وسائل الشيعة الجزء ٩

وسائل الشيعة10%

وسائل الشيعة مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: متون حديثية
ISBN: 964-5503-09-4
الصفحات: 571

المقدمة الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠
  • البداية
  • السابق
  • 571 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 282776 / تحميل: 5755
الحجم الحجم الحجم
وسائل الشيعة

وسائل الشيعة الجزء ٩

مؤلف:
ISBN: ٩٦٤-٥٥٠٣-٠٩-٤
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

إليه: هل يجوز أن يكون الرجل في بلدة ورجل آخر(١) من إخوانه في بلدة اُخرى، يحتاج أن يوجّه له(٢) فطرة أم لا ؟ فكتب: تقسّم الفطرة على من حضر(٣) ، ولا يوجّه(٤) ذلك إلى بلدة اُخرى وإن لم يجد(٥) موافقاً.

[ ١٢٢٣٨ ] ٥ - وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن إسحاق ابن المبارك - في حديث - قال: سألت أبا إبراهيم( عليه‌السلام ) عن صدقة الفطرة، اُعطيها غير أهل الولاية من هذا(٦) الجيران ؟ قال: نعم، الجيران أحقّ بها.

[ ١٢٢٣٩ ] ٦ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن يقطين، أنّه سأل أبا الحسن الأوّل( عليه‌السلام ) عن زكاة الفطرة هل يصلح أن تعطى(٧) الجيران والظؤورة(٨) ممّن لا يعرف ولا ينصب ؟ فقال: لا بأس بذلك إذا كان محتاجاً.

[ ١٢٢٤٠ ] ٧ - وبإسناده عن إسحاق بن عمّار، أنّه سأل أبا الحسن الاول( عليه‌السلام ) عن الفطرة ؟ فقال: الجيران أحقّ بها، ولا بأس أن يعطى قيمة ذلك فضّة

____________________

(١) ليس في التهذيب.

(٢) في نسخة: يدفع إليه ( هامش المخطوط ).

(٣) في التهذيبين: حضرها.

(٤) في نسخة: ولايخرج ( هامش المخطوط ) وفي التهذيب: ولا توجه.

(٥) في التهذيب: تجد.

٥ - التهذيب ٤: ٨٩ / ٢٦٢، والاستبصار ٢: ٥٢ / ١٧٥، وأورد قطعة منه في الحديث ٩ من الباب ١ من هذه الأبواب.

(٦) في نسخة: من هؤلاء ( هامش المخطوط ).

٦ - الفقيه ٢: ١١٨ / ٥٠٧.

(٧) في المصدر: أيصلح أن يعطى.

(٨) الظؤورة: جمع ظئر، وهي المرضعة. ( مجمع البحرين - ظأر - ٣: ٣٨٦ ).

٧ - الفقيه ٢: ١١٧ / ٥٠٦.

٣٦١

ورواه الشيخ كما سبق(١) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في مستحقّ الزكاة(٢) .

١٦ - باب استحباب تفريق الفطرة على جماعة، وعدم جواز إعطاء الفقير أقلّ من صاع، وجواز إعطائه أصواعاً متعدّدة، وجواز إعطاء جميع الفطرة لمستحقّ واحد

[ ١٢٢٤١ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن إسحاق بن المبارك - في حديث - قال: سألت أبا إبراهيم (عليه‌السلام ) عن صدقة الفطرة، يعطيها رجلاً واحداً أو اثنين ؟ فقال: تفرّقها أحبّ إليّ، قلت: اُعطي الرجل الواحد ثلاثة أصيع وأربعة أصيع ؟ قال: نعم.

[ ١٢٢٤٢ ] ٢ - وعنه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: لا تعط أحداً أقلّ من رأس.

وبإسناده عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد مثله(٣) .

[ ١٢٢٤٣ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمّار،

____________________

(١) تقدم في الحديث ١٠ من الباب ٩ من هذه الأبواب.

(٢) تقدم في الباب ١٤ من هذه الأبواب، وفي الأبواب ٥ و ٦ و ٧ و ١٥ و ١٦ و ٣٨ من أبواب المستحقين للزكاة.

الباب ١٦

فيه ٦ أحاديث

١ - التهذيب ٤: ٨٩ / ٢٦٢، والاستبصار ٢: ٥٢ / ١٧٥، وأورد قطعة منه في الحديث ٩ من الباب ١ من هذه الأبواب.

٢ - لم نعثر عليه بهذا السند في التهذيب.

(٣) التهذيب ٤: ٨٩ / ٢٦١، والاستبصار ٢: ٥٢ / ١٧٤.

٣ - الفقيه ٢: ١١٦ / ٤٩٨.

٣٦٢

عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: لا بأس أن(١) يعطي الرجل الرجل عن رأسين وثلاثة وأربعة، يعني الفطرة.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن إسحاق بن عمّار(٢) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٣) .

[ ١٢٢٤٤ ] ٤ - قال الصدوق: وفي خبر آخر قال: لا بأس أن تدفع عن نفسك وعن من تعول إلى واحد، ولا يجوز أن تدفع ما يلزم واحداً إلى نفسين.

[ ١٢٢٤٥ ] ٥ - وبإسناده عن محمّد بن عيسى، عن علي بن بلال قال: كتبت إلى الطيّب العسكري (عليه‌السلام ) : هل يجوز أن يُعطى الفطرة عن عيال الرجل وهم عشرة، أقل أو أكثر، رجلاً محتاجاً موافقاً ؟ فكتب (عليه‌السلام ) : نعم افعل ذلك(٤) .

[ ١٢٢٤٦ ] ٦ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمّار - في حديث - أنّه سأل أبا عبد الله (عليه‌السلام ) عن الفطرة، يعطيها رجلا واحداً مسلماً ؟ قال: لا بأس به.

____________________

(١) في التهذيب: بأن ( هامش المخطوط ).

(٢) الكافي ٤: ١٧٣ / ١٧.

(٣) التهذيب ٤: ٩٠ / ٢٦٣.

٤ - الفقيه ٢: ١١٦ / ٤٩٩.

٥ - الفقيه ٢: ١١٦ / ٥٠١.

(٤) في نسخة: نعم ذلك أفضل ( هامش المخطوط ).

٦ - الكافي ٤: ١٧١ / ٦، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٩، وقطعة منه في الحديث ٣ من الباب ١٢ من هذه الأبواب.

٣٦٣

أقول: وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود(١) .

١٧ - باب المكاتب هل تجب عليه الفطرة، أم على سيّده ؟

[ ١٢٢٤٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نجران(٢) وعلي بن الحكم، عن صفوان الجمّال قال: سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام ) عن الفطرة، فقال: على الصغير والكبير والحرّ والعبد الحديث.

أقول: استدلّ به بعض الأصحاب على وجوب الفطرة على المكاتب المطلق إذا تحرّر منه شيء وكان غنيّاً بنسبة الحرية(٣) ، وبما يأتي على وجوبها على مولاه بنسبة الرقيّة(٤) .

[ ١٢٢٤٨ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، رفعه، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: يؤدّي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٥) .

____________________

(١) تقدم في الحديث ٤ من الباب ١٥ من هذه الأبواب، وفي الأبواب ١ و ٢٣ و ٢٤ و ٢٥ و ٢٨ من أبواب المستحقين للزكاة.

الباب ١٧

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٤: ١٧١ / ٢، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٥ من هذه الأبواب.

(٢) كذا في الاصل والمصدر وكان في المخطوط: ابن ابي عمير.

(٣) راجع شرح اللمعة ٢: ٥٨، ومختلف الشيعة: ١٩٤.

(٤) يأتي في الحديثين ٢ و ٣ من هذا الباب.

٢ - الكافي ٤: ١٧٤ / ٢٠، وأورده بتمامه في الحديث ٩ من الباب ٥ من هذه الأبواب.

(٥) التهذيب ٤: ٧٢ / ١٩٥.

٣٦٤

[ ١٢٢٤٩ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن جعفر، أنّه سأل أخاه موسى بن جعفر (عليهما‌السلام ) عن المكاتب، هل عليه فطرة شهر رمضان أو على من كاتبه ؟ وتجوز شهادته ؟ قال: الفطرة عليه ولا تجوز شهادته.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن جعفر(١) .

ورواه علي بن جعفر في ( كتابه )(٢) .

