الحجم
الدموع الناطقة في رثاء النبي (ص) وآله (ع)

الدموع الناطقة في رثاء النبي (ص) وآله (ع) الجزء 1

مؤلف:
العربية

الدموع الناطقة الجزء الأول

في رثاء النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وآله (عليهم السلام)

الشاعر جابر الكاظمي

مقدمة

- قلّما يظفر المتأمل في سجل التاريخ بحادثة كحادثة الطف وقضية كقضية أبي الأحرار الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) في إثارتها للوجدان الجماهيري وتحريمها للعاطفة الإنسانية بصورة مستمرة وبنفس الزخم الذي زلزلت به ساحة الأحداث في المقطع الذي وقعت فيه تلك الملحمة الخالدة التي تراءت للناس أسطورة في ما عرضته من مشاهد وسطّرته من معاني وخلّفته من آثار.

ولئن كان للسماء دورها الرئيس في التخطيط لهذه القضية والتبليغ لها والعمل على إبقائها حية وهّاجة مهما تقدم بها السن، فإنها لقاعدتها التي تبنتها وتعهدت بالنضال في سبيلها هدفاً وفكراً ومنهجاً ورصيداً وعملاً، ودوراً لا يغفل في إدامتها وترسيخها في الألباب والقلوب، إنها ظاهرة تناغم أخّاذ بين هذه القضية التي توقد بحرارتها النفوس فتطفق تعبّر عما يجول فيها من رؤى ومشاعر وبين هذه النفوس التي جنّدت لأداء وظيفتها إزاء هذه القضية كالزيت يحترق بالنار فيموّنها لتبقى شعلتها ملتهبة وملهبة ما دام له وجود.

ويبرز الشعر من بين فعاليات هذه القاعدة بما له من قوة في صياغة الفكر وقدرة في التعبير عنها وفعل في التحريك لها ليحتل مساحة مرموقة ويملأ فراغاً لا يُملأ بغيره من ألوان التصوير والتعبير.

وهكذا كان للقضية منذ البداية وعلى طول الخط جيش من الشعراء رفعوا راية الدم وعلقوا أوسمة الطف وبرزوا بعد ما تشبعت بأبعاد كربلاء أذهانهم وجاشت بالمأساة نفوسهم ليصوروا في قصائدهم ما نهلوه من معين قضيةٍ كان العطش معلماً من معالم المظلومية والمأساة فيها، فكان لتلك القصائد الأثر الكبير في الدفاع عن قضية كربلاء وفي إحيائها وفي تعظيمها.

ومن هنا كان تأكيد الأئمة (صلوات الله عليهم) على هذا الحقل ودعمهم للدور الرسالي الذي يمكن أن يقوم به، فهذا ـ على سبيل المثال ـ أبو هارون المكفوف يقول: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): (يا أبا هارون أنشدني في الحسين (عليه السلام) فأنشدته فقال: أنشدني كما تنشدون ـ يعني بالرّقة ـ قال فأنشدته:

أمرر على جدث الحسين فقــــل لأعــظمه الزكيّة

قال: فبكى ثم قال زدني فنشدته القصيدة الأخرى قال: فبكى، فسمعت بكاءً من خلف الستر فلما فرغت قال: يا أبا هارون من أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى عشرة كتبت لهم الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى خمسة كتبت لهم الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى واحداً كتبت لهما الجنة، ومن ذكر الحسين عنده فخرج من عينه من الدمع مقدار جناح ذبابة كان ثوابه على الله ولم يرض له بدون الجنة).

ويروي الكميت بن زيد فيقول: دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: والله يا كميت لو كان عندنا مال لأعطيناك منه ولكن لك ما قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لحسان: (لا يزال معك روح القدس ما ذببت عنا).

