شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مقاتل الطالبيين

أخبرنا السيد الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالرحمان الحسني رضى الله عنه وأرضاه قرأته عليه قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري وعبدالله بن الحسين بن محمد الفارسي قراء‌ة عليهما قال: أخبرنا أبوالفرج علي بن الحسين بن محمد الاصبهاني:(1) بحمد الله والثناء عليه يفتتح كل كلام، ويبتدأ كل مقال كفاء لآلائه وشكرا لجميل بلائه.

ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من آمن بربوبيته، واعترف بوحدانيته، وأن محمدا عبده ورسوله المبعوث برسالته، والداعي إلى طاعته، والموضح الحق ببرهانه، والمبين أعلام الهدى ببيانه، عليه وعلى آله وأطايب أرومته، والمصطفين من عترته، أفضل سلام الله وتحيته، وبركاته ورحمته.

وبالله نستعين على ما أردناه، وقصدنا إليه ونحوناه، من أمر الدنيا والآخرة والعاجلة والآجلة.

وبه عز وتعالى نعوذ من كل عمل لا يرتضيه، فيردى، وسعي لا يشكره فيكدى، إذعانا بالتقصير والعجز، وتبرؤا من الحول والطول إلا بقدرته ومشيئته وتوفيقه وهدايته.وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

وصلى الله على نبيه محمد صلى الله عليه سيد الاولين والآخرين، وخاتم النبيين والمرسلين أولا وآخرا، وبادئا وتاليا، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، وسلم كثيرا،

____________________

(1) وفي نسخة (قال علي بن الحسين الاصفهاني المؤلف لهذا الكتاب)

ونحن ذاكرون في كتابنا هذا إن شاء الله وأيد منه بعون وإرشاد جملا من أخبار من قتل من ولد أبي طالب منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الوقت الذي إبتدأنا فيه هذا الكتاب، وهو في جمادي الاولى سنة ثلاث عشرة وثلثمائة للهجرة، ومن احتيل في قتله منهم بسم.

سقيه وكان سبب وفاته، ومن خاف السلطان وهرب منه فمات في تواريه، ومن ظفر به فحبس حتى هلك في محبسه، على السياقة لتواريخ(1) مقاتل من قتل منهم، ووفاة من توفى بهذه الاحوال، لا على قدر مراتبهم في الفضل والتقدم.

ومقتصرون في ذكر أخبارهم على من كان محمود الطريقة، سديد المذهب، لا من كان بخلاف ذلك، أو عدل عن سبيل أهله ومذاهب أسلافه، أو كان خروجه على سبيل عبث وإفساد.

وعلى أنا لا ننتفي من أن يكون الشئ من أخبار المتأخرين منهم فاتنا ولم يقع إلينا، لتفرقهم في أقاصي المشرق والمغرب، وحلولهم في نائي الاطراف وشاسع المحال التي يتعذر علينا استعلام أخبارهم فيها، ومعرفة قصصهم لاستيطانهم إياها سيما مع قصور زماننا(2) هذا وأهله، وخلوه من مدون الخبر، أو ناقل الاثر كما كان المتقدمون قبلهم يدونون ويصنفون وينظمون ويرصفون.ومن اعترف بالتقصير خلا من التأنيب.

وجاعلون ما نؤلفه في هذا الكتاب ونأتى به، على أقرب ما يمكننا من الاختصار ونقدر عليه من الاقتصار، وجامعون فيه ما لا يستغنى عن ذكره من أخبارهم وسيرهم ومقاتلهم وقصصهم، إذ كان استيعاب ذلك وجمعه من طرقه ووجوهه يطول جدا ويكثر ويثقل على جامعه وسامعه، والاختصار لمثل هذا أخف على الحامل والناقل.

والله المسئول حسن التوفيق والمعونة على ما أرضاه من قول، وأزلف لديه من عمل.

وهو حسبنا ونعم الوكيل.

____________________

(1) - وفي نسخة على السياق والتواريخ.

(2) - وفي: " من أن يكون اليسير منهم "

جعفر بن أبي طالب

فأول قتيل منهم في الاسلام جعفر بن أبي طالب عليه السلام.

واسم أبي طالب عبد مناف بن عبدالمطلب، وهو شيبة بن هاشم وهو عمرو بن عبد مناف.

ويكنى أبا عبدالله فيما يزعم أهله.

وروى عن أبي هريرة قال: كان جعفر بن أبي طالب يكنى أبا المساكين.

حدثني بذلك محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا فضل بن الحسن المصري، قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة.

وكان جعفر بن أبي طالب الثالث من ولد أبيه، وكان طالب أكبرهم سنا، ويليه عقيل، ويلي عقيلا جعفر، ويلي جعفرا علي.وكل واحد منهم أكبر من صاحبه بعشر سنين، وعلي أصغرهم سنا.

حدثني بذلك أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنايحيى بن الحسن ابن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا ابن أبي السري، عن هشام بن محمد الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس.

وأمهم جميعا فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وأمها فاطمة، وتعرف بحبى بنت رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي.وأمها حدية بنت وهب بن ثعلبه بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب ابن فهر.

وأمها فاطمة بنت عبيد بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي.

وأمها سلمى بنت عامر بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث ابن فهر.

وأمها عاتكة بنت أبي همهمة.

واسم أبي همهمة عمرو بن عبدالعزى بن عامر ابن عميرة بن أبي وديعة بن الحارث بن فهر.

وأمها تماضر بنت أبي عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.

وأمها حبيبة، وهي أمة الله بنت عبد ياليل بن سالم بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسى وهو ثقيف.

وأمها فلانة بنت مخزوم بن أسامة بن صبح بن وائلة بن نصر بن صعصعة بن ثعلبة بن كنانة بن عمرو بن قين بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر.

وأمها ريطة بنت يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف.

وأمها كلية بنت قصية(1) بن سعد بن بكر بن هوازن.

وأمها حبى بنت الحارث بن النابغة بن عميرة بن عوف بن نصر بن معاوية ابن بكر بن هوازن.

وفاطمة بنت أسد بن هاشم، أول هاشمية تزوجت هاشميا وولدت له، وأدركت النبي صلى الله عليه وآله، فأسلمت وحسن إسلامها، وأوصت اليه حين حضرتها الوفاة فقبل وصيتها، وصلى عليها ونزل في لحدها واضطجع معها فيه وأحسن الثناء عليها.

حدثني العباس بن علي بن العباس النسائي قال حدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب، قال حدثنا الحسن بن بشر، قال حدثنا سعدان بن الوليد بياع

____________________

(1) - وفي نسخة " كلة بنت حصين "

السابري عن عطاء، عن ابن عباس قال.

لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله صلى الله عليه وآله قميصه واضطجع معها في قبرها، فقال له أصحابه: يارسول الله ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه المرأة.

فقال: " إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها.

إني إنما ألبستها قميصي لتكسي من حلل الجنة واضطجعت معها في قبرها ليهون عليها ".

حدثني علي بن العباس المقانعي قال: حدثنا عبيد بن الهيثم، قال حدثنا القاسم بن نصر، عن عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة عن الزبير بن سعد الهاشمي عن أبيه، عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله فغسلت أمي فاطمة بنت أسد.

حدثني محمد بن الحسين الخثعمي قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: أخبرنا عمرو بن ثابت، عن عبدالله بن يسار، عن جعفر بن محمد قال: كانت فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب حادية عشرة، يعني في السابقة إلى الاسلام، وكانت بدرية.

حدثني أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن الحسن العلوي عن حسين بن حسين اللؤلئي قال حدثنا السري بن سهل الجنديسابوري قال حدثنا محمد ابن عمرو ربيح عن جرير بن عبدالحميد عن مغيرة عن إبراهيم، عن الحسن البصري عن الزبير بن العوام قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يدعو النساء إلى البيعة حين أنزلت هذه الآية:(ياأيها النبي إذا جاء‌ك المؤمنات يبايعنك).

وكانت فاطمة بنت أسد أول امرأة بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله.

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن الحسن، قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب، قال: حدثنا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وآله دفن فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب بالروحاء مقابل حمام أبي قطيفة.

ذكر مقتل جعفر بن أبي طالب

والسبب فيه وبعض أخباره قرأت ذلك على محمد بن جرير الطبري في كتاب المغازي فأقر به.

قلت حدثكم محمد بن حميد الرازي قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: وقرئ بحضرتي على أحمد بن محمد بن الجعد الوشاء.قيل حدثكم إسحاق المسيبي.

قال حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري في خبر جعفر بن أبي طالب ورجوعه من بلاد الحبشة مع من رجع إلى النبي صلى الله عليه وآله من المهاجرين إليها بأحاديث دخل بعضها في بعض، وذكرت معانيها مفصلة برواية نقلها في أمكانها ومواضعها.

حدثني محمد بن إبراهيم بن أبان السراج، قال: حدثنا بشاربن موسى الخفاف، قال: حدثنا أبوعوانة، عن الاجلح، عن الشعبي - واللفظ له.

قال لما فتح النبي صلى الله عليه وآله خيبر قدم جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه من الحبشة فالتزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يقبل بين عينيه ويقول: " ما أدري بأيهما أنا أشد فرحا بقدوم جعفر أم بفتح خيبر ".

قال ابن إسحاق وابن شهاب الزهري: لما قدم جعفر من أرض الحبشة بعث رسول الله صلى الله عليه وآله بعثه إلى مؤتة.

قال ابن إسحاق خاصة عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير: أنه بعث ذلك البعث في جمادي لسنة ثمان من الهجرة، واستعمل عليهم زيد ابن حارثة، وقال: إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن اصيب جعفر، فعبدالله بن رواحة على الناس.أخبرنا محمد بن جرير قراء‌ة عليه قال: حدثنا ابن حميد، قال.حدثنا سلمة

عن ابن إسحاق قال: حدثني عبدالله بن أبي بكر، أنه حدث عن زيد بن أرقم قال: مضى الناس، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب، فانحاز المسلمون إلى قرية يقال مؤتة، فالتقى الناس عندها وتعبأ المسلمون فجعلوا على ميمنتهم رجلا من عذرة يقال له قطبة بن قتادة، وعلى ميسرتهم رجلا من الانصار يقال له: عبادة بن مالك.

ثم التقوا فاقتتلوا فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صل الله عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم.

ثم أخذها جعفر بن أبي طالب فقاتل بها حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها، ثم قاتل القوم حتى قتل.فكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر في الاسلام.

أخبرنا محمد بن جرير، قال حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة وأبوثميلة عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عباد، قال حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني مرة بن عوف.وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة.

قال: والله لكأني أنظر إلى جعفرحين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتى قتل.

حدثنا أحمد بن عمر بن موسى بن رنجويه قال: حدثني إبراهيم بن الوليد ابن سلمة القرشي.

قال حدثني أبي، قال: حدثنا عبدالملك بن عقبة.عن ابي يونس عن عبدالرحمان بن سمرة.

قال: بعثني خالد بن الدليد بشيرا إلى رسول الله يوم مؤتة.

فلما دخلت المسجد قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله على رسلك يا عبدالرحمان أخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل زيد فقتل، فرحم الله زيدا.ثم أخذ اللواء جعفربن أبي طالب فقاتل جعفر فقتل، فرحم الله جعفرا.

ثم أخذ اللواء عبدالله بن رواحة فقاتل عبدالله بن رواحة فقتل فرحم الله عبدالله.

قال: فبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وهم حوله فقال: ما يبكيكم؟ فقالوا: ما لنا لا نبكي وقد ذهب خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل منا.

فقال: لا تبكوا، فانما مثل أمتي كمثل حديقة قام عليها صاحبها فأصلح رواكيها

وهيأ مساكبها.وحلق سعفها، فأطعمت عاما فوجا.ثم عاما فوجا، ثم عاما فوجا فلعل آخرها طعما أن يكون أجودها قنوانا.وأطولها شمراخا.والذي بعثني بالحق ليجدن ابن مريم في أمتي خلفا من حواريه.

قال أبوالفرج: وفيما قال لي علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن الحسين بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن أبي طالب اروه عني.واخرج إلي كتاب عمه محمد بن علي بن حمزة فكتبته عنه.

قال علي بن عبدالله بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب: قتل جعفر وهو ابن ثلاث او اربع وثلاثين سنة.

وهذا عندي شبيه بالوهم.

لانه قتل في سنة ثمان من الهجرة، وبين ذلك الوقت وبين مبعث رسول الله صلى الله عليه وآله إحدى وعشرين سنة.

وهو أسن من اخيه امير المؤمنين علي عليه السلام بعشر سنين وكان لعلي حين اسلم سنون مختلف في عددها فالمكثر يقول كانت خمس عشرة.والمقلل سبع سنين.

وكان إسلامه في السنة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وآله لا خلاف في ذلك.

وعلى اي الروايات قيس امره علم انه كان عند مقتله قد تجاوز هذا المقدار من السنين.

قال ابوإسحاق في حديثه الذي تقدم ذكره.

وقد حدثنا به احمد بن محمد ابن سعيد قال: حدثنا يحيى بن الحسن قال: حدثني إبراهيم بن علي بن عبيدالله ابن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.

عن ابيه عن محمد بن إسحاق قال: قال كعب بن مالك يرثى جعفر بن ابي طالب:

____________________

(1) - وفي سيرة ابن هشام:

حدثنا حامد بن محمد البلخي:قال حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري قال: حدثنا محبوب - يعني ابن الحسن - قال: حدثنا خالد الحذاء.

عن عكرمة:عن أبي هريرة قال: ما ركب احد المطايا ولا ركب الكور، ولا انتعل، ولا احتذى النعال احد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله افضل من جعفر بن ابي طالب.

حدثني ابوعبيد الصيرفي.قال: حدثنا الفضل بن الحسن قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الخزاز.

