شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ١٤

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

المقربّين، وحملة عرشك المصطفين، أنّك أنت الله لا إله إلّا أنت الرحمن الرحيم، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك، وأنّ فلان بن فلان إمامي ووليّي، وأنّ آبائه: رسول الله وعلياً، والحسن، والحسين وفلاناً، وفلاناً، حتى تنتهي إليه، أئمّتي وأوليائي، على ذلك أحيى وعليه أموت، وعليه أُبعث يوم القيامة، وأبرأ من فلان وفلان وفلان، فأنّ مات في ليلته دخل الجنّة.

[ ٩١٦٦ ] ٧ - محمّد بن علي بن الحسين في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن إبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن عثمان، عن محمّد بن عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من قال في كلّ يوم مائة مرّة: لا حول ولا قوّة إلّا بالله، دفع الله عنه بها سبعين نوعاً من البلاء، أيسرها الهمّ.

[ ٩١٦٧ ] ٨ - وعن أبيه، عن علي بن موسى، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن عبد الرحمن بن سيّابة، عن ابن إسحاق(١) عن الحارث، عن علي( عليه‌السلام ) قال: من قال حين يمسي ثلاث مرّات:( سُبحَأنّ اللهِ حِينَ تُمسُونَ وَحِينَ تُصبِحُونَ * وَلَهُ الحَمدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظهِرُونَ ) (٢) لم يفته خير يكون في تلك اللّيلة، وصرف عنه جميع شرّها، ومن قال مثل ذلك حين يصبح لم يفته خير يكون في ذلك اليوم، وصرف عنه جميع شرّه.

[ ٩١٦٨ ] ٩ - وفي( المجالس) عن أبيه، عن سعد، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن ثابت، عن محمّد بن حمران،

____________________

٧ - ثواب الأعمال: ١٩٥ / ١.

٨ - ثواب الأعمال: ١٩٩ / ١.

(١) كذا في الاصل لكن في المصدر: ابي اسحاق.

(٢) الروم ٣٠: ١٧ و ١٨.

٩ - أمالي الصدوق: ٥٤ / ٤.

عن الصادق جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) قال: من سبّح الله في كلّ يوم ثلاثين مرّة دفع الله عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء، أدناها الفقر.

[ ٩١٦٩ ] ١٠ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن زيد الشحام، عن الصادق( عليه‌السلام ) قال: ما من عبد يقول كلّ يوم سبع مرّات: أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار، إلّا قالت النار: يا ربّاه، أعذه منّي.

[ ٩١٧٠ ] ١١ - وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن عيسى، عن أبي عمران الخرّاط، عن الأوزاعي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: من قال في كلّ يوم ثلاثين مرّة. لا إله إلّا الله الملك(١) الحقّ المبين، استقبل الغنى واستدبر الفقر، وقرع باب الجنّة.

وفي( ثواب الأعمال) مثله (٢) .

ورواه في( المقنع) مرسلاً (٣) .

ورواه البرقي في( المحاسن) عن محمّد بن عيسى (٤) .

[ ٩١٧١ ] ١٢ - ورواه الطوسي في( مجالسه ): عن أبيه، وعن أبي محمّد الفحّام، عن عمّه عمر بن يحيى، عن عبدالله بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن الرضا، عن آبائه، عن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) مثله.

____________________

١٠ - أمالي الصدوق: ٨٨ / ٤.

١١ - لم نعثر على الحديث في الامالي.

(١) كتب المصنف على (الملك) علامة نسخة.

(٢) ثواب الأعمال: ٢٣ / ١.

(٣) المقنع: ٩٥.

(٤) المحاسن: ٣٢ / ٢٢.

١٢ - أمالي الصدوق ١: ٢٨٥.

[ ٩١٧٢ ] ١٣ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن محمّد بن عمر، عن أخيه الحسين بن عمر بن يزيد، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من قال في كلّ يوم سبع مرّات: الحمد لله على كل نعمة كانت أو هي كائنة، فقد أدّى شكر ما مضى وشكر ما بقي.

وفي( ثواب الأعمال) بالإِسناد، مثله (١) .

[ ٩١٧٣ ] ١٤ - وفي( ثواب الأعمال) ( والتوحيد) ( والخصال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم وأبي أيوب قالا: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : من قال: لا إله إلّا الله، مائة مرّة كان أفضل الناس عملاً ذلك اليوم إلّا من زاد.

[ ٩١٧٤ ] ١٥ - وفي( ثواب الأعمال) بالإسناد، عن ابن أبي عمير، عن مالك بن أعين، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال. من قال مائة مرّة: لا إله إلّا الله الملك الحقّ المبين، أعاذه الله العزيز الجبّار من الفقر وآنس وحشة قبره، واستجلب، الغنا واستقرع باب الجنّة.

[ ٩١٧٥ ] ١٦ - وعن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن علي بن النعمان، عن يحيى بن زكريّا، عن محمّد بن عبدالله بن رباط، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت علي بن الحسين( عليه‌السلام ) يقول: من كبّر الله عند المساء مأة تكبيرة كان كمن أعتق مائة نسمة.

____________________

١٣ - لم نعثر عليه في أمالي الطوسي.

(١) ثواب الأعمال: ٢٤.

١٤ - ثواب الأعمال ١٨، والتوحيد: ٣٠ / ٣٣، والخصال: ٥٩٤ / ٥.

١٥ - ثواب الأعمال ٢٢.

١٦ - ثواب الأعمال: ١٩٥.

[ ٩١٧٦ ] ١٧ - وعن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن ابن فضّال، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبدالله (عليه‌السلام ) : من قال: سبحأنّ الله، مائة مرّة كان ممن ذكر الله كثيراً؟ قال: نعم.

[ ٩١٧٧ ] ١٨ - وفي( المجالس ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار عن العبّاس بن معروف، عن محمّد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: من كبر الله تبارك وتعالى عند المساء مائة تكبيرة كان كمن أعتق مائة نسمة.

[ ٩١٧٨ ] ١٩ - محمّد بن الحسن في( المجالس والأخبار ): عن جماعة، عن أبي المفضل، عن جعفر بن محمّد العلوي، عن ابن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن سبرة(١) بن يعقوب بن شعيب، عن أبيه، عن الصادق، عن آبائه (عليهم‌السلام ) - في حديث - أنّ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان في كل يوم إذا أصبح وطلعت الشمس يقول: الحمد لله ربّ العالمين كثيراً طيّباً على كلّ حال، يقولها ثلاثمائة وستّين مرّة شكراً.

[ ٩١٧٩ ] ٢٠ - الحسن بن محمّد الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن عبّاد، عن عمه، عن أبيه، عن أبي المخالد، عن زيد بن وهب، عن أبي المنذر الجهني قال: قلت: يا نبي الله، علّمني أفضل الكلام، قال: قل: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير، مائة مرّة في كل يوم فأنت يومئذ أفضل الناس عملاً إلّا من قال مثل ما قلت، وأكثِر من:

____________________

١٧ - ثواب الأعمال: ٢٧.

١٨ - أمالي الصدوق: ٥٤ / ٣.

١٩ - أمالي الطوسي ٢: ٢١٠.

(١) في المصدر: سرّة بن يعقوب، عن أبيه.

٢٠ - أمالي الطوسي ١: ٣٥٦.

سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم(١) ولا تنسينّ الاستغفار في صلاتك، فإنّها ممحاة للخطايا بإذن الله.

[ ٩١٨٠ ] ٢١ - إبراهيم بن علي الكفعمي في( المصباح) عن الصادق( عليه‌السلام ) قال: من قال كلّ يوم أربعمأة مرّة مدّة شهرين متتابعين رزق كنزاً من علم أو كنزاً من مال: استغفر الله الذي لا إله إلّا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم، بديع السماوات والأرض، من جميع ظلمي وجرمي وإسرافي على نفسي وأتوب إليه.

[ ٩١٨١ ] ٢٢ - قال: وعن الصادق( عليه‌السلام ) : من كانت به علّة فليقل عليها في كلّ صباح أربّعين مرّة مدّة أربّعين يوماً: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، حسبنا الله ونعم الوكيل، تبارك الله أحسن الخالقين، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم.

٤٩ - باب نبذة ممّا يقال في الصباح والمساء

[ ٩١٨٢ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حفص بن البختري، عن الصادق (عليه‌السلام ) ، أنّه قال: كان نوح( عليه‌السلام ) يقول إذا أصبح وأمسى: اللّهم إنّي أُشهدك أنّه ما أصبح وأمسى بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا: فمنك، وحدك لا شريك لك، لك الحمد ولك الشكر بها علي حتى ترضى وبعد الرضا، يقولها إذا أصبح عشراً وإذا أمسى عشراً فسمّى بذلك عبداً شكوراً.

____________________

(١) كتب المصنف العلي العظيم عن نسخة.

٢١ - مصباح الكفعمي: ٦٣.

٢٢ - مصباح الكفعمي: ١٤٨.

الباب ٤٩

وفيه ١٥ حديث

١ - الفقيه ١: ٢٢١ / ٩٨٠.

[ ٩١٨٣ ] ٢ - وفي( العلل) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، عن أبأنّ بن عثمان، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إنّ نوحاً إنّما سمّي عبداً شكوراً لأنّه كان يقول إذا أمسى وأصبح: اللهمّ إنّي أُشهدك أنّه ما أمسى وأصبح بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فمنك، وحدك لا شريك لك، لك الحمد ولك الشكر بها عليّ حتى ترضى إلهنا.

