شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ١١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

الحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن عبد الله بن عمرو بن الأَشعث، عن عمرّ بن يونس (١) قال سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: الحجّ أفضل من عشر رقبات حتى عدّ سبعين رقبة والطواف وركعتان(٢) أفضل من عتق رقبة.

[ ١٤٤٠٧ ] ٦ - وعن محمّد بن موسى بن المتوكل، عن السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن أبي بشير، عن منصور، عن إسحاق بن عمّار، عن محمّد بن مسلم، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: دخل عليه رجل فقال له: قدمت حاجا؟ قال: نعم، قال: وتدري ما للحاج من الثواب؟ قال: لا أدري، جعلت فداك! قال: من قدم حاجّاً حتى إذا دخل مكّة دخل متواضعاً فإذا دخل المسجد الحرام قصر خطاه من مخافة الله فطاف بالبيت طوافاً وصلّى ركعتين كتب الله له سبعين ألف حسنة، وحط عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، وشفّعه في سبعين ألف حاجة، وحسب له عتق سبعين ألف رقبة، قيمة كل رقبة عشرة آلاف درهم.

[ ١٤٤٠٨ ] ٧ - محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: قلت له: حجّة أفضل أو عتق رقبة؟ قال: حجّة أفضل، قلت: فثنتين؟ قال: فحجّة أفضل، قال معاوية: فلم ازل أزيد ويقول: حجّة أفضل حتى بلغت ثلاثين رقبة، فقال: حجّة أفضل.

[ ١٤٤٠٩ ] ٨ - وعنه، عن معاوية بن وهب، عن عمرّ بن يزيد قال: سمعت

__________________

(١) في المصدر: عمرّ بن يزيد.

(٢) في نسخة: وركعتا الطواف ( هامش المخطوط ).

٦ - ثواب الأعمال: ٧٢ / ١٢.

٧ - التهذيب ٥: ٢١ / ٦٠، واورد صدره في الحديث ٤٣ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب.

٨ - التهذيب ٥: ٢٢ / ٦٣.

أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: حجّة أفضل من عتق سبعين(١) رقبة.

[ ١٤٤١٠ ] ٩ - محمّد بن محمّد المفيد في( المقنعة) عن الصادق( عليه‌السلام ) أنّه سأله رجل فقال: أعتق نسمة أفضل أم حجّة؟ فقال: بل حجة، قال فرقبتين قال: بل حجّة، فلم يزل يزيد ويقول بل حجّة حتى بلغ ثلاثين رقبة، فقال: الحجّ أفضل.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في أحاديث الطواف(٣) وغيره(٤) .

٤٤ - باب استحباب اختيار الحجّ على الجهاد مع غير الإِمام

[ ١٤٤١١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن محمّد بن عبد الله (٥) قال: قلت للرضا( عليه‌السلام ) : إنّ أبي حدّثني عن آبائك( عليهم‌السلام ) أنّه قيل لبعضهم: إن في بلادنا موضع رباط يقال له: قزوين، وعدوّ يقال له، الديلم، فهل من جهاد، أو هل من رباط؟ فقال: عليكم بهذا البيت فحجّوه، ثمّ قال: فأعاد عليه الحديث ثلاث مرّات كلّ

__________________

(١) في نسخة: تسعين ( هامش المخطوط ).

٩ - المقنعة: ٦١.

(٢) تقدم في البابين ٤١ و ٤٢ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الاحاديث ٤، ٩، ١٠ من الباب ٤ من أبواب الطواف.

(٤) يأتي في الحديث ١٥ من الباب ١ من أبواب السعي.

الباب ٤٤

فيه حديثان

١ - الكافي ٤: ٢٦٠ / ٣٤، وأورده بتمامه عن موضع آخر في الكافي في الحديث ٥ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو.

(٥) في نسخة: محمّد بن عبيد الله ( هامش المخطوط ).

ذلك يقول: عليكم بهذا البيت فحجّوه - إلى أن قال: - فقال: صدق أبو الحسن( عليه‌السلام ) صدق هو على ما ذكر.

[ ١٤٤١٢ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين قال: جاء رجل إلى علي بن الحسين( عليه‌السلام ) فقال: قد آثرت الحجّ على الجهاد، وقد قال الله عزّ وجلّ: ( إنّ الله اشْتَرَى مِنَ الـمُؤمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ ) (١) فقال له عليّ بن الحسين (عليهما‌السلام ) : فاقرأ ما بعده، فقال: ( التائبون العابدون ) (٢) إلى أن بلغ آخر الاية، فقال: إذا رأيت هؤلاء فالجهاد معهم يومئذٍ أفضل من الحجّ.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٤٥ - باب استحباب تكرار الحجّ والعمرّة بقدر القدرة

[ ١٤٤١٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي محمّد الفرّاء قال: سمعت جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : تابعوا بين الحجّ والعمرّة فإنّهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.

__________________

٢ - الفقيه ٢: ١٤١ / ٦١٢.

(١)، (٢) التوبة ٩: ١١١، ١١٢.

(٣) تقدم في الحديث ١٧ من الباب ٤٢ من هذه الأبواب.

وتقدّم ما يدلّ على أن الحجّ جهاد الضعيف في الاحاديث ١٨، ٢٨، ٣٣، ٤٤ من الباب ٣٨، وفي الحديث ٢ من الباب ٤١ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الأحاديث ٣، ٤، ٦ من الباب ١٢ من أبواب جهاد العدو.

الباب ٤٥

فيه ٣٤ حديثاً

١ - الكافي ٤: ٢٥٥ / ١٢.

[ ١٤٤١٤ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن جعفر بن عمران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: الحجّ والعمرّة سوقان من أسواق الاخرة. اللازم لهما في ضمان الله، إن أبقاه أدّاه إلى عياله، وإن أماته أدخله الجنة.

ورواه الصدوق مرسلاً عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ١٤٤١٥ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمّد بن الحسين زعلان (٢) عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن الطيار قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : حجج تترى وعمرّ تسعى يدفعن عيلة الفقر وميتة السوء.

[ ١٤٤١٦ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمّد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر( عليه‌السلام ) قال: لم يحجّ النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) بعد قدوم المدينة إلا واحدة وقد حجّ بمكة مع قومه حجات.

[ ١٤٤١٧ ] ٥ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي عن عيسى الفرآء، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) عشر حجات مستسراً في كلها يمرّ بالمأزمين فينزل فيبول.

__________________

٢ - الكافي ٤: ٢٥٥ / ١٣.

(١) الفقيه ٢: ١٤٢ / ٦٢٢.

٣ - الكافي ٤: ٢٦١ / ٣٦، ولم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

(٢) في المصدر: محمّد بن الحسن زعلان، وفي بعض نسخه: محمّد بن الحسن بن علان.

٤ - الكافي ٤: ٢٤٤ / ١، والتهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤٣.

٥ - الكافي ٤: ٢٤٤ / ٢.

ورواه الصدوق مرسلاً(١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد، وكذا الحديثاًن اللذان قبله، إلا أنه قال: عن ابن أبي يعفور أو زرارة، الشكّ من الحسن (٢) .

[ ١٤٤١٨ ] ٦ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن ابن فضّال، عن عيسى الفراء مثله.

[ ١٤٤١٩ ] ٧ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء بن رزين، عن عمرّ بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله( عليه‌السلام ) : أحجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) غير حجّة الوداع؟ قال: نعم، عشرين حجّة.

[ ١٤٤٢٠ ] ٨ - وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: كان لعلي بن الحسين( عليه‌السلام ) ناقة قد حجّ عليها اثنتين وعشرين حجّة ما قرعها قرعة قطّ الحديث.

[ ١٤٤٢١ ] ٩ - وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن سندي بن الربيع، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل، عن فضيل بن يسار، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) قال: من حجّ ثلاث سنين متوالية ثمّ حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ.

__________________

(١) الفقيه ٢: ١٥٤ / ٦٦٧.

(٢) التهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤٢ و ٤٥٨ / ١٥٩٠.

٦ - الكافي ٤: ٢٥١ / ١٢، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب الوقوف بالمشعر.

٧ - الكافي ٤: ٢٥١ / ١١.

٨ - الكافي ١: ٣٨٩ / ٢.

٩ - الكافي ٤: ٥٤٢ / ٩.

[ ١٤٤٢٢ ] ١٠ - قال: وروي أنّ مدمن الحجّ الذي إذا وجد حجّ، كما أن مدمن الخمر الذي إذا وجده شربه.