ويطالعنا الإمام الرضا (صلوات الله وسلامه عليه) فيما ورد عنه في مقام تجليل شعراء أهل البيت (عليهم السلام) بقوله: (ما قال مؤمن فينا شعراً يمدحنا به إلا بنى الله تعالى له مدينة في الجنة أوسع من الدنيا سبع مرات يزوره فيها كل ملك مقرّب وكل نبيّ مرسل).

نعم إنها رسالة الشعر حين ينطق ليحرّك الناس في خط الحق وليساهم في دحر الباطل وليؤدي دوره في مسيرة خلافة الله تعالى في أرضه.

و(الدموع الناطقة) حلقة من هذه الحلقات المتواصلة ذرفها شاعر موهوب من شعراء أهل البيت (عليهم السلام) وأنجبته الكاظمية المقدسة وهو الشاعر جابر الكاظمي، ويمثل الدموع الناطقة ديوانه الشعري الذي يتميز به من إبداع في التصوير وجمال في التعبير وإخلاص في العمل ورسالية في الطرح وجلال في المادة قد ملأ فراغاً كان لابدّ أن يسد تراثنا الأدبي الشعبي، الأمر الذي يبعث على أن نشدّ على يديه ونحيي جهوده ونكرم أعماله وندعو الله تعالى له بالقبول والتسديد.

في قصائد الگعدة

وا محمداه

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

صدرين واحد بالحرب والثاني بالباب

زماني شچم طفل يَتَّم وتدري شچم ظلع هَشَّم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

يا رسول الله بحياتك كابدت آلام كثره

خانت الأمة وصيتك عگبك وغدرت العتره

وهشّموا ضلعين منك ضلع أبو اليمه والزهره

أول ضلع صابه الألم من دفعة الباب انجسم

والثاني بالطف انهشم جالت الخيل إعله صدره

كسرين من دفعة الباب ومن الخيول

جرحين ما ظن الألم من عدهن يزول

ولا ظن بعد تتبلسم وتدري شچم ضلع هشّم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

وگع من الزهره محسن من بعد كسرة ضلعها

هذا أوّل طفل منكم گضه وللعترة فجعها

الثاني عبد الله الرضيع ورگبته الظالم گطعها

يا ذنب عامل هالطفل بالسهم نحره ينفصل

محسن بها المحنه أصل وصار عبد الله فرعها

نحرين صوّبها الزمان وتعلم شصار

طفلين واحد بالسهم والثاني بسمار

يا هو الأكثر اتألّم تدري شچم ضلع هشّم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

أمتك يالهادي عگبك نقضت عهود الوصيّه

اتلاهبت نارين منهم واحده بدار الزچيّه

وثاني نار الوجروها إعله الخيم بالغاضريّه

باب البتول اموجره ونار المخيّم مسعره

والعتره ظلّت حايره بين ثاني وآل اُميّه

شمرين هجموا عالبتول وشبّوا النار

جمرين واحد بالخيم والثاني بالدار

ولمّن شب المخيم تدري شچم ضلع هشم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

من عگب محنة الزهره ريتك الحيدر تشوفه

ابن ملجم صاب راسه واصرعه بمسجد الكوفه

اصوابه خلّه العمد يفضخ راس عباس اِبحتوفه

حامي الحمه بسيف إنطبر ومثله انفظخ راس الگمر

من طاح مرمي اعله النهر ويمّه متگطعه چفوفه

راسين صوّبهن ابن ملجم ابعامود

چفين فوگ النهر گطعوها من الزنود

وجسم الكافل إتخذّم تدري شچم ضلع هشّم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

گطّعوا چبدين منكم وانته يالمختار تعلم

چبد الأول آل اميه من الحسن گطعوه بالسم

وچبد أبو السجاد مثله بسهم المثلث تخذّم

چبدين تدري تگطعن گطعوها عبّاد الوثن

چبد أبو اليّمه والحسن والهضم عالعتره خيّم

چبدين واحد للحسن والثاني لحسين

گلبين فايض دمها ويه دمعة العين

دمعنه تفايض إويه الدم وتدري شچم ضلع هشّم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