[ ٩١٨٤ ] ٣ - وعن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) في قوله عزّوجلّ:( وَإِبرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ) (١) قال: إنّه كان يقول إذا أصبح وأمسى: أصبحت وربّي محمود، أصبحت لا أُشرك بالله شيئاً ولا أدعو مع الله إلهاً آخر ولا أتخذ من دونه ولياً، فسمّي بذلك عبداً شكوراً.

[ ٩١٨٥ ] ٤ - وفي( الخصال ): عن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن يحيى بن زكريّا، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، عن تميم بن بهلول، عن أبيه عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ:( وَسبِّح بِحَمدِ ربّكَ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ غُرُوبِهَا ) (٢) ؟ فقال( عليه‌السلام ) : فريضة على كلّ مسلم أن يقول قبل طلوع الشمس عشر مرّات: وقبل غروبها عشر مرّات لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حيّ لا يموت، بيده الخير، وهو على كلّ شيء قدير، قال: فقلت: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، الملك وله الحمد، يحيي ويميت، ويميت ويحيي فقال: يا هذا،

____________

٢ - علل الشرائع: ٢٩.

٣ - علل الشرائع: ٣٧.

(١) النجم ٥٣: ٣٧.

٤ - الخصال: ٤٥٢ / ٥٨.

(٢) طه ٢٠: ١٣٠.

لا شكّ في أنّ الله يحيي، ويميت ويحيي، ولكن قل كما أقول.

[ ٩١٨٦ ] ٥ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن عبدالله بن ميمون، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أنّ علياً( عليه‌السلام ) كان يقول إذا أصبح: سبحان الله الملك القدّوس ثلاثاً، اللهمّ إنّي أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن تحويل عافيتك، ومن فجأة نقمتك، ومن درك الشقاء، ومن شرّ ما سبق في اللّيل، اللهمّ إنّي أسألك بعزّة ملكك، وشدّة قوّتك، وبعظيم سلطانك، وبقدرتك على خلقك، ثمّ سل حاجتك.

[ ٩١٨٧ ] ٦ - وعنه، عن أبيه، عن حمّاد، عن الحسين بن المختار عن العلاء بن كامل قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: واذكر ربّك في نفسك تضرّعاً وخيفة ودون الجهر من القول عند المساء: لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت ويميت ويحيي، وهو على كلّ شيء قدير، قال: قلت: بيده الخير؟ قال: إنّ بيده الخير ولكن قل كما أقول لك عشر مرّات، و: أعوذ بالله السميع العليم، حين تطلع الشمس وحين تغرب عشر مرّات.

[ ٩١٨٨ ] ٧ - وعنه، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: تقول بعد الصبح: الحمد لربّ الصباح، الحمد لفالق الإِصباح، ثلاث مرّات، اللّهم افتح لي باب الأمر الذي فيه اليسر والعافية، اللهمّ هيّىء لي سبيله، وبصرني مخرجه، اللّهم إن كنت قضيت لأحد من خلقك مقدرة عليّ بالشرّ فخذه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، ومن تحت قدميه ومن فوق رأسه، واكفنيه بما شئت ومن حيث شئت وكيف شئت.

____________________

٥ - الكافي ٢: ٣٨٣ / ١٦.

٦ - الكافي ٢: ٣٨٣ / ١٧.

٧ - الكافي ٢: ٣٨٣ / ١٨.

[ ٩١٨٩ ] ٨ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: تقول إذا أصبحت وأمسيت: الحمد لربّ الصباح، الحمد لفالق الإِصباح، مرّتين، الحمد لله الذي ذهب(١) بالليل بقدرته، وجاء بالنهار برحمته ونحن في عافية(٢) ، وتقرأ آية الكرسي، وآية وآخر الحشر، وعشر آيات من( الصافّات ) ، و: سبحان ربّك ربّ العزة عمّا يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيّاً وحين تظهرون، ويخرج الحي من الميت ويخرج الميّت من الحي، ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون، سبّوح قدّوس، ربّ الملائكة والروح، سبقت رحمتك غضبك لا إله إلّا أنت، سبحانك إنّي عملت سوءاً وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وتب عليّ إنّك أنت التوّاب الرحيم.

[ ٩١٩٠ ] ٩ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبيدة الحذاء، قال: قال أبوجعفر (عليه‌السلام ) : من قال حين يطلع الفجر: لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير، عشر مرّات وصلّى(٣) على محمّد وآله عشر مرّات، وسبح خمساً وثلاثين مرّة وهلل خمساً وثلاثين مرّة، وحمد الله خمساً وثلاثين مرّة، لم يكتب في ذلك الصباح من الغافلين، وإذا قالها في المساء لم يكتب في

____________________

٨ - الكافي ٢: ٣٨٤ / ٢٠ تقدّم صدره في الحديث ٣ من الباب ٢٨ من أبواب التعقيب.

(١) في المصدر: أَذهب.

(٢) في نسخة: قبته( هامش المخطوط ).

٩ - الكافي ٢. ٣٨٨ / ٣٥.

(٣) كتب المصنف هنا اسم الجلالة( الله) ثمّ شطبه وكتب عليه علامة نسخة.

تلك اللّيلة من الغافلين.

[ ٩١٩١ ] ١٠ - وعن الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن داود الرقّي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: لا تدع أنّ تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرّات إذا أصبحت، وثلاث مرّات إذا أمسيت: اللهمّ اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد، فأنّ أبي( عليه‌السلام ) كان يقول هذا من الدعاء المخزون.

[ ٩١٩٢ ] ١١ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن رئاب، عن إسماعيل بن الفضل قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إذا أصبحت وأمسيت فقل عشر مرّات: اللّهم ما أصبحت بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فمنك، وحدك لا شريك لك، لك الحمد ولك الشكر بها عليّ يا ربّ حتى ترضى وبعد الرضا، فانك إذا قلت ذلك كنت قد أديت شكر ما أنعم الله به عليك في ذلك اليوم وفي تلك الليلة.

[ ٩١٩٣ ] ١٢ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان نوح( عليه‌السلام ) يقول ذلك إذا أصبح وأمسى فسمّي بذلك عبداً شكورا.

[ ٩١٩٤ ] ١٣ - وقال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من صدق الله نجا.

[ ٩١٩٥ ] ١٤ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن ). عن الحسن بن ظريف، عن ابن المغيرة، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر( عليه‌السلام ) يقول: من كبّر الله مائة تكبيرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كتب الله له من الأجر كأجر من اعتق مائة رقبة، ومن قال: سبحان الله

____________________

١٠ - الكافي ٢: ٣٨٨ / ٣٧.

١١ - الكافي ٢: ٨١ / ٢٨.

١٢ و ١٣ - الكافي ٢: ٨١ / ٢٩.

١٤ - المحاسن: ٣٦ / ٣٣.

وبحمده، كتب الله له عشر حسنات، وأنّ زاد زاده الله.

[ ٩١٩٦ ] ١٥ - وعن إسماعيل بن جعفر، عن محمّد بن أبي حمزة، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من سبح الله مائة مرّة كان أفضل الناس ذلك اليوم إلّا من قال مثل قوله.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

٥٠ - باب استحباب الجلوس مع الّذين يذكرون الله، ومع الذين يتذاكرون العلم

[ ٩١٩٧ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) بادروا إلى رياض الجنّة، قيل: يا رسول الله، وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر.

وفي( المجالس) و( معاني الأخبار ): عن محمّد بن بكران النقاش، عن أحمد بن محمّد بن سعيد، عن المنذر بن محمّد، عن أبيه، عن محمّد بن الحسن (٢) بن علي بن الحسن(٣) بن علي بن أبي طالب( عليه‌السلام ) عن آبائه (عليهم‌السلام ) مثله(٤) .

____________________

١٥ - المحاسن: ٣٧ / ٣٧.

(١) تقدّم في الحديث ١١ من الباب ٥٣ من أبواب الملابس، وفي الحديث ٧ من الباب ١٨، وفي الباب ٢٥ والحديث ٣ و ٥ من الباب ٢٨، وفي الباب ٣٤ والحديث ٥ من الباب ٣٦ من أبواب التعقيب، وفي الحديث ٣ من الباب ٥، وفي الباب ٤٧ من أبواب الدعاء والباب ٣١ من هذه الأبواب.

الباب ٥٠

فيه ٤ أحاديث

١ - الفقيه ٤: ٢٩٣ / ٦٥.

( ٢ و ٣) وفي المصدر:( الحسين) في الموردين.

(٤) أمالي الصدوق: ٢٩٧، ومعاني الأخبار: ٣٢١.

[ ٩١٩٨ ] ٢ – و في( العلل ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد الرحمن، رفعه قال: قال لقمان لابنه: يا بنيّ، اختر المجالس على عينك، فإن رأيت قوماً يذكرون الله فاجلس معهم، فإن تكن عالـماً ينفعك علمك(١) وإن تكن جاهلاً علّموك، ولعلّ الله أن يظلّهم برحمة فتعمّك معهم، وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله فلا تجلس معهم، فإنّك إن تكن عالـماً لا ينفعك علمك، وإن تكن جاهلاً يزيدوك جهلاً، ولعلّ الله أن يظلّهم بعقوبة فيعمّك معهم.

