شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ١٤

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.

[ ١٩٦٩١ ] ٢ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمّد، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) أنّه قال للفضيل: تجلسون وتتحدّثون؟ فقال: نعم، فقال: إنّ تلك المجالس أُحبّها، فأحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيى أمرنا، يا فضيل، من ذكرنا أو ذكرنا عنده ثمّ ذكر مثله.

محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأَعمال ) عن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن إسحاق مثله(١) .

[ ١٩٦٩٢ ] ٣ - وعن محمّد بن موسى المتوكل، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد وعبدالله - ابني محمّد بن عيسى - عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: كان علي بن الحسين (عليه‌السلام ) يقول: أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين (عليه‌السلام ) حتّى تسيل على خديه بوأه الله بها(٢) غرفاً يسكنها أحقاباً، وأيّما مؤمن دمعت عيناه حتّى تسيل على خده فيما مسنا من الأَذى من عدوّنا في الدنيا بّوأه الله(٣) مبوّأ صدق، وأيّما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتّى تسيل على خده من مضاضة ما أُوذي فينا، صرف الله عن وجهه الأَذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار.

ورواه علي بن إبراهيم( في تفسيره) عن أبيه، عن الحسن بن

____________________

٢ - قرب الإسناد: ١٨، وتفسير القمي ٢: ٢٩٢، وأورده عن مصادقة الإِخوان في الحديث ١ من الباب ١٠ من أبواب أحكام العشرة.

(١) ثواب الأعمال: ٢٢٣ / ١.

٣ - ثواب الأعمال: ١٠٨ / ١.

(٢ و ٣) في المصدر زيادة: في الجنة.

محبوب(١) ، والذي قبله عن أبيه، عن بكر بن محمّد.

ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب مثله(٢) .

[ ١٩٦٩٣ ] ٤ - وفي ( المجالس ) وفي ( عيون الأَخبار ) ( عن أحمد بن الحسن القطان ومحمّد بن بكران النقاش )(٣) ومحمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني كلّهم، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي ابن فضّال، عن أبيه، قال: قال الرضا (عليه‌السلام ) : من تذكر مُصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم يموت القلوب الحديث.

[ ١٩٦٩٤ ] ٥ - وعن محمّد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الريان بن شبيب، عن الرضا (عليه‌السلام ) - في حديث - أنّه قال له: يا بن شبيب، أنّ كنت باكياً لشيء فابك للحسين بن علي (عليهما‌السلام ) فإنّه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً ما لهم في الأَرض شبيهون، ولقد بكت السماوات السبع والأَرضون لقتله - إلى أن قال: -

يا بن شبيب، إن بكيت على الحسين (عليه‌السلام ) حتّى تصير دموعك على خديك، غفر الله لك كلّ ذنب أذنبته صغيراً كان أو كبيراً قليلاً كان أو كثيراً

____________________

(١) تفسير القمي ٢: ٢٩١.

(٢) كامل الزيارات: ١٠٠.

٤ - أمالي الصدوق: ٦٨ / ٤، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٩٤ / ٤٨.

(٣) ليس في الامالي.

٥ - أمالي الصدوق: ١١٢ / ٥، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٩٩ / ٥٨، وأورد قطعة منه في الحديث ١٨ من الباب ٣٧ من هذه الأبواب.

يا بن شبيب إن سرك إن تلقى الله عزّ وجلّ ولا ذنب عليك فزر الحسين( عليه‌السلام ) .

يا بن شبيب إن سرك إن تسكن الغرف المبينة في الجنّة مع النبي وآله صلّى الله عليهم فالعن قتلة الحسين.

يا بن شبيب إن سرك إن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً.

يا بن شبيب أنّ سرك أنّ تكون معنا في الدرجات العلى من الجنأنّ فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنّ رجلاً أحب حجراً لحشره الله معه يوم القيامة.

[ ١٩٦٩٥ ] ٦ - وفي ( العلل ) عن محمّد بن علي القزويني، عن المظفر بن أحمد القزويني، عن محمّد بن جعفر الأَسدي، عن سهل بن زياد، عن سليمان بن عبد الله، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال: قلت لأَبي عبد الله (عليه‌السلام ) : يا بن رسول الله كيف صار يوم عاشورا يوم مصيبة وغمّ وحزن(١) وبكاء دون اليوم الذي قبض فيه رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، واليوم الذي ماتت فيه فاطمة(٢) ، واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين (عليه‌السلام ) ، واليوم الذي قتل فيه الحسن(٣) بالسم؟ فقال: أنّ يوم الحسين(٤) أعظم مصيبة من جميع سائر الأيّام، وذلك أنّ أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله عزوجل كانوا خمسة، فلمّا مضى عنهم النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين(٥) ، فكان

____________________

٦ - علل الشرائع: ٢٢٥/١.

(١) في المصدر: وجزع.

(٢) في المصدر زيادة: (عليها‌السلام )

(٣ و٤) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

(٥) في المصدر زيادة: (عليهم‌السلام . )

فيهم للناس عزاء وسلوة، فلمّا مضت فاطمة(١) كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين للناس عزاء وسلوة، فلمّا مضى أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) كان للناس في الحسن والحسين عزاء وسلوة فلمّا مضى الحسن(٢) كان للناس في الحسين(٣) عزاء وسلوة، فلمّا قتل الحسين(٤) لم يكن بقي من أصحاب الكساء أحد للناس فيه بعده عزاء وسلوة، فكان ذهابه كذهاب جميعهم كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم، فلذلك صار يومه أعظم الأيّام مصيبة الحديث.

[ ١٩٦٩٦ ] ٧ - وعن محمّد بن بكر بن النقاش(٥) ومحمّد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه‌السلام ) قال: من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه يجعل الله عزوجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجان عينه، ومن سمّى يوم عاشوراء يوم بركة وادخر لمنزله فيه شيئاً لم يبارك له فيما ادخر، وحُشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمرّ بن سعد لعنهم الله إلى أسفل درك من النار.