[ ١٤٤٢٣ ] ١١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفار، عن سندي بن محمّد، عن عيسى بن عمران، عن يونس بن يعقوب، عن أسلم المكي رواية عامرّ بن واثلة (١) قال: قلت له: كم حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) حجّة؟ قال: عشرة، أما تسمع حجّة الوداع، فتكون حجّة الوداع إلّا وقد حجّ قبل ذلك؟.

وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين(٢) ، عن يونس بن يعقوب مثله(٣) .

[ ١٤٤٢٤ ] ١٢ - وعنه، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عن عمرّ بن يزيد، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) عشرين حجّة.

ورواه الكليني، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب مثله (٤) .

[ ١٤٤٢٥ ] ١٣ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق( عليه

____________

١٠ - الكافي ٤: ٥٤٢ / ذيل الحديث ٩.

١١ - التهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤١.

(١) في المصدر: عامر بن وائلة

(٢) في التهذيب: الحسن.

(٣) التهذيب ٥: ٤٥٨ / ١٥٩١.

١٢ - التهذيب ٥: ٤٤٣ / ١٥٤٠ و ٤٥٨ / ١٥٩٢.

(٤) الكافي ٤: ٢٤٥ / ٣.

١٣ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٣.

السلام ): من حجّ حجّة الإِسلام فقد حل عقدة من النار من عنقه، ومن حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت، ومن حجّ ثلاث حجج متوالية ثم حجّ أو لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ.

[ ١٤٤٢٦ ] ١٤ - قال: وروي أنّ من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً، وأيمّا بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنّة.

[ ١٤٤٢٧ ] ١٥ - قال: وروي سبع سنين.

[ ١٤٤٢٨ ] ١٦ - قال: وقال الرضا( عليه‌السلام ) : من حجّ بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن، ولم يسأله من أين اكتسب ماله، من حلال أو حرام، ومن حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً، وإذا مات صور الله الحجّج التي حجّ في صورة حسنة أحسن ما يكون من الصور بين عينيه، يصلى في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره، ويكون ثواب تلك الصلاة له، واعلم أن الركعة من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من صلاة الادميين، ومن حجّ خمس حجج لم يعذبه الله أبدا، ومن حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبداً، ومن حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها، ومن حجّ أربعين حجّة قيل له: اشفع فيمن أحببت ويفتح له باب من أبواب الجنة يدخل منه هو ومن يشفع له، ومن حجّ خمسين حجّة بني له مدينة في جنة عدن فيها ألف قصر، في كل قصر ألف حوراء من الحور العين، وألف زوجة، ويجعل من رفقاء محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) في الجنة، ومن حجّ أكثر من خمسين حجّة كان كمن حجّ خمسين حجّة مع محمّد والاوصياء، وكان ممن يزوره الله تبارك وتعالى في كلّ جمعة،

__________________

١٤ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٤.

١٥ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٥.

١٦ - الفقيه ٢: ١٣٩ / ٦٠٦.

وهو ممّن يدخل جنّة عدن التي خلقها الله عزّ وجلّ بيده، ولم ترها عين، ولم يطلع عليها مخلوق، وما أحد يكثر الحجّ إلا بنى الله له بكل حجّة مدينة في الجنة، فيها غرف، كل غرفة فيها حوراء من الحور العين، مع كلّ حوراء ثلاثمائة جارية لم ينظر الناس إلى مثلهنّ حسناً وجمالاً.

[ ١٤٤٢٩ ] ١٧ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : من حجّ سنة، وسنة لا فهو ممّن أدمن الحجّ.

[ ١٤٤٣٠ ] ١٨ - قال: وقال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : أتى آدم( عليه‌السلام ) هذا البيت ألف آتية على قدميه، منها سبعمائة حجة، وثلاثمائة عمرة.

[ ١٤٤٣١ ] ١٩ - قال: واعتمرّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) تسع عمرّ ولم يحجّ حجّة الوداع إلّا وقبلها حجّ.

[ ١٤٤٣٢ ] ٢٠ - وفي( العلل) وفي( عيون الأَخبار) وفي( الخصال) عن محمّد بن عمرّ بن علي البصري، عن محمّد بن عبد الله بن أحمد الواعظ، عن عبد الله بن أحمد بن عامرّ الطائي، عن أبيه، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) - في حديث طويل -: إنّ رجلاً سأل أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) كم حجّ آدم من حجة؟ فقال له: سبعمائة حجّة ماشياً على قدميه، وأوّل حجّة حجّها كان معه الصرَد (١) يدلّه على الماء، وخرج معه من

__________________

١٧ - الفقيه ٢: ١٤٠ / ٦٠٧.

١٨ - الفقيه ٢: ١٤٧ / ٦٥١.

١٩ - الفقيه ٢: ١٥٤ / ٦٦٧.

٢٠ - علل الشرائع: ٥٩٤، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٤٣، ولم نعثر عليه في الخصال المطبوع.

(١) الصرد: طائر أكبر من العصفور أبقع ( حياة الحيوان ٢: ٦١ ).

الجنّة، وقد نهى عن أكل الصرَد والخطاف(١) ، وسأله عن أوّل من حجّ من أهل السماء، فقال: جبرئيل( عليه‌السلام ) .

[ ١٤٤٣٣ ] ٢١ - وفي( الخصال) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحجّال، عن صفوان بن يحيى، عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من حجّ حجّتين لم يزل في خير حتى يموت.

[ ١٤٤٣٤ ] ٢٢ - وبهذا الإِسناد عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من حجّ ثلاث حجج لم يصبه فقر أبداً.

[ ١٤٤٣٥ ] ٢٣ - وعن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أبي عبد الله الرازي، عن منصور بن العبّاس، عن عمرو بن سعيد، عن عيسى بن حمزة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: أيّ بعير حجّ عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنة.

[ ١٤٤٣٦ ] ٢٤ - قال: وروي سبع سنين.

[ ١٤٤٣٧ ] ٢٥ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عمّن حجّ أربع حجج ماله من الثواب؟ قال: يا

__________________

(١) الخطاف: من الطيور الصغيرة المهاجرة، يأتي من بلاد بعيدة، ويسمى زوار، الهند، وعصفور الجنة ( حياة الحيوان ١: ٢٩٣ ).

٢١ - الخصال: ٦٠ / ٨١.

٢٢ - الخصال: ١١٧ / ١٠١.

٢٣ - الخصال: ١١٧ / ١٠٢.

٢٤ - الخصال: ١١٨ / ذيل الحديث ١٠٢.

٢٥ - الخصال: ٢١٥ / ٣٧.

منصور، من حجّ أربع حجج لم تصبه ضغطة القبر أبداً.

ثمّ ذكر كما مرّ عن الرضا( عليه‌السلام ) إلى قوله: من صلاة الآدميين(١) .

[ ١٤٤٣٨ ] ٢٦ - وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن يحيى المعاذي، عن محمّد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : ما لمن حجّ خمس حجج؟ قال: من حجّ خمس حجج لم يعذّبه الله أبداً.

[ ١٤٤٣٩ ] ٢٧ - وبهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : من حجّ عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا.

[ ١٤٤٤٠ ] ٢٨ - وبهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : من حجّ عشرين حجّة لم يرَ جهنّم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها.

[ ١٤٤٤١ ] ٢٩ - وعن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عن جعفر الأَحول، عن زكريّا الموصلي كوكب الدم قال: سمعت العبد الصالح( عليه‌السلام ) يقول: من حجّ أربعين حجّة قيل له: اشفع فيمن أحببت، ويفتح له باب من أبواب الجنّة يدخل منه هو ومن يشفع له.

[ ١٤٤٤٢ ] ٣٠ - وعن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عن

__________________

(١) مرّ صدره في الحديث ١٦ من هذه الباب.

٢٦ - الخصال: ٢٨٢ / ٣٠.

٢٧ - الخصال: ٤٤٥ / ٤٣.

٢٨ - الخصال: ٥١٦ / ٣.

٢٩ - الخصال: ٥٤٨ / ٢٩.

٣٠ -: الخصال: ٥٧١ / ٣.

علي بن سيف، عن عبد الله المؤمن(١) عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: من حجّ سبعين حجّة بنى الله له مدينه في جنّة عدن فيها مائة ألف قصر في كل قصر حوراء من حور العين، وألف زوجة ويجعل من رفقاء محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) في الجنّة.

[ ١٤٤٤٣ ] ٣١ - وفي( الأَمالي) عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفي، عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا( عليه‌السلام ) عن آبائه، عن الحسين بن علي( عليهم‌السلام ) قال: لـمّا حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب( عليهم‌السلام ) الوفاة بكى فقيل له: يا بن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) أتبكي ومكانك من رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) ما قال؟ وقد حججت عشرين حجّة ماشياً، وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات حتى النعل والنعل فقال( عليه‌السلام ) : إنّما أبكي لخصلتين: هول المطّلع، وفراق الأَحبة.