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس مثله(٢) .

أقول: قد فهم منه الكليني وغيره(٣) إرادة تذاكر العلم فأوردوه في هذا الباب، وقرائنه ظاهرة.

[ ٩١٩٩ ] ٣ - أحمد بن فهد في( عدّة الداعي ): عن رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، أنّه خرج على أصحابه فقال: ارتعوا في رياض الجنّة، قالوا: يا رسول الله، وما رياض الجنّة؟ قال: مجالس الذكر.

[ ٩٢٠٠ ] ٤ - قال: وروى الحسن بن أبي الحسن الديلمي في كتابه عن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، أنّ الملائكة يمرّون على حلق الذكر فيقومون على رؤوسهم، ويبكون لبكائهم، ويؤمّنون على دعائهم - إلى أنّ قال -: فيقول الله سبحانه لهم: واشهدكم أنّي قد غفرت لهم، وآمنتهم ممّا يخافون، فيقولون:

____________________

٢ - علل الشرائع: ٣٩٤.

(١) في المصدر زيادة: ويزيدونك علماً.

(٢) الكافي ١: ٣٠ / ١.

(٣) كالفيض الكاشاني في الوافي ١: ٤٦، والعلامة المجلسي في بحار الأنوار ١: ١٩٩.

٣ - عدّة الداعي: ٢٣٨.

٤ - عدّة الداعي: ٢٤١، وارشاد القلوب: ٦١ / ٧٧.

ربّنا إنّ فلاناً كان فيهم وإنّه لم يذكرك، فيقول: قد غفرت له بمجالسته لهم، فإنّ الذاكرين من لا يشقى بهم جليسهم.

أقول: كثيراً ما يستعمل الذّكر بمعنى العلم في الأحاديث، ويأتي ما يدلّ على المقصود في العشرة(١) .

____________________

(١) يأتي في الباب ١٠ و ٥١ وفي الحديث ٧ من الباب ١ وفي الحديث ٤ و ٥ من الباب ١١ من أبواب أحكام اللعشرة.

( في هامش الاصل هنا: كتب في ورامين).

أبواب قواطع الصلاة وما يجوز فيها (* )

١ - باب بطلان الصلاة بحصول شيء من نواقض الطهارة في أثنائها، وأنّه لا يقطع الصلاة شيء سوى القواطع المنصوصة

[ ٩٢٠١ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن ابن سنأنّ يعني عبدالله، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: ليس يرخّص في النوم في شيء من الصلاة.

[ ٩٢٠٢ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد. ومحمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما‌السلام ) أنّهما كانا يقولان: لا يقطع الصلاة إلّا أربّعة: الخلاء، والبول، والريح، والصوت.

[ ٩٢٠٣ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمّد، عن حمّاد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي أُسامة زيد الشحّام قال: قلت لأبي عبدالله( عليه

____________________

أبواب قواطع الصلاة ومايجوز فيها

*( في هامش الاصل هنا: ثمّ بلغ قبالاً بحمد الله تعالى ).

الباب ١

فيه ١١ حديث

١ - الكافي ٣: ٣٧١ / ١٦.

٢ - الكافي ٣: ٣٦٤ / ٤، والتهذيب ٢: ٣٣١ / ١٣٦٢، والاستبصار ١: ٤٠٠ / ١٠٣٠.

٣ - الكافي ٣: ٣٧١ / ١٥، أورده في الحديث ١ من الباب ٣٥ من هذه الأبواب.

السلام ): قول الله عزوجل:( لَا تَقْربّوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَ‌ىٰ ) (١) ؟ فقال: سكر النوم.

محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله(٢) ، وكذا الذي قبله.

[ ٩٢٠٤ ] ٤ - وبإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: لا تعاد الصلاة إلّا من خمسة: الطهور، والوقت، والقبلة، والركوع، والسجود، ثمّ قال: القراءة سنّة، والتشهّد سنّة، فلا تنقض السنّة الفريضة.

[ ٩٢٠٥ ] ٥ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن الحسين بن حمّاد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إذا أحسّ الرجل أنّ بثوبه بللاً وهو يصلّي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه، وإن(٣) كان بللاً يعرف فليتوضّأ وليعد الصلاة، وأنّ لم يكن بللاً فذلك من الشيطان.

[ ٩٢٠٦ ] ٦ - وعنه، عن عباد بن سليمان، عن سعد بن سعد، عن محمّد بن القاسم بن فضيل بن يسار، عن الحسن بن الجهم قال: سألته - يعني أبا الحسن( عليه‌السلام ) (٤) - عن رجل صلّى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة؟ قال: إن كان قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ

____________________

(١) النساء ٤: ٤٣.

(٢) التهذيب ٣: ٢٥٨ / ٧٢٢.

٤ - التهذيب ٢: ١٥٢ / ٥٩٧، أورد صدره في الحديث ٨ من الباب ٣ من أبواب الوضوء.

٥ - التهذيب ٢: ٣٥٣ / ١٤٦٥.

(٣) في المصدر: فأن.

٦ - التهذيب ٢: ٣٥٤ / ١٤٦٧، الاستبصار ١: ٤٠١ / ١٥٣١، والتهذيب ١: ٢٠٥ / ٥٩٦، وفيه سلمأنّ بدل سليمان.

(٤) كتب المصنف على ما بين الشريطين: « في موضع من التهذيب » وكتب في الهامش « في موضع آخر منه: قال سألت ابا الحسن (عليه‌السلام )».

محمّداً رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فلا يعد(١) ، وأنّ كان لم يتشهّد قبل أنّ يحدث فليعد.

[ ٩٢٠٧ ] ٧ - عبدالله بن جعفر في( قربّ الإسناد ): عن عبدالله بن الحسن، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) قال: سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيعلم أنّ ريحاً قد خرجت فلا يجد ريحها ولا يسمع صوتها؟ قال: يعيد الوضوء والصلاة، ولا يعتدّ بشيء ممّا صلّى إذا علم ذلك يقيناً.

[ ٩٢٠٨ ] ٨ - وعنه، عن علي بن جعفر، عن أخيه، قال: وسألته عن رجل وجد ريحاً في بطنه فوضع يده على أنفه وخرج من المسجد حتى أخرج الريح من بطنه، ثمّ عاد إلى المسجد فصلّى فلم ، هل يجزيه ذلك؟ قال: لا يجزيه حتى يتوضّأ، ولا يعتدّ بشيء ممّا صلّى.

ورواه علي بن جعفر في كتابه(٢) ، وكذا الذي قبله.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في النواقض في أحاديث كثيرة(٣) .

[ ٩٢٠٩ ] ٩ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي جعفر (عليه‌السلام ) : أكون في الصلاة فأجد غمزاً في بطني أو أذى أو ضرباناً؟ فقال: انصرف ثمّ توضّأ، وابن على ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمّداً، وإن تكلّمت ناسياً فلا شيء عليك فإنما هو.

____________________

(١) في التهذيب: فلا يعيد( هامش المخطوط ).

٧ - قرب الإِسناد: ٢٩ ومسائل علي بن جعفر: ١٨٤ / ٣٥٨.

٨ - قرب الإِسناد: ٢٩.

(٢) مسائل علي بن جعفر: ١٨٤ / ٣٥٩.

(٣) تقدّم في الحديث ٧ و ٩ من الباب ١، وفي الحديث ٦ و ٨ من الباب ٢ من أبواب النواقض.

٩ - الفقيه ١: ٢٤٠ / ١٠٦٠.

بمنزلة من تكلّم في الصلاة ناسياً، قلت: وأنّ قلب وجهه عن القبلة؟ قال: نعم، وأنّ قلب وجهه عن القبلة.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن الفضيل، مثله، إلّا أنّه أسقط لفظ بالكلام(١) .

أقول. حمله الشيخ على عدم حصول الحدث، إذ لاتصريح فيه بخروجه، وحمل الأمر بالوضوء على الاستحباب، قال: وقد يترك دليل الخطاب عند من قال به لدليل يعني في التقييد بالتعمّد، وجوّز اختصاص قيد التعمّد بالكلام بدلالة آخر الحديث، وقد عرفت التصريح بذلك في رواية الصدوق، ولا يخفى أنّ حمله على التقيّة أيضاً متّجه قريب.

[ ٩٢١٠ ] ١٠ - وبإسناده عن زرارة، أنّه سأل أبا جعفر( عليه‌السلام ) عن رجل دخل في الصلاة وهو متيمّم فصلّى ركعة ثمّ أحدث فأصاب ماءاً؟ قال: يخرج ويتوضّأ ثمّ يبني على ما مضى من صلاته التي صلّى بالتيمّم.

أقول: يأتي وجهه(٢) .

محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة، مثله(٣) .

وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب، عن العبّاس، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة ومحمّد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما‌السلام ) ، مثله(٤) .

____________________

(١) التهذيب ٢: ٣٣٢ / ١٣٧٠.

١٠ - الفقيه ١: ٥٨ / ٢١٤، أورد صدره في الحديث ٤ من الباب ٢١ من أبواب التيمم.

(٢) يأتي وجهه في الحديث الآتي.

(٣) الاستبصار ١: ١٦٧ / ٥٨٠.