وفي ( المجالس وعيون الأَخبار ) بهذا الإِسناد مثله(٦) .

[ ١٩٦٩٧ ] ٨ - وعن جعفر بن محمّد بن مسرور، عن الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد الله بن عامر، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قال الرضا (عليه‌السلام ) ( في حديث ) فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإنّ البكاء عليه يحط الذنوب العظام.

____________________

(١) في المصدر زيادة: (عليها‌السلام )

(٢ و٣ و٤) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

٧ - علل الشرائع: ٢٢٧/٢.

(٥) ليس في العلل والامالي.

(٦) أمالي الصدوق: ١١٢/٤ وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ٢٩٨/٥٧.

٨ - أمالي الصدوق: ١١١/٢.

ثمّ قال: (عليه‌السلام ) كان أبي (عليه‌السلام ) إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى تمضي عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه‌السلام )

[ ١٩٦٩٨ ] ٩ - محمّد بن محمّد المفيد في ( مسار الشيعة ) قال: وفي العاشر من المحرم قتل الحسين (عليه‌السلام ) وجاءت الرواية عن الصادق (عليه‌السلام ) باجتناب الملاذ فيه وإقامة سنن المصائب، والامساك عن الطعام والشراب إلى أنّ تزول الشمس، والتغذي بعد ذلك بما يتغذى به أصحاب المصائب كالالبان وما أشبهها دون اللذيذ من الطعام والشراب.

[ ١٩٦٩٩ ] ١٠ - الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأَمالي ) عن أبيه عن المفيد، عن ابن قولويه عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي محمّد الأَنصاري، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) ( في حديث ) أنّه قال الشيخ أين انت عن قبر جدي المظلوم الحسين(١) ؟ قال: إنّي لقريب منه، قال: كيف إتيانك له؟

قال: إني لآتيه وأُكثر، قال(٢) : ذاك دم يطلب الله تعالى به.

ثمّ قال(٣) : كلّ الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين( عليه‌السلام ) (٤) .

____________________

٩ - مسارّ الشيعة: ٦٠.

١٠ - أمالي الطوسي ١: ١٦٢ وأورد ذيله في الحديث ٩ من الباب ٨٧ من أبواب الدفن.

(١) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

(٢) في المصدر: قال: ياشيخ.

(٣) في المصدر: ثم قال (عليه‌السلام )

(٤) في المصدر: سوى الجزع والبكاء على الحسين (عليه‌السلام )

[ ١٩٧٠٠ ] ١١ - وعن أبيه، عن المفيد، عن الجعابي، عن ابن عقدة، عن أحمد بن عبد الحميد، عن محمّد بن عمرو بن عقبة(١) ، عن حسين الأَشقر، عن محمّد بن أبي عمّارة، عن جعفر بن محمّد (عليه‌السلام ) قال: من دمعت عيناه فينا دمعة(٢) لدم سفك لنا أو حق لنا نقصناه(٣) أو عرض انتهك لنا(٤) أو لاحد من شيعتنا بوّأه الله تعالى بها في الجنّة حقباً.

[ ١٩٧٠١ ] ١٢ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن الحسين بن ثوير، عن الصادق (عليه‌السلام ) قال: ( في حديث: ) أنّ أبا عبد الله الحسين (عليه‌السلام ) لـمّا قضى بكت عليه السماوات السبع والأَرضون السبع وما فيهنّ وما بينهنّ، ومن يتقلّب في الجنّة والنار، من خلق ربنا وما يُرى وما لا يرى، بكى على أبي عبد الله الحسين (عليه‌السلام ) إلّا ثلاثة أشياء لم تبك عليه قلت: وما هذه الثلاثة الاشياء؟ قال: لم تبك عليه البصرة ولا دمشق ولا آل عثمان(٥) عليهم لعنة الله.

[ ١٩٧٠٢ ] ١٣ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه، عن سعد ابن عبد الله، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي

____________________

١١ - أمالي الطوسي ١: ١٩٧.

(١) في المصدر: محمد بن عمر بن عتبة.

(٢) في المصدر: من دمعت عينه دمعة.

(٣) في المصدر: انقصناه.

(٤) في المصدر: أو عرض أنهتك لنا.

١٢ - الكافي ٤: ٥٧٥/٢ وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٦٢ وصدره في الحديث ١ من الباب ٦٣ من هذه الأبواب.

(٥) في نسخة: ولا آل زياد ( هامش المخطوط ).

١٣ - كامل الزيارات: ١٠٠.

حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: أنّ البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن عليّ( عليهما‌السلام ) فإنّه فيه مأجور.

[ ١٩٧٠٣ ] ١٤ - وعن محمّد بن جعفر الرزاز، عن خاله محمّد بن الحسين الزيات، عن محمّد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن أبي هارون المكفوف قال: قال أبو عبد الله (عليه‌السلام ) ( في حديث ) ومن ذكر الحسين عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله ولم يرض له بدون الجنّة.

[ ١٩٧٠٤ ] ١٥ - وعن حكيم بن داود بن حكيم، عن سلمة بن الخطّاب، عن بكّار بن أحمد والحسن بن عبد الواحد، عن مخول بن إبراهيم، عن الربيع بن منذر، عن أبيه، قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما‌السلام ) يقول: من قطّرت عيناه أو دمعت عيناه فينا دمعة(١) بوأه الله بها في الجنّة غرفاً يسكنها أحقاباً أو حقباً(٢) .

[ ١٩٧٠٥ ] ١٦ - وعن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبد الله بن حماد، عن الأَصم، عن مسمع بن عبد الملك قال: قال لي أبو عبد الله( عليه‌السلام ) - في حديث: - أما تذكر ما صنع به يعني بالحسين( عليه‌السلام ) ؟ قلت:

____________________

١٤ - كامل الزيارات: ١٠٠ وأورده عن الثواب في الحديث ٣ من الباب ١٠٤ من هذه الأبواب.