[ ١٤٤٤٤ ] ٣٢ - الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عمّن سمع أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: لـمّا حضرت الحسين بن عل]( عليه‌السلام ) (٢) الوفاة، وذكر مثله.

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق(٣) ، عن

__________________

(١) في المخطوط: عبد الله المؤمن.

٣١ - أمالي الصّدوق: ١٨٤ / ٩.

٣٢ - الزهد: ٧٩ / ٢١٣.

(٢) في الكافي: الحسن بن عليّ (عليه‌السلام ) ( هامش المخطوط ) وكذلك في الزهد.

(٣) في الكافي زيادة: عن عليّ بن مهزيار.

الحسين بن سعيد نحوه(١) .

[ ١٤٤٤٥ ] ٣٣ - محمّد بن إدريس في آخر( السرائر) نقلا من( جامع البزنطي )، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر، وأبا عبد الله من بعده( عليهما‌السلام ) بعده يقولان: حجّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) عشرين حجّة مستترة(٢) ، منها عشر حجج، أو قال: سبعة (٣) ، الوهم من الراوي قبل النبوة.

[ ١٤٤٤٦ ] ٣٤ - سعيد بن هبة الله الراوندي في( قصص الانبياء) بسنده عن ابن بابويه، عن ابن المتوكّل، عن الحميري، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمّن بن الحجّاج، عن القاسم بن محمّد، عن أبي جعفر الباقر( عليه‌السلام ) قال: أتى آدم( عليه‌السلام ) هذا البيت الف آتية على قدميه، منها سبعمائة حجّة، وثلاثمائة عمرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

__________________

(١) الكافي ١: ٣٨٣ / ١.

٣٣ - مستطرفات السرائر: ٥٧ / ١٩.

(٢) في المصدر: مستيسرة.

(٣) في المصدر: تسعة.

٣٤ - قصص الانبياء: ١٩.

(٤) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٣٢، وفي الحديثين ٦، ٧ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدّمة العبادات.

(٥) يأتي في الأبواب ٤٦، ٤٧، ٤٩، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب، وفي الاحاديث ٩، ١٠، ١١، من الباب ١٠، وفي الباب ٥١ من أبواب أحكام الدواب.

٤٦ - باب استحباب الحجّ والعمرّة عيناً في كل عام وإدمانهما ولو بالاستنابة

[ ١٤٤٤٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن يحيى بن عمرّ بن كليع، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : إني قد وطنت نفسي على لزوم الحجّ كلّ عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي، فقال: وقد عزمت على ذلك؟ قال: فقلت: نعم، قال: فإن فعلت( فأيقن بكثرة المال، أو) (١) أبشر(٢) بكثرة المال والبنين.

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار(٣) .

ورواه في( ثواب الأَعمال) عن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن يحيى بن عمرّ بن اليسع (٤) ، عن إسحاق مثله(٥) .

[ ١٤٤٤٨ ] ٢ - وعن محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لا

__________________

الباب ٤٦

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٢٥٣ / ٥.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: فابشر.

(٣) الفقيه ٢: ١٤٠ / ٦٠٨.

(٤) في نسخة: يحيى بن عمر بن كليع ( هامش المخطوط ) وفي الثواب: يحيى بن عمرو.

(٥) ثواب الأعمال: ٧٠ / ٤.

٢ - الكافي ٤: ٢٥٤ / ٨.

يحالف الفقر والحمى مدمن الحجّ والعمرة.

[ ١٤٤٤٩ ] ٣ - وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى، عن زكريّا المؤمن (١) ، عن داود بن أبي سليمان الجصّاص، عن عذافر قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) ما يمنعك من الحجّ في كلّ سنة؟ قلت: جعلت فداك، العيال، قال: فقال إذا متّ فمن لعيالك؟ أطعم عيالك الخلّ والزيتّ وحجّ بهم كلّ سنة.

[ ١٤٤٥٠ ] ٤ - وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل قال سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: لا وربّ هذه البنية(٢) لا يحالف مدمن الحجّ هذا البيت حمي ولا فقر أبداً.

[ ١٤٤٥١ ] ٥ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عبد الحميد، عن عبد الله بن جندب، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال إذا كان الرجل من شأنه الحجّ كل سنة ثم تخلّف سنة فلم يخرج قالت الملائكة الذين على الأَرض للذين على الجبال: لقد فقدنا صوت فلان، فيقولون: اطلبوه فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون: اللهمّ إن كان حبسه دين فأدّ عنه، أو مرض فاشفه، أو فقر فاغنه، أو حبس ففرّج عنه، أو فُعِل به فافعل به، والناس يدعون لأَنفسهم وهم يدعون لمن تخلّف.

ورواه البرقي في( المحاسن) مثله (٣) .

__________________

٣ - الكافي ٤: ٢٥٦ / ١٦.

(١) في المصدر: عن عبد المؤمن.

٤ - الكافي ٤: ٢٦٠ / ٣٣.

(٢) في نسخة: هذا البيت ( هامش المخطوط ).

٥ - الكافي ٤: ٢٦٤ / ٤٧.

(٣) المحاسن: ٧١ / ١٤٤.

[ ١٤٤٥٢ ] ٦ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن الحسن بن علّان، عن عبد الله بن المغيرة، عن حماد بن طلحة، عن عيسى بن أبي منصور قال: قال لي جعفر بن محمّد ( عليهما‌السلام ) : يا عيسى إن استطعت أن تأكل الخبز والملح وتحجّ في كلّ سنة فافعل.

[ ١٤٤٥٣ ] ٧ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق( عليه‌السلام ) : إذا كان عشيّة عرفة بعث الله عزّ وجلّ ملكين يتصّفحان وجوه الناس، فإذا فقدا رجلاً قد عود نفسه الحجّ قال أحدهما لصاحبه: يا فلان، ما فعل فلان؟ قال: فيقول: الله عزّ وجلّ أعلم، قال: فيقول أحدهما: اللهم إن كان حبسه عن الحجّ فقر فأغنه، وإن كان حبسه دين فاقض عنه دينه، وإن كان حبسه مرض فاشفه، وإن كان حبسه موت فاغفر له وارحمه.

[ ١٤٤٥٤ ] ٨ - وفي كتاب( إكمال الدين) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن عثمان العمري قال: سمعته يقول والله إنّ صاحب هذا الأَمر يحضر الموسم كلّ سنة فيرى الناس ويعرفهم، ويرونه ولا يعرفونه.

[ ١٤٤٥٥ ] ٩ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن جعفر بن محمّد بن مالك الكوفي، عن إسحاق بن محمّد الصيّرفي، عن يحيى بن المثنّى العطّار، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: يفقد الناس إمامهم فيشهد الموسم فيراهم ولا يرونه.

__________________

٦ - التهذيب ٥: ٤٤٢ / ١٥٣٧.

٧ - الفقيه ٢: ١٣٧ / ٥٨٨.

٨ - إكمال الدين: ٤٤٠ / ٨.

٩ - إكمال الدين: ٤٤٠ / ٧.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤٧ - باب كراهة التأخر عن الحجّ المندوب ، وعدم جواز الاستخارة في تركه

[ ١٤٤٥٦ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: ما من عبد يؤثر على الحجّ حاجة من حوائج الدنيا إلّا نظر إلى المحلّقين قد انصرفوا قبل أن تقضى (٣) له تلك الحاجة.

[ ١٤٤٥٧ ] ٢ - وبإسناده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: ما تخلّف رجل عن الحجّ إلّا بذنب وما يعفو الله أكثر.

ورواه أيضاً مرسلاً(٤) وكذا الذي قبله.

[ ١٤٤٥٨ ] ٣ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن يونس بن عمران بن مثيم، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: قال لي: مالك لا تحجّ في العامّ؟ فقلت: معاملة كانت بيني وبين قوم واشتغال، وعسى أن يكون ذلك

__________________

(١) تقدم في الباب ٤٥ من الأبواب، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من أبواب مقدّمة العبادات.

(٢) يأتي في الأبواب ٤٧، ٥٠، ٥١، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦، وفي الباب ٥٧ من هذه الأبواب.

الباب ٤٧

فيه ٥ أحاديث

١ - الفقيه ٢: ١٤٢ / ٦١٦ و ٢٦٠ / ١٢٦١.

(٣) في نسخة تنقضي ( هامش المخطوط ).

٢ - الفقيه ٢: ١٥٩ / ١٢٦٠.

(٤) الفقيه ٢: ١٤٢ / ٦١٧.