(٤) التهذيب ١: ٢٠٤ / ٥٩٤.

[ ٩٢١١ ] ١١ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن عمر بن يزيد، عن ابن سنان، عن أبي سعيد القماط قال: سمعت رجلاً يسأل أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن رجل وجد غمزاً في بطنه أو أذى أو عصراً من البول وهو في صلاة المكتوبة في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة؟ فقال: إذا أصاب شيئاً من ذلك فلا بأس بأن يخرج لحاجته تلك فيتوضّأ ثمّ ينصرف إلى مصلّاه الذي كان يصلّي فيه فيبني على صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بالكلام، قال: قلت: وأنّ التفت يميناً أو شمالاً أو ولّى عن القبلة؟ قال: نعم، كل ذلك واسع، إنما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة أو ركعتين أو ثلاثة من المكتوبة، فإنّما عليه أن يبني على صلاته، ثمّ ذكر سهو النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ )

أقول: حمل الشيخ هذا والذي قبله على حصول الحدث نسياناً وخصّه بالتيمّم، ويردّه أنّه يوافق أشهر مذاهب العامّة، ويعارض الأحاديث الكثيرة المتواترة التي عمل بها علماء الإِماميّة، ويخالف الاحتياط، فتعيّن حمله على التقيّة، وقد تقدّم في مكان المصلّي في عدّة أحاديث أنّه لا يقطع صلاة المسلم شيء(١) ، وفيها وفي أحاديث الحصر التي هنا(٢) مع ما يأتي دلالة على الحكم الثإنّي والله أعلم(٣) .

____________________

١١ - التهذيب ٢: ٣٥٥ / ١٤٦٨، أورد ذيله في الحديث ١٥ من الباب ٣ من أبواب الخلل.

(١) تقدّم في الأحاديث ٨ و ٩ و ١٠ و ١٢ من الباب ١١ من أبواب مكان المصلّي.

(٢) أحاديث الحصر وردت في الحديث ٢ و ٣ من هذا الباب، وتقدّم ما يدلّ على الحكم الأول في الحديث ٦ من الباب ١، وفي الحديثين ٦ و ١٠ من الباب ٣ وفي الحديث ٥ من الباب ٥ من أبواب نواقض الوضوء، وتقدّم ما ينافي الحكم الأول، وفي الباب ١٣ من أبواب التشهد، وفي الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب التسليم.

(٣) يأتي ما يدلّ على الحكم الثاني في الباب ٢ من هذه الأبواب، وفي البابين ٢ و ٣ من أبواب نواقض الوضوء، وفي الباب ١١ من أبواب مكان المصلي، ويأتي ما يدلّ عليه في الباب ١٢ من أبواب الخلل، وفي الباب ١ من أبواب قضاء الصلوات وفي البابين ٤١ و ٧٢ من أبواب الجماعة.

٢ - باب أنّه لا تبطل الصلاة بلقيء، ولا الأز (*) ، ولا الجشأ، ولا خروج الدم إلّا أن يزيد على ما يعفى عنه وتستلزم ازالته المنافي

[ ٩٢١٢ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمر بن أُذينة، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) ، أنّه سأله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلّى بعض صلاته؟ فقال: أنّ كان الماء عن يمينه أو عن شماله أو عن خلفه فليغسله من غير أنّ يلتفت، وليبن على صلاته، فأنّ لم يجد الماء حتى يلتفت فليعد الصلاة، قال: والقيء مثل ذلك.

[ ٩٢١٣ ] ٢ - وبإسناده عن بكير بن أعين، أنّ أبا جعفر( عليه‌السلام ) رأى رجلاً رعف وهو في الصلاة وأدخل يده في أنفه فأخرج دماً فأشار إليه بيده: افركه بيدك وصلّ.

[ ٩٢١٤ ] ٣ - وبإسناده عن عبدالله بن سليمان، أنّه سأل أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن الرجل يأخذه الرعاف في الصلاة فلا يريد أنّ يستنشفه، أيجوز ذلك؟ قال: نعم.

[ ٩٢١٥ ] ٤ - محمّد بن يعقوب، عن الحسين بن محمّد، عن عبدالله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم قال. سألت أبا جعفر( عليه‌السلام ) عن الرجل يأخذه الرعاف والقيء في

____________________

الباب ٢

فيه ١٩ حديثاً

* الأزّ: التهيج والغليأنّ الحاصلّ في البطن. (مجمع البحرين ٤: ٦).

١ - الفقيه ١: ٢٣٩ / ١٠٥٦.

٢ - الفقيه ١: ٢٣٩ / ١٠٥٤.

٣ - الفقيه ١: ٢٣٩ / ١٠٥٣.

٤ - الكافي¨ ٣: ٣٦٥ / ٩، والتهذيب ٢: ٣٢٣ / ١٣٢٣ و ٣١٨ / ١٣٠٢، أورده في الحديث ١ من الباب ٧ من أبواب نواقض الوضوء.

الصلاة، كيف يصنع؟ قال: ينفتل فيغسل أنفه ويعود في صلاته، وإن تكلّم فليعد صلاته، وليس عليه وضوء.

[ ٩٢١٦ ] ٥ - وعن علي بن ابراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما‌السلام ) ، في الرجل يمسّ أنفه في الصلاة فيرى دماً، كيف يصنع، أينصرف؟ فقال: أنّ كان يابساً فليرم به ولا بأس.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن ابراهيم(١) .

والذي قبله بإسناده عن الحسين بن محمّد.

وبإسناده عن سعد عن موسى بن الحسن، عن السندي، عن العلاء، مثله.

[ ٩٢١٧ ] ٦ - وعن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن ابي عبدالله (عليه‌السلام ) ، قال: سألته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة؟ فقال: أنّ قدر على ماء عنده يميناً وشمالاً او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثمّ ليصلّ ما بقي من صلاته، وأنّ لم يقدر على ماء حتى ينصرف بوجهه او يتكلّم فقد قطع صلاته.

[ ٩٢١٨ ] ٧ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن القلس، وهي الجشأة، يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير أنّ يكون تقيّأ، وهو قائم في الصلاة قال: لا ينقض ذلك وضوءه، ولا يقطع صلاته، ولا يفطر صيامه.

____________________

٥ - الكافي ٣: ٣٦٤ / ٥، أورده في الحديث ٢ الباب ٢٤ من أبواب النجاسات.

(١) التهذيب ٢: ٣٢٤ / ١٣٢٧.

٦ - الكافي ٣: ٣٦٤ / ٢ والتهذيب ٢: ٢٠٠ / ٧٨٣، والاستبصار ١: ٤٠٤ / ١٥٤١.

٧ - الكافي ٤. ١٠٨ / ٦ أورد صدره في الحديث ٥ من الباب ٦ من أبواب نواقض الوضوء، وأورده بتمامه في الحديث ٣ من الباب ٣٠ من أبواب ما يمسك عنه الصائم.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(١) ، وكذا الذي قبله.

ورواه ابن إدريس في( آخر السرائر) نقلاً من كتاب محمّد بن علي بن محبوب: عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، مثله (٢) .

[ ٩٢١٩ ] ٨ - محمّد بن الحسن بإسناده، عن علي بن مهزيار، عن فضّالة، عن أبان، عن( سلمة، عن أبي حفص) (٣) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أنّ علياً( عليه‌السلام ) كان يقول: لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم القيء، فمن وجد أذى(٤) فليأخذ بيد رجل من القوم من الصفّ فليقدّمه، يعني إذا كان إماماً.

ورواه الكليني عن الحسين بن محمّد عن عبدالله بن عامر عن عليّ بن مهزيار مثله(٥) .

[ ٩٢٢٠ ] ٩ - وبإسناده عن سعد بن عبدالله، عن موسى بن الحسن، عن السندي بن محمّد، عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) ، قال: سألته عن الرجل يأخذه الرعاف أو القيء في الصلاة كيف يصنع؟ قال: ينتقل(٦) فيغسل أنفه ويعود في الصلاة، وإن تكلّم فليعد الصلاة.

____________________

(١) - التهذيب ٤: ٢٦٤ / ٧٩٤.

(٢) - مستطرفات السرائر: ١٠٢ / ٣٧.

٨ - التهذيب ٢: ٣٢٥ / ١٣٣١ والاستبصار ١: ٤٠٤ / ١٥٤٠.

(٣) - في الاستبصار: عن مسلم عن أبي حفص وقد كتب المصنف( عن سلمة ابي حفص) ثمّ اضاف( عن) بعد سلمة.

(٤) في نسخة: أزاً - هامش المخطوط -.

(٥) الكافي ٣: ٣٦٦ / ١١.

٩ - التهذيب ٢: ٣١٨ / ١٣٠٢، والاستبصار ١: ٤٠٣ / ١٥٣٦.

(٦) في نسخة: ينفتل( هامش المخطوط) وهو موافق للمصدر.

الله بكل درهم أنفقه عشرة آلاف مدينة له في كتاب محفوظ، وكان الله له من وراء حوائجه، وحفظ له في كل ما خلف(١) ، ولم يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه وأجابه فيه، إمّا أن يعجله وإما أن يؤخّره له.