١٥ - كامل الزيارات: ١٠٠.

(١) في المصدر: من قطرت عيناه فينا قطرة ودمعت عيناه فينا دمعة.

(٢) في المصدر: أحقاباً وأحقاباً.

١٦ - كامل الزيارات: ١٠١.

بلى، قال: أتجزع؟ قلت: أي والله، وأستعبر بذلك(١) حتّى يرى أهلي أثر ذلك عليّ، فأمتنع من الطعام حتّى يستبين ذلك في وجهي، فقال: رحم الله دمعتك أما إنّك من الذين يعدّون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا(٢) ، أما إنّك سترى عند موتك حضور آبائي لك، ووصيّتهم ملك الموت بك وما يلقونك به من البشارة أفضل، ولملك الموت أرق عليك وأشد رحمة لك من الام الشفيقة على ولدها( إلى أنّ قال:) ما بكى أحد رحمة لنا ولما لقينا إلّا رحمه الله قبل أنّ تخرج الدمعة من عينه، فإذا سال دموعه (٣) على خده، فلو أنّ قطّرة من دموعه سقطّت في جهنم لاطفأت حرّها حتّى لا يوجد لها حرّ، وذكر حديثاً طويلاً يتضمن ثواباً جزيلاً، يقول فيه: وما من عين بكت لنا إلّا نعمت بالنظر إلى الكوثر، وسقيت منه مع من أحبّنا.

[ ١٩٧٠٦ ] ١٧ - وعن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين ابن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن الاصم، عن عبد الله بن بكير، وعن أبيه، عن سعد وعن محمّد بن الحسين، وعن محمّد بن عبد الله بن زرارة، عن الاصم، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) في حديث طويل يذكر فيه حال الحسين (عليه‌السلام ) قال: وأنّه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له ويسأل أباه الاستغفار له، ويقول: أيّها الباكي لو علمت ما أعد الله لك لفرحت أكثر ممّا حزنت وإنّه ليستغفر له من كل ذنب وخطيئة.

[ ١٩٧٠٧ ] ١٨ - وعن حكيم بن داود، عن سلمة بن الخطّاب، عن الحسن ابن عليّ، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر ( عليه

____________________

(١) في المصدر: واستعبر لذلك.

(٢) في المصدر زيادة: ويخافون لخوفنا ويأمنون إذا أمنّا.

(٣) في المصدر: فإذا سالت دموعه.

١٧ - كامل الزيارات: ١٠٣.

١٨ - كامل الزيارات: ١٠٤.

السلام ) قال: أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين( عليه‌السلام ) دمعة حتّى تسيل على خدّه بوّأه الله بها في الجنّة غرفاً يسكنها أحقاباً.

[ ١٩٧٠٨ ] ١٩ - وعنه، عن سلمة(١) ، عن علي بن سيف، عن بكر بن محمّد، عن فضيل وفضّالة(٢) عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: من ذكرنا عنده ففاضت عيناه حرم الله وجهه على النار.

[ ١٩٧٠٩ ] ٢٠ - محمّد بن الحسن، في ( المصباح ) عن محمّد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة عن أبيه، عن علقمة(٣) ، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) في حديث زيارة الحسين (عليه‌السلام ) يوم عاشوراء من قرب وبعد - قال: ثمّ ليندب الحسين (عليه‌السلام ) ويبكيه، ويأمرّ من في داره ممّن لا يتقيه بالبكاء عليه، ويقيم في داره المصيبة باظهار الجزع عليه، وليعز بعضهم بعضاً بمصابهم بالحسين (عليه‌السلام ) ، وأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك على الله عزوجل جميع ذلك يعني ثواب ألفي حجة، وألفي عمرة، وألفي غزوة - قلت: أنت الضامن لهم ذلك والزعيم؟ قال: أنا الضامن والزعيم(٤) لمن فعل ذلك، قلت: وكيف يعزّي بعضنا بعضاً؟ قال: تقول: عظّم الله اُجورنا(٥) بمصابنا بالحسين (عليه‌السلام ) ، وجعلنا وإيّاكم من الطالبين بثأره مع وليّه والامام المهدي من آل محمّد(٦) ، وإن استطعت إن لا تنشر(٧) يومك في

____________________

١٩ - كامل الزيارات: ١٠٤.

(١) كذا في المصدر مصححاً فلاحظ.

(٢) في المصدر: فضيل بن فضالة.

٢٠ - مصباح المتهجد: ٧١٣ وأورد صدره في الحديث ٥ من الباب ٥٥ وفي الحديث ٣ من الباب ٦٣ من هذه الأبواب.

(٣) ليس في المصدر وهو الموافق للبحار ١٠١: ٢٩٣/٢.

(٤) في المصدر: وأنا الضامن.

(٥) في المصدر: قال: تقولون: أعظم الله أُجورنا وأُجوركم.

(٦) في المصدر: مع وليه الإِمام المهدي من آل محمّد (عليهم‌السلام )

(٧) في المصدر: تنتشر.

حاجة فافعل، فإنّه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة مؤمن، وأنّ قضيت لم يبارك له فيها، ولا يرى(١) فيها رشداً، ولا يدّخرنّ أحدكم لمنزله فيه شيئاً، فمن ادخر في ذلك اليوم شيئاً لم يبارك له فيما ادّخر، ولم يبارك له في أهله، فإذا فعلوا ذلك كتب الله لهم ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة(٢) مع رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، وكان له كثواب كلّ نبيّ ورسول(٣) وصدّيق وشهيد مات أو قتل منذ خلق الله الدنيا إلى أنّ تقوم الساعة الحديث.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) ، والأَحاديث في ذلك كثيرة جدّاً في المزار وغيره.

٦٧ - باب حد حرم الحسين ( عليه‌السلام ) الذى يستحب التبرك بتربته

[ ١٩٧١٠ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمّد، عن حكيم بن داود، عن سلمة بن الخطاب، عن منصور بن العباس رفعه إلى أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: حرم الحسين (عليه‌السلام )(٥) خمس فراسخ من أربع جوانبه.