٣ - الكافي ٤: ٢٧٠ / ١.

خيرة، فقال: لا والله، ما فعل الله لك في ذلك من خيرة، ثمّ قال: ما حبس عبد عن هذا البيت إلّا بذنب وما يعفو أكثر.

[ ١٤٤٥٩ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، رفعة قال: قال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : ليس في ترك الحجّ خيرة.

[ ١٤٤٦٠ ] ٥ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي في( المحاسن) عن الحجّال، عمّن ذكره عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من أراد الحجّ فتهيّأ له فحرمه فبذنب حرمه.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤٨ - باب عدم جواز المشورة بترك الحجّ والتعويق عنه ولو مع ضعف حال المستشير

[ ١٤٤٦١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن رجل، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : إنّ رجلاً استشارني في الحجّ وكان ضعيف الحال فأشرت عليه ان لا يحجّ، فقال: ما اخلقك ان تمرض سنة، قال: فمرضت سنة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٣) .

__________________

٤ - الكافي ٤: ٢٧٠ / ٢.

٥ - المحاسن: ٧١ / ١٤٥.

(١) تقدم في الاحاديث ٢، ٩، ١٠، من الباب ٤، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٦ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الأبواب ٤٨، ٤٩، ٥٧ من هذه الأبواب.

الباب ٤٨

فيه حديثان

١ - الكافي ٤: ٢٧١ / ١.

(٣) التهذيب ٥: ٤٥٠ / ١٥٦٩.

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمّار مثله(١) .

[ ١٤٤٦٢ ] ٢ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : ليحذر احدكم ان يعوّق اخاه عن الحجّ فتصيبه فتنة في دنياه مع ما يُدّخر له في الاخرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٤٩ - باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحجّ في كل خمس سنين ، بل أربع سنين ، وكراهة تركه أكثر من ذلك

[ ١٤٤٦٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن أحمد النهدي، عن محمّد بن الوليد، عن أبان، عن ذريح، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: من مضت له خمس سنين فلم يفد(٤) إلى ربه وهو موسر انّه لمحروم.

وروا الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد(٥) .

ورواه أيضاً بإسناده عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن ذريح مثله (٦) .

__________________

(١) الفقيه ٢: ١٤٣ / ٦٢٤.

٢ - الفقيه ٢: ١٤٣ / ٦٢٥.

(٢) تقدم في الحديثين ٣، ٤ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي ما يدلّ عليه بالالتزام في البابين ٤٩، ٥٠ من هذه الأبواب.

الباب ٤٩

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٢٧٨ / ١.

(٤) في التهذيب: يعد ( هامش المخطوط ).

(٥) التهذيب ٥: ٤٥٠ / ١٥٧٠.

(٦) التهذيب ٥: ٤٦٢ / ١٦١٠.

[ ١٤٤٦٤ ] ٢ - وعن علي بن محمّد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حمّاد، عن عبد الله بن سنان، عن حمران، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إن لله(١) منادياً ينادي: أيّ عبد أحسن الله إليه وأوسع عليه في رزقه فلم يفد إليه في كلّ خمسة أعوام مرّة ليطلب نوافله إنّ ذلك لمحروم.

[ ١٤٤٦٥ ] ٣ - محمّد بن علي بن الحسين قال: روي أنّ الجبّار جلّ جلاله يقول: إنّ عبداً أحسنت إليه وأجملت إليه (٢) فلم يزرني في هذا المكان في كلّ خمس سنين لمحروم.

[ ١٤٤٦٦ ] ٤ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي في( المحاسن) عن بعض أصحابه، عن الحسن بن يوسف، عن زكريّا بن محمّد، عن محمّد بن مسعود الطائي (٣) ، عن عبد الله بن الحسين(٤) قال: سمعت: أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد: أيهّا الجمع، لو تعلمون بمن أحللتم لأَ يقنتم بالمغفرة بعد الخلف، ثم ّيقول الله تبارك وتعالى: إن عبداً أوسعت عليه في رزقي لم يفد إليّ في كلّ أربعة لمحروم.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً(٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٦) .

__________________

٢ - الكافي ٤: ٢٧٨ / ٢.

(١) في نسخة: إن الله أمرّ ( هامش المخطوط ).

٣ - الفقيه ٢: ١٣٦ / ٥٨١.

(٢) كتب في المخطوط على كلمة ( اليه ) علامة نسخة.

٤ - المحاسن: ٦٦ / ١٢١.

(٣) في المصدر: مسعود الطائي.

(٤) في المصدر: عبد الحميد.

(٥) تقدم في البابين ٤٥، ٤٦ من هذه الأبواب.

(٦) يأتي في البابين ٥٠، ٥١، وفي الحديث ٢ من الباب ٥٦ من هذه الأبواب.

٥٠ - باب استحباب التطوع بالحجّ ولو بالاستدانة لمن يملك ما فيه وفاء ، وعدم وجوب الحج على من عليه دين إلّا أن يفضل عن دينه ما يقوم بالحجّ

[ ١٤٤٦٧ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن غير واحد قال: قلت لأَبي عبد الله( عليه‌السلام ) : إنّي رجل ذو دين، أفاتدين وأحجّ، فقال: نعم، هو اقضى للدين.

ورواه الصدوق مرسلاً نحوه(١) .

[ ١٤٤٦٨ ] ٢ - وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) عن رجل عليه دين، أعليه أن يحجّ؟ قال: نعم الحديث.

[ ١٤٤٦٩ ] ٣ - وعنه، عن محمّد بن أبي عمير، عن جفينة (٢) قال: جاءني سدير الصيرفي فقال: إنّ أبا عبد الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: مالك لا تحجّ استقرض وحجّ.

[ ١٤٤٧٠ ] ٤ - وعنه، عن محمّد بن الحسين، عن القاسم بن محمّد، عن

__________________

الباب ٥٠

فيه ١٠ أحاديث

١ - التهذيب ٥: ٤٤١ / ١٥٣٣، والاستبصار ٢: ٣٢٩ / ١١٦٨.

(١) الفقيه ٢: ١٤٣ / ٦٢٣ و ٢٦٧ / ١٣٠٣.

٢ - التهذيب ٥: ١١ / ٢٧، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ١١ من هذه الأبواب.

٣ - التهذيب ٥: ٤٤١ / ١٥٣٤، والاستبصار ٢: ٣٢٩ / ١١٦٩.

(٢) كذا في الاصل، لكن في المخطوط ( حقبة ) وفي هامشه عن نسخة ( جفير ) ولكن في التهذيب المطبوع: عقبة.

٤ - التهذيب ٥: ٤٦٢ / ١٦١١.

الله، الجوع، فقالت المرأة: أتصدّق في مثل هذا الزمان، فأخرجتها من فيها فدفعتها إلى السائل، وكان لها ولد صغير يحتطب في الصحراء فجاء الذئب فحمله فوقعت الصيحة، فعَدت الاُمّ في أثر الذئب فبعث الله تبارك وتعالى جبرئيل( عليه‌السلام ) فأخرج الغلام من فم الذئب فدفعه إلى اُمّه، فقال لها جبرئيل( عليه‌السلام ) : يا أمة الله، أرضيت ؟ لقمة بلقمة.

[ ١٢٢٨٩ ] ٥ - الحسن بن محمّد الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن الحسين بن أحمد بن عبد الله المالكي، عن أحمد بن هلال الكرخي، عن زياد القندي، عن ابن الجرّاح المليح(١) ، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) قال: كلّ معروف صدقة إلى غنيّ أو فقير فتصدّقوا ولو بشقّ التمرة(٢) ، واتقوا النار ولو بشقّ التمرة(٣) ، فالله(٤) يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه(٥) أو فصيله(٦) ، حتى يوفّيه إيّاها يوم القيامة، وحتى يكون أعظم من الجبل العظيم.

[ ١٢٢٩٠ ] ٦ - وعن أبيه، عن المفيد، عن المظفر بن أحمد، عن محمّد ابن همام، عن أحمد بن مابداذان منصور بن العبّاس(٧) ، عن الحسن بن علي الخزّاز، عن علي بن عقبة، عن سالم بن أبي حفصة - في حديث - عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) أنّه قال: قال الله عزّ وجلّ: إنّ من عبادي من

____________________

٥ - أمالي الطوسي ٢: ٧٣.

(١) في المصدر: الجراح بن المليح.

(٢ و ٣) في المصدر: تمرة.

(٤) في المصدر: فإن الله.

(٥) الفلو: الصغير من الخيل حين يفصل عن اُمّه. ( مجمع البحرين - فلا - ١: ٣٣٢ ).