[ ١٩٥٤٩ ] ٢ - بالإِسناد عن الاصم، عن الحسين، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) - في حديث طويل - قال: قلت له: ما تقول فيمن ترك زيارته - يعني الحسين (عليه‌السلام ) - وهو يقدر على ذلك؟ قال: أقول: أنّه قد عق رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) وعقنا واستخف بأمرّ هو له، ومن زاره كان الله له من وراء حوائجه وكفى ما أهمه من أمرّ دنياه، وأنّه ليجلب الرزق على العبد ويخلف عليه ما أنفق، ويغفر له ذنوب خمسين سنّة، ويرجع إلى أهله وما عليه وزر ولا خطيئة إلّا وقد محيت من صحيفته - إلى أنّ قال: - ويجعل له بكل درهم أنفقه عشرة آلاف درهم وذخر ذلك له، فإذا حشر قيل له: لك(٢) عشرة آلاف درهم، وإنّ الله نظر لك وذخرها لك عنده.

[ ١٩٦٥٠ ] ٣ - وبإسناده عن الاصم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) - في حديث -: أنّ رجلاً قال له: هل يزار والدك؟ قال: نعم، ويصلّي عنده، ويصلّى خلفه ولا يتقدّم عليه، قال: فما للمنفق في خروجه إليه والمنفق عنده؟ قال: الدرهم بألف درهم.

[ ١٩٦٥١ ] ٤ - وعن الأَصمّ، عن ابن سنان قال: قلت لأَبي عبدالله( عليه

____________________

(١) في المصدر: في كل ما خلف.

٢ - كامل الزيارات: ١٢٨، وأورده بتمامه عن التهذيب في الحديث ٢ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب.

(٢) في المصدر: لك بكل درهم.

٣ - كامل الزيارات: ١٢٨، وأورد قطعة منه في الحديث ٧ من الباب ٢٦ من أبواب مكان المصلّي، وأُخرى في الحديث ١٥ من الباب ٣٨ وأُخرى في الحديث ١ من الباب ٤٢، وأُخرى في الحديث ٩ من الباب ٥٩ من هذه الأبواب.

٤ - كامل الزيارات: ١٢٣، ١٢٨.

السلام) : إنّ أباك كان يقول في الحجّ يحسب له بكل درهم أنفقه ألف(١) ، فما لمن ينفق في المسير إلى أبيك الحسين( عليه‌السلام ) ؟ قال: يا ابن سنان، يحسب له بالدرهم ألف وألف حتّى عدّ عشرة، ويرفع له من الدرجات مثلها ورضا الله خير له، ودعاء محمّد ودعاء أمير المؤمنين والأَئمّة( عليهم‌السلام ) خير له.

[ ١٩٦٥٢ ] ٥ - وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن يحيى(٢) ، عن العمركي، عن يحيى - وكان في خدمة أبي جعفر الثاني (عليه‌السلام ) - عن علي، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) - في حديث - قال: قلت له: فما لمن صلّى عنده(٣) ركعتين؟ قال: لم يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه، قلت: فما لمن اغتسل من ماء الفرات وهو يريده؟ قال: تساقطّت عنه خطاياه كيوم ولدته أمه، قلت: فما لمن جهّز اليه ولم يخرج لعلة؟ قال: يعطيه الله بكلّ درهم أنفقه مثل أُحد من الحسنات، ويخلف عليه أضعاف ما أنفق، ويصرف عنه من البلاء ما قد نزل فيدفع فيحفظ في ماله وذكر الحديث بطوله.

أقول: وتقدم ما يدلّ على ذلك(٤) .

____________________

(١) في المصدر: ألف درهم.

٥ - كامل الزيارات: ١٢٩.

(٢) في المصدر: محمّد بن إدريس ومحمّد بن يحيى العطار.

(٣) في المصدر زيادة: يعني الحسين (عليه‌السلام )

(٤) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٣٨ وفي الباب ٤٢ من هذه الأبواب.

٥٩ - باب استحباب الغُسل لزيارة الحسين ( عليه‌السلام ) من ماء الفرات وغيره

[ ١٩٦٥٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضّالة بن أيوب، عن نعيم بن الوليد، عن يوسف الكناسي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إذا أتيت قبر الحسين (عليه‌السلام ) فأت الفرات واغتسل بحيال قبره، وتوجه إليه وعليك بالسكينة والوقار حتّى تدخل القبر من الجانب الشرقي، وقل وذكر زيارة طويلة.

[ ١٩٦٥٤ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن يونس بن ظبيان، عن الصادق (عليه‌السلام ) قال: إذا أتيت الفرات فاغتسل والبس ثوبيك الطاهرين، ثمّ ائت القبر وقل: صلّى الله عليك يا أبا عبدالله، صلّى الله عليك يا أبا عبدالله، وقد تمّت زيارتك، هذا(١) في حال التقيّة.

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن محمّد بن الحسين(٢) ، عن محمّد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبدالله بن محمّد بن بقاح، عن يونس بن ظبيان نحوه(٣) .

____________________

الباب ٥٩

فيه ١٠ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٥٧٢ / ١، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٢٩ من أبواب الاغسال المسنونة.

٢ - الفقيه ٢: ٣٦١ / ١٦١٦، وأورده عن كامل الزيارات في الحديث ٣ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب.

(١) في المصدر: هذه.

(٢) في التهذيب: محمّد بن الحسن.

(٣) التهذيب ٦: ١١٥ / ٢٠٤.

[ ١٩٦٥٥ ] ٣ - وعنه، عن علي بن حبشي بن قوني، عن جعفر بن محمّد بن مالك، عن الحسن بن محمّد بن عبد الرحمن الرواسي(١) ، عمّن حدّثه، عن بشير الدهان، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من أتاه - يعني الحسين (عليه‌السلام ) - فتوضأ واغتسل من الفرات، لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً إلّا كتب الله له بذلك حجّة وعمرة.

[ ١٩٦٥٦ ] ٤ - وعنه، عن الحسين بن محمّد(٢) ، عن حميد بن زياد، عن عبيد الله بن نهيك(٣) ، عن محمّد بن فراس، عن إبراهيم بن محمّد الطحان، عن بشير الدهان، عن رفاعة النخاس، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: أخبرني أبي أنّ من خرج إلى قبر الحسين (عليه‌السلام ) عارفاً بحقه غير مستكبر، وبلغ الفرات ووقع في الماء وخرج من الماء، كان مثل الذي يخرج من الذنوب، وإذا مشى إلى الحسين (عليه‌السلام ) فرفع قدماً ووضع أُخرى، كتب الله له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات.

[ ١٩٦٥٧ ] ٥ - وعنه، عن محمّد بن همام، عن جعفر بن محمّد بن مالك، عن محمّد بن عمران، عن حسن بن حسين، عن محمّد بن إسماعيل، عن محمّد بن أيّوب، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد الصادق (عليه‌السلام ) قال: إنّ لله ملائكة موكلين بقبر الحسين (عليه‌السلام ) فإذا همّ الرجل بزيارته فاغتسل ناداه محمّد (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : يا وفد الله، أبشروا بمرافقتي في الجنّة.

____________________

٣ - التهذيب ٦: ٥٢ / ١٢٤، وكامل الزيارات: ١٨٦.

(١) في المصدر: الحسن بن عبد الرحمن الرواسي.

٤ - التهذيب ٦: ٥٢ / ١٢٥.

(٢) في نسخة: الحسن بن محمّد ( هامش المخطوط ).

(٣) في المصدر: عبيد بن نهيك.

٥ - التهذيب ٦: ٥٣ / ١٢٦.

وناداه أمير المؤمنين (عليه‌السلام ) : أنا ضامن لقضاء حوائجكم، ودفعة(١) البلاء عنكم في الدنيا والآخرة، ثمّ اكتنفهم النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وعلي (عليه‌السلام ) عن أيمانهم وعن شمائلهم حتّى ينصرفوا إلى أهاليهم.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل، عن صالح، عن الحارث بن المغيرة نحوه(٢) .

[ ١٩٦٥٨ ] ٦ - وعنه، عن ابن حريث، عن عمرّ بن الحسن الأَشناني، عن أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، عن أحمد بن قتيبة، عن الحسين بن سعيد، عن جعفر بن محمّد (عليهما‌السلام ) أنّه سُئل عن الزائر لقبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ فقال: من اغتسل في الفرات ثمّ مشى إلى قبر الحسين (عليه‌السلام ) كان له بكل قدم يرفعها ويضعها حجّة متقبلة بمناسكها.

[ ١٩٦٥٩ ] ٧ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه، وجماعة مشايخه، عن محمّد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمّد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن صفوان الجمّال، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من اغتسل من ماء الفرات(٣) وزار قبر الحسين (عليه‌السلام ) كان كيوم ولدته أُمّه صفراً من الذنوب ولو اقترفها كبائر، وكانوا يحبون إذا زار الرجل قبر الحسين (عليه‌السلام ) اغتسل، فإذا ودّع لم يغتسل، ومسح يده على وجهه إذا ودّع.

____________________

(١) في المصدر: ودفع.

(٢) ثواب الأعمال: ١١٧ / ٣٣.

٦ - التهذيب ٦: ٥٣ / ١٢٧.

٧ - كامل الزيارات: ١٨٤.

(٣) في المصدر: بماء الفرات.

[ ١٩٦٦٠ ] ٨ - وعن أبيه، عن محمّد بن يحيى(١) ، عن محمّد بن سنان، عن بشير، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) - في حديث - قال: يا بشير أنّ الرجل منكم ليغتسل في الفرات(٢) ثمّ يأتي قبر الحسين (عليه‌السلام ) عارفاً بحقه، فيعطيه الله بكلّ قدم يرفعها أو يضعها مائة حجّة مقبولة(٣) ومائة عمرة مبرورة، ومائة غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل الحديث.

[ ١٩٦٦١ ] ٩ - وعن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبدالله بن حماد، عن عبدالله الأَصم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) - في حديث -: إنّ رجلاً قال له: هل يزار والدك؟ فقال: نعم، فقال: ما لمن اغتسل في الفرات ثمّ أتاه؟ قال: إذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريده تساقطت عنه خطاياه كيوم ولدته أُمّه.

[ ١٩٦٦٢ ] ١٠ - وعن هارون بن موسى التلعكبري، عن محمّد بن همام، عن أحمد بن ما بيداد(٤) ، عن أحمد بن المعافا(٥) ، عن علي بن جعفر الهماني، عن علي بن محمّد العسكري (عليه‌السلام ) قال: من خرج من بيته يريد زيارة الحسين بن علي( عليه‌السلام ) فصار إلى الفرات فاغتسل

____________________

٨ - كامل الزيارات: ١٨٥.

(١) في المصدر زيادة: وأحمد بن إدريس عن العمركي بن علي، عن يحيى

(٢) في المصدر: على شاطئ الفرات.

(٣) في المصدر زيادة: ومعها.

٩ - كامل الزيارات: ١٨٥، وأورده في الحديث ١ من الباب ٤٢، وقطّعة منه في الحديث ١٥ من الباب وأُخرى في الحديث ٣ من الباب ٥٨ من هذه الأبواب، وأُخرى في الحديث ٧ من الباب ٢٦ من أبواب مكان المصلي.

١٠ - كامل الزيارات: ١٨٥.

(٤) في المصدر: أحمد بن هابندار

(٥) في المصدر زيادة: عن أهل رأس العين.

منه كتبه الله من المفلحين، فإذا سلّم على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) كتب من الفائزين، فإذا فرغ من صلاته أتاه ملك فقال: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يقرؤك السلام ويقول لك: أما ذنوبك فقد غفرت لك فاستأنف العمل.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا(١) ، وفي الاغسال المسنونة(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٦٠ - باب عدم وجوب غسل الزيارة وحكم من أحدث بعده

[ ١٩٦٦٣ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن محمّد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص ابن القاسم، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: سألته عن زيارة قبر الحسين (عليه‌السلام ) هل لها غسل؟ قال: لا.

[ ١٩٦٦٤ ] ٢ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن سلامة بن محمّد، عن محمّد بن الحسن بن علي بن مهزيار، عن أبيه، عن جده، عن أيّوب بن نوح وغيره، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي اليسع قال: سأل رجل

____________________

(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٤١ وفي الحديثين ١ و ٤ من الباب ٤٩ وفي الحديث ٥ من الباب ٥٨ من هذه الأبواب.

(٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ٢٩، وفي الباب ١ من أبواب الاغسال المسنونة.

(٣) يأتي في الأبواب ٦٠ و ٦١ و ٦٢، وفي الحديث ١ من الباب ٧٧ وفي الحديثين ٣ و ٤ من الباب ٩٥ من هذه الأبواب.

الباب ٦٠

فيه ٨ أحاديث

١ - التهذيب ٦: ٥٣ / ١٢٩.

٢ - التهذيب ٦: ٥٣ / ١٢٨.

أبا عبدالله( عليه‌السلام ) - وأنا أسمع - عن الغسل إذا أتى قبر الحسين( عليه‌السلام ) قال: لا.

أقول: حمله الشيخ وغيره(١) على نفي الوجوب لما مرّ(٢) .

[ ١٩٦٦٥ ] ٣ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه وأخيه، عن الحسن بن متويه، عن أبيه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) من زار الحسين بن علي (عليه‌السلام ) عليه غسل؟ فقال: لا.

وعن أبيه، عن سعد عن محمّد بن الحسن مثله(٣) .

وعن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن محمّد بن عبد الجبار، عن صفوان مثله(٤) .

[ ١٩٦٦٦ ] ٤ - وعن علي بن الحسين بن موسى، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي اليسع، قال: سأل رجل أبا عبدالله (عليه‌السلام ) - وأنا أسمع - عن الغسل إذا أتى قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ قال: لا.

وعن مشايخه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين، عن أيوب بن نوح وغيره، عن ابن المغيرة مثله(٥) .

____________________

(١) راجع روضة المتقين ٥: ٣٨٠.

(٢) مرّ في الباب ٥٩ من هذه الأبواب.

٣ - كامل الزيارات: ١٨٧.

(٣) كامل الزيارات: ١٨٧.

(٤) كامل الزيارات: ١٨٧.

٤ - كامل الزيارات: ١٨٧.

(٥) كامل الزيارات: ١٨٨.

وعن محمّد بن أحمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن مهزيار، عن أبيه، عن أيوب بن نوح مثله(١) .

[ ١٩٦٦٧ ] ٥ - وعن مشايخه، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن سيف بن عميرة، عن العيص قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) من زار الحسين بن علي (عليه‌السلام ) عليه غسل؟ قال: لا.

[ ١٩٦٦٨ ] ٦ - وعن جعفر بن محمّد بن إبراهيم العلوي، عن ابن نهيك، عن محمّد بن زياد، عن أبي حنيفة السابق، عن يونس بن عمّار، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إذا كنت منه قريباً - يعني الحسين (عليه‌السلام ) - فإن اصبت غسلاً فاغتسل، وإلّا فتوضأ ثمّ ائته.

[ ١٩٦٦٩ ] ٧ - وعن محمّد بن أحمد بن يعقوب، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن العباس بن عامر، عن الحسن بن عطية، عن ابن رئاب(٢) قال: سألت أبا عبدالله (عليه‌السلام ) عن الغسل إذا أتيت قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ قال: ليس عليك غسل.

[ ١٩٦٧٠ ] ٨ - وعن الحسن بن زبرقأنّ الطبرسي، بإسناده يرفعه إلى الصادق (عليه‌السلام ) قال: قلت: ربما أتينا قبر الحسين (عليه‌السلام ) فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره، فقال: من اغتسل في الفرات وزار الحسين( عليه‌السلام ) كتب له من الفضل ما لا يحصى، فمتى ما رجع إلى

____________________

(١) كامل الزيارات: ١٨٨.

٥ - كامل الزيارات: ١٨٨.

٦ - كامل الزيارات: ١٨٨.

٧ - كامل الزيارات: ١٨٨.

(٢) في المصدر: الحسن بن عطية أبي ناب.

٨ - كامل الزيارات: ١٨٨.

الموضع الذي اغتسل فيه توضأ، وزار الحسين( عليه‌السلام ) كتب له ذلك الثواب.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على حكم من أحدث بعد غسل الزيارة أو نام في أحاديث زيارة البيت(١) .

٦١ - باب استحباب الدعاء عند غسل الزيارة بالمأثور

[ ١٩٦٧١ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده، عن محمّد بن أحمد بن داود، عن أبي بشير بن إبراهيم القمي، عن أبي محمّد بن الحسن الزعفراني، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال: كان أبو عبدالله (عليه‌السلام ) يقول في غسل الزيارة إذا فرغ من الغسل: « اللّهمّ اجعله لي نوراً وطهوراً وحرزاً وكافياً من كل داء وسقم ومن كل آفة وعاهة، وطهر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعصبي وما أقلّت الأَرض مني، واجعل لي شاهداً(٢) يوم حاجتي وفقري وفاقتي ».

٦٢ - باب استحباب زيارة الحسين ( عليه‌السلام ) بالزيارة المأثورة وآدابها وصلاة ركعتي الزيارة بعدها وزيارة الشهداء

[ ١٩٦٧٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن

____________________

(١) تقدّم في الباب ٣ من أبواب زيارة البيت.

الباب ٦١

فيه حديث واحد

١ - التهذيب ٦: ٥٤ / ١٣٠، وكامل الزيارات: ١٨٦.

(٢) في المصدر زيادة: يوم القيامة.

الباب ٦٢

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٤: ٥٧٥ / ٢، وكامل الزيارات: ١٩٧، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٦٣، وقطّعة منه في الحديث ١٢ من الباب ٦٦ من هذه الأبواب.

محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن الحسين بن ثوير قال: كنت أنا ويونس بن ظبيان(١) عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) وكان أكبرنا سنّاً - إلى أن قال: - فقال: إذا أردت زيارة الحسين كيف أصنع وكيف أقول؟ قال: إذا أتيت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) فاغتسل على شاطئ الفرات والبس ثيابك الطاهرة، ثمّ امش حافياً فإنّك في حرم من حرم الله وحرم رسوله، وعليك بالتكبير والتهليل والتسبيح والتمجيد(٢) والتعظيم لله كثيراً، والصلاة على محمّد وأهل بيته حتّى تصير إلى باب الحير(٣) ثمّ تقول: « السلام عليك يا حجّة الله وابن حجته، السلام عليكم يا ملائكة الله وزوار قبر ابن نبي الله » ثمّ اخط عشر خطا(٤) ، ثمّ قف وكبّر ثلاثين تكبيرة، ثمّ امش إليه حتّى تأتيه من قبل وجهه فاستقبل وجهك بوجهه وتجعل القبلة بين كتفيك، ثمّ قل: « السلام عليك يا حجّة الله وابن حجته، السلام عليك( يا قتيل الله وابن قتيله) (٥) ، السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره، السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض، أشهد أنّ دمك سكن في الخلد، واقشعرت له أظلة العرش(٦) ، وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن، ومن يتقلب في الجنّة والنار، ومن خلق ربنا وما يرى وما لا يرى، أشهد أنك حجّة الله وابن حجته، أشهد أنك قتيل الله وابن قتيله(٧) ، وأشهد أنك ثار الله وابن ثاره، وأشهد أنك وتر الله الموتور في السماوات والارض، وأشهد أنك قد بلّغت ونصحت ووفيت وأوفيت وجاهدت في سبيل الله ومضيت للذي كنت عليه شهيداً ومستشهداً وشاهداً ومشهوداً، أنا

____________________

(١) في المصدر زيادة: والمفضل بن عمر وأبو سلمة السراج جلوساً.

(٢) في المصدر: والتحميد.

(٣) في التهذيب: الحائر ( هامش المخطوط ).

(٤) في المصدر: عشر خطوات.

(٥ و ٦) « قتيل الله وابن قتيله » غير موجود في الفقيه في الموضعين ( منه ).

(٧) في المصدر زيادة: وبكى له جميع الخلائق.

عبدالله(١) ومولاك وفي طاعتك والوافد إليك، ألتمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في الهجرة(٢) ، والسبيل الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي أمرت بها، من أراد الله بدأ بكم، بكم يبين الله الكذب، وبكم يباعد الله الزمان الكلب، وبكم فتح الله وبكم يختم الله، وبكم يمحو الله ما يشاء ويثبت، وبكم يفكّ الذلّ من رقابنا، وبكم يدرك الله ترة(٣) كلّ مؤمن يطلب بها، وبكم تنبت الارض أشجارها وبكم تخرج الاشجار ثمارها، وبكم تنزل السماء قطّرها ورزقها، وبكم يكشف الله الكرب، وبكم ينزل الله الغيث، وبكم تسبح الارض التي تحمل أبدانكم وتستقر جبالها عن مراسيها، إرادة الربّ في مقادير أُموره تهبط إليكم، وتصدر من بيوتكم، والصادر عما فصلّ من أحكام العباد، لعنت أُمّة قتلتكم، وأُمّة خالفتكم، وأُمّة جحدت ولايتكم، وأُمّة ظاهرت عليكم، وأُمّة شهدت ولم تستشهد(٤) ، الحمد لله الذي جعل النار مأواهم(٥) ، وبئس ورد الواردين وبئس الورد المورود، والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله عليك يا أبا عبدالله، أنا إلى الله ممن خالفك بريء - ثلاثاً - » ثمّ تقوم فتأتي ابنه علياً( عليه‌السلام ) وهو عند رجليه فتقول: « السلام عليك يا بن رسول الله، السلام عليك يا بن علي أمير المؤمنين، السلام عليك يا بن الحسن والحسين، السلام عليك يا بن خديجة وفاطمة السلام عليك(٦) صلّى الله عليك، لعن الله من قتلك - تقولها ثلاثاً - أنا إلى الله منهم بريء - ثلاثا - »، ثمّ تقوم فتؤمي إلى الشهداء فتقول: « السلام عليكم - ثلاثاً - فزتم والله، فزتم والله فليت إنّي معكم فأفوز فوزاً عظيماً » ثمّ تدور

____________________

(١) في التهذيب: أنا عبدك ( هامش المخطوط ).

(٢) في التهذيب: والهجرة إليك ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٣) الترة: الثأر. ( الصحاح - وتر - ٢: ٨٤٣ ).

(٤) في الفقيه: ولم تنصرك ( هامش المخطوط ).

(٥) في المصدر: مثواهم.

(٦) ليس في المصدر.

فتجعل قبر أبي عبدالله( عليه‌السلام ) بين يديك، فصلّ ستّ ركعات، وقد تمّت زيارتك، فإن شئت فانصرف.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب نحوه(١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن راشد نحوه(٢) .

أقول: والزيارات المأثورة كثيرة جدّاً لم أذكرها خوف الإِطالة.

٦٣ - باب استحباب التسليم على الحسين والصلاة ( عليه‌السلام ) والصلاة عليه من بعيد وقريب كل يوم

[ ١٩٦٧٣ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن الحسين بن ثوير قال: كنت أنا ويونس بن ظبيان(٣) عند أبي عبدالله (عليه‌السلام ) وكان أكبرنا سناً، فقال له: إنّي كثيراً ما أذكر الحسين (عليه‌السلام ) فأيّ شيء أقول؟ قال: قل: « صلّى الله عليك يا أبا عبدالله » تعيد ذلك ثلاثاً، فإنّ السلام يصل إليه من قريب ومن بعيد الحديث.

[ ١٩٦٧٤ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن سلمة بن الخطّاب، عن عبدالله ابن الخطّاب، عن عبدالله بن محمّد بن سنان، عن مسمع، عن يونس بن

____________________

(١) التهذيب ٦: ٥٤ / ١٣١.

(٢) الفقيه ٢: ٣٥٨ / ١٦١٤.

الباب ٦٣

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٥٧٥ / ٢، والتهذيب ٦: ٥٤ / ١٣١، ١٠٣ / ١٨٠، وكامل الزيارات: ١٩٧، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٦٢، قطعة منه في الحديث ١٢ من الباب ٦٦ من هذه الأبواب.

(٣) أضاف في المصدر: والمفضل بن عمرّ وأبو سلمة السرّاج.

٢ - الكافي ٤: ٥٨٩ / ٨، وكامل الزيارات: ٢٨٧.

عبد الرحمن، عن حنان(١) ، عن أبيه قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : يا سدير، تزور الحسين( عليه‌السلام ) في كل يوم؟ قلت: جعلت فداك لا، قال: فما أجفاكم! قال: فتزورونه في كل جمعة؟ قلت: لا، قال: فتزورونه في كلّ شهر؟ قلت: لا، قال: فتزورونه في كل سنّة؟ قال: قلت: قد يكون ذلك، قال: يا سدير، ما أجفاكم للحسين(٢) ! أما علمت أنّ لله عزّ وجلّ ألفي ألف ملك شعثاً غبراً يبكونه، ويزورونه، لا يفترون، وما عليك - يا سدير - أنّ تزور قبر الحسين( عليه‌السلام ) في كلّ جمعة خمس مرّات أو في كلّ يوم مرّة(٣) ، قلت: جعلت فداك، بيننا وبينه(٤) فراسخ كثيرة، فقال لي: اصعد فوق سطحك ثمّ التفت(٥) يمنة ويسرة ثمّ ترفع رأسك إلى السماء، ثمّ تنحو(٦) نحو القبر فتقول: « السلام عليك يا أبا عبدالله السلام عليك ورحمة الله وبركاته » تكتب لك زورة، والزورة حجّة وعمرة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(٧) وكذا الذي قبله.

ورواه الصدوق بإسناده عن حنان بن سدير، عن أبيه، نحوه(٨) .

[ ١٩٦٧٥ ] ٣ - محمّد بن الحسن في ( المصباح ) عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن علقمة(٩) ، عن أبي جعفر( عليه‌السلام )

____________________

(١) في نسخة: حنان بن سدير ( هامش المخطوط ).

(٢) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

(٣) في المصدر: وفي كل يوم مرة.

(٤) في نسخة: أنّ بيننا وبينه ( هامش المخطوط ).

(٥) في المصدر: ثمّ تلتفت.

(٦) في المصدر: ثمّ انحو.

(٧) التهذيب ٦: ١١٦ / ٢٠٥.

(٨) الفقيه ٢: ٣٦١ / ١٦١٨.

٣ - مصباح المتهجد: ٧١٣، وكامل الزيارات: ١٧٤، وأورد صدره في الحديث ٥ من الباب ٥٥، وذيله في الحديث ٢٠ من الباب ٦٦ من هذه الأبواب.

(٩) في المصدر: صالح بن عقبة، عن أبيه

- أنّه ذكر له ثواب زيارة الحسين( عليه‌السلام ) في يوم عاشوراء - فقال له: فما لمن كان في بعيد البلاد وأقاصيه ولم يمكنه المصير إليه في ذلك اليوم؟ فقال: إذا كان كذلك برز إلى الصحراء أو صعد سطحاً مرتفعاً(١) ، وأومأ إليه بالسلام واجتهد في الدعاء على قاتله، وصلّى من بعد ركعتين، وليكن ذلك في صدر النهار من قبل أنّ تزول الشمس. ثمّ ذكر زيارة طويلة، ثمّ قال: وأنّ استطعت أنّ تزوره كل يوم من دارك بهذه الزيارة فافعل.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

٦٤ - باب استحباب زيارة الحسين ( عليه‌السلام ) حبّا ً لرسول الله ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وأمير المؤمنين وفاطمة ( عليهما‌السلام ) ورحمة له وتشوّقاً اليه واحتساباً، ولوجه الله والدار الآخرة

[ ١٩٦٧٦ ] ١ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن الحسين(٣) ، عن بعض أصحابه، عن جويريّة، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين زوّار الحسين؟ فيقوم عنق من الناس(٤) فيقول لهم: ما أردتم في زيارة(٥) الحسين (عليه‌السلام ) ؟ فيقولون(٦) : أتيناه حبّاً لرسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ )

____________________

(١) في المصدر زيادة: في داره.