[ ١٩٧١١ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن عيسى بن عبيد،

____________________

(١) في المصدر: ولم ير.

(٢) في المصدر زيادة: كلّها.

(٣) في المصدر: وكان له أجر وثواب مصيبة كل نبي ورسول ووصي.

(٤) تقدم في الأَحاديث ٧ و ١٠ و ١١ من الباب ٨٧ وفي الباب ٨٨ من أبواب الدفن.

ويأتي ما يدل عليه في الباب ١٠٤ من هذه الأبواب.

الباب ٦٧

فيه ٩ أحاديث

١ - التهذيب ٦: ٧١/١٣٢ وكامل الزيارات: ٢٧٢.

(٥) في التهذيب: حريم قبر الحسين (عليه‌السلام ) وفي المزار: حرم قبر الحسين (عليه‌السلام )

٢ - التهذيب ٦: ٧١/١٣٣ وكامل الزيارات: ٢٧٢.

عن محمّد بن إسماعيل البصري، عمّن رواه، عن أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: حرم الحسين( عليه‌السلام ) فرسخ في فرسخ من أربع جوانب القبر.

[ ١٩٧١٢ ] ٣ - وعنه، عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن رزق الله بن العلاء(١) عن سليمان بن عمرّ السراج، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: يؤخذ طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) من عند القبر على سبعين ذراعاً.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد مثله(٢) .

[ ١٩٧١٣ ] ٤ - وعنه، عن محمّد بن جعفر الرزاز، عن محمّد بن الحسين ابن أبى الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن عمّار، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه‌السلام ) يقول: إنّ لموضع قبر الحسين (عليه‌السلام ) حرمة معروفة من عرفها واستجار بها أُجير قلت: فصف لي موضعها، قال: امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رأسه(٣) ، وموضع قبره من يوم دفن روضة من رياض الجنّة، ومنه معراج يعرج فيه بأعمال زواره إلى السماء وما من ملك(٤) في السماء ولا في الأرض إلّا وهم يسألون الله أنّ يأذن لهم(٥) في زيارة قبر

____________________

٣ - التهذيب ٦: ٧٤/١٤٤ وكامل الزيارات: ٢٧٩.

(١) في نسخة: رزق الله بن أبي العلاء ( هامش المخطوط ).

(٢) الكافي ٤: ٥٨٨/٥.

٤ - التهذيب ٦: ٧١/١٣٤.

(٣) في المصدر: خمسة وعشرين ذراعاً من قدامه وخمسة وعشرين ذراعاً من عند رأسه وخمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعاً من خلفه.

(٤) في المصدر: فليس ملك.

(٥) ليس في المصدر.

الحسين( عليه‌السلام ) ففوج ينزل وفوج يعرج.

ورواه ابن قولويه في ( المزار ) مثله(١) وكذا كلّ ما قبله إلّا أنّه: قال في حديث السراج: على سبعين باعاً في سبعين باعاً.

[ ١٩٧١٤ ] ٥ - ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمّد جميعاً عن الحسن بن محبوب.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن موسى بن المتوكل، عن عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب مثله إلّا أنّه قال: امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رأسه وخمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رجليه، وخمسة وعشرين ذراعاً من خلفه، وخمسة وعشرين ذراعاً مما يلي وجهه(٢) .

[ ١٩٧١٥ ] ٦ - وبإسناده عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: قبر الحسين (عليه‌السلام ) عشرون ذراعاً مكسّراً، روضة من رياض الجنّة.

[ ١٩٧١٦ ] ٧ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن الحسن بن محمّد، عن حميد بن زياد، عن بنان بن محمّد، عن أبي الطاهر يعني الوراق، عن الحجال، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: التربة من قبر الحسين بن علي( عليه‌السلام ) على(٣) عشرة أميال.

____________________

(١) كامل الزيارات: ٢٧٢.

٥ - الكافي ٤: ٥٨٨/٦.

(٢) ثواب الأعمال: ١١٩/٤٢.

٦ - التهذيب ٦: ٧٢/١٣٥ وكامل الزيارات: ٢٧٢.

٧ - التهذيب ٦: ٧٢/١٣٦.

(٣) ليس في المصدر.

[ ١٩٧١٧ ] ٨ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال: حريم الحسين (عليه‌السلام )(١) خمسة فراسخ من أربع جوانب القبر.

[ ١٩٧١٨ ] ٩ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن محمّد بن جعفر، عن محمّد بن الحسين عن رجل(٢) ، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) فيه شفاء وإن أُخذ على رأس ميل.

وروى الشيخ في ( المصباح ) أكثر من هذه الأَحاديث(٣) .

أقول: حمل الشيخ هذه الأَحاديث على تفاوت الفضيلة، فما قرب كان أكثر فضلاً وبركة ممّا بعد.

٦٨ - باب استحباب التبرك بكربلاء

[ ١٩٧١٩ ] ١ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه(٤) ، وجماعة مشايخه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى(٥) ، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) - في حديث ثواب زيارة الحسين

____________________

٨ - الفقيه ٢: ٣٤٦/١٥٨٤.

(١) في المصدر: حريم قبر الحسين (عليه‌السلام )

٩ - كامل الزيارات: ٢٧٥.

(٢) في المصدر: عن شيخ من أصحابنا.

(٣) مصباح المتهجد: ٦٧٤ - ٦٧٧.

الباب ٦٨

فيه ٧ أحاديث

١ - كامل الزيارات: ٢٦٦.

(٤) في المصدر زيادة: وعلي بن الحسين.

(٥) في المصدر زيادة: عن محمّد بن سنان عن أبي سعيد القماط.