(٦) الفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن اُمّه. ( مجمع البحرين - فصل - ٥: ٤٤٢ ).

٦ - امالي الطوسي ١: ١٢٥.

(٧) في المصدر: أحمد بن مابدازان منصور بن العباس العصياني.

يتصدق بشقّ تمرة فاُربّيها له كما يربّي أحدكم فلوه حتى أجعلها له مثل جبل اُحد.

[ ١٢٢٩١ ] ٧ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: إنّ الله يقول: ما من شيء إلّا وقد وكّلت به من يقبضه غيري إلّا الصدقة، فإنّي أتلقّفها بيدي تلقّفا حتى أنّ الرجل ليتصدّق بالتمرة أو بشقّ تمرة فاربّيها له كما يربّي الرجل فلوه وفصيله فيأتي يوم القيامة وهو مثل اُحد وأعظم من اُحد.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(١) .

ورواه الكشّي في كتاب ( الرجال ) عن محمّد بن إبراهيم، عن محمّد ابن علي القمي، عن عبد الله بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير(٢) .

ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً(٣) .

العيّاشي في ( تفسيره ) عن سالم بن أبي حفصة مثله(٤) .

وعن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) نحوه(٥) .

[ ١٢٢٩٢ ] ٨ - وعن محمّد بن القمقام، عن علي بن الحسين ( عليه

____________________

٧ - الكافي ٤: ٤٧ / ٦، واورد صدره في الحديث ٣ من الباب ١٨ من هذه الأبواب.

(١) التهذيب ٤: ١٠٩ / ٣١٧.

(٢) رجال الكشي ٢: ٥٠٠ / ٤٢٣.

(٣) المقنعة: ٤٣.

(٤) تفسير العياشي ١: ١٥٢ / ٥٠٧.

(٥) تفسير العياشي ١: ١٥٣ / ٥٠٩.

٨ - تفسير العياشي ١: ١٥٣ / ٥٠٨.

السلام ) عن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) قال: إنّ الله ليربّي لأحدكم الصدقة كما يربّي أحدكم ولده حتى يلقاه يوم القيامة وهو مثل اُحد.

وعن علي بن جعفر، عن أخيه موسى، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) نحوه(١) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا(٢) ، وفي مقدمة العبادات(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

[ ١٢٢٩٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن عمرو النخعي، قال: سمعت أبا عبد الله( عليه‌السلام ) يقول: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : بكّروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطّاها.

[ ١٢٢٩٤ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بشر بن سلمة(٥) ، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله ( عليه

____________________

(١) تفسير العياشي ١: ١٥٣ / ٥١٠.

(٢) تقدم في الباب ١ وعلى بعض المقصود في الباب ٤ من هذه الأبواب.

(٣) تقدم في الباب ٢٨ من أبواب مقدمة العبادات.

(٤) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الأحاديث ٣ و ٦ و ٨ من الباب ٩ من هذه الأبواب.

الباب ٨

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٦ / ٥.

٢ - الكافي ٤: ٦ / ٧.

(٥) في نسخة: بشر بن مسلمة ( هامش المخطوط ).

السلام ) قال: من تصدّق بصدقة حين يصبح أذهب الله عنه نحس ذلك اليوم.

ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن أبيه، عن سعد، عن أيّوب بن نوح، عن محمّد بن أبي عمير، عن بشر بن مسلمة(١) .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن أبي عمير، عن بشر بن سلمة مثله(٢) .

[ ١٢٢٩٥ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي أيّوب(٣) ، عن أبي ولاّد، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه‌السلام ) يقول: بكروا بالصدقة وارغبوا فيها، فما من مؤمن يتصدّق بصدقة يريد بها ما عند الله ليدفع الله بها عنه شرّ ما ينزل من السماء إلى الأرض في ذلك اليوم إلّا وقاه الله شرّ ما ينزل من السماء إلى الأرض في ذلك اليوم.

[ ١٢٢٩٦ ] ٤ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس ابن محمد، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم‌السلام ) - في وصية النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) لعلي (عليه‌السلام ) - قال: يا علي الصدقة تردّ القضاء الذي قد اُبرم إبراماً، يا علي، صلة الرحم تزيد في العمر، يا علي، لا صدقة وذو رحم محتاج، يا علي، لا خير في القول إلّا مع الفعل، ولا في الصدقة إلّا مع النية.

[ ١٢٣٩٧ ] ٥ - قال: وقال - يعني: الصادق (عليه‌السلام ) -: باكروا

____________________

(١) أمالي الصدوق: ٣٥٩ / ٧.

(٢) المحاسن: ٣٤٩ / ٢٧.

٣ - الكافي ٤: ٥ / ١.

(٣) « عن ابي أيوب » ليس في المصدر.

٤ - الفقيه ٤: ٢٦٦ و ٢٦٧ / ٨٢٤.

٥ - الفقيه ٢: ٣٧ / ١٥٩.

بالصدقة فإن البلايا لا تتخطاها، ومن تصدّق بصدقة أوّل النهار دفع الله عنه شرّ ما ينزل من السماء في ذلك اليوم، فإن تصدّق أوّل الليل دفع الله عنه شرّ ما ينزل من السماء في تلك الليلة.

[ ١٢٢٩٨ ] ٦ - وفي ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون القدّاح، عن جعفر ابن محمّد، عن أبيه (عليهما‌السلام ) قال: قال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لرجل: أصبحت صائماً ؟ قال: لا، قال: فعدت مريضاً ؟ قال: لا، قال: فاتبعت جنازة ؟ قال: لا، قال: فأطعمت مسكيناً ؟ قال: لا، قال: فارجع إلى أهلك فأصبهم فإنّه عليهم منك صدقة.

ورواه في ( الفقيه ) مرسلاً(١) .

[ ١٢٢٩٩ ] ٧ - الحسن بن محمّد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن المفيد، عن محمّد بن عمر الجعابي، عن أحمد بن محمّد بن سعيد، عن أحمد بن يحيى، عن أسيد بن زيد، عن محمّد بن مروان، عن جعفر بن محمّد قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : بكّروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطّاها.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

____________________

٦ - ثواب الأعمال: ١٦٨ / ٤، وأورده في الحديث ١ من الباب ٤٩ من أبواب مقدمات النكاح.

(١) الفقيه ٣: ١٠٩ / ٤٦٠.

٧ - أمالي الطوسي ١: ١٥٧.

(٢) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢٧، وتقدم ما يدل على النيّة في البابين ٥ و ٨ من أبواب مقدمة العبادات وفي الحديث ١ من الباب ٤ من هذه الأبواب، وتقدم ما يدل عليه بعمومه في الأبواب السابقة من هذه الأبواب.

(٣) يأتي ما يدل على الحكم الأول في الباب ١٢ وبعمومه في جميع الأبواب الاتية من هذه الأبواب، ويأتي ما يدل علىٰ النيّة في الباب ١٣ من أبواب الوقوف والصدقات.

[ ١٢٣٠٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنّ الله لا إله إلّا هو ليدفع بالصدقة الداء والدبيلة(١) والحرق والغرق والهدم والجنون، وعدّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) سبعين باباً من السوء(٢) .

ورواه الصدوق مرسلاً(٣) .

[ ١٢٣٠١ ] ٢ - وبالإِسناد عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: قال علي (عليه‌السلام ) : كانوا يرون أنّ الصدقة يدفع بها عن الرجل الظلوم.

[ ١٢٣٠٢ ] ٣ - وعن علي بن إبراهيم(٤) ، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد

____________________

الباب ٩

فيه ٩ أحاديث

* - في أحاديث هذا الباب ونحوها دلالة واضحة على إثبات البداء بعد وصول الخبر إلى الملائكة والأنبياء والأئمة والاُمّة، وما ورد من استحاله هذا القسم محمول علىٰ ما فيه مفسدة من تكذيب الأنبياء والأئمّة لعدم ظهور الحكمة أو محمول على انه لا يقع إلّا نادراً مع ظهور الحكمة، وما من عام إلّا وقد خصّ، والله أعلم. « منه قده ».

١ - الكافي ٤: ٥ / ٢.

(١) الدبيله: الطاعون، ودمّل يظهر في الجوف ويقتل صاحبه غالباً. ( مجمع البحرين - دَبَلَ - ٥: ٣٦٩ ).

(٢) في الفقيه: الشر ( هامش المخطوط ).

(٣) الفقيه ٢: ٣٨ / ١٦٠.

٢ - الكافي ٤: ٥ / ٤.

٣ - الكافي ٤: ٥ / ٣.

(٤) في نسخة: علي بن محمّد ( هامش المخطوط ).