(٢) تقدم فيه الحديث ٦ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

الباب ٦٤

فيه ١٠ أحاديث

١ - كامل الزيارات: ١٤١.

(٣) في المصدر زيادة: وحدثني محمد بن جعفر الرزاز.

(٤) في المصدر زيادة: لا يحصيهم إلّا الله تعالى.

(٥) في المصدر زيادة: قبر.

(٦) في المصدر: فيقولون: يارب.

وسلّم) ، وحبّاً لعليّ وفاطمة (عليهما‌السلام ) ، ورحمة له مما ارتُكب منه، فيقول لهم(١) : هذا محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فالحقوا بهم فأنتم معهم في درجتهم، الحقوا بلواء رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) (٢) فيكونون في ظلّه، وهو(٣) في يد علي( عليه‌السلام ) حتّى يدخل الجنّة(٤) جميعاً الحديث.

[ ١٩٦٧٧ ] ٢ - وبإسناده عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام )(٥) قال: من أحب أنّ يكون مسكنه في الجنّة ومأواه الجنّة فلا يدع زيارة المظلوم، قلت: ومن هو؟ قال: الحسين (عليه‌السلام )(٦) فمن أتاه شوقا إليه وحبا لرسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وحبّاً لفاطمة وحبّاً لأًمير المؤمنين (عليهم‌السلام ) أقعده الله على موائد الجنّة يأكل معهم والناس في الحساب.

[ ١٩٦٧٨ ] ٣ - وعن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن عيسى، عن رجل، عن فضيل بن عثمان، عمّن حدّثه، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من أراد الله به الخير قذف في قلبه حبّ الحسين (عليه‌السلام ) وحبّ زيارته، ومن أراد الله به السوء قذف في قلبه بغض الحسين( عليه‌السلام ) وبغض زيارته.

____________________

(١) في المصدر: فيقال لهم.

(٢) في المصدر زيادة: فينطلقون إلى لواء رسول الله.

(٣) في المصدر: واللواء.

(٤) في المصدر: حتّى يدخلون الجنّة.

٢ - كامل الزيارات: ١٣٧، ١٤١، ١٤٢.

(٥) في الموضعين الاولين من المصدر زيادة: وأبا جعفر (عليه‌السلام ) ، وفي الموضع الاخير: عن أبي جعفر (عليه‌السلام )

(٦) في المصدر: الحسين بن علي صاحب كربلاء.

٣ - كامل الزيارات: ١٤٢.

[ ١٩٦٧٩ ] ٤ - وعن محمّد بن جعفر الرزاز، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أُسامة زيد الشحام قال: سمعت أبا عبدالله (عليه‌السلام ) يقول: من أتى قبر الحسين (عليه‌السلام ) تشوّقاً إليه كتبه الله من الآمنين يوم القيامة، وأعطى كتابه بيمينه، وكان تحت لواء الحسين بن علي (عليه‌السلام ) حتّى يدخل الجنّة، فيسكنه في درجته أنّ الله سميع عليم(١) .

[ ١٩٦٨٠ ] ٥ - وعن الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من أتى قبر الحسين (عليه‌السلام )(٢) شوقاً إليه كان من عباد الله المكرمين، وكان تحت لواء الحسين (عليه‌السلام ) حتّى يدخلهما الجنّة جميعاً.

[ ١٩٦٨١ ] ٦ - وبالإِسناد عن ابن محبوب، عن أبي المغرا، عن ذريح، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: والله أنّ الله يباهي(٣) بزائر الحسين والوافد إليه(٤) الملائكة المقربين وحملة عرشه، فيقول لهم(٥) : أما ترون زوار قبر الحسين (عليه‌السلام ) أتوه شوقاً إليه والى فاطمة؟! وعزّتي(٦) وجلالي وعظمتي لأَوجبن لهم كرامتي، ( ولأُحبّنّهم لمحبّتي) (٧) الحديث. وفيه ثواب جزيل.

____________________

٤ - كامل الزيارات: ١٤٢.

(١) في المصدر: إن الله عزيز حكيم.

٥ - كامل الزيارات: ١٤٣.

(٢) في المصدر: قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) : ما لمن أتى قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ قال: من أتاه.

٦ - كامل الزيارات: ١٤٣.

(٣) في المصدر: ليباهي.

(٤) في المصدر: والوافد يفده.

(٥) في المصدر: حتى أنه ليقول لهم.

(٦) في المصدر: أما وعزتي.

(٧) ليس في المصدر.

[ ١٩٦٨٢ ] ٧ - وعن أبيه وعلي بن الحسين ومحمّد بن الحسن جميعاً، عن محمّد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمّد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس بن عبدالله، عن قدامة بن مالك، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من زار الحسين احتساباً لا أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعةً، محصت عنه ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء فلا يبقى عليه دنس، ويكتب له بكل خطوة حجة، وكلما رفع قدماً عمرة.

[ ١٩٦٨٣ ] ٨ - وعن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن أبان، عن محمّد بن الحسين الخزاز، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: قلت له: ما لمن أتى قبر الحسين زائراً له عارفاً بحقّه يريد به وجه الله والدار الآخرة؟ فقال: يا هارون من أتى قبر الحسين (عليه‌السلام )(١) يريد به وجه الله والدار الآخرة غفر الله(٢) له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر الحديث.

[ ١٩٦٨٤ ] ٩ - وعن محمّد بن عبدالله الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمّد بن سالم، عن البرقي، عن عبدالله بن حماد، عن الأَصم، عن ابن مسكان، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) أنّه سمعه يقول: من زار الحسين يريد به وجه الله أخرجه الله من ذنوبه كمولود ولدته أُمّه وشيعته الملائكة في مسيره - إلى أن قال -: وسألت الملائكة المغفرة له من ربّه، ونادته(٣) : « طبت وطاب من زرت » وحفظ في أهله.

____________________

٧ - كامل الزيارات: ١٤٤.

٨ - كامل الزيارات: ١٤٤.

(١) في المصدر زيادة: زائراً له عارفاً بحقه.

(٢) في المصدر: غفر الله والله.

٩ - كامل الزيارات: ١٤٥، ١٥٤.

(٣) في المصدر زيادة: الملائكة.

[ ١٩٦٨٥ ] ١٠ - وعنه، عن أبيه، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمّد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : من زار قبر الحسين( عليه‌السلام ) لله وفي الله أعتقه الله من النار، وآمنه يوم الفزع الأَكبر، ولم يسأل الله حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلّا أعطاه.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

٦٥ - باب استحباب اختيار زيارة الحسين ( عليه‌السلام ) على جميع الأعمال

[ ١٩٦٨٦ ] ١ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه وجماعة من أصحابنا، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن ابن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: سألته عن زيارة قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ فقال: إنّه أفضل ما يكون من الأَعمال.

وعن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمّد مثله(٢) .

[ ١٩٦٨٧ ] ٢ - وعن أبي العباس الكوفي، عن محمّد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن رجل، عن أبان(٣) ، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من أحب الأعمال إلى الله زيارة قبر الحسين (عليه‌السلام ) وأفضل

____________________

١٠ - كامل الزيارات: ١٤٥.

(١) تقدم في الباب ٢ من هذه الأبواب.

الباب ٦٥

فيه ٤ أحاديث

١ - كامل الزيارات: ١٤٦.

(٢) كامل الزيارات: ١٤٦.

٢ - كامل الزيارات: ١٤٦.

(٣) في المصدر زيادة: عن رجل.

الأعمال عند الله إدخال السرور على المؤمن وأقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد باك.

[ ١٩٦٨٨ ] ٣ - وعن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبي الجهم، عن أبي خديجة قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) : ما يبلغ من زيارة قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ قال: أفضل ما يكون من الأعمال.

[ ١٩٦٨٩ ] ٤ - وعن محمّد بن جعفر الرزاز، عن محمّد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البزاز، عن أبي سلمة وهو أبوخديجة، عن أبى عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إنّ زيارة الحسين (عليه‌السلام ) من أفضل ما يكون من الأعمال.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

٦٦ - باب استحباب البُكاء لقتل الحسين، وما أصاب أهل البيت ( عليهم‌السلام ) وخصوصاً يوم عاشوراء، واتخاذه يوم مصيبة، وتحريم التبرك به

[ ١٩٦٩٠ ] ١ - أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن بكر بن محمّد، عن فضيل بن يسار، عن

____________________

٣ - كامل الزيارات: ١٤٦.

٤ - كامل الزيارات: ١٤٧.

(١) تقدم ما يدل عليه خصوصاً في الحديثين ٣٧ و ٤٠ من الباب ٣٧ من هذه الأبواب. وتقدّم ما يدلّ على استحباب اختيار زيارة الحسين (عليه‌السلام ) على الحج والعمرة المندوبين في الباب ٤٥، وعلى العتق والصدقة والجهاد في الباب ٤٦ من هذه الأبواب.

الباب ٦٦

فيه ٢٠ حديثاً

١ - المحاسن: ٦٣ / ١١٠، وكامل الزيارات: ١٠٣.