( عليه‌السلام ) قال: والله لو أنّي حدّثتكم في فضل زيارته(١) لتركتم الحجّ رأسا، وما حجّ(٢) أحد، ويحك أما علمت(٣) أنّ الله سبحانه اتخذ(٤) كربلاء حرماً آمنا مباركاً قبل أن يتخذ مكّة حرماً؟!.

قال ابن أبي يعفور(٥) : قد فرض الله على الناس حجّ البيت ولم يذكر زيارة قبر الحسين (عليه‌السلام ) ، قال: وأنّ كان كذلك فإنّ هذا شيء جعله الله هكذا أما سمعت قول(٦) أمير المؤمنين (عليه‌السلام ) : أنّ باطن القدم أحقّ بالمسح من ظاهر القدم؟! ولكن الله فرض هذا على العباد، أما علمت أنّ الإِحرام(٧) لو كان في الحرم كان أفضل لاجل الحرم؟! ولكن الله صنع ذلك في غير الحرم.

[ ١٩٧٢٠ ] ٢ - وعن محمّد بن جعفر الرزاز، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن عمرّ بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) إنّ أرض الكعبة قالت: من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني(٨) الناس من كلّ فج عميق؟ وجعلت حرم الله وأمنه؟ فأوحى الله إليها كفّي وقري(٩) ، ما فضل ما فضّلت به فيما أُعطيت(١٠) أرض كربلاء إلّا بمنزلة

____________________

(١) في المصدر: بفضل زيارته وبفضل قبره.

(٢) في المصدر زيادة: منكم.

(٣) في المصدر: أما تعلم.

(٤) في المصدر زيادة، بفضل قبره.

(٥) في المصدر زيادة: فقلت له.

(٦) في المصدر: أما سمعت قول أبي

(٧) في المصدر: أو ما علمت أنّ الموقف.

٢ - كامل الزيارات: ٢٦٧.

(٨) في المصدر: وقد بنى الله بيته على ظهري ويأتيني.

(٩) في المصدر: أن كفّي وقرّي فوعزتي وجلالي.

(١٠) في المصدر: أعطيت به.

الإِبرة غمست في البحر(١) ، فحملت من ماء البحر، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولو لا من ضمنته كربلاء(٢) لما خلقتك، ولا خلقت(٣) الذي افتخرت به، فقري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلاً مهيناً غير مستنكف ولا مستكبر لارض كربلاء، وإلّا مسختك وهويت بك في نار جهنم(٤) .

وعن أبيه، وعلي بن الحسين، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد ابن علي، عن عباد أبي سعيد، عن عمرّ بن يزيد مثله(٥) .

[ ١٩٧٢١ ] ٣ - وعن محمّد بن جعفر، عن محمّد بن الحسين، عن أبي سعيد، عن رجل(٦) ، عن أبي الجارود، عن علي بن الحسين (عليهما‌السلام ) قال: اتخذ الله أرض كربلاء حرماً(٧) قبل أن يتّخذ مكة حرماً(٨) بأربعة وعشرين ألف عام(٩) الحديث، وفي آخره إنّها تزهر لأَهل الجنّة كالكوكب الدرّيّ.

[ ١٩٧٢٢ ] ٤ - وعن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن علي، عن أبي سعيد العصفري، عن صفوان الجمال قال: سمعت أبا عبد الله

____________________

(١) في المصدر: غرست في البحر.

(٢) في المصدر: تضمّنته أرض كربلاء.

(٣) في المصدر زيادة: البيت.

(٤) في المصدر: وإلّا سخت بك وهويت بك في نار جهنم.

(٥) كامل الزيارات: ٢٦٧.

٣ - كامل الزيارات: ٢٦٨.

(٦) في المصدر: عن بعض رجاله.

(٧) في المصدر زيادة: أمناً.

(٨) في المصدر: قبل أنّ يخلق الله أرض الكعبة ويتخذها حرماً.

(٩) لا يلزم من هذا كون كربلاء أشرف من الكعبة كما لا يلزم كون الانبياء السابقين أشرف من نبينا (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ( منه قده ).

٤ - ككامل الزيارات: ٢٧٠.

( عليه‌السلام ) يقول: إنّ الله فضل الارضين والمياه بعضها على بعض، فمنها ما تفاخرت، ومنها ما بغت، فما من أرض ولا ماء إلّا عوقبت لترك التواضع لله حتّى سلّط الله على الكعبة المشركين وأرسل إلى زمزم ماءاً مالحاً فأفسد طعمه، وإنّ كربلاء(١) وماء الفرات أوّل أرض وأوّل ماء قدّس الله وبارك عليه(٢) ، فقال لها: تكلمي بما فضلك الله(٣) ، فقالت: أنا أرض الله المقدسة المباركة، الشفاء في تربتي ومائي ولا فخر، بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك ولا فخر على من دوني، بل شكراً لله فأكرمها وزادها بتواضعها وشكرها لله بالحسين(٤) وأصحابه.

ثمّ قال: أبو عبد الله (عليه‌السلام ) : من تواضع لله رفعه الله ومن تكبّر وضعه الله.

[ ١٩٧٢٣ ] ٥ - محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن الحسين بن علي البزوفري، عن جعفر بن محمّد بن مالك، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن ابن سنان، عن عمرّ بن ثابت، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: خلق الله كربلاء قبل أنّ يخلق الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام وقدّسها وبارك عليها، فما زالت قبل أنّ يخلق الله الخلق مقدّسة مباركة ولا تزال كذلك وجعلها الله أفضل الأَرض في الجنّة.

[ ١٩٧٢٤ ] ٦ - وعنه، عن الحسن بن محمّد، عن حميد بن زياد، عن محمّد بن أيوب عن علي بن أسباط، عن محمّد بن سنان، عمّن حدّثه، عن

____________________

(١) في المصدر: حتّى أفسد طعمه وأنّ أرض كربلاء.

(٢) في المصدر: فبارك الله عليهما.

(٣) في المصدر زيادة: فقد تفاخرت الارضون والمياه بعضها على بعض.