قال الصدوق: هذا على الانكار لا على الإِخبار، يريد: كيف تجب عليه الفطرة ولا تجوز شهادته ؟ أي: شهادته جائزة كما أنّ الفطرة عليه واجبة.

أقول: ويحتمل حمل نفي الشهادة على التقيّة لما يأتي(٣) .

١٨ - باب وجوب زكاة الفطرة على السيّد إذا كمل له رأس ولو من رأسين فصاعداً مع الشركة وإلّا فلا

[ ١٢٢٥٠ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمّد بن مسعود العيّاشي،، عن محمّد بن نصير، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العبّاس، عن إسماعيل بن سهل، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قلت: عبد(٤) بين قوم،

____________________

٣ - الفقيه ٢: ١١٧ / ٥٠٢.

(١) التهذيب ٤: ٣٣٢ / ١٠٤٠.

(٢) مسائل علي بن جعفر: ١٣٧ / ١٤٤.

(٣) يأتي في الباب ٢٣ من أبواب الشهادات.

وتقدم ما يدل عليه في الباب ٥ من هذه الأبواب.

الباب ١٨

فيه حديث واحد

١ - الفقيه ٢: ١١٩ / ٥١٢.

(٤) في نسخة: رقيق ( هامش المخطوط ).

٣٦٥

عليهم فيه زكاة الفطرة ؟ قال: إذا كان لكل إنسان رأس فعليه أن يؤدّي عنه فطرته، وإذا كان عدّة العبيد وعدّة الموالي سواء وكانوا جميعاً فيهم سواء أدّوا زكاتهم لكلّ واحد منهم على قدر حصته، وإن كان لكل إنسان منهم أقلّ من رأس فلا شيء عليهم.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود(١) .

١٩ - باب جواز إخراج الإِنسان فطرة عياله وهم غائبون عنه، وجواز أمرهم بإخراجها عنه وهو غائب عنهم

[ ١٢٢٥١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: لا بأس بأن يعطي الرجل عن عياله وهم غيّب عنه، ويأمرهم فيعطون عنه وهو غائب عنهم.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن السندي، عن ابن أبي عمير مثله، وزاد في آخره: يعني الفطرة(٢) .

____________________

(١) تقدم ما يدل عليه في الباب ٥ من هذه الأبواب، وفي الحديث ١ من الباب ١٧ من أبواب ما تجب فيه الزكاة.

الباب ١٩

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٤: ١٧١ / ٧.

(٢) التهذيب ٤: ٣٣١ / ١٠٣٨.

٣٦٦

أبواب الصدقة

١ - باب تأكد استحبابها مع كثرة المال وقلّته ومع الدَين

[ ١٢٢٥٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: إنّ الصدقة تقضي الدَين وتخلف بالبركة.

[ ١٢٢٥٣ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الصدقة تدفع(١) ميتة السوء.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن علي بن إبراهيم مثله(٢) .

[ ١٢٢٥٤ ] ٣ - وبهذا الإِسناد عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ما أحسن عبد الصدقة في الدنيا إلّا أحسن الله الخلافة على ولده من بعده،

____________________

أبواب الصدقة

الباب ١

فيه ٢١ حديثاً

١ - الكافي ٤: ٩ / ١، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣٠ من هذه الأبواب.

٢ - الكافي ٤: ٢ / ١، وأورده عن ثواب الأعمال في الحديث ٤ من الباب ١٢ من هذه الأبواب.

(١) في الثواب: تمنع.

(٢) ثواب الأعمال: ١٦٩ / ٨.

٣ - الكافي ٤: ١٠ / ٥.

٣٦٧

وقال: حسن الصدقة يقضي الدَين ويخلف على البركة.

[ ١٢٢٥٥ ] ٤ - وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن عبد الجبّار جميعاً، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن غالب، عمّن حدّثه، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: البرّ والصدقة ينفيان الفقر، ويزيدان في العمر، ويدفعان عن(١) سبعين(٢) ميتة السوء.

ورواه الصدوق مرسلاً(٣) .

ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن صفوان مثله(٤) .

[ ١٢٢٥٦ ] ٥ - وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مهران بن محمّد، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) في قول الله عزّ وجلّ:( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ *وَصَدَّقَ بِالحُسْنَىٰ ) بأنّ الله يعطي بالواحدة عشرة(٥) إلى مائة ألف فما زاد( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ ) (٦) قال: لا يريد شيئاً من الخير إلا يسره الله له الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٧) .

[ ١٢٢٥٧ ] ٦ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن النوفلي،

____________________

٤ - الكافي ٤: ٢ / ٢.

(١) في الفقيه والثواب زيادة، صاحبهما ( هامش المخطوط ).

(٢) في نسخة: تسعين وفي اُخرى: شيعتي ( هامش المخطوط ).

(٣) الفقيه ٢: ٣٧ / ١٥٥.

(٤) ثواب الأعمال ١٦٩ / ١١.

٥ - الكافي ٤: ٤٦ / ٥.

(٥) في التهذيب: عشراً ( هامش المخطوط ).

(٦) الليل ٩٢: ٥ - ٧.

(٧) التهذيب ٤: ١٠٩ / ٣١٦.

٦ - الكافي ٤: ٢ / ٤.

٣٦٨

عن السكوني، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ): من صدّق بالخلف جاد بالعطيّة.

[ ١٢٢٥٨ ] ٧ - وعن أحمد بن عبد الله، عن جدّه، عن محمّد بن علي، عن محمّد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : أرض القيامة نار ما خلا ظلّ المؤمن فإنّ صدقته تظلّه.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي مثله(٢) .

[ ١٢٢٥٩ ] ٨ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الجهم بن الحكم المدائني، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : تصدّقوا فإنّ الصدقة تزيد في المال كثرة، فتصدّقوا رحمكم الله.

[ ١٢٢٦٠ ] ٩ - وعنهم، عن أحمد، عن أبيه، عن علي بن وهبان، عن عمّه هارون بن عيسى قال: قال أبو عبد الله (عليه‌السلام ) لمحمّد ابنه: يا بني، كم فضل معك من تلك النفقة ؟ قال: أربعون ديناراً، قال: اخرج فتصدّق بها، قال: إنّه لم يبق معي غيرها، قال: تصدّق بها فإنّ الله يخلفها، أما علمت أنّ لكلّ شيء مفتاحاً ومفتاح الرزق الصدقة، فتصدّق بها، ففعل فما لبث أبو عبد الله (عليه‌السلام )(٣) عشرة أيّام حتى جاءه من

____________________

٧ - الكافي ٤: ٣ / ٦.

(١) الفقيه ٢: ٣٧ / ١٥٥.

(٢) ثواب الأعمال: ١٦٩ / ٩.

٨ - الكافي ٤: ٩ / ٢.

٩ - الكافي ٤: ٩ / ٣.

(٣) في نسخة زيادة: إلّا ( هامش المخطوط ).

٣٦٩

موضع أربعة آلاف دينار، فقال: يا بني، أعطينا الله(١) أربعين ديناراً، فأعطانا الله أربعة آلاف دينار.

[ ١٢٢٦١ ] ١٠ - وعنهم، عن أحمد، عن علي بن حسّان، عن موسى بن بكر عن أبي الحسن (عليه‌السلام ) قال: استنزلوا الرزق بالصدقة.

[ ١٢٢٦٢ ] ١١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير جميعاً، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن الصادق (عليه‌السلام ) - في حديث - قال: استنزلوا الرزق بالصدقة، من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة، إنّ الله ينزل المعونة على قدر المؤونة.

ورواه الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلاً عن أمير المؤمنين (عليه‌السلام )(٢) .

[ ١٢٢٦٣ ] ١٢ - وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: قال علي بن أبي طالب (عليه‌السلام ) : تصدّقتُ يوماً بدينار فقال لي رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ): أما علمت يا علي، أنّ صدقة المؤمن لا تخرج من يده حتى يفك(٣) عنها من(٤) لحى سبعين شيطاناً كلّهم يأمره بأن لا يفعل، وما تقع في يد السائل حتى تقع في يد الربّ جل جلاله، ثمّ تلا هذه الآية:( أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ

____________________

(١) في نسخة: الله ( هامش المخطوط ).

١٠ - الكافي ٤: ١٠ / ٤.

١١ - الفقيه ٤: ٢٩٨ / ٩٠٠.

(٢) نهج البلاغة ٣: ١٨٥ / ١٣٧، ١٣٨، ١٣٩.

١٢ - ثواب الأعمال: ١٦٩ / ١٢.

(٣) في المصدر: لا تخرج من يديه حتى تفكَّ.

(٤) في نسخة: عن ( هامش المخطوط ).

٣٧٠

عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (١) .

[ ١٢٢٦٤ ] ١٣ - وفي ( عيون الاخبار ) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء(٢) عن الرضا، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ): التوحيد نصف الدين، واستنزلوا الرزق بالصدقة.

[ ١٢٢٦٥ ] ١٤ - وعن محمّد بن عمر بن سلم الجعابي، عن الحسن بن عبد الله بن محمّد بن العبّاس، عن أبيه، عن الرضا، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: قال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : خير مال المرء وذخائره الصدقة.

[ ١٢٢٦٦ ] ١٥ - وبالإِسناد قال: قال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ): باكروا بالصدقة، فمن باكر بها لم يتخطّاه البلاء(٣) .

[ ١٢٢٦٧ ] ١٦ - وفي كتاب ( التوحيد ): عن الحسين بن محمّد الاُشناني العدل، عن علي بن مهرويه، عن داود بن سليمان، عن الرضا، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : التوحيد نصف الدين، واستنزلوا الرزق بالصدقة.

[ ١٢٢٦٨ ] ١٧ - محمّد بن الحسن الصفّار في ( بصائر الدرجات ): عن أحمد بن محمّد، عن البرقي، عن إبراهيم بن إسحاق الأزدي، عن أبي

____________________

(١) التوبة ٩: ١٠٤.

١٣ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٥ / ٧٥.

(٢) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

١٤ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٦١ / ٢٤٥.

١٥ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٦٢ / ٢٥١.

(٣) في المصدر: الدعاء، وما في المتن عن نسخة.

١٦ - التوحيد: ٦٨ / ٢٤.

١٧ - بصائر الدرجات: ٣١ / ٤. وأورد صدره في الحديث ٤ من الباب ١٠ من أبواب الذكر وذيله في الحديث ٤ من الباب ٥ من أبواب مقدمة العبادات.

٣٧١

عثمان العبدي، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن علي (عليهم‌السلام ) قال: الصدقة جُنّة.

[ ١٢٢٦٩ ] ١٨ - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ): عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ): داووا مرضاكم بالصدقة الحديث.

[ ١٢٢٧٠ ] ١٩ - وبهذا الإِسناد عن رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: استنزلوا الرزق بالصدقة.

[ ١٢٢٧١ ] ٢٠ - محمّد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) إنّه قال: إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة.

[ ١٢٢٧٢ ] ٢١ - الحسن بن محمّد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن محمّد بن محمّد المفيد، عن جعفر بن محمّد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي سعيد، عن المفضّل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) يقول: لا يكمل إيمان العبد حتى يكون(١) فيه أربع خصال: يحسن خلقه، وتسخو(٢) نفسه، ويمسك الفضل من قوله، ويخرج الفضل من ماله.

____________________

١٨ - قرب الإِسناد: ٥٥، وأورد قطعة منه في الحديث ٧ من الباب ٩ من أبواب الدعاء.

١٩ - قرب الإِسناد: ٥٦.

٢٠ - نهج البلاغة ٣: ٢١٠ / ٢٥٨.

٢١ - أمالى الطوسي ١ / ١٢٥.

(١) في المصدر: تكون.

(٢) في المصدر: ويستخف.

٣٧٢

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٢ - باب أنّه يستحبّ للإِنسان أن يعول أهل بيت من المسلمين بل يختاره على الحجّ ندباً وعلى العتق

[ ١٢٢٧٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله(٣) ، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد، عن إسماعيل الجوهري، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: لأن أحجّ حجّة أحبّ إلي من أن اعتق رقبة ورقبة حتى انتهى إلى عشر ومثلها ومثلها حتى انتهى الى سبعين، ولإن أعول أهل بيت من المسلمين، اُشبع جوعتهم وأكسو عورتهم(٤) ، وأكفّ وجوههم عن الناس، أحبّ إليّ من أن أحجّ حجّة وحجّة(٥) حتى انتهى إلى عشر وعشر(٦) ومثلها(٧) حتى انتهى إلى سبعين.

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن موسى

____________________

(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٣٠ من أبواب الاحتضار، وفي الحديث ٣ من الباب ٣ من أبواب أحكام الملابس، وفي الحديث ١ من الباب ٤٢ من أبواب أحكام المساجد، وفي الحديث ٢ من الباب ٤ من أبواب صلاة جعفر، وفي الحديث ١٦ من الباب ١ وفي الحديث ١٣ من الباب ٢ وفي الحديث ١ من الباب ٥ وفي الباب ٧ من أبواب ما تجب فيه الزكاة.

(٢) يأتي في أكثر الأبواب الاتية من هذه الأبواب، وفي الحديث ٢ من الباب ١٢ من أبواب النفقات، وفي أكثر أبواب الوقوف والصدقات.

الباب ٢

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٢ / ٣.

(٣) في نسخة: أحمد بن محمد بن أبي عبد الله ( هامش المخطوط ).

(٤) في نسخة: عريّهم. ( هامش المخطوط ).

(٥) في المصدر زيادة: وحجّة.

(٦) في نسخة زيادة: وعشر ( هامش المخطوط ).

(٧) في نسخة زيادة: ومثلها ( هامش المخطوط ).

٣٧٣

ابن المتوكل، عن السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله مثله(١) .

[ ١٢٢٧٤ ] ٢ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه، عن أبي الحسن الأوّل (عليه‌السلام ) في الرجل يكون عنده الشيء، أيتصدّق به أفضل أم يشتري به نسمة ؟ فقال: الصدقة أحبّ إليّ.

[ ١٢٢٧٥ ] ٣ - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) لميمونة بنت الحارث: ما فعلت جاريتك(٢) ؟ قالت: أعتقتها يا رسول الله، قال: إن كانت لَجَلدة، لو كنت وصلت بها رحمك.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٣ - باب استحباب الصدقة عن المريض

[ ١٢٢٧٦ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن محمّد(٥) عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن

____________________

(١) ثواب الأعمال: ١٧٠ / ١٣.

٢ - ثواب الأعمال: ١٦٩ / ١٠.

٣ - قرب الإِسناد: ٤٥.

(٢) في المصدر: بجاريتك.

(٣) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الحديث ٨ من الباب ١٣ وفي الحديث ٨ من الباب ٢٨ من هذه الأبواب، وعلي بعض المقصود في الحديث ٩ من الباب ١ من أبواب العتق.

الباب ٣

فيه حديثان

١ - الكافي ٤: ٣ / ٥، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ١٨ من هذا الأبواب.

(٥) في نسخة: علي بن محمد بن عبد الله ( هامش المخطوط )

٣٧٤

سنان قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : داووا مرضاكم بالصدقة، وادفعوا البلاء بالدعاء، واستنزلوا الرزق بالصدقة، فإنّها تفك من بين لحيَيْ سبعمائة شيطان الحديث.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٢) .

[ ١٢٢٧٧ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد ابن علي ماجيلويه عن محمّد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين، عن معاذ بن مسلم بياع الهروي قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه‌السلام ) فذكروا الوجع، فقال: داووا مرضاكم بالصدقة، وما على أحدكم أن يتصدّق بقوت يومه ؟! إنّ ملك الموت يُدفع إليه الصك بقبض روح العبد فيتصدّق فيقال له: ردّ عليه الصك.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

____________________

(١) الفقيه ٢: ٣٧ / ١٥٦.

(٢) التهذيب ٤: ١١٢ / ٣٣١.

٢ - ثواب الأعمال: ١٦٨ / ٣.

(٣) تقدم في الباب ٢٢ من أبواب الاحتضار، وفي الحديث ١٤ من الباب ١ وفي الحديثين ٨ و ٢١ من الباب ٣ من أبواب ما تجب فيه الزكاة، وفي الحديثين ٢ و ٤ من الباب ١ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الأبواب ٥ و ٩ و ١٢ و ١٣ من هذه الأبواب.

٣٧٥

٤ - باب استحباب الصدقة عن الطفل، وامره بأن يتصدّق بيده ولو بالقليل *

[ ١٢٢٧٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمّد بن علي، عن محمّد بن عمر بن يزيد قال: أخبرت أبا الحسن الرضا( عليه‌السلام ) أنّي اُصبت بإبنين وبقي لي بني صغير، فقال: تصدّق عنه، ثمّ قال حين حضر قيامي: مر الصبي فليتصدّق بيده بالكسرة والقبضة والشيء وإن قلّ، فإن كلّ شيء يراد به الله وإن قلّ بعد أن تصدق النيّة فيه عظيم، إنّ الله عزّ وجلّ يقول:( فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ) (١) وقال:( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ *فَكُّ رَقَبَةٍ *أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ *يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ *أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ) (٢) علم الله أنّ كل أحد لا يقدر على فكّ رقبة فجعل إطعام اليتيم والمسكين مثل ذلك، تصدّق عنه.

[ ١٢٢٧٩ ] ٢ - وعن علي بن محمّد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد، عن غير واحد، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن جهم قال: قال أبو الحسن( عليه‌السلام ) لإِسماعيل بن محمّد وذكر له ابنه(٣) : صدّق عنه، قال: إنّه رجل، قال: فمره أن يتصدّق ولو بالكسرة من الخبز، ثم قال:

____________________

الباب ٤

فيه حديثان

* - فيه إشعار بجواز صدقة غير البالغ، وجواز قبول الصدقة منه، وأما صورة العلم بأمر الولي له فدلالته عليها قطعيّة. « منه قده ».

١ - الكافي ٤: ٤ / ١٠، وأورد قطعة منه في الحديث ٣ من الباب ٢٨ من أبواب مقدّمة العبادات.

(١) الزلزلة ٩٩: ٧ - ٨.

(٢) البلد ٩٠: ١١ - ١٦.

٢ - الكافي ٤: ٦ / ٨.

(٣) في نسخة: أن ابنه ( هامش المخطوط ).

٣٧٦

قال أبو جعفر (عليه‌السلام ) : إنّ رجلاً من بني إسرائيل كان له ابن وكان له محبّاً، فاُتي في منامه فقيل له: إن ابنك ليلة يدخل بأهله يموت، قال: فلمّا كان تلك الليلة وبنى عليه أبوه فتوقّع أبوه ذلك فأصبح ابنه سالماً فأتاه أبوه فقال له: يا بني، هل عملت البارحة شيئاً من الخير ؟ قال: لا، إلّا أنّ سائلاً أتى الباب وقد كانوا ادّخروا لي طعاماً فأعطيته السائل، فقال: بهذا دفع(١) عنك.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٥ - باب استحباب صدقة الإِنسان بيده خصوصاً المريض، وأمر السائل بالدعاء له

[ ١٢٢٨٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه‌السلام ) يقول: الصدقة باليد تقي(٤) ميتة السوء، وتدفع سبعين نوعاً من أنواع البلاء، وتفكّ عن لحيي(٥) سبعين شيطاناً كلّهم يأمره أن: لا تفعل.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير مثله(٦) .

[ ١٢٢٨١ ] ٢ - وبالإِسناد عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله ( عليه

____________________

(١) كتب في هامش المخطوط هنا كلمة « الله » عن نسخة.

(٢) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في اكثر الأبواب الآتية وفي الحديث ٥ من الباب ٩ من هذه الأبواب.

الباب ٥

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٣ / ٧، والفقيه ٢: ٣٧ / ١٥٧.

(٤) في الثواب: تدفع ( هامش المخطوط ).

(٥) كذا في نسخة، والمصدر، وكان في المخطوط: لحى.

(٦) ثواب الأعمال: ١٧١ / ١٧.

٢ - الكافي ٤: ٣ / ٩.

٣٧٧

السلام ) قال: سمعته يقول: يستحبّ للمريض أن يعطي السائل بيده، ويأمر السائل أن يدعو له.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) ، وكذا الذي قبله.

[ ١٢٢٨٢ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين قال: من ألفاظ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) الموجزة التي لم يسبق إليها: اليد العليا خير من اليد السفلى.

[ ١٢٢٨٣ ] ٤ - وفي ( الخصال ) عن الحسين بن عبد الله العسكري، عن محمّد بن عبد العزيز، عن الحسن بن محمّد الزعفراني، عن عبيدة بن حميد، عن أبي الزعرا، عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : الأيدي ثلاثة، فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز نفسك.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٦ - باب استحباب كثرة الصدقة بقدر الجهد

[ ١٢٢٨٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن

____________________

(١) الفقيه ٢: ٣٧ / ١٥٨.

٣ - الفقيه ٤: ٢٧١ / ٨٢٨.

٤ - الخصال: ١٣٣ / ١٤٤.

(٢) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث ١٢ من الباب ١ وفي البابين ٣ و ٤ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الأبواب ٩ و ١٣ و ٢٩ وفي الحديث ٣ من الباب ٣٢ من هذه الأبواب.

الباب ٦

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٤: ٣ / ٨، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٤ من أبواب جهاد النفس.

٣٧٨

محمّد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن معاوية بن عمّار قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: كان في وصية رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) لأمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : ( اُوصيك في نفسك بخصال احفظها عنّي ثمّ قال: اللهم أعنه )(١) - إلى أن قال: - وأمّا الصدقة فجهدك جهدك حتى تقول: قد أسرفت ولم تسرف.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن إسماعيل، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه‌السلام ) مثله(٢) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٧ - باب استحباب الصدقة ولو بالقليل على الغني والفقير

[ ١٢٢٨٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن غير واحد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن غير واحد، عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ): تصدّقوا ولو بصاع من تمر، ولو ببعض صاع، ولو بقبضة ولو ببعض قبضة، ولو بتمرة، ولو بشقّ تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيّبة(٥) ، فإن أحدكم لاقي الله(٦) فقائل له: ألم أفعل بك ؟ ألم أفعل بك ؟ ألم أجعلك سميعاً بصيراً ؟ ألم أجعل لك مالاً وولداً ؟ فيقول: بلى، فيقول الله تبارك وتعالى: فانظر ما قدّمت لنفسك، قال:

____________________

(١) ليس في المصدر.

(٢) المحاسن: ١٧ / ٤٨.

(٣) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الأبواب ١١ و ١٤ و ٥١ و ٥٢ من هذه الأبواب.

الباب ٧

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٤ / ١١.

(٥) في نسخة: لينة ( هامش المخطوط ).

(٦) في نسخة: لاق لله ( هامش المخطوط ).

٣٧٩

فينظر قدّامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئاً يقي به وجهه من النار.

[ ١٢٢٨٦ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين قال: من ألفاظ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : اتقوا النار ولو بشقّ تمرة، واستنزلوا الرزق بالصدقة، ادفعوا البلاء بالدعاء، ما نقص مال من صدقة، لا صدقة وذو رحم محتاج.

[ ١٢٢٨٧ ] ٣ - وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، رفعه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: عبد الله عابد ثمانين سنة ثمّ أشرف على امرأة فوقعت في نفسه فنزل إليها فراودها عن نفسها فتابعته(١) ، فلمّا قضى منها حاجته طرقه ملك الموت واعتقل لسانه، فمرّ سائل فأشار إليه أن خذ رغيفا - كان في كسائه - فأحبط الله عمله(٢) ثمانين سنة بتلك الزنية، وغفر له(٣) بذلك الرغيف.

[ ١٢٢٨٨ ] ٤ - وعن الحسين بن أحمد، عن أبيه، عن محمّد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن موسى بن أبي الحسن، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) قال(٤) : ظهر في بني إسرائيل قحط شديد سنين متواترة، وكان عند امرأة لقمة من خبز فوضعته في فمها لتأكله(٥) فنادى السائل: يا أمة

____________________

٢ - الفقيه ٤: ٢٧٢ / ٨٢٨.

٣ - ثواب الأعمال: ١٦٧ / ١.

(١) في نسخة: فراودها على نفسها فطاوعته ( هامش المخطوط ).

(٢) في نسخة: عمل ( هامش المخطوط ).

(٣) في نسخة: وغفر الله له ( هامش المخطوط ).

٤ - ثواب الأعمال: ١٦٨ / ٦.

(٤) في نسخة زيادة: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ( هامش المخطوط ).

(٥) في نسخة: فوضعتها في فمها لتأكلها ( هامش المخطوط ).

٣٨٠

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571