ابن علي، عن عبد الرحمن بن محمّد الأسدي، عن سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: مرّ يهودي - إلى أن قال: - فقال النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنّ هذا اليهودي يعضّه أسود(١) في قفاه فيقتله، قال: فذهب اليهودي فاحتطب حطباً كثيراً فاحتمله، ثم لم يلبث أن انصرف، فقال له رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : ضعه، فوضع الحطب فإذا أسود في جوف الحطب عاضّ على عود، فقال: يا يهودي أيّ شيء عملت اليوم ؟ فقال: ما عملت عملاً إلّا حطبي هذا احتملته فجئت به وكان معي كعكتان فأكلت واحدة وتصدّقت بواحدة على مسكين، فقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : بها دفع الله عنه، وقال: إنّ الصدقة تدفع ميتة السوء عن الإِنسان.

[ ١٢٣٠٣ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الرحمن بن حمّاد، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إنّ الصدقة لتدفع سبعين بليّة من بلايا الدنيا مع ميتة السوء، إنّ صاحبها لا يموت ميتة السوء أبداً مع ما يدّخر لصاحبها في الآخرة.

[ ١٢٣٠٤ ] ٥ - وعن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: كان رجل من بني إسرائيل ولم يكن له ولد فولد له غلام وقيل له: إنّه يموت ليلة عرسه، فمكث الغلام فلمّا كان ليلة عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف فرحمه الغلام فدعاه فأطعمه، فقال له السائل: أحييتني أحياك الله قال: فأتاه آت في النوم فقال له: سل ابنك ما صنع، فسأله فخبره بصنيعه، قال: فأتاه الآتي مرّة اُخرى في النوم فقال له: إن الله أحيى لك ابنك بما صنع بالشيخ.

____________________

(١) الأسود: نوع من الحيات.

٤ - الكافي ٤: ٦ / ٦.

٥ - الكافي ٤: ٧ / ١٠.

[ ١٢٣٠٥ ] ٦ - وعن علي بن محمّد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيّوب، عمّن ذكره، عن محمّد بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر( عليه‌السلام ) في مسجد الرسول( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فسقطت شرفة من شرف المسجد فوقعت على رجل فلم تضرّه وأصابت رجله، فقال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : سلوه أي شيء عمل اليوم ؟ فسألوه، فقال: خرجت وفي كمّي تمر فمررت بسائل فتصدّقت عليه بتمرة، فقال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : بها دفع الله عنك.

[ ١٢٣٠٦ ] ٧ - محمّد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) عن علي بن عيسى، عن محمّد بن علي ماجيلويه، عن أحمد البرقي، عن أبيه، عن محمّد بن سنان المجاور، عن أحمد بن نصر الطحّان، عن أبي بصير، عن الصادق( عليه‌السلام ) : أن عيسى( عليه‌السلام ) مرّ بقوم مجلبين(١) ، فقال: ما لهؤلاء ؟ قالوا: إن فلانة بنت فلان تُهدى إلى فلان بن فلان في ليلتها - إلى أن قال: - فقال: إنّ صاحبتهم ميتة في ليلتها هذه، فلمّا أصبحوا جاؤوا فوجدوها على حالها، فأخبروا عيسى، فقال: يفعل الله ما يشاء، ثمّ ذهب بهم إليها فسألها عمّا صنعت، فقالت: كان يعترينا سائل، وإنّه جاءني في ليلتي هذه وهتف فلم يجبه أحد فقمت متنكّرة حتى أنلته(٢) كما كنّا ننيله، فقال لها: تنحّي فإذا تحت ثيابها أفعى، فقال(٣) : بما صنعت صرف الله عنك هذا.

أقول: قد اختصرت الحديث.

____________________

٦ - الكافي ٤: ٧ / ١١.

٧ - أمالي الصدوق: ٤٠٤ / ١٣.

(١) مجلبين: من الجلبة، وهي الضوضاء واختلاط الأصوات ( مجمع البحرين - جلب - ٢: ٢٥ ).

(٢) في نسخة: أنيله ( هامش المخطوط ).

(٣) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

ورواه الراوندي في ( قصص الأنبياء ) بإسناده عن ابن سنان، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي بصير نحوه(١) .

[ ١٢٣٠٧ ] ٨ - أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) قال: وقيل: بينما عيسى مع أصحابه جالساً إذ مرّ بهم رجل فقال عيسى (عليه‌السلام ) : هذا ميّت أو يموت، فلم يلبثوا أن رجع عليهم وهو يحمل حزمة حطب، فقالوا: يا روح الله، أخبرتنا أنّه ميّت وهو ذا نراه حيّاً ؟! فقال (عليه‌السلام ) له: ضع حزمتك، فوضعها ففتحها فإذا فيها أسود وقد اُلقم حجراً، فقال له عيسى: أي شيء صنعت اليوم ؟ فقال: كان معي رغيفان فمرّ بي سائل فأعطيته واحداً.

قال: وقال الصادق (عليه‌السلام ) : ما أحسن عبدٌ الصدقة ( في الدنيا )(٢) إلّا أحسن الله الخلافة على ولده من بعده.

[ ١٢٣٠٨ ] ٩ - علي بن موسى بن طاووس في ( رسالة النجوم ) نقلاً من كتاب الدلائل لعبد الله بن جعفر الحميري، عن ميسر قال: قال أبو عبد الله (عليه‌السلام ) : يا ميسر، قد حضر أجلك غير مرّة، كلّ ذلك يؤخّرك الله بصلتك رحمك وبرّك قرابتك.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

____________________

(١) قصص الأنبياء: ٢٧١ / ٣١٧.

٨ - عدّة الداعي: ٦١.

(٢) ليس في المصدر.

٩ - فرج المهموم: ١١٩، وأورد نحوه عن الكشي في الحديثين ١٣ و ١٤ من الباب ١٧ من أبواب النفقات.

(٣) تقدم في الباب ٢٢ من أبواب الاحتضار، وفي الحديث ١٥ من الباب ١ وفي الباب ٤ وفي الحديث ٤ من الباب ٧ وفي الباب ٨ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الباب ١٣ وفي الحديث ٨ من الباب ١٤ وفي الحديث ٣ من الباب ١٥ من هذه الأبواب.

[ ١٢٣٠٩ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) عن محمّد ابن القاسم المفسّر، عن أحمد بن الحسن الحسيني، عن الحسن بن علي العسكري( عليه‌السلام ) ، عن آبائه (عليهم‌السلام ) ، قال: كان الصادق( عليه‌السلام ) في طريق ومعه قوم ومعهم أموال، وذكر لهم أن بارقة(١) في الطريق يقطعون على الناس، فارتعدت فرائصهم - إلى أن قال: - فقالوا له: كيف نصنع، دلّنا ؟ فقال: أودعوها من يحفظها ويدفع عنها ويربّيها ويجعل الواحد منها أعظم من الدنيا بما فيها، ثمّ يردّها ويوفّرها عليكم أحوج ما تكونون إليها، قالوا: ومن ذلك ؟ قال: ذاك رب العالمين، قالوا: وكيف نودّعه ؟ قال: تتصدّقون به على ضعفاء المسلمين، قالوا: وأنّى لنا الضعفاء بحضرتنا هذه ؟ قال: فاعزموا على أن تتصدّقوا بثلثها ليدفع الله عن باقيها من تخافون، قالوا: قد عزمنا، قال فأنتم في أمان الله فمضوا فظهرت لهم البارقة فخافوا، ثم ذكر نجاتهم منهم وأنّهم مضوا سالمين، وتصدّقوا بالثلث، وبورك لهم في تجارتهم وربحوا الدرهم عشرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

____________________

الباب ١٠

فيه حديث واحد

١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٥ / ٩.

(١) البارقة: السيوف. ( مجمع البحرين - برق - ٥: ١٣٩ ).

(٢) تقدم في الباب ٩ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الحديثين ٦ و ١٠ من الباب ١٣ وفي الحديث ٣ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.