(٤) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

٥ - التهذيب ٦: ٧٢/١٣٧ وكامل الزيارات: ٢٦٨، ٢٧٠.

٦ - التهذيب ٦: ٧٢/١٣٨ وكامل الزيارات: ٢٧٠.

أبي عبد الله( عليه‌السلام ) قال: خرج أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يسير بالناس حتّى إذا كان من كربلاء على مسيرة ميل أو ميلين تقدّم بين أيديهم حتّى إذا صار بمصارع الشهداء قال: قبر(١) فيها مائتا نبي، ومائتا وصي، ومائتا سبط شهداء بأتباعهم، فطاف بها على بغلته خارجاً رجليه من الركاب وأنشأ يقول: مناخ ركاب ومصارع شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يلحقهم من كان بعدهم.

[ ١٩٧٢٥ ] ٧ - وعنه، عن محمّد بن همام، عن جعفر بن محمّد بن مالك، عن سعد بن عمرو الزهري، عن بكر بن سالم، عن أبيه، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليه‌السلام ) في قوله تعالى:( فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً ) (٢) قال: خرجت من دمشق حتّى أتت كربلاء فوضعته في موضع قبر الحسين (عليه‌السلام ) ثمّ رجعت من ليلتها.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٤) .

٦٩ - باب استحباب كثرة الصلاة عند قبر الحسين ( عليه‌السلام ) فرضاً ونفلاً عند رأسه وخلفه والإِتمام فيه سفرا ً

[ ١٩٧٢٦ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن زيد بن إسحاق، عن الحسن بن عطية عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: إذا فرغت من السلام على الشهداء فائت قبر

____________________

(١) في المصدر: قبض.

٧ - التهذيب ٦: ٧٣/١٣٩.

(٢) مريم ١٩: ٢٢.

(٣) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٣٤ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الباب ٨٣ من هذه الأبواب.

الباب ٦٩

فيه ١٠ أحاديث

١ - الكافي ٤: ٥٧٨/٤ وكامل الزيارات: ٢٤٥.

أبي عبد الله( عليه‌السلام ) فاجعله بين يديك ثمّ تصلّ ما بدالك.

[ ١٩٧٢٧ ] ٢ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أبى القاسم جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن سعد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسين بن(١) محمّد بن عبد الكريم أبو علي(٢) ، عن المفضل بن عمرّ قال: قال أبو عبد الله (عليه‌السلام ) ( في حديث طويل ) في زيارة الحسين (عليه‌السلام ) ثمّ تمضي يا مفضل إلى صلاتك ولك بكلّ ركعة تركعها عنده كثواب من حجّ ألف حجة، واعتمرّ ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، وكأنما وقف في سبيل الله ألف مرة مع نبي مرسل الحديث.

[ ١٩٧٢٨ ] ٣ - وعنه، عن جعفر بن محمّد بن إبراهيم، عن عبيدالله بن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه‌السلام ) قال: قال لرجل: يا فلان ما يمنعك إذا عرضت لك حاجة أن تأتي قبر الحسين (عليه‌السلام ) فتصلّي عنده أربع ركعات، ثمّ تسأل حاجتك فأنّ الصلاة المفروضة عنده تعدل حجّة، والصلاة النافلة عنده تعدل عمرة.

[ ١٩٧٢٩ ] ٤ - محمّد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد(٣) ، عن محمّد بن علي، عن عامرّ بن كثير، عن أبي النمير قال: قال أبوجعفر (عليه‌السلام ) : إنّ ولايتنا عرضت على أهل الامصار فلم يقبلها قبول أهل الكوفة شيء(٤) ، وذلك أنّ قبر

____________________

٢ - التهذيب ٦: ٧٣/١٤٠ وكامل الزيارات: ٢٥١.

(١) كذا في الاصلّ والمخطوط لكن في المصدر: عن ( بدل ) ابن.

(٢) كذا في المخطوط مضبوطاً لكن في الاصل: ( أبو علي بن المفضل ) ووضع على ( بن ) ضُبّة لم أعثر على موضع تخرجيها في الهامش.

٣ - التهذيب ٦: ٧٣/١٤١ وكامل الزيارات: ٢٥١.

٤ - ثواب الأعمال: ١١٤/٢٠.

(٣) في المصدر زيادة: عن محمّد بن ناجية.

(٤) في المصدر: بشيء.

أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) فيه، وأنّ إلى لزقته(١) لقبر آخر، يعني قبر الحسين( عليه‌السلام ) وما من آت أتاه يصلّي(٢) عنده ركعتين أو أربعاً ثم سأل(٣) الله حاجته إلّا قضاها له وأنّه ليحفّه(٤) كل يوم ألف ملك.

جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن محمّد بن جعفر، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن ناجية، عن عامرّ بن كثير نحوه(٥) .

وعن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن المفضل بن صالح، عن محمّد بن علي الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) نحوه(٦) .

[ ١٩٧٣٠ ] ٥ - وعن أبيه، وجماعة مشايخه(٧) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد(٨) ، عن جعفر بن ناجية، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام ) قال: صلّ عند رأس قبر الحسين (عليه‌السلام )

[ ١٩٧٣١ ] ٦ - وعنهم، عن سعد، عن موسى بن عمرّ وأيوب بن نوح، عن ابن المغيرة عن أبي اليسع قال: سأل رجل أبا عبد الله وأنا أسمع قال: إذا أتيت قبر الحسين (عليه‌السلام ) أجعله قبلة إذا صلّيت؟ قال: تنحّ هكذا ناحية.

____________________

(١) كذا في الاصلّ لكن في المخطوط: لزقته.

(٢) في المصدر: يأتيه فيصلّي.

(٣) في المصدر: يسأل.

(٤) في المصدر: لتحفه.

(٥) كامل الزيارات: ١٦٨.

(٦) كامل الزيارات: ١٦٧.

٥ - كامل الزيارات: ٢٤٥.

(٧) في المصدر زيادة: عن سعد بن عبد الله.