يا رسول الله بوفاتك گيّدوا حامي الحميّه

وانغصب عالبيعه عگبك من اجل حفظ الوصيّه

وثاني گيد بهالعليل الگيدوه اعلوج اميّه

حيدر گيَّد بالصبر ومثله العليل ابها الأمر

من طلع مگيود بيسر ويّه العيال السبيّه

گيدين ابرگبة حيدره ورگبة السجاد

جيدين طوّگها الدهر بأغلال وأصفاد

ابكل هاي المحن تعلم وتدري شچم ضلع هشّم

ضلعين هشّمها الدهر واشتد المصاب

* * *

وانته يالمختار تدري ابكربلا اشصارت مصايب

جثث أولادك رميّه، ودارت اعليها الكتايب

والأشد من هاي واعظم ظلّن ابناتك غرايب

يالهادي هذي كربلا وموقف حزن نتامله

من يسروا هالعايله

گبل ما تطلع العيله لليسر نادتك زينب

وين يالمختار عنّي وتنظر الخدر المسلّب

وباليسر تطلع بناتك هذي حاله عليك تصعب

بصوت الحزن يالمصطفه صاحت عله الدنيه العفه

ودم المدامع تذرفه

يزيد مثل الثاني وانته تدري بيهم يا محمد

* * *

طهران / ١٩٨١ م

تغريد القلوب

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

يا علي الباري فرض حبك علينه واحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي ابسابق النشأة البيها صرنه من البدايه

الباري طينتنه انتجبها من قعر بحر الولايه

امتزجت ابماي الهدايه، المن ولاك ارتشف مايه

حبك ابطينتنه انمزج وضامرنه بالنور ابتهج

ولسانّه باسمك لهج يلّي اسمك أشرف آيه

وجنّة الروح منك اتفوح

يا عطر دوحة الإيمان ويقينه إحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي انته الأصول الخمسة للدين وقوامه

منك التوحيد يبدي والنبوة والإمامه

والعدل حكمه بوجودك وانته ميعاد القيامه

يالحبك بدمي اتّحد يا قل هو الله أحد

يالبيك دين الله انوجد وانته دستوره ونظامه

انته احكام دين الإسلام

انته دين الله وعلى هديك مشينه واحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي اتغذّيت حبك من ثدي صافي المرضع

امي غذتني الولايه وصار الي بهالنعمه مرتع

والدي امنحني المحبه وفرعي من أصله تفرّع

استارثت حبك من هلي وأصبح مذاقي ومنهلي

وانغمر گلبي يا علي وابشرف حبّك تولّع

واليواليك يلتزم بيك

عهد حبك بالضمير مسجلينه واحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي استخلصت حبك من گلب صافي وموالي

وظهر ناتج هالمحبه نور يسطع بالمعالي

واتحد نور الولايه بروحي وبخالص اعمالي

يا علي ومن هز المهد حبك ويه الروح اتحد

وكل مفصل بجسمي شهد حبك متمم كمالي

طينتك نور بجانب الطور

يا علي اتكونّه من فاضل الطينه واحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي كوّنك ربك من سنائه ولطف ذاته

وصاغلك حلية صفات امطعّمه بجوهر صفاته

ومد سلك مرضات بينه وبينك لمكسب رضاته

تياره نور ولايتك ورحمة الباري رحمتك

واللي صفح عن سيرتك صيامه ميفيده وصلاته

انته سلطان هاي الأكوان

الرايد يضاهيك يا أبا الحسن وينه واحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي هاتف القدرة من العرش وجّه نداءه

وگفت گباله الخلائق ويه رسله وأنبياءه

نظرت اعله اللوح شافت اسمك ايشع بضياءه

واشلون وگفه صادقه مخلوق گابل خالقه

بمعجزة شخصك واثقة وصاحوا إنقر بولاءه

انكتبت اعهود حبك شهود

عهد بالتوحيد والثاني بنبينه واحنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي گلوب التودك هايمه ابشوگ المحبه