قال: حدثنا وكيع بن الجراح.

عن فضيل بن مرزوق عن ابي سعيد الخدري.قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خير الناس حمزة وجعفر وعلي(عليهم السلام).

حدثني ابوعبيد.قال: حدثنا الفضل.قال: حدثنا إسحاق بن ابي إسرائيل قال: حدثنا عبدالله بن جعفر المدني.

عن العلاء بن عبد الرحمان عن ابيه.

عن ابن هريرة

____________________

(1) - وفي سيرة ابن هشام.

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: رايت حعفرا ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين.

حدثني احمد بن محمد.

قال: حدثني يحيى بن الحسن.

قال: حدثنا سلمة ابن شبيب قال: حدثنا وهب بن وهب.

قال: حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلق الناس من اشجار شتى.

وخلقت انا وجعفرمن طينة واحدة.

حدثنا محمد بن الحسين الاشناني، قال.

حدثنا محمد بن عبيد المحاربي.

قال: حدثنا علي بن غراب، عن جعفر بن محمد عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجعفر: انت اشبهت خلقي وخلقي.

حدثني محمدبن الحسين الاشناني قال: حدثنا جعفر بن محمد الرماني، قال: حدثنا محمد بن جبلة.

قال: حدثنا محمد بن بكر.

قال: حدثنا ابوالجارود.

قال: حدثني عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر عن ابيه عن جده.

قال: خرج رسول الله صل الله عليه وآله وهو يقول: الناس من شجر شتى وانا وجعفر من شجرة واحدة(1)

____________________

(1) - وفي نسخة: " خلق الناس من اشجار شتى "

محمد بن جعفر بن ابى طالب

ومحمد بن جعفر بن ابي طالب لا تعرف كنيته.

وامه اسماء بنت عميس بن معد الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة ابن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشير بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف بن افتل وهو خثعم وامها هند بنت عوف بن الحارث وهو حماطة ابن ربيعة بن ذي جليل بن جرش واسمه منبه بن اسلم بن زيد بن الغوث بن سعد ابن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وهو العرنجج بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.وهند هذه التي هي أم أسماء بنت عميس التي قيل فيها: الجرشية اكرم الناس أحماء.جرش من اليمن.

وابنتها اسماء بنت عميس تزوجها جعفر بن ابي طالب، ثم ابوبكر، ثم امير المؤمنين علي بن ابي طالب.

وابنتها الاخرى ميمونة ام المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وآله.

وابنتها الاخرى لبابة ام الفضل، اخت ميمونة ام ولد العباس بن عبدالمطلب.

وابنتها الاخرى سلمى بنت عميس ام ولد حمزة بن عبد المطلب.

واحماء هذه الجرشية: رسول الله صلى الله عليه وآله، وامير المؤمنين علي ابن ابي طالب، والحمزة، والعباس، وجعفر، وابوبكر، ومن احمائها ايضا الوليد ابن المغيرة المخزومي فأم خالد بن الوليد: ام الفضل الكبرى بنت الحارث اخت اسماء لامها.وهي ام جميع ولد جعفر بن ابي طالب.

وتزوجت الجرشية الحارث بن الجون بن بجير بن الهرم بن روبية بن عبدالله ابن هلال بن عامر.

فولدت منه ميمونة زوجة النبي صلى الله عليه وآله.وام الفضل اختها تزوجها العباس فولدت له عبدالله.

وعبيدالله.والفضل ومعبدا وقثم.وذكرها الحسن.بن زيد.بن الحسن.بن علي فقال: اكنت الجرشية اكرم الناس احماء.

ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله. وعليا. وحمزة. وجعفر والعباس. ولم يذكر ابا بكر. وكان في مجلسه جماعة من ولده فراى ذلك قد شق عليهم فقال: وابوبكر بعد سكوت طويل.

ولما قتل عنها جعفر تزوجها ابوبكر فولدت له محمدا.

ثم توفى فخلف عليها علي بن ابي طالب فولدت له يحيى بن علي.

وتوفي في حياة ابيه.ولا عقب له.

اخبرني احمد بن محمد بن سعيد. قال: حدثنا يحيى بن الحسن. قال حدثني ابويونس محمد بن احمد. قال: حدثنا ابراهيم بن المنذر. قال: حدثني عبدالرحمن ابن المغيرة عن ابيه عن الضحاك بن عثمان. قال: خرج عبيدالله بن عمر بن الخطاب في كتيبة يقال لها الخضراء. وكان بإزائه محمد بن جعفر بن ابي طالب معه راية امير المؤمنين علي بن ابي طالب التي تسمى الجموح. وكانا في عشرة آلاف.فاقتتلوا قتالا شديدا. قال: فلقد القى الله عزوجل عليهم الصبر، ورفع عنهم النصر.

فصاح عبيدالله حتى متى هذا الحذر؟ ابرز حتى اناجزك.

فبرز له محمد فتطاعنا حتى انكسرت رماحهما.

ثم تضاربا حتى انكسر سيف محمد. ونشب سيف عبيدالله بن عمر في الدرقة فتعانقا وعض كل واحد منهما انف صاحبه فوقعا عن فرسيهما. وحمل اصحابهما عليهما فقتل بعضهم بعضا. حتى صار عليهما مثل التل العظيم من القتلى. وغلب علي عليه السلام على المعركة فأزال اهل الشام عنهما.

ووقف عليهما فقال اكشفوا هؤلاؤ القتلى عن ابن اخي فجعلوا يجرون القتلى عنهماحتى كشفوهما فإذا هما متعانقان.

فقال علي عليه السلام: اما والله لعن غير حب تعانقتما.

قال ابوالفرج: هذه رواية الضحاك بن عثمان.

وما اعلم احدا من اهل السيرة ذكر ان محمد بن جعفر قتيل عبيدالله بن عمر.

ولا سمعت لمحمد في كتاب احد منهم ذكر مقتله.

وقد حدثني احمد بن عيسى بن ابي موسى العجلي بخيرمقتل عبيدالله بن عمر في كتاب صفين.

قال: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري.

قال حدثنا ابي قال: حدثنا عمر بن سعيد البصري.

عن ابي محنف لوط بن يحيى الازدي عن جعفر بن القاسم عن زيد بن علقمة عن زيد بن بدر قال: خرج عبيدالله بن عمر في كتيبته الرقطاء.

وهي الخضرية وكانوا اربعة آلاف عليهم ثياب خضر إذ مر الحسن بن علي عليهما السلام فاذا هو برجل متوسد قتيل قد ركزرمحه في عينه وربط فرسه برجله فقال الحسن عليه السلام: انظرا من هذا؟ فإذاالرجل من همدان.

وإذا القتيل عبيدالله قد قتله وبات عليه حتى اصبح.

ثم سلبه ثم اختلفوا في قاتله فقالت همدان: قتله هانئ بن الخطاب.

وقالت حضرموت: قتله مالك بن عمرو التبعي.

وقالت بكر بن وائل قتله رجل من تيم الله بن ثعلبة يقال له مالك بن الصحصح من اهل البصرة.

واخذ سيفه ذا الوشاح فبعث معاوية اليه حين بويع له وهو بالبصرة فأخذ منه السيف.

وكذلك روى عن جماعة من السيرة في مقتل عبيدالله بن عمر او شبيه به والله اعلم اي ذلك كان.

علي بن أبي طالب عليه السلام

وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب.ويكنى أبا الحسن وأبا الحسين.

وروي عنه عليه السلام أنه قال: كان الحسن في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله يدعوني ابا الحسين.

وكان الحسين يدعوني ابا الحسن ويدعوان رسول الله صلى الله عليه وآله أباهما، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله دعواني بأبيهما.

وكانت فاطمة بنت اسد امه رحمة الله عليها لما ولدته سمته حيدرة، فغير ابو طالب اسمه وسماه عليا.

وقيل إن ذلك اسم كانت قريش تسميه به والقول الاول اصح.

ويدل عليه خبره يوم خيبر وقد برز اليه مرحب اليهودي وهو يقول:

إذا الحروب اقبلت تلهب

فبرز اليه علي عليه السلام وهو يقول:

أكيلكم بالصاع كيل السندره

حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا موسى بن عمير القرشي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده: وذكر سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وآله كناه أبا تراب وكانت من أحب ما يكنى به اليه وكانت بنو أمية دعت سهلا إلى أن يسبه على المنبر.

حدثني علي بن إسحاق بن عيسى المخزومي، قال حدثنا محمد بن بكار بن الريان.

قال حدثنا أبومعشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: كان بين علي وفاطمة شئ فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله يلتمس عليا فلم يجده فقال

لفاطمة: أين هو؟ قالت: كان بيني وبينه شئ فخرج من عندي وهو غضبان، فالتمسه رسول الله صلى الله عليه وآله فوجده في المسجد راقدا وقد زال رداؤه عنه وأصابه التراب، فأيقظه رسول الله صلى الله عليه وآله وجعل يمسح التراب عن ظهره وقال له: اجلس فإنما أنت أبوتراب.وكنا نمدح عليا إذا قلنا له أبوتراب.

فحدثني علي بن إسحاق، قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال حدثنا خالد ابن مخلد، قال حدثنا سلمان بن بلال، قال حدثني أبوحازم بن دينار، قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول: إن كان لاحب أسماء علي اليه أبوتراب.

وإن كان ليفرح أن يدعى بها.وما سماه بذلك إلا رسول الله صلى الله عليه وآله.وكان رسول الله صلى الله عليه وآله أخذعليا من أبيه وهو صغير في سنة أصابت قريشا وقحط نالهم.

وأخذ حمزة جعفرا.وأخذ العباس طالبا ليكفوا أباهم مؤنتهم ويخففوا عنه ثقلهم.

وأخذ هو عقيلا لميله كان اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اخترت من اختار الله لي عليكم عليا(1) .

حدثني بذلك أحمد بن الجعد الوشاء قال حدثنا عبدالرحمان بن صالح.

قال حدثنا علي بن عابس عن هارون بن سعد عن زيد بن علي وكانت سنه يوم أسلم إحدى عشرة سنة على اصح ما ورد من الاخبار في إسلامه.وقد قيل ثلاث عشر سنة.وقيل سبع سنين.والثابت إحدى عشرة.

لان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث وهذه سنوه فأقام معه بمكة ثلاث عشرة.وبالمدينة عشرا.

وعاش بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثين سنة تنقص شهورا.

وقال في خطبته التي حدثني بها العباس بن علي النسائي وغيره.

قالوا حدثنا محمد بن حسان الازرق قال حدثنا شبانة ابن سوار قال حدثنا قيس بن الربيع عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي صادق: انه عليه السلام خطب الناس وقد بلغه خبر غارة الغامدي على الانبار فقال في خطبته: لقد قالت قريش إن ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب.ويحهم وهل

____________________

(1) وفي نسخة " وكان ابوطالب يحب عقيلا ولذلك قال: دعوا لي عقيلا وخذوا من شئتم "

فيهم اشد مراسا لها مني ! والله لقد دخلت فيها وانا ابن عشرين سنة.وانا الآن قد نيفت على الستين.

ولكن لارأى لمن لا يطاع.وكان عليه السلام اسمر مربوعا وهو إلى القصر اقرب عظيم البطن دقيق الاصابع غليظ الذراعين.حمش الساقين.في عينيه لين.عظيم اللحية اصلع ناتئ الجبهة قال ابوالفرج: وصفته هذه وردت بها الروايات متفرقة فجمعتها.

واتم ما ورد فيها من الاخبار حديث حدثني به احمد بن الجعد وعبدالله بن محمد البغوي قالا حدثنا سويد بن سعيد.

قال حدثنا داود بن عبدالجبار عن ابي إسحاق.

قال: ادخلني ابي المسجد يوم الجمعة فرفعني فريت عليا يخطب على المنبر شيخا اصلع ناتئ الجبهة عريض ما بين المنكبين له الحية قد ملات صدره في عينه اطر غشاش، قال داود يعنى لينا في العين.

قال فقلت لابي: من هذا ياابة؟ فقال هذا علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله واخو رسول الله ووصي رسول الله وامير المؤمنين صلوات الله ورضوانه وسلامه عليه.

قال ابوالفرج: وقد اتينا على صدر من اخباره فيه مقنع.وفضائله عليه السلام اكثر من ان تحصى.والقليل منها لا موقع له في مثل هذا الكتاب.والاكثار يخرجنا عما شرطناه من الاختصار.وإنما ننبه على من خمل عند بعض الناس ذكره او لم يشع فيهم فضله.

فأمير المؤمنين عليه السلام باجماع المخالف والممالي والمضاد والموالي على ما لا يمكن غمطه ولا ينساغ ستره من فضائله المشهورة في العامة لا المكتوبة عند الخاصة تغنى عن تفضيله بقول والاستشهاد عليه برواية.

(ثم نعود إلى ذكر خبر مقتله والسبب فيه) حدثني به احمد بن عيسى العجلي العطار قال حدثني الحسين بن نصر بن مزاحم قال حدثنا زيد بن المعدل النمري قال حدثنا يحيى بن سعيد الجزار عن ابي مخنف عن سليمان بن ابي راشد عن عبدالرحمان بن عبيدالله عن جماعة من الرواة قد ثبت ما رووه في مواضعه، وحدثني ايضا بمقتله عليه السلام محمد بن الحسين

الاشناني قال حدثني موس بن عبدالرحمان المسروقي قال حدثنا عثمان بن عبدالرحمان الحراني قال حدثنا إسماعيل بن راشد ودخل حديثه في حديث من قدمت ذكره، وحدثنا ببعضه أحمد بن محمد بن دلان الخيشي وأحمد بن الجعد الوشاء ومحمد بن جرير الطبري وجماعة غيرهم قالوا حدثنا أبوهشام الرفاعي قال حدثنا أبوأسامة قال حدثنا أبوحباب قال حدثنا ابوعون الثقفي عن أبي عبدالرحمان السلمي حديثا ذكر فيه مقتله فأتيت بأشياء منه في مواضعها من سياقة الاحاديث، واكثر اللفظ في ذلك لابي مخنف، إلا ما عسى أن يقع فيه خلاف فأبينه قال اجتمع بمكة نفر من الخوارج فتذاكروا أمر المسلمين فعابوهم وعابوا أعمالهم عليهم وذكروا أهل النهروان وترحموا عليهم وقال بعضهم لبعض فلو أنا شرينا انفسنا لله فأتينا أئمة الضلال وطلبنا غرتهم فأرحنا منهم العباد والبلاد وثأرنا باخواننا الشهداء بالنهروان فتعاقدوا على ذلك عند انقضاء الحج، فقال عبدالرحمان بن ملجم لعنه الله أنا اكفيكم عليا، وقال احد الآخرين: أنا اكفيكم معاوية، وقال الثالث: أنا اكفيكم عمرو ابن العاص، فتعاقدوا وتواثقوا على الوفاء الا ينكل واحد منهم عن صاحبه الذي يتوجه اليه ولا عن قتله، واتعدوا لشهر رمضان في الليلة التي قتل فيها ابن ملجم عليا عليه السلام.

قال أبومخنف قال ابوزهير العبسي الرجلان الآخران، البرك بن عبدالله التميمي وهو صاحب معاوية، والآخر عمرو بن بكر التميمي وهو صاحب عمرو ابن العاص.

فأما صاحب معاوية فإنه قصده فلما وقعت عينه عليه ضربه فوقعت ضربته في إليته، واخذ فجاء الطبيب اليه فنظر إلى الضربة، فقال اسماعيل بن راشد في حديثه: فقال: إن السيف مسموم فاختر إما أن أحمي لك حديدة فأجعلها في الضربة فتبرأو إما أن أسقيك دواء فتبرأ وينقطع نسلك.

قال اما النار فلا اطيقها، واما النسل ففي يزيد وعبدالله ما يقر عيني وحسبي بهما، فسقاه الدواء، فعوفي وعالج

جرحه حتى التأم ولم يولد له بعد ذلك.

قال وقال له البرك بن عبدالله إن لك عندي بشارة، قال: وما هي؟ فأخبره بخبر صاحبيه، وقال له: إن عليا يقتل في هذه الليلة فاحبسني عندك فان قتل فأنت ولي ما تراه في امري، وإن لم يقتل اعطيتك العهود والمواثيق ان امضي فأقتله ثم اعود اليك فأضع يدي في يدك حتى تحكم في بما تراه، فحبسه عنده، فلما اتاه ان عليا قد قتل خلى سبيله، وقال غيره من الرواة بل قتله من وقته.

قال وأما صاحب عمرو بن العاص فانه وافاه في تلك الليلة وقد وجد علة فأخذ دواء واستخلف رجلا يصلي بالناس يقال له خارجة بن أبي حبيبة أحد بني عامر بن لؤي، فخرج للصلاة وشد عليه عمرو بن بكرفضربه بسيفه فأثبته، واخذ الرجل فأتى به عمرو العاص فقتله ودخل من غد إلى خارجة وهو يجود بنفسه فقال له: أما والله ابا عبدالله ما اراد غيرك، قال عمرو: ولكن الله أراد خارجة.

رجع الحديث إلى خبر ابن ملجم لعنه الله.

فحدثني محمد بن الحسين الاشناني وغيره قالوا حدثنا علي بن المنذر الطريقي قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا فطر عن أبي الطفيل قال: جمع أمير المؤمنين علي الناس للبيعة فجاء عبدالرحمان بن ملجم فرده مرتين أو ثلاثا ثم بايعه، فقال له علي: ما يحبس أشقاها؟ فوالذي نفسي بيده لتخضبن هذه من هذه، ثم قال:

قال: وروى غيره ان عليا اعطى الناس فلما بلغ إلى ابن ملجم قال:

أخبرنا الحسن بن علي الوشافي كتابه إلي قال حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال حدثنا قطر عن ابي الطفيل بنحو من هذا الحديث.

حدثني أحمد بن عيسى العجلي قال حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم قال

حدثنا زيد بن المعدل عن يحيى بن شعيب عن أبي مخنف عن أبي زهير العبسي قال كان ابن ملجم من مراد وعداده في كندة فأقبل حتى قدم الكوفة فلقي بها أصحابه وكتمهم أمره وطوى عنهم ما تعاقد هو واصحابه عليه بمكة من قتل أمراء المسلمين مخافة أن ينشر منه شئ وأنه زار رجلا من اصحابه ذات يوم من تيم الرباب فصادف عنده قطام بنت الاخضر بن شجنة من تيم الرباب، وكان علي قتل اباها وأخاها بالنهروان، وكانت من اجمل نساء اهل زمانها، فلما رآها ابن ملجم لعنه الله شغف بها واشتد إعجابه، فخبر خبرها فخطبها فقالت له ما الذي تسمي لي من الصداق فقال لها احتكمي ما بدالك.

فقال: انا محتكمة عليك ثلاثة آلاف درهم ووصيفا وخادما وقتل علي بن ابي طالب، فقال لها: لك جميع ماسألت، فأما قتل علي فأنى لي بذلك؟ فقال: تلتمس غرته فإن انت قتلته شفيت نفسي وهنأك العيش معي، وإن قتلت فما عند الله خير لك من الدنيا، قال لها: أما والله أقدمني هذا المصر وقد كنت هاربا منه لا آمن مع أهلهإلا ماسألتني من قتل علي، فلك ما سألت، قالت له: فأنا طالبة لك بعض من يساعدك على ذلك ويقويك.

ثم بعثت إلى وردان بن مجالد من تيم الرباب فخبرته الخبر وسألته معونة ابن ملجم لعنه الله فتحمل ذلك لها، وخرج ابن ملجم فأتى رجلا من اشجع يقال له شبيب بن بجرة فقال له: ياشبيب، هل لك في شرف الدنيا والآخرة؟ قال: وما هو؟ قال تساعدني على قتل علي بن أبي طالب، وكان شبيب على رأي الخوارج، فقال له يابن ملجم هبلتك الهبول.

لقد جئت شيئا إدا، وكيف تقدر على ذلك؟ قال له ابن ملجم: نكمن له في المسجد الاعظم فإذا خرج لصلاة الفجر فتكنا به فقتلناه، فإذا نحن قتلناه شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنافلم يزل به حتى أجابه، فأقبل معه حتى دخل على قطام وهي معتكفة في المسجد الاعظم قد ضربت عليها قبة، فقالا لها.

قد اجتمع رأينا على قتل هذا الرجل.

قالت لهما: فإذا أردتما ذلك فالقياني في هذا الموضع.فانصرفا من عندها

فلبثا أياما.ثم أتياها ليلة الجمعة لتسع عشرة خلت من شهر رمضان سنة أربعين.

هكذا في حديث أبي مخنف، وفي حديث أبي عبدالرحمان السلمي أنها كانت ليلة سبع عشرة خلت من شهر رمضان، وهو اصح.

فقال لها ابن ملجم: هذه الليلة التي واعدت فيها صاحبي ووعداني أن يقتل كل واحد منا صاحبه الذي يتوجه اليه فدعت لهم بحرير فعصبت به صدورهم، وتقلدوا سيفهم، ومضوا فجلسوا ما يلي السدة التي كان يخرج منها أمير المؤمنين إلى الصلاة.

حدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثنا الحسين بن نصر، قال: حدثنا زيد بن المعدل، عن يحيى بن شعيب، عن أبي مخنف، عن الاسود والاجلح أن ابن ملجم أتى إلى الاشعث بن قيس - لعنهما الله - في الليلة التي أراد فيها بعلي ما أراد، والاشعث في بعض نواحي المسجد.

فسمع حجر بن عدي الاشعث يقول لابن ملجم - لعنه الله - النجاء النجاء لحاجتك فقد فضحك الصبح فقال له حجر: قتلته يااعور وخرج مبادرا إلى علي وأسرج دابته وسيفه ابن ملجم - لعنه الله - فضرب عليا.

وأقبل حجر والناس يقولون: قتل أمير المؤمنين.

قال ابوالفرج علي بن الحسين بن الاصفهاني: وللاشعث بن قيس في انحرافه عن أمير المؤمنين - عليه السلام - أخبار يطول شرحها منها ما حدثنيه محمد ابن الحسين الاشناني قال: حدثنا إسماعيل بن موسى من بيت السدي قال حدثنا: علي بن مسهر، عن الاجلح عن موسى بن أبي النعمان قال: جاء الاشعث إلى علي يستأذن عليه فرده قنبر، فأدمى الاشعث انفه.فخرج علي وهو يقول.

مالي ولك يااشعث، اما والله لو بعبد ثقيف تمرست لاقشعرت شعيراتك، قيل.

ياامير المؤمنين ومن غلام ثقيف؟ قال.غلام يليهم لا يبقى اهل بيت من العرب إلا ادخلهم ذلا.

قيل: ياامير المؤمنين.كما يلي؟ وكم يمكث؟ قال عشرين إن بلغها.

حدثني محمد بن الحسين الاشناني.

قال حدثني إسماعيل بن موسى.

قال