(٨) في المصدر زيادة: وحدثني محمّد بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن جعفر الحميريّ عن أبي عبد الله البرقي.

٦ - كامل الزيارات: ٢٤٥.

وعن علي بن الحسين، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن يزيد بن إسحاق، عن الحسن بن عطية، وذكر الحديث الأَوّل.

[ ١٩٧٣٢ ] ٧ - وعنه، عن علي، عن أبيه، عن ابن فصال، عن علي بن عقبة، عن عبيد الله بن علي الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: قلت: إنّا نزور قبر الحسين (عليه‌السلام ) فكيف نصلي عنده؟ فقال: تقوم خلفه عند كتفيه، ثمّ تصلّي على النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وتصلّي على الحسين (عليه‌السلام )

[ ١٩٧٣٣ ] ٨ - وعن محمّد بن جعفر، عن محمّد بن الحسين، عن أيوب بن نوح، عن ابن المغيرة، عن أبي اليسع، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) أنّ رجلاً سأله عن الصلاة(١) إذا أتى قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ قال: اجعله قبلة إذا صلّيت، وتنحّ هكذا ناحية(٢) .

[ ١٩٧٣٤ ] ٩ - وعن علي بن الحسين، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد ابن أحمد(٣) ، عن هارون بن مسلم، عن أبي علي الحرإنّي قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) ما لمن زار الحسين (عليه‌السلام )(٤) ؟ قال: من أتاه وزاره وصلّى عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة، قال: قلت:

____________________

٧ - كامل الزيارات: ٢٤٥.

٨ - كامل الزيارات: ٢٤٦.

(١) في المصدر: عن الغسل.

(٢) في المصدر زيادة: قال: آخذ من طين قبره ويكون عندي أطلب بركته؟ قال: نعم، أو قال: لا بأس بذلك.

٩ - كامل الزيارات: ٢٥١، وأورد نحوه عن التهذيب في الحديث ٢٠ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

(٣) في المصدر زيادة: وحدثني محمد بن الحسين بن متّ الجوهري، عن محمّد بن أحمد.

(٤) في المصدر: ما لمن زار قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟.

وكذلك كل من زار إماماً مفترض الطاعة؟ قال: وكذلك كلّ من زار إماماً مفترض الطاعة(١) .

وعن أبيه، عن سعد، عن أبي القاسم، عن أبي علي الخزاعي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) مثله(٢) .

[ ١٩٧٣٥ ] ١٠ - علي بن موسى بن طاوس في ( مصباح الزائر ) عن الصادق (عليه‌السلام ) - في حديث -: إنّ من زار إماماً مفترض الطاعة بعد وفاته وصلّى عنده أربع ركعات، كتبت له حجّة وعمرة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا(٣) ، وفي الصلاة(٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

٧٠ - باب استحباب الاستشفاء بتربة الحسين ( عليه‌السلام ) والتبرّك بها وتقبيلها، وتحنيك الأولاد، واستصحابها عند الخوف وعند المرض

[ ١٩٧٣٦ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن

____________________

(١) في المصدر: قال: قلت: جعلت فداك، وكذلك لكل من أتى قبر إمام مفترض طاعته؟ قال: وكذلك لكل من أتى قبر إمام مفترض طاعته.

(٢) كامل الزيارات: ٢٥١.

١٠ - مصباح الزائر: ١٤٩.

(٣) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢٠ من الباب ٢ وفي الباب ٣٢ وفي الحديث ٣ من الباب ٤١ وفي الحديث ٤ من الباب ٥٣ وفي الحديث ٥ من الباب ٥٨ وفي الباب ٦٢ من هذه الأبواب.

(٤) تقدّم ما يدل على بعض المقصود في الأَحاديث ١ و ١٢ و ١٣ و ١٤ و ٢٢ - ٢٦ و ٢٩ و ٣٠ من الباب ٢٥ وفي الباب ٢٦ من أبواب صلاة المسافر.

(٥) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٤ من الباب ٧٦ من هذه الأبواب.

الباب ٧٠

فيه ١٤ حديثاً

١ - الكافي ٤: ٥٨٨ / ٤.

محمّد، عن الحسن بن علي، عن يونس بن الربيع، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: أنّ عند رأس الحسين( عليه‌السلام ) لتربة حمراء فيها شفاء من كلّ داء إلّا السام.

[ ١٩٧٣٧ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن كرام، عن ابن أبي يعفور قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) : يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) فينتفع به ويأخذ غيره فلا ينتفع به؟ فقال: لا والله لا يأخذه(١) أحد وهو يرى أنّ الله ينفعه به إلّا نفعه به.

[ ١٩٧٣٨ ] ٣ - وعن علي بن محمّد رفعه قال: قال: الختم على طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) أنّ يقرأ عليه:( إنّا أنزلناه في ليلة القدر ) .

[ ١٩٧٣٩ ] ٤ - قال: وروي إذا أخذته فقل: « بسم الله، اللّهمّ بحق هذه التربة الطاهرة وبحق البقعة الطيبة، وبحق الوصي الذي تواريه، وبحق جده وأبيه وأُمّه وأخيه، والملائكة الذين يحفون به، والملائكة العكوف على قبر وليّك ينتظرون نصره، صلّى الله عليهم أجمعين، اجعل لي فيه شفاء من كل داء وأماناً من كلّ خوف، وعزّاً من كل ذل، وأوسع به عليّ في رزقي، وأصحّ به جسمي ».

[ ١٩٧٤٠ ] ٥ - الحسن بن محمّد الطوسي في ( الأَمالي ) عن أبيه، عن ابن خنيس(٢) ، عن محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن محمّد بن مفضل(٣) ، عن

____________________

٢ - الكافي: ٤: ٥٨٨ / ٣، وكامل الزيارات: ٢٧٤.

(١) في المصدر: لا والله الذي لا إله إلّا هو ما يأخذه.

٣ - الكافي ٤: ٥٨٨ / ٧.

٤ - الكافي ٤: ٥٨٩ / ذيل الحديث ٧.

٥ - أمالي الطوسي ١: ٣٢٦.

(٢) في المصدر: ابن خشيش.

(٣) في المصدر: محمّد بن محمّد بن مغفل القرميسيني العجلي

إبراهيم بن إسحاق الأَحمري، عن عبدالله بن حماد(١) ، عن زيد الشحام، عن الصادق( عليه‌السلام ) قال: إنّ الله جعل تربة الحسين(٢) شفاء من كلّ داء، وأماناً من كلّ خوف، فإذا أخذها(٣) أحدكم فليقبّلها وليضعها على عينه، وليمرها على سائر جسده، وليقل: « اللّهمّ بحقّ هذه التربة، وبحقّ من حلّ بها وثوى فيها، وبحق أبيه وأُمّه وأخيه والأَئمة من ولده، وبحق الملائكة الحافين به إلّا جعلتها شفاء من كل داء، وبرءا من كلّ مرض، ونجاة من كلّ آفة، وحرزاً ممّا أخاف وأحذر » ثمّ يستعملها.

قال أبو أُسامة: فإنّي أستعملها من دهري الاطول كما قال ووصف أبو عبدالله (عليه‌السلام ) ، فما رأيت - بحمد الله - مكروهاً.

أقول: وروى الطوسي في ( أماليه ) أيضاً حكايات عجيبة تتضمّن براهين واضحة في الاستشفاء بتربة الحسين (عليه‌السلام )(٤) .

[ ١٩٧٤١ ] ٦ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن احمد بن يحيى، عن محمّد بن عيسى اليقطّيني قال: بعث إليّ أبوالحسن الرضا (عليه‌السلام ) رزم ثياب وغلمانا - إلى أنّ قال -: فلمّا أردت أن أُعبّي الثياب رأيت في أضعاف الثياب طيناً، فقلت للرسول: ما هذا؟ فقال: ليس يوجه بمتاع إلّا جعل فيه طيناً من قبر الحسين (عليه‌السلام )

ثمّ قال الرسول: قال أبو الحسن( عليه‌السلام ) : هو أمأنّ بإذن الله الحديث.

____________________

(١) في المصدر: حماد بن عبدالله بن الحماد الأَنصاري.

(٢) في المصدر: أنّ الله تعالى جعل تربة جدي الحسين (عليه‌السلام )

(٣) في المصدر: فإذا تناولها.

(٤) راجع أمالي الطوسي ١: ٣٢٥ و ٣٢٧ و ٣٢٨.

٦ - التهذيب ٨: ٤٠ / ١٢١، والاستبصار ٣: ٢٧٩ / ٩٩٢، وكامل الزيارات: ٢٧٨، وأورد صدره في الحديث ١ من الباب ٣٤ من أبواب النيابة في الحج.

[ ١٩٧٤٢ ] ٧ - وبإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن سعيد، عن أبيه، عن محمّد بن سليمان البصري، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: في طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) (عليه‌السلام ) الشفاء من كلّ داء، وهو الدواء الأَكبر.

[ ١٩٧٤٣ ] ٨ - وعنه، عن محمّد بن جعفر، عن محمّد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن القاسم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبدالله (عليه‌السلام ) يقول: حنكوا أولادكم بتربة الحسين (عليه‌السلام ) فإنّها أمان.

[ ١٩٧٤٤ ] ٩ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن الحسن بن محمّد بن علان، عن حميد بن زياد، عن عبدالله بن نهيك(١) ، عن سعيد بن صالح، عن الحسن بن علي بن أبي المغيرة، عن بعض أصحابنا، قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) : إنّي رجل كثير العلل والأَمراض، وما تركت دواء إلّا تداويت به؟ فقال: وأين أنت عن طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) ؟ فأنّ فيه الشفاء من كلّ داء، والأَمن من كلّ خوف، فقل إذا أخذته: « اللّهمّ إنّي أسألك بحق هذه الطينة وبحق الملك الذي أخذها، وبحقّ النبي الذي قبضها، وبحقّ الوصي الذي حل فيها، صلّ على محمّد وأهل بيته، واجعل فيها شفاء من كلّ داء، وأماناً من كلّ خوف ».

ثمّ قال: أما الملك الذي أخذها فهو جبرئيل أراها النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فقال: هذه تربة ابنك تقتله أُمّتك من بعدك، والنبي الذي قبضها محمّد( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) والوصي الذي حلّ فيها فهو

____________________

٧ - التهذيب ٦: ٧٤ / ١٤٢.

٨ - التهذيب ٦: ٧٤ / ١٤٣، وكامل الزيارات: ٢٧٨.

٩ - التهذيب ٦: ٧٤ / ١٤٦.

(١) في المصدر: عبيد الله بن نهيك

الحسين بن علي( عليه‌السلام ) سيد الشهداء(١) ، قلت: قد عرفت الشفاء من كل داء، فكيف الامأنّ من كل خوف؟ فقال: إذا خفت سلطاناً أو غير ذلك فلا تخرج من منزلك إلّا ومعك من طين قبر الحسين( عليه‌السلام ) وقل إذا أخذته: « اللّهمّ إنّ هذه طين(٢) قبر الحسين وليك وابن وليك، أخذتها حرزاً لما أخاف ولما لا أخاف » فأنّه قد يرد عليك ما لا تخاف.

قال الرجل: فأخذتها كما قال(٣) ، فأصحّ الله بدني، وكانت لي أماناً من كل خوف مما خفت وما لم أخف كما قال(٤) ، قال: فما رأيت - بحمد الله - بعدها مكروهاً.

ورواه الطوسي في ( أماليه ) عن أبيه، عن ابن خنيس(٥) ، عن محمّد بن عبدالله، عن حميد بن زياد، عن عبدالله بن أحمد بن نهيك، عن سعيد بن صالح، عن الحسن بن علي بن أبي المغيرة، عن الحارث بن المغيرة النصري قال: قلