شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء 5

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

( وَحِينَ الْبَأْسِ ) (٢) عند شدة القتال، يذكر الله، ويصلي على محمد رسول الله، وعلى علي ولي الله، ويوالي بقلبه ولسانه اولياء الله، ويعادي كذلك اعداء الله ».

٦٠٤٧ / ٣٨ - الصدوق في الأمالي: في خطبة خطبها أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، بعد وفاة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « بالشهادتين تدخلون الجنة، وبالصلاة تنالون الرحمة، فاكثروا من الصلاة على نبيكم وآله،( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ ) (١) ». الآية.

٦٠٤٨ / ٣٩ - الشيخ البرسي في مشارق الأنوار: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « لما خلق الله العرش، خلق سبعين الف ملك، وقال لهم: طوفوا بعرش النور، وسبحوني واحملوا عرشي، فطافوا وسبحوا، وارادوا ان يحملوا العرش فما قدروا، فقال لهم الله: طوفوا بعرش النور، فصلوا على نور جلالي، محمد حبيبي، واحملوا عرشي، فطافوا بعرش الجلال، وصلوا على محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وحملوا العرش فاطاقوا حمله، فقالوا: ربنا، امرتنا بتسبيحك وتقديسك، فقال لهم الله: يا ملائكتي، إذا صليتم على حبيبي محمد،صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقد سبحتموني وقدستموني وهللتموني ».

٦٠٤٩ / ٤٠ - وعن ابن عباس، عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « من صلى عليّ صلاة واحدة، صلى الله عليه الف صلاة، في الف

____________________________

(٢) البقرة ٢: ١٧٧.

٣٨ - أمالي الصدوق ص ٢٦٤ ح ٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٤٨ ح ٣.

(١) الأحزاب ٣٣: ٥٦.

٣٩ - مشارق أنوار اليقين ص ١٧٥.

٤٠ - مشارق أنوار اليقين ص ١٧٦.

صف من الملائكة، ولم يبق رطب ولا يابس، الا وصلى على ذلك العبد، لصلاة الله عليه ».

٦٠٥٠ / ٤١ - مجموعة الشهيد الاول (ره): عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « ان الشيطان اثنان: شيطان الجن، ويبعد بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، وشيطان الانس، ويبعد بالصلاة على النبي وآله ».

٣٢ -( باب كيفية الصلاة على محمد وآله)

٦٠٥١ / ١ - السيد علي بن طاووس في جمال الاسبوع: باسناده إلى جماعة من اسحابنا، عن محمد بن احمد بن سنان، عن ابيه، عن جده محمد بن سنان، عن عبدالله بن سنان، قال: كنا عند ابي عبداللهعليه‌السلام ، جماعة من اصحابنا، فقال لنا ابتداء: « كيف تصلون على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ » فقلنا: نقول: اللهم صل على محمد وآل محمد، فقال: « كأنكم تأمرون الله عزّوجلّ أن يصلي عليهم »؟ فقلنا فكيف نقول؟ قالعليه‌السلام : « تقولون: اللهم سامك المسموكات(١) ، وداحي المدحوّات(٢) ، وخالق الأرض والسماوات، أخذت علينا عهدك، واعترفنا بنبوة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأقررنا بولاية علي بن أبي طالبعليه‌السلام ،

____________________________

٤١ - مجموعة الشهيد الأول: مخطوط.

الباب - ٣٢

١ - جمال الأسبوع ص ٢٣٨، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٦ ح ٥٤.

(١) سمك الله السماء: رفعها، والمسموكات: السموات السبع (مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٧١).

(٢) دحا الأرض: بسطها، والمدحوات: الأرضون (مجمع البحرين ج ١ ص ١٣٤، ١٣٥).

فسمعنا واطعنا، وامرتنا بالصلاة عليهم، فعلمنا أن ذلك حق فاتبعناه.

اللهم اني اشهدك، واشهد محمدا وعليا، والثمانية(٣) حملة العرش، والاربعة الاملاك خزنة علمك، ان فرض صلاتي لوجهك ونوافلي وزكاتي وما طاب لي من قول وعمل عندك، فعلى محمد وآل محمد، واسألك اللهم ان توصلني بهم وتقربني بهم لديك، كما امرتني بالصلاة عليه، واشهدك اني مسلم له ولاهل بيتهعليهم‌السلام ، غير مستنكف ولا مستكبر، فزكنّا بصلواتك وصلوات ملائكتك، انه في وعدك وقولك( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا، تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ) (٤) فازلفنا(٥) بتحيتك وسلامك، وامنن علينا باجر كريم من رحمتك، واخصصنا من محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله بافضل صلواتك، وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم، وزكنا بصلاته وصلوات اهل بيته، واجعل ما آتيتنا من علمهم ومعرفتهم، مستقرا عندك، مشفوعا لا مستودعا، يا ارحم الراحمين ».

٦٠٥٢ / ٢ - وباسناده إلى محمد بن الحسن الصفار: عن يقعوب بن يزيد، ومحمد بن عيى اليقطيني معا، عن زياد بن مروان، عن حريز قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : جعلت فداك، كيف

____________________________

(٣) في نسخة: وثمانية، منه (قده).

(٤) الأحزاب ٣٣: ٤٣، ٤٤.

(٥) الزلفة والزلفى: (مجمع البحرين ج ٥ ص ٦٧).

٢ - جمال الأسبوع ص ٢٤٠.

الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ فقال: « قل: اللهم صل على محمد واهل بيته، الذين اذهب اللهم عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً » قال: فقلت في نفسي، اللهم صل على محمد واهل بيته، فقال لي: « ليس هكذا قلت لك، قل: اللهم صل على محمد واهل بيته » (قال: فقلت: اللهم صل على محمد واهل بيته، قال: فقال: لي: « ليس هكذا قلت لك، قل: اللهم صل على محمد واهل بيته » قال: فقلت: اللهم صل على محمد واهل بيته)(١) ، فقال لي: « انك لحافظ يا حريز فقل كما اقول لك: اللهم صل على محمد واهل بيته، الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتم تطهيراً » قال: فقلت كما قال: فقال لي: قل: « اللهم صل على محمد واهل بيته، الذين الهمتهم علمك، واستحفظتهم كتابك، واسترعيتهم عبادك، اللهم صل على محمد واهل بيته، الذين امرت بطاعتهم، واوجبت حبهم ومودتهم، اللهم صل على محمد واهل بيته، الذين جعلتهم ولاة امرك بعد نبيكصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

٦٠٥٣ / ٣ - وعن جماعة، باسنادهم إلى الصفّار: عن احمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن اسماعيل، عن رجل، عن منصور برزج، عن رجل، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « من قال: يا رب صل على محمد وعلى اهل بيته، عفا(١) الله له البتّة، فقلت له: البتّة، فقال: كذا قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

____________________________

(١) ما بين القوسين ليس في المصدر.

٣ - جمال الاسبوع ص ٢٤١، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٧ ح ٥٦.

(١) في المصدر: غفر.

٦٠٥٤ / ٤ - وفيه: حدث احمد بن موسى، عن الحسن بن موسى، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، قال: سألته عن قول الله تبارك وتعالى:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) فقال: « صلاة الله [ عليه ](٢) تزكية له في السماء قلت: ما معنى تزكية الله ايّاه؟ قال: زكاه بان برأه من كل نقص وآفة تلزم مخلوقا، قلت: فصلاة المؤمنين، من يبرؤونه ويعرفونه بان الله قد برّأه من كل ما(٣) هو في المخلوقين، من الافات التي تصيبهم في بنية خلقهم، فمن عرفه ووصفه بغير ذلك فما صلى عليه، فقلت: فكيف نقول نحن إذا صلينا عليهم؟ قال: تقولون: اللهم انا نصلي على محمد نبيك وعلى آل محمّد، كما أمرتنا به، وكما صليت أنت عليه، فكذلك صلاتنا عليه ».

٦٠٥٥ / ٥ - وبإسناده إلى جدّه شيخ الطائفة: باسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابي محمد الانصاري، عن يحيى بن عبدالله، عن ابيه(١) ، قال: من قال: صلّى الله على محمد النبي، قال الله تبارك وتعالى: صلى الله عليك، فليكثر (أو ليقل)(٢) .

____________________________

٤ - جمال الاسبوع ص ٢٣٤، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦.

(١) الأحزاب ٣٣: ٥٦.

(٢) أثبتناه من المصدر.

(٣) في المصدر: نقص.

٥ - جمال الأسبوع ص ٢٣٥، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧١ ح ٦٦.

(١) في المصدر: أبي عبداللهعليه‌السلام وهو الصحيح ظاهراً « راجع معجم رجال الحديث ج ٢٠ ص ٦٢ ».

(٢) في المصدر: وليقل.

٦٠٥٦ / ٦ و - عن جماعة باسنادهم إلى جده ابي الطوسي (رحمه الله): عن جماعة من اصحابنا، عن ابي المفضّل الشيباني، قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد العابد، بالدّالية لفظا، قلت انا: الدالية موضع بالقرب من سنجار(١) ، ووجدت في رواية اخرى بهذه الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهذا لفظ اسنادها: قال: حدثنا محمد بن وهبان النبهاني(٢) ، قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني، قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن ياسين(٣) بن محمد بن عجلان اليمني، الشيخ الصالح لفظا، - اقول ثم اتفقت الرويات(٤) بعد ذلك - قال أبومحمد عبدالله بن محمد العابد المقدم ذكره: سألت مولاي ابا محمد الحسن بن عليعليهما‌السلام ، في منزله بسرّ من رأى، سنة خمس وخمسين ومائتين، ان يملي عليّ الصلاة على النبي واوصيائه عليه وعليهم‌السلام ، واحضرت معي قرطاسا كبيرا، فأملى عليّ لفظاً من غير كتاب، وقال: « [ اكتب ](٥) الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله » إلى آخر ما في اكثر كتب الدعوات.

____________________________

٦ - جمال الأسبوع ص ٤٨٣، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٣ ح ١.

(١) هذا هو الصحيح، وكان في الاصل: شنجار.

(٢) كان في الأصل المخطوط: الهياني، وفي المصدر: الهيناني، والصحيح ما أثبتناه، انظر معجم رجال الحديث ج ١٧ ص ٣١٦ وتنقيح المقال ج ٣ ص ١٩٧.

(٣) في المصدر: بانين، وفي البحار: باتين.

(٤) في المصدر: الروايتان.

(٥) أثبتناه من المصدر.

٦٠٥٧ / ٧ - وعن الجماعة باسنادهم إلى الشيخ الطوسي، قال: اخبرني الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن احمد بن داود، وهارون بن موسى التعلكبري، عن احمد بن علي الرازي، في ما رواه في كتابه كتاب الشفاء والجلاء، عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي، عن الحسين بن محمد بن عامر الاشعري، عن يعقوب بن يوسف الضراب الغساني، عن امرأة عجوزة علوية رآها في دار خديجةعليها‌السلام بمكة، في حكاية طويلة فيها معجزة عن الحجةعليه‌السلام ، انها قالت له: يقول - اي الحجةعليه‌السلام - لك: « إذا صليت على نبيك كيف تصلي عليه »؟ فقلت: اقول اللهم صل على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، كافضل ما صليت وباركت وترحمت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد.

فقالت: لا، إذا صليت فصل عليهم كلهم وسمهم، فقلت: نعم فلما كان من الغد نزلت ومعها دفتر صغير، فقالت: يقول لك: « إذا صليت على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فصل عليه وعلى اوصيائه على هذه النسخة » وهي موجودة في المطولات.

٦٠٥٨ / ٨ - مجموعة الشهيد الاول: قال الشيخ السعيد العالم العلامة اوحد الدهر فريد العصر، ذو الفضائل والمآثر والعلوم والمفاخر، تاج الملة والحق والدين، الحسن بن الدّربي: قرأت على الشيخ الصالح ابي الفائز سالم بن الحسين بن كامل بن قتارويه، وقال: اخبرني الشيخ الاديب خزيمة الاسدي رحمه الله، قال: حدثنا الرئيس الاجل

____________________________

٧ - جمال الأسبوع ص ٤٩٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٧٨ ح ٢.

٨ - مجموعة الشهيد: مخطوط.

أبوالبقاء هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر، قال: حدثنا السيد الاجل الطاهر نقيب النقباء ذو المناقب أبو الغنائم المعمر بن محمد بن عبدالله بن الحسين، قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن احمد بن داود الانماطي، قال: اخبرني ابي اجازة، عن علي بن العباس العلوي، عن عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر القاري، عن ابي القاسم علي بن محمد النخعي الكوفي، قال: حدثني سليمان بن ابراهيم، عن جدي لامي، قال: عدّهن في يدي نصر بن مزاحم، قال نصر: عدّهن في يدي أبو خالد، وقال أبوخالد، عدّهن في يدي زيد بن علي، وقال زيد بن علي: وعدّهن في يدي علي بن الحسينعليه‌السلام ، وقال علي بن الحسينعليه‌السلام : عدّهن في يدي أميرالمؤمنين علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، وقال عليعليه‌السلام : عدّهن في يدي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : عدّهن في يدي جبرئيلعليه‌السلام ، وقال جبرئيل: هكذا انزل بهن من عند رب العزة: « اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد، وبارك على محمد وآل محمد، كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد وترحّم على محمد وآل محمد، كما ترحمت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد، وتحنّن على محمد وآل محمد، كما تحننت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد، وتسلم على محمد وآل محمد، كما سلمت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد » قال أبوخالد: عدّهن باصابع الكف مضمومة واحدة واحدة مع الابهام.

٦٠٥٩ / ٩ - الشيخ أبوالفتوح في تفسيره: عن كعب بن عجزة، قال: لما نزل قوله تعالى:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ) (١) الآية قلت: يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك، فكيف اصلي عليك؟ قال: « قل: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد ».

٦٠٦٠ / ١٠ - جامع الاخبار: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « من قال اللهم صل على محمد وآل محمد، اعطاه الله اجر اثنين وسبعين شهيدا ».

٦٠٦١ / ١١ - الصدوق في العيون: عن علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب، وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنهما، عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن ابيه، عن الريان بن الصلت، عن الرضاعليه‌السلام ، فيما احتجعليه‌السلام على علماء المخالفين بمحضر المأمون، في تفضيل العترة الطاهرة، قالعليه‌السلام : « واما الآية السابعة، فقول الله تعالى:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) (وقد علم المعاندون منهم، أنه لما نزلت هذه الاية)(٢)

____________________________

٩ - تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٣٤٣، ٣٤٤.

(١) الأحزاب ٣٣: ٥٦.

١٠ - جامع الاخبار ص ٧٠، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٤ ح ٥٢.

١١ - عيون اخبار الرضاعليه‌السلام ج ١ ص ٢٣٦، وعن في البحار ج ٩٤ ص ٥١ ح ١٦.

(١) الاحزاب ٣٣: ٥٦.

(٢) مابين القوسين ليس في المصدر.

قيل: يا رسول الله، قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك؟ فقال: تقولون: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد، فهل بينكم معاشر الناس في هذا خلاف »؟ قالوا: لا، قال المأمون: هذا ما(٣) لا خلاف فيه اصلا، وعليه اجماع الامة.

٦٠٦٢ / ١٢ - الشيخ شرف الدين النجفي في كنز الفوائد: نقلا عن تفسير محمد بن العباس، عن عبد العزيز بن يحيى، عن علي بن الجعد، عن شعيب بن الحكم(١) ، قال: سمعت ابن ابي ليلى يقول: لقيني كعب بن عجرة فقال: الا اهدي اليك هدية؟ قلت: بلى، قال: ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، خرج الينا فقلت: يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: « قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وآل محمد، كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم، انك حميد مجيد ».

____________________________

(٣) في المصدر: مما.

١٢ - كنز جامع الفوائد: مخطوط، وعنه في البحار ج ٢٧ ص ٢٥٩ ح ١٠ وتأويل الآيات ص ١٦٤.

(١) في البحار: عن شعيب، عن الحكم.

٣٣ -( باب استحباب ذكر الرسول، وذكر الله في كل مجلس، وذكر الأئمةعليهم‌السلام معه، وكراهة ذكر اعذائهم)

٦٠٦٣ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد، قال: اخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن اسماعيل، قال: حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما من قوم اجتمعوا في مجلس، ولم يذكروا الله عزّوجلّ، ولم يصلوا عليّ، الا كان ذلك المجلس حسرة عليهم، فان شاء اخذهم، وان شاء عفا عنهم ».

٣٤ -( باب استحباب الصلاة على محمد وآله عشراً)

٦٠٦٤ / ١ - جامع الاخبار: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من صلى عليّ مرة، صلى الله عليه عشرا، ومن صلى عليّ عشرا، صلى الله عليه مائة مرة، ومن صلى عليّ مائة مرة، صلى الله عليه الف مرة، ومن صلى عليّ الف مرة، لا يعذبه الله في النار ابدا ».

____________________________

 الباب - ٣٣

١ - الجعفريات ص ٢١٥.

 الباب - ٣٤

١ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

٣٥ -( باب وجوب الصلاة على النبي كلما ذكر، ووجوب الصلاة على آله مع الصلاة عليه، صلى الله عليهم)

٦٠٦٥ / ١ - الجعفريات: اخبرنا عبدالله بن محمد، قال: اخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن اسماعيل، قال: حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده علي بن الحسين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالبعليهم‌السلام قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من ذكرت عنده ولم يصل علي، خطئ طريق الجنة ».

٦٠٦٦ / ٢ - البحار، عن كتاب الامامة والتبصرة لعلي بن بابويه: عن سهل بن احمد، عن محمد بن محمد بن الاشعث، عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ » الخبر.

٦٠٦٧ / ٣ - عوالي اللآلي: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قيل له: يا رسول الله، ارأيت قول الله تعالى:( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) (١) كيف هو؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : « هذا من العلم المكنون، ولو لا انكم سألتموني ما اخبرتكم، ان الله تعالى وكل بي ملكين، فلا اذكر عند مسلم فيصلي عليّ، الا قال له

____________________________

 الباب - ٣٥

١ - الجعفريات ص ٢١٥.

٢ - البحار ج ٩٤ ص ٧٢ ح ٦٧.

٣ - عوالي اللآلي ج ٢ ص ٣٨ ح ٩٧، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٨ ح ٥٧.

(١) الأحزاب ٣٣: ٥٦.

ذانك(٢) الملكان: غفر اله لك، وقال الله وملائكته: آمين، ولا اذكر عند مسلم فلا يصلي عليّ، الا قال له الملكان: لا غفر الله لك، وقال الله وملائكته: آمين ».

ورواه(٣) الشيخ أبو الفتوح، في تفسيره، عنه، مثله.

٦٠٦٨ / ٤ - جامع الاخبار: عن جابر بن عبدالله، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « من ذكرني فلم يصل عليّ فقد شقي » الخبر.

٦٠٦٩ / ٥ - عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى: عن ابراهيم بن محمد بن داود الجعفري، عن عبد العزيز محمد الزراوردي، عن عمارة بن عرفة، عن عبدالله بن علي بن الحسين، انه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ان البخيل كل البخيل، الذي إذا ذكرت عنده لم يصلّ عليّ،صلى‌الله‌عليه‌وآله ».

٦٠٧٠ / ٦ - السيد فضل الله الراوندي في نوادره: عن عبد الجبار ين احمد بن محمد الروياني، عن عبد الواحد بن محمد بن سلام، عن

____________________________

(٢) في المصدر: ذلك.

(٣) تفسير أبي الفتوح ج ٤ ص ٣٤٤.

٤ - جامع الاخبار ص ٦٩، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٦٣ ح ٥٢.

٥ - بل الشيخ المفيد في الارشاد ص ٢٦٧، وعنه في البحار ج ٩١ ص ٦١ ح ٤٧، والوسائل ج ٤ ص ١٢٢١ ح ١٤، ولعلّ الشيخ المصنّف (قده) قد نقل الحديث من البحار غترتب على هذا نسبة الخديث إلى بشارة المصطفى سهواً لتشابه رمز كتاب الارشاد « شا » مع رمز كتاب بشارة المصطفى « بشا »، فتأمّل.

٦ - نوادر الراوندي: النسخة المطبوعة منه خالية من هذا الحديث، وحكاه عنه في البخار ج ٩٦ ص ٣٤٧ ح ١٣.

اسماعيل بن الزاهد، عن محمد بن احمد، عن اسحاق عن عبدالله بن مسلمة، عن سلمة بن وردان، قال: سمعت انس بن مالك يقول: ارتقى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله على المنبر درجة فقال: « آمين » ثم ارتقى الثانية فقال: « آمين » ثم ارتقى الثالثة فقال: « آمين » ثم استوى فجلس، فقال اصحابه: على ما أمّنت؟ فقال: « اتاني جبرئيل، فقال: رغم انف امرئ ذكرت عنده فلم يصلّ عليك، فقلت: آمين، فقال: رغم انف امرئ ادرك ابويه فلم يدخل الجنة، فقلت: آمين، فقال: رغم انف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له، فقلت: آمين ».

٦٠٧١ / ٧ - السيد علي بن طاووس في جمال الاسبوع: حدثني جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن علي بن معبد(١) ، عن واصل(٢) ، بن عطا، عن عبدالله بن سنان، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ذات يوم لعليعليه‌السلام : يا علي الا ابشرك؟ فقال: بلى بابي انت وامي، فانك لم تزل مبشراً بكل خير، فقال: اخبرني جبرئيل آنفا بالعجب، قلت: ما الذي اخبرك يا رسول الله؟ قال: اخبرني ان الرجل من امّتي، إذا صلى عليّ واتبع

____________________________

٧ - جمال الاسبوع ص ٢٣٧، وعنه في البحار ج ٩٤ ص ٥٦ ح ٣٠.

(١) في المصدر: سعد والصحيح ما في المتن « راجع معجم رجال الحديث ج ١ ص ٣٢٠ وج ١٢ ص ١٨٢ وجامع الرواة ج ١ ص ٦٠٢ ».

(٢) في نسخة: سليمان، منه (قدّه) والظاهر أن هذه النسخة بدل « لعطا » وليست بدل « لواصل »، حيث أن الصحيح هو: واصل بن سليمان ظاهراً « راجع معجم رجال الحديث ج ١٠ ص ٢٠٤ وجامع الرواة ج ١ ص ٤٩٠ ».

بالصلاة على اهل بيتي، فتحت له ابواب السماء، وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة، وانه لمذنب خطّاء ثم تحاتّ عنه الذنوب كما تحات الورق من الشجر، فيقول الله تبارك وتعالى: لبيك يا عبدي وسعديك، يا ملائكتي انتم تصلوت عليه سبعين صلاة، وانا اصلي عليه سبعمائة صلاة، فإذا صلى عليّ ولم يتبع الصلاة على اهل بيتي، كان بينها(٣) وبين السماء سبعون حجابا، ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبيّك يا عبدى ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه الا ان يلحق بنبيي عترته، فلا يزال محجوبا حتى يلحق (بي)(٤) اهل بيتي ».

٦٠٧٢ / ٨ - الشيخ أبوالفتوح الرازي في تفسيره: عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله انه قال: « اسري بي ليلة المعراج إلى السماء، فرأيت ملكاً له ألف يد، لكل يد الف اصبع، وهو يحاسب ويعد بتلك الاصابع، فقلت لجبرئيل: من هذا الملك؟ وما الذي يحاسبه؟ قال: هذا ملك موكل على قطر المطر، يحفظها كم قطرة تنزل من السماء إلى الأرض، فقلت للملك، انت تعلم مذ خلق الله الدنيا، كم قطرة نزلت من السماء إلى الأرض؟ فقال: يا رسول الله، فو الله الذي بعثك بالحق إلى خلقه، غير اني اعلم كم قطرة نزلت من السماء إلى الأرض، اعلم تفصيلاً كم قطرة نزلت في البحر، وكم قطرة نزلت في البر، وكم قطرة نزلت في العمران، وكم قطرة نزلت في البستان وكم قطرة نزلت في السبخة وكم قطرة نزلت في

____________________________

(٣) في المصدر: بينه.

(٤) هذا من استظهار الشيخ النوري (قده) لمناسبة سياق الحديث لها.

٨ - تفسير ابي الفتوح الرازي ج ٢ ص ٢٨٥.

القبور، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : فتعجبت من حفظه وتذكره حسابه، فقال: يا رسول الله حساب لا اقدر عليه بما عندي من الحفظ والتذكر والايدي والاصابع، فقال: اي حساب هو؟ فقال: قوم من امتك يحضرون مجمعا، فيذكر اسمك عندهم، فيصلون عليك، فانا لا اقدر على حصر ثوابهم ».

٦٠٧٣ / ٩ - القطب الراوندي في لب اللباب: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: « من صلّى عليّ ولم يصل على آلي ردت عليه، وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : يؤمر باقوام إلى الجنة فيخطئون الطريق، قيل: يا رسول الله لم ذاك؟ قال: سمعوا اسمي ولم يصلوا علي ».

٦٠٧٤ / ١٠ - وجدت بخط فخر المحققين في الجوبته لمسائل السيد حيدر الآملي، ما لفظه: فقد نقل عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: « لا تفرقوا بيني وبين آلي بعلى ».

٣٦ -( باب استحباب التهليل، واختياره على أنواع الاذكار والعبادات المندوبة)

٦٠٧٥ / ١ - الجعفريات: اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا ابي، عن ابيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : سيد

____________________________

٩ - لب اللباب: مخطوط.

١٠ - اجوبة مسائل السيد حيدر الاملي.

 الباب - ٣٦

١ - الجعفريات ص ٢٢٨.

القول (لا اله الا الله) وخير العبادة الاستغفار ».

٦٠٧٦ / ٢ - القطب الراوندي في دعواته: عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله انه قال: « ما من الذكر شئ افضل من قول (لا اله الا الله) وما من الدعاء شئ افضل من الاستغفار، ثم تلا( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ) (١) ».

٦٠٧٧ / ٣ - وقال أبو عبداللهعليه‌السلام : « سيد كلام الاولين والاخرين( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) ».

٦٠٧٨ / ٤ - البحار، عن كتاب الامامة والتبصرة: عن احمد بن علي، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، قال: « قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : سيد القول (لا اله الا الله) ».

٦٠٧٩ / ٥ - ومنه: عن هارون بن موسى، عن محمد بن علي، عن محمد بن الحسين، عن علي بن اسباط، عن ابن فضال، عن الصادق، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « شعار المسلمين على الصراط يوم القيامة (لا اله الا الله) وعلى الله فليتوكل المتوكلون ».

____________________________

٢ - دعوات الراوندي ص ٢، وعنه في البحار ج ٣ ٩ ص ٢٠٤ ح ٦٣.

(١) محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ٤٧: ١٩.

٣ - دعوات الراوندي ص ١٤، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ح ٦٣.

٤ - البحار ج ٩٤ ص ٢٠٤ ح ٤٣ بل عن جامع الاحاديث للقمي ص ١٣.

٥ - البحار ج ٩٣ ص ٢٠٤ ح ٤٣ بل عن جامع الاحاديث للقمي ص ١٤.

٦٠٨٠ / ٦ - الطبرسي في الاحتجاج: عن أصبغ بن نباتة، قال: سأل ابن الكّوا، أميرالمؤمنينعليه‌السلام ، فقال: كم بين موضع قدمك إلى عرش ربك؟ قال: « ثكلتك امك يا ابن الكّوا، سل متعلما ولا تسأل متعنتا، من موضع قدمي إلى موضع(١) عرش ربي، ان يقول قائل مخلصا( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) « قال يا أميرالمؤمنين، فما ثواب من قال: لا اله الا الله؟ قال: « من قال( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) مخلصا طمست ذنوبه، كما يطمس الحرف الأسود من الرق الأبيض، فإذا قال ثانية( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) مخلصاً، خرقت ابواب السماء(٢) وصفوف الملائكة، حتى تقول الملائكة بعضها لبعض: اخشعوا لعظمة الله، فإذا قال ثالثة مخلصا: لا اله الّا الله لم تنهنه(٣) دون العرش، فيقول الجليل: اسكني، فوعزتي وجلالي، لأغفرن لقائلك بما كان فيه، ثم تلا هذه الآية:( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) (٤) يعني إذا كان عمله خالصاً(٥) ارتفع قوله وكلامه » الخبر.

٦٠٨١ / ٧ - الشيخ الطوسي في اماليه: عن جماعة، عن ابي المفضل، عن احمد بن عيسى بن محمد، عن القاسم بن اسماعيل، عن ابراهيم بن

____________________________

٦ - الاحتجاج ص ٢٥٩، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٩٨ ح ٢٥.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: السماوات.

(٣) لم تنهنه دون العرش: أي ما منعها وكفها عن الوصول إليه (النهاية ج ٥ ص ١٣٩). وفي المصدر: تنته.

(٤) فاطر ٣٥: ١٠.

(٥) في المصدر: صالحاً.

٧ - أمالي الطوسى ج ٢ ص ١٩٦، وعنه في البحار ج ٢٧ ص ١٣٣ ح ١٢٩.

عبدالحميد، عن معتب مولى ابي عبدالله، عنه، عن ابيهعليهما‌السلام ، قال: « جاء اعرابي إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال: يا رسول الله هل للجنة من ثمن؟ قال: نعم، قال: ما ثمنها؟ قال: لا اله الا الله، يقولها العبد مخلصا بها، قال: وما اخلاصها؟ قال: العمل بما بعثت به في حقه، وحبّ اهل بيتي، قال: فداك ابي وامي وان حبّ اهل البيت لم حقها؟ قال: ان حبهم لاعظم حقها ».

٦٠٨٢ / ٨ - عوالي اللآلي: قال: النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من قال( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) دخل الجنه، وان زنى وان سرق ».

٦٠٨٣ / ٩ - فقه الرضاعليه‌السلام : « نروي ان رجلا اتى ابا جعفرعليه‌السلام ، فسأله عن الحديث الذي روي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، انه قال: من قال:( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) دخل الجنة، فقال أبو جعفرعليه‌السلام : الخبر حق، فولى الرجل مدبرا، فلما خرج امر بردّه، ثم قال: يا هذا ان للا اله الا الله شروطاً، الا واني من شروطها ».

٦٠٨٤ / ١٠ - البرقي في المحاسن: عن الوشاء عن احمد بن عائذ، عن ابي الحسن السّواق، عن ابان بن تغلب، عن ابي عبداللهعليه‌السلام ، قال: « يا ابان إذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث، من شهد ان لا اله الا الله مخلصا، وجبت له الجنة، قال: قلت له: انه يأتيني من كل صنف من الاصناف، فاروي لهم هذا الحديث، قال: نعم، يا ابان، انه إذا كان يوم القيامة، وجمع اله الاولين والاخرين،

____________________________

٨ - عوالي اللآلي ج ١ ص ٤١ ح ٤٣.

٩ - غفه الرضاعليه‌السلام ص ٥٣.

١٠ - المحاسن ص ٣٢ ح ٢٣.

فيسلب منهم( لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ ) الا من كان على هذا الامر ».

وعن الحسن بن محبوب، عم عمرو بن أبي المقدام، عن أبان بن تغلب، مثله(١) .

٦٠٨٥ / ١١ - وعن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن الصباح الحذاء، عن ابان بن تغلب، عن ابي عبداللهعليه‌السلام قال: « إذا كان يوم القيامة نادى مناد: من شهد ان لا اله الا الله، فليدخل الجنة، قال: قلت، فعلام تخاصم الناس، إذا كان من شهد ان لا اله الا الله دخل الجنه؟ فقال: انه إذا كان يوم القيامة نسوها ».

٦٠٨٦ / ١٢ - الصدوق في التوحيد: عن محمد بن احمد بن تميم، عن محمد بن ادريس الشامي، عن هارون بن عبدالله، عن ابي ايوب، عن قدامة بن محرز، عن مخرمة بن بكير بن(١) عبدالله بن الاشج، عن ابيه، عن ابي حرب بن زيد، عن ابيه زيد(٢) بن خالد، قال: ارسلني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال لي: « بشر الناس انه من قال: لا اله الا الله وحده لا شريك له، فله الجنة ».

٦٠٨٧ / ١٣ - وفي العيون: عن احمد بن الحسين بن احمد بن عبيد

____________________________

(١) نقس المصدر ص ١٨١ ح ١٧٤.

١١ - المحاسن ص ١٨١ ح ١٧٣.

١٢ - التوحيد ص ٢٢ ح ١٥.

(١) هذا هو الصحيح، وكان في الأصل المخطوط « عن » « راجع تهذيب التهذيب ج ١٠ ص ٧ ».

(٢) هذا هو الصحيح، وكان في الأصل المخطوط، « عن ابيه عن زيد » وهو سهو ظاهر « راجع الإصابة ج ١ ص ٥٦٥ ».

١٣ - عيون اخبار الرضاعليه‌السلام ج ٢ ص ١٣٧ ح ٢، وعنه في البحار ج ٩٣ ص ١٩٨ ح ٢٤.