وكل موالي بقلم حبك اسمك امسجّل بگلبه

خطّته حروف الولايه النوّرت مصباح دربه

يا تاج أشراف المله ابهديك تسير القافله

لا مبعده ولا فاصله اشما تصير المشيه صعبه

احنه ماشين بمنهج الدين

هذا عهد الملتزم باحكام دينه احنه من عالم الذر بيك اقتدينه

تصيح الگلوب ابحبك انذوب

* * *

يا علي لسلمان انته حضرته وتولّيت دفنه

وجهّزت اچفانه بيدك وأبد ما خيَّبت ظنه

اشلون ظل حسين جسمه إعله الثره ومحّد يچفنه

ليش حسين ظل جسمه فوگ الغبره

عالتربان متغسل بدم نحره

يا كرار شنهو السبب متحضره

* * *

يا علي تناديك زينب ليش متلبّي نداها

تظن بعده اللي ذخرته للحرم يحمي حماها

انگطعت چفوف الكفاله وطاح من هاشم لواها

والايتام فرت ومذعورة راي

تنادي بصوت وين اليهزهم نخواي

يا عباس يا عمّي جزنه من الماي

بس نريدك ترجعّنه للوطن وانته كفلتنه

* * *

دمشق ١٩٨٠ م

مسلم بن عقيل

هذا معروف العايش ايشوف

بالخيانة منوصف مجمع الكوفه

بكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

مو نظم شاعر خيالي وسارح ابعالم خياله

ولا قلم كاتب يريد ايبيّن الفن والجزاله

لاچن انبيّن حقايق كل بشر حسب امتثاله

وانشوف ميزان الدهر من يخدع أهواء البشر

للعدل ميخلّي أثر ويرفض التهوه العداله

واللي مغرور يا خذه السور

اليمشي عالحبلين ويساير ظروفه

بكل زمن لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

انظر ابعين البصيرة لو ردت للحق تنوله

ابدي من يوم الغدير ابفكرك استعرض فصوله

يا سبب خلّه الإله أيأكّد الخطبة رسوله

والخطبة موقفها انشهد وانأخذ ميثاق العهد

واللي خلف عن الوعد ترك دينه من أصوله

أمره مشهود نقض العهود

واليشوف العدل جدّامه ويعوفه

ابكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

ضامره المملي خيانه، للعهد خلاّ يعوفه

ومجرم الخاين البيعه بكل عصر تگدر تشوفه

عرّج ابفكر النزاهه وانظر المجمع الكوفه

بعثوا لبو اليّمه كتب انبايعك بايمان الگلب

وبجبهتك سلم وحرب اشما الدهر غيّر صروفه

هذا مضمون ناتجه اشلون

انتظر ناتج مجمع الكوفه اِبألوفه

بكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

الكوفه من شافت تأخر گامت اتضخ ابكتبها

وابو السجاد الرحلته بكل نواتجها حسبها

وانبعث مندوب عنّه وغايته يلبّي طلبها

للكوفه مسلم من وصل ابصفوة كوادرها اتّصل

وبشخص أبو اليمه امتثل وفتحت لمسلم گلبها

رحّبت بيه وأثنت اعليه

نقل الهم راي أبو اليمه ابحروفه

بكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

انتهت فترات الخطابه أو وثق مسلم بالركيزه

اثنعش الف أوياه صارت لاچن ابفتره وجيزه

وقاعدة وصف الخيانه اتصير بالخائن غريزه

متمالكوا حقد النفس ورائدهم أصبح يحترس

هالجمع يشرحلك درس كل بشر يمتلك ميزه

الرحبت بيه ثارت عليه

بيا عصر المعزّب ايخون ابضيوفه

بكل عصر لو تطلّع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

خانت بمسلم الكوفه وگومها اتغيرت ابسرعه

اشما سجايه الأصل تخفي تالي تتبيّن ابفرعه

التزموا ابفتوة شُريح وأمر مسلم صار بدعه

ناس اليضنها ابجانبه صارت ابدمّه امطالبه

ومسلم لفه ابروح الابه وخبّه نفسه بدار طوعه

مسلم احتار بين الاشرار

التجأ صامد والعزم فايض ابجوفه

بكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

وابن طوعه حين شاهد مسلم ابيته تأثر

طلع من طيبه الخبيث بهالفعل للآيه فسّر

مسرع اتعنه لمحمد ابن الاشعث عنه خبّر

وللخبر لمن بيّنه أصبح لعق عالألسنه

والطاغيه بسرعه اعتنه راح لابن زياد بشّر

وحاكم الجور گلبه مسرور

وظالم اللّي طوّق الدار بسيوفه

بكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

طلع من الدار مسلم قاتل عداه ابجداره

اخذ بيهم وطر ثابت لاچن اتغير قراره

استنزفوا عزمه وخذوه اميسر الگصر الاماره

وصدّر ابن زياد الأمر إحضار مسلم للگصر

ما بين سطوات الغدر خايف او دمعه أيتجاره

لا تظن خاف من الأجلاف

لجل أبو السجاد مسلم چان خوفه

بكل عصر لو تطّلع تگدر تشوفه

هذا معروف العايش أيشوف

* * *

من القصر مسلم رموه وهشّموا جسمه الأعادي

ويدري من بعده تضحي بكربلا صفوة الهادي

وچنّه يسمعها لحميده بنته برض الطف تنادي

يا بويه انظر حالتي طفله ويتيمه بغربتي

واليتم گطّع چبدتي

مثل حال اسكينه حالي ومثل حالك حال أبوها

* * *

دمشق ١٩٨٠ م

مسيرة الحسين (عليه السلام)

فكر واعي وگلب مومن بالمصير

امن المدينه لكربله يريد المسير

للشهادة يبيّن استعداده خل نتابع غاية استشهاده

نشوف بالتالي شيصير تبگه يم اهل الضمير

* * *

كل نبي ومرسل يلاگي بتأدية دوره مصاعب

والنجاح بحكم صبره اشما صبر يكسب تجاوب

كلهم بهالنهج ساروا صبروا وأدّوا الواجب

كل مرسل بدوره اكتفه بالصبر تمم موقفه

لاچن نشوف المصطفه حمل انواع المتاعب

بالمسيره لاگه چم موقف خطير

منها تبليغ الوحي بيوم الغدير

بلِّغ بمنزَّل حسب تشريعه بعدك لحيدر تكون البيعه

ليش هالموقف خطير تبگه يم اهل الضمير

* * *

كثره من هاي المواقف جابه الهادي بحياته

واظهرت أحقاد گومه من دنت ساعة وفاته

انظلمت الذريّه بعده وبدت لوعة نايباته

والفتنه بعده اتبيّنت وأحكام دين الله انفنت

لاچن اُبات اتعيّنت للظلم تعلن مماته

القى نظره خاطفه وقيس الابعاد

وشوف أبيّ الظيم من ناده الجهاد

علن ثوره اموقّته وموعده حين شاف الظلم جاز حدوده

ليا هدف أصبح يشير تبگه يم اهل الضمير

* * *

رزم ظعن الثوره وأنوه لكربله ووجّه رحاله

خل نرد ونشوف ليش حسين إخذ ويّا عياله

وليش من مكه الشريف لكربله إنّقلت أمواله

يا دافع اللّي حفّزه ويا دور رايد ينجزه

أهل الفكر مو عاجزه لو تجي وتدرس الحاله

حسين ثائر لنصرة الحق مستطيع

ليش ويّاه إخذ عبد الله الرضيع

هالأسرار الرايد استكشافها يدرس الثوره وبُعد أهدافها

يشوف ناتجها الأخير تبگه يم أهل الضمير

* * *

وصل لأرض الغاضريه امتوَّج ابتاج البساله

بسبعه وثمانين ثائر والعدد تم اكتماله

وخطة الحرب الرسمها انوضعت بأمر الجلاله

خطة حرب متعنونه ميسره وقلب وميمنه

والقائد اللي عيّنه كافل بنات الرساله

لگمر هاشم سلّمه أربع مهام

صارم وجود اولوه وحرس الخيام

قائد ورايته تريد تشوفه عالنهر لمن يضحّي چفوفه

بيد يا فارس تصير تبگه يم اهل الضمير

* * *

اتجسّمت هاي المواقف وأبو اليمه احسابه عنده

ويدري من بعد العضيد بكربله ينفرد وحده

وينچتل بين إيد زمره بايعت وأنقضت عهده

هالموقف أصبح يتضح وبكل زمن يعرض شرح

لو حسن الإسلام بجرح بالدمه لجرحه نضمده

حسين قدَّم إلنه أسمى التضحيات

بدرسه وضَّح عزة الحق بالممات

دينّه وإحنه النضمد اجروحه وبالدماء اسنجّل الاطروحه

بالنتائج ما نحير تبگه يم اهل الضمير

* * *

كربله اتجسّمت إلنه وابن هند اتضح ظلمه

وشفنه أبو السجاد مرمي وعالصعيد ايسيل دمه

وانفضح ذاك التجافي والغدر من ذيچ الامه

والظالم ابفعله انعرف والخلف من ذاك السلف

وبن أبو سفيان انكشف المثله ما ينقبل حكمه

احنه عالحگ عنه أبداً ما نميل

اشما يصير الدرب بالمسلك طويل

مثل أبو اليمه نقدم أرواحنه ومثل دمه يسيل دم اجراحنه

واللي عالباطل تسير تبگه يم أهل الضمير

* * *

كل عصر يملك شهيد ومثل أبو السجاد ثاير

وكل عصر يملك يزيد الطاغيه وبالحكم جاير

هذي صوره واقعيه ومشهد لأهل الضماير

وذاك التجافي والغدر أصبح يدور ابكل عصر

أقسم وحگ هتك الخدر انسقّطه ابدم المناحر

من يزيد لهاليزيد الاتصال

مثله متربّع على عرش الضلال

طاغي يتغطرس ابسوء أعماله وعالهلاك اتقرّبت آجاله

التقبل الظالم أمير تبگه يم أهل الضمير

* * *

حسين من أجل العقيده استشهد وضحّه أبو جوده

ورسم للأجيال صفحه امعنونه ابهمّة جهوده

ومن دمه جروح البجسمه للشرع ضامن خلوده

جسم حسين لمن وگع عالغبره

ابفيض ادماه سجّل شعار الثوره

وهالمظلوم أصبح چتيل العبره

استوحدوه أشرار اميّه لا معين ولا نصير

* * *

حسين لمن گضه نحبه وعيلته ظلّت غريبه

لا كفيل ولا محامي وجارت اعليها المصيبه

اتشوف صيوان أبو اليمه والخدر شاجر لهيبه

والايتام تاهت عگب واليها

ونار الگوم تنطفي وتسعر بيها

ابدرب الشام صار الشمر حاديها

وسادس أهل العصمة ويّه العايله أخذوه يسير

* * *

الكاظمية المقدسة ١٩٧٩ م

نداء السيف

ليل مظلم لمّن أيزول الظلام

تسكت الالسن وللسيف الكلام

والزمان اشما تجور سنينه ما يموت الوهب دمه الدينه

والنصر مسك الختام هذا تصريح الإمام

* * *

اصطفت الصفوه الشريفه ابليل متلبّد ظلامه

وصدر تبليغ الجلاله ووضّحه لسان الإمامه

ولبسوا أكفان الشهاده والمجد هيأ وسامه

ما بين آمال وصبر تنتظر مطلاع الفجر

وحسين صدّر هالأمر صاحت اصحاب الشهامه

هاي ليله وننتظر فجر الحروب

والشهاده من الدمه اتفصّل الثوب

ننتظر يكشف ظلام الليله وكل مجاهد مصرعه اليوحيله

وندخل الحومه ابنظام هذا تصريح الإمام

* * *

هذي ليلتنه الأخيره وأحلى من كل الليالي

وباچر أصوات الجهاد اتردد ابأوج المعالي

نشتري الحق ابدمانه اشما يصير الثمن غالي

جناح الحرب من ينخفض چلمة الألسن تنرفض

والسيف يبدأ باللفظ ويبدي رايه ابصوت عالي

هاي حومه وبيها مقيام الرجال

الما يهاب الموت يدخل للقتال

السيف عن الحرب ما يتغاضه لو نطق ميحوّر ابألفاظه

ابضربته أيوضح الكلام هذا تصريح الإمام

* * *

بالحرب أصدق لسان السيف من يبدي ابخطابه

ايمثّل الچف اليحمله ولو سأل بالچف جوابه

بالحرب لو راد يظمه امن العده ينبع شرابه

بالحرب لو صابه الظمه الچف اليحمله أيكلمه

مشتاق چاسات الدمه ويرتوي بساعه ضرابه

السيف آيه ومن يسدد عن يقين

للمجاهد يضمن الفتح المبين

ومن يعيّن ضربته القهّاره بالحرايب تنكشف أسراره

وضربة الحق باستقام هذا تصريح الإمام

* * *

اشما تصير الحاله صعبه تسهل وهيهات تصعب

گبالنه الطاغيه امهيأ إلينه سبعين ألف مرحب

وسبعه وثمانين حيدر إحنه للأمثال مضرب

وأمر الحرايب لو صدر بسيوفنه انلقّن عبر

والقائد اببسمة ثغر لراية الإيمان ضهضب

امن الجلالة لو صدر النه القرار

بالمعاره سيوفنه اتشن الدمار

والأمرنه ابهالمهام أيشوفنه نشرح ابنود الأمر بسيوفنه

نتّبعها بألتزام هذا تصريح الإمام

* * *

بالحرب سيف المجاهد ينطق ابحكم الجلاله

وبالوميض امن المعاره للعله يصير اتصاله

ولو گطع گلب الاعادي ايضمّده الگلب الرساله

السيف اليحتّم كل حتم لو علن ساعات الحسم

ابجبهة الطاغي تنرسم للغدر صفحة أفعاله

بالمهالك يوگع ابسوء الافعال

بالمعارك يفشل البيوم القتال

والطغاة اشما تجور اليالها حتماً اتشوف المماة گبالها

وينقري اعليها السلام هذا تصريح الإمام

* * *

الطاغية اشما زاد ظلمه حتماً انهدّم كيانه

هذا تصريح الجهاد البلغه السيف ابلسانه

اليفتدي النهج العقيده ينجح ابيوم امتحانه

ولو دارت صفوف الحرب للموت يفتحله الگلب

ابيوم الحرب ما ينغلب وبالحرب يكشف ضمانه

هاي شدّه وعن المبدأ ما تزول

اله بالصارم وتهذيب العقول

ابساعة الحرب اللي يعقد رايه يكسب الجوله وينول الغايه

ويقتدي ابراي الحسام هذا تصريح الإمام

* * *

احنه أنصار العقيدة الساميه والباري يعلم

هذي غايتنه الأصيلة نكتب المنهاج بالدم

وثغر ام الحزن زينب بالنصر كون ايتبلسم

ولمن تروح اميسره ابشخص أبو اليمه ثايره

والابن هند اتدهوره وعلى الذله الطاغي يرغم

من دمانه انسجل احروف الكتاب

وبالتفادي ينشرح فصل الخطاب

ثوره تمتاز ابكلام اسيوفها ومثل هالثوره الدهر ميشوفها

وبالوصف تعجز أقلام هذا تصريح الإمام

* * *

دمشق / ١٩٨٠ م

الأسرار

أسرار أسرار هذا العالم أسرار

واليتّبع أخباره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

كل بشر حسب إطلاعه يكشف أسرار ابفكرته

واحد اتوصله البحوث وواحد اتوصله فطرته

أو واحد ايشوف الحقيقه ابعينه وايغالط نظرته

واحد يعجبك ظاهره وما تدري شنهو ابضامره

وواحد طفل تتصوره وهوه علاّمه ابخبرته

أنوار أنوار نهج العلم أنوار

واليهتدي بأنواره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

بالعلم كل شخص يگدر ينظر الحق بأطلاعه

هذي جوله ابلا نهايه الحق مع الباطل صراعه

من بدأ تكوين آدم لحد ما تُعلَن الساعه

ابواقع نعيشه وبالكتب باطل وحگ دوم ابحرب

ننتظر والناتج صعب اتفوز يا قدره إبّراعه

أدوار أدوار حرب انقسمت أدوار

واللّي أيسلسل ادواره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

انسلسل أدواره ونشوف الباري من كوّنه لآدم

حذّره من ابليس گلّه لا تتابع رايه تسلم

ليش خالف أمر ربه واليخالف ربه يندم

لهذا النبي ابليس اخدعه وابجولة الحرب اصرعه

لو چان للربّ طايعه على الشِجره ما تقدم

محتار محتار آدم صبح محتار

يريد الذنبه اغفاره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

بالتسلسل نبگه نمشي ونطّلع عن ثاني صوره

ليش قابيل إبن آدم غدر هابيل ابشروره

لو طمع چان اليدفعه؟ لو فعل ناتج غروره؟

وابفكرك اتعمّق بعد واتشوف ابن نوح انفرد

عن السفينه من ابتعد بالهلاك انكشف دوره

أضرار أضرار ظلم النفس أضرار

واليجتنب أضراره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

نتركه العاد وثمود وكلمن اتميّز ابظلمه

ونترك إبراهيم يم نمروده يتباصر ابحكمه

ونتركه الموسى وعصاته النزلت اعله الظلم نقمه

واليوسف انوجه النظر بأضغان اخوته من انغدر

عن والده انكف البصر وعكف يعگوب اعله همه

أشرار أشرار اخوة يوسف أشرار

وحقد اخوته الغداره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

نرجع انواصل شرحنه ونوضع لكل نقطه مرصد

چم جمع من هالتنافر من بعد شمله تبدد

وننظر المجمع قريش اللي بزغ منهم محمّد

كوكب وخاتم للرسل ابدستوره يجمع كل شمل

ما يركن لبرج الأفل ونوره للأفكار فرقد

أفكار أفكار مرسل محي الأفكار

الراد أينوّر أفكاره يگدر يكشف سراره

هذا العالم أسرار

* * *

حاربوا نهجه قريش وظل رسول الله صامد

غايته يأدي الرساله وثبّت ابمكه القواعد

وطلع من مكه الشريفه امهاجر ابصيغة مجاهد

من بعده چم ثائر طلع لاچن المكه ما رجع

فوگ الرمح راسه ركع وجسمه فوگ الغبره ساجد

أحرار أحرار حسين أيريد أحرار

المد سلكه اعله تياره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

كربلا اتوضح حقايق بين حگ وبين باطل

بالنهايه انشوف يا هو الفاز بيها ويا هو فاشل

الگطِّعت جسمه السيوف ابدمه وهّج هالمشاعل

بالدمه الفاض ابمنحره شعلة الحق امنوّره

بالدهر ظلت زاهره وكشفت أسرار الأوائل

أبرار أبرار حسين أيريد أبرار

ابدمه تمم اظهاره يگدر يكشف أسراره

هذا العالم أسرار

* * *

دمشق ١٩٨٠ م