[ ١٢٣١٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى، عن مسمع بن عبد الملك قال: كنا عند أبي عبد الله( عليه‌السلام ) بمنى وبين يدينا عنب نأكله، فجاء سائل فسأله فأمر له بعنقود فأعطاه، فقال السائل: لا حاجة لي في هذا، إن كان درهم، فقال: يسع الله لك(١) ، فذهب ثمّ رجع، فقال: ردّوا العنقود، فقال: يسع الله لك ولم يعطه شيئاً فذهب(٢) ، ثمّ جاء سائل آخر فأخذ أبو عبد الله( عليه‌السلام ) ثلاث حبّات عنب فناولها إيّاه فأخذها(٣) السائل من يده ثم قال: الحمد لله ربّ العالمين الذي رزقني فقال: أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : مكانك فحثا(٤) ملء كفّيه عنباً فناولها إيّاه، فأخذها السائل من يده ثمّ قال: الحمد لله ربّ العالمين، فقال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : مكانك، يا غلام، أي شيء معك من الدراهم ؟ فإذا معه نحو من عشرين درهماً فيما حرزناه أو نحوها، فناولها إيّاه فأخذها ثم قال: الحمد لله، هذا منك وحدك لا شريك لك، فقال أبو عبد الله( عليه‌السلام ) : مكانك، فخلع قميصاً كان عليه فقال: البس هذا، فلبس ثم قال: الحمد لله الذي كساني وسترني يا أبا عبد الله - أو قال: جزاك الله خيراً، لم يدع لأبي عبد الله ( عليه

____________________

الباب ١١

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٤: ٤٩ / ١٢.

(١) في المصدر: عليك.

(٢) ليس في المصدر.

(٣) في المصدر: فأخذ.

(٤) في المصدر: فحشا.

السلام ) إلّا بذا - ثمّ انصرف فذهب، قال: فظننّا أنّه لو لم يدعُ له لم يزل يعطيه لأنّه كلّما كان(١) يعطيه حمد الله أعطاه.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

[ ١٢٣١١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن محمّد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد، عن غير واحد، عن علي بن أسباط، عمّن رواه، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: كان بيني وبين رجل قسمة أرض وكان الرجل صاحب نجوم، وكان يتوخّى ساعة السعود فيخرج فيها وأخرج أنا في ساعة النحوس، فاقتسمنا فخرج لي خير القسمين، فضرب الرجل يده اليمنى على اليسرى، ثمّ قال: ما رأيت كاليوم قط، قلت: ويل الآخر(٤) ، وما ذاك ؟ قال: إنّي صاحب نجوم أخرجتك في ساعة النحوس وخرجت أنا في ساعة السعود ثمّ قسمنا فخرج لك خير القسمين، فقلت: ألا اُحدّثك بحديث حدّثني به أبي، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من سرّه أن يدفع الله عنه نحس يومه فليفتتح يومه بصدقة يذهب الله بها عنه نحس يومه، ومن أحبّ أن يذهب الله عنه نحس ليلته فليفتتح ليلته بصدقة يدفع عنه نحس ليلته، ثم قلت: وإنّي افتتحت خروجي بصدقة، فهذا خير لك من علم النجوم.

____________________

(١) في نسخة: لأنه كان كلّما. ( هامش المخطوط ).

(٢) تقدم في الباب ٧ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الأبواب ٢٥ و ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ٣٦ من هذه الأبواب.

الباب ١٢

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٦ / ٩.

(٤) في نسخة: ويك الا اخبرك ( هامش المخطوط ).

[ ١٢٣١٢ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن سعدان بن مسلم، عن معلّى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) - في حديث - قال: إنّ صدقة الليل تطفئ غضب الرب، وتمحو الذنب العظيم، وتهوّن الحساب، وصدقة النهار تثمر المال، وتزيد في العمر.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(١) .

محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن السعدآبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سعدان مثله(٢) .

[ ١٢٣١٣ ] ٣ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن أبي الخزرج، عن فضيل بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: من تصدّق في يوم أو ليلة، إن كان يوم فيوم وإن كان ليلة فليلة، دفع الله عنه الهدم والسبع وميتة السوء.

[ ١٢٣١٤ ] ٤ - وعن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الصدقة تمنع ميتة السوء.

[ ١٢٣١٥ ] ٥ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبي جميلة، عن عمرو بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه‌السلام ) يقول: إنّ صدقة النهار

____________________

٢ - الكافي ٤: ٨ / ٣، وأورد صدره في الحديث ٢ من الباب ١٤، وقطعة منه في الحديث ٢ من الباب ١٨، وذيله في الحديث ١ من الباب ١٩ من هذه الأبواب.

(١) التهذيب ٤: ١٠٥ / ٣٠٠.

(٢) ثواب الأعمال: ١٧٣ / ٢.

٣ - ثواب الاعمال: ١٦٩ / ٧.

٤ - ثواب الاعمال: ١٦٩ / ٨، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١ من هذه الأبواب.

٥ - ثواب الأعمال: ١٧٣ / ١.

تميث(١) الخطيئة كما يميث الماء الملح، وإنّ صدقة الليل تطفئ غضب الربّ.

وفي ( المجالس ) عن محمّد بن علي ماجيلويه، عن محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحسن بن علي بن فضّال مثله(٢) .

[ ١٢٣١٦ ] ٦ - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إذا أصبحت فتصدّق بصدقة يذهب عنك نحس ذلك اليوم، وإذا أمسيت فتصدّق بصدقة يذهب عنك نحس تلك الليلة.

[ ١٢٣١٧ ] ٧ - فرات بن إبراهيم في ( تفسيره ) بإسناده عن ابن عبّاس، في قوله تعالى:( الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً ) (٣) قال: نزلت في علي بن أبي طالب (عليه‌السلام ) خاصّة، في دنانير كانت له فتصدّق ببعضها ليلاً، وببعضها نهاراً، وببعضها سرّاً، وببعضها علانية.

ورواه أيضاً بطرق اُخرى متعدّدة.

ورواه جماعة من المحدّثين من رواة العامّة والخاصة(٤) .

أقول وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٥) ويأتي ما يدلّ عليه(٦) .

____________________

(١) تميث: تذيب ( مجمع البحرين - موث - ٢: ٢٦٥ ).

(٢) أمالي الصدوق: ٣٠٠ / ١٥.

٦ - قرب الإِسناد: ٥٧.

٧ - تفسير فرات: ٤.

(٣) البقرة ٢: ٢٧٤.

(٤) تفسير الحبري: ٢٥٨ - ٢٦٠ الحديثان ٢١ - ٢٢ وتخريجهما في ص ٤٣٨ - ٤٤٦.

(٥) تقدم في البابين ١، ٨ من هذه الأبواب.

(٦) يأتي ما يدل علىٰ بعض المقصود في الباب ١٤ من هذه الأبواب، وفي الباب ١٥ من أبواب آداب السفر.

[ ١٢٣١٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن صفوان، عن عبد الله بن الوليد الوصّافي، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن عبد الله بن الوليد الوصّافي مثله(١) .

[ ١٢٣١٩ ] ٢ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : صدقة السرّ تطفئ غضب الربّ.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٢) .

[ ١٢٣٢٠ ] ٣ - وعن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن علي ابن مرداس، عن صفوان بن يحيى وابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمّار الساباطي قال: قال لي أبو عبد الله (عليه‌السلام ) : يا عمّار، الصدقة والله في السرّ أفضل من الصدقة في العلانية، وكذلك والله العبادة في السرّ

____________________

الباب ١٣

فيه ١٢ حديثاً

١ - الكافي ٤: ٨ / ٣.

(١) الزهد: ٣٨ / ١٠١.

٢ - الكافي ٤: ٧ / ١، والفقيه ٢: ٣٨ / ١٦١.

(٢) التهذيب ٤: ١٠٥ / ٢٩٩.

٣ - الكافي ٤: ٨ / ٢، و ١: ٢٦٩ / ضمن حديث ٢، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١٧ من أبواب مقدمة العبادات.

أفضل منها في العلانية.

ورواه الصدوق بإسناده عن عمّار(١) ، والذي قبله مرسلاً.

[ ١٢٣٢١ ] ٤ - محمّد بن علي بن الحسين قال: كان أمير المؤمنين (عليه‌السلام ) يقول: إنّ أفضل ما يتوسّل به المتوسّلون الإِيمان بالله - إلى أن قال - وصلة الرحم فإنّها مثراة للمال، منسأة في الأجل، وصدقة السرّ فإنّها تطفئ الخطيئة وتطفئ غضب الله عزّ وجلّ وصنائع المعروف فإنّها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان الحديث.

ورواه في ( العلل ) كما مرّ في مقدّمة العبادات(٢) .

ورواه البرقي في ( المحاسن )(٣) .

والحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) كما مرّ هناك(٤) .

[ ١٢٣٢٢ ] ٥ - وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن مخلّد(٥) عن أبان الأحمر، عن أبي اُسامة، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: كان علي بن الحسين (عليهما‌السلام ) يقول: صدقة السرّ تطفئ غضب الرب.

[ ١٢٣٢٣ ] ٦ - وعن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمّد بن عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي

____________________

(١) الفقيه ٢: ٣٨ / ١٦٢.

٤ - الفقيه ١: ١٣١ / ٦١٣، وأورده في الحديث ١٢ من الباب ١ من أبواب فعل المعروف.

(٢، ٣) مرّ في الحديث ٣٠ من الباب ١ من أبواب مقدمة العبادات.

(٤) المحاسن: ٢٨٩ / ٣٤٦.

٥ - ثواب الأعمال: ١٧٢ / ١، وأورد نحوه في الحديث ٤ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.

(٥) في نسخة: الحسين بن خالد ( هامش المخطوط ).

٦ - ثواب الأعمال: ١٧٢ / ١.

عبدالله( عليه‌السلام ) قال: صدقة العلانية تدفع سبعين نوعاً من البلاء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب.

[ ١٢٣٢٤ ] ٧ - وفي ( معاني الأخبار ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن محمّد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : صلة الرحم تزيد في العمر، وصدقة السرّ تطفئ غضب الربّ الحديث.

[ ١٢٣٢٥ ] ٨ - وفي ( الخصال ) عن المظفّر بن جعفر العلوي، عن ابن العيّاشي، عن أبيه، عن عبد الله بن محمّد بن خالد الطيالسي، عن أبيه، عن محمّد بن زياد الأزدي - يعني: ابن أبي عمير - عن محمّد بن حمران(١) ، عن أبيه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) في حديث - أنّ علي ابن الحسين( عليهما‌السلام ) كان يخرج في الليلة الظلماء فيحمل الجراب على ظهره وفيه الصرر من الدنانير والدراهم، وربّما حمل على ظهره الطعام أو الحطب، حتّى يأتي باباً باباً فيقرعه ثمّ يناول من يخرج إليه، وكان يغطّي وجهه إذا ناول فقيرا لئلاّ يعرفه، فلمّا توفّي فقدوا ذلك فعلموا أنّه كان علي بن الحسين( عليهما‌السلام ) ، ولما وضع على المغتسل نظروا إلى ظهره وعليه مثل ركب الإِبل ممّا كان يحمل على ظهره إلى منازل الفقراء والمساكين، ولقد خرج ذات يوم وعليه مطرف خزّ فتعرّض له سائل فتعلّق بالمطرف فمضى وتركه، وكان يشتري الخز في الشتاء فإذا جاء الصيف باعه وتصدّق بثمنه - إلى أن قال: - ولقد كان يأبىٰ أن يؤاكل أمّه، فقيل له: يابن رسول الله، أنت

____________________

٧ - معاني الأخبار: ٢٦٤ / ١، وأورده بتمامه في الحديث ١٥ من الباب ٤ من أبواب الايمان.

٨ - الخصال: ٥١٧ / ٤، واورد صدره في الحديث ٦ من الباب ٣٠ من أبواب اعداد الفرائض، ونحوه عن مكارم الأخلاق في الحديث ٧ من الباب ١٢ من أبواب آداب المائدة.

(١) في المصدر: حمزة بن حمران.

أبرّ الناس وأوصلهم للرحم، فكيف لا تؤاكل اُمك ؟ فقال: إنّي أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه وكان يعول مائة أهل بيت من فقراء المدينة، وكان يعجبه أن يحضر طعامه اليتامى والأضرّاء والزمنىٰ(١) والمساكين الذين لا حيلة لهم، وكان يناولهم بيده، ومن كان له منهم عيال حمّله من طعامه إلى عياله، وكان لا يأكل طعاماً حتى يبدأ ويتصدق بمثله الحديث.

[ ١٢٣٢٦ ] ٩ - الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن صفوان، عن إسحاق بن غالب، عن أبيه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: البرّ وصدقة السرّ ينفيان الفقر، ويزيدان في العمر، ويدفعان سبعين ميتة سوء.

[ ١٢٣٢٧ ] ١٠ - الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال: وقال( عليه‌السلام ) صدقة السرّ تطفئ غضب الربّ، وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وتدفع سبعين باباً من البلاء.

[ ١٢٣٢٨ ] ١١ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : سبعة يظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه - إلى أن قال: - ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لم تعلم يمينه ما تنفق شماله.

[ ١٢٣٢٩ ] ١٢ - أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن علي، عن عبد الرحمن بن محمّد، عن حريث الغزال(٢) ، عن

____________________

(١) الزمنى جمع زَمِن: وهو المبتلىٰ بمرض يدوم طويلاً ( مجمع البحرين - زمن - ٦: ٢٦٠ ).

٩ - الزهد: ٣٣ / ٨٦.

١٠ - مجمع البيان ١: ٣٨٥.

١١ - مجمع البيان ١: ٣٨٥، وأورده بتمامه عن الخصال في الحديث ٤ من الباب ٣ من أبواب أحكام المساجد.

١٢ - المحاسن: ٩ / ٢٧، واورد صدره في الحديث ١٠ من الباب ٣ من أبواب الاحتضار.

(٢) في المصدر: حريب الغزال

صدقة القتّات، عن الحسن البصري، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) - في حديث - أنّه قال: ألا اُخبركم بخمس خصال هي من البرّ، والبرّ يدعو إلى الجنّة ؟ قلت: بلى، قال: إخفاء المصيبة وكتمانها، والصدقة تعطيها بيمينك لا تعلم بها شمالك، وبر الوالدين فإنّ برّهما لله رضاً، والإِكثار من قول: « لا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم » فإنّه من كنوز الجنّة، والحبّ لمحمد وآل محمد (عليهم‌السلام )

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

١٤ - باب استحباب الصدقة في الليل

[ ١٢٣٣٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: كان أبو عبد الله( عليه‌السلام ) إذا أعتم وذهب من الليل شطره أخذ جراباً فيه خبز ولحم والدراهم فحمله على عنقه، ثمّ ذهب به إلى أهل الحاجة من أهل المدينة فيقسّمه فيهم وهم لا يعرفونه(٣) ، فلمّا مضى أبو عبد الله( عليه‌السلام ) فقدوا ذلك فعلموا أنّه كان أبا عبد الله( عليه‌السلام ) .

[ ١٢٣٣١ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد

____________________

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ١٤، وفي الباب ١٧ من أبواب مقدمة العبادات وفي الحديث ٦ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء. وما يدل علىٰ بعض المقصود في الباب ١٢ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ١٤ من هذه الأبواب.

الباب ١٤

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٨ / ١.

(٣) في نسخة: لا يعرفون. ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٤: ٨ / ٣، وأورد قطعتين منه في الحديث ١ من الباب ١٩، وقطعة في الحديث ٢ من الباب ١٢، واخرى في الحديث ٢ من الباب ١٨ من هذه الأبواب.

ابن خالد، عن سعدان بن مسلم عن معلّى بن خنيس قال: خرج أبو عبد الله( عليه‌السلام ) في ليلة قد رشّت(١) وهو يريد ظلّة بني ساعدة فاتبعته، فإذا هو قد سقط منه شيء، فقال: بسم الله، اللهم ردّ علينا، قال: فأتيته فسلّمت عليه فقال: معلّى(٢) ؟ قلت: نعم، جعلت فداك، فقال لي: التمس بيدك(٣) فما وجدت من شيء فادفعه إليّ، فإذا أنا بخبز منتشر(٤) كثير، فجعلت أدفع إليه ما وجدته، فإذا أنا بجراب أعجز عن حمله من خبز، فقلت: جعلت فداك، أحمله(٥) على رأسي(٦) فقال: لا، أنا أولى به منك، ولكن امض معي، قال: فأتينا ظلّة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام، فجعل يدس الرغيف والرغيفين(٧) حتى أتى على آخرهم(٧) ثم انصرفنا - إلى أن قال - صدقة الليل تطفئ غضب الربّ، وتمحو الذنب العظيم، وتهوّن الحساب الحديث.

ورواه الشخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله(٩) .

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن السعدآبادي، عن البرقي، عن أبيه مثله(١٠) .

[ ١٢٣٣٢ ] ٣ - وعن حمزة بن محمّد، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه،

____________________

(١) في الثواب زيادة: السماء ( هامش المخطوط ).

(٢) في الثواب: أنت معلىٰ ( هامش المخطوط ).

(٣) في التهديب: عندك ( هامش المخطوط ).

(٤) في نسخة: منتثر ( هامش المخطوط ).

(٥) في الثواب زيادة: عنك ( هامش المخطوط ).

(٦) في التهذيب: عاتقي ( هامش المخطوط ).

(٧) في الثواب زيادة: تحت ثوب كل واحد منهم ( هامش المخطوط ).

(٨) نسخة من الثواب والتهذيب: آخره ( هامش المخطوط ).

(٩) التهذيب ٤: ١٠٥ / ٣٠٠.

(١٠) ثواب الأعمال: ١٧٣ / ٢.

٣ - ثواب الأعمال: ١٧٢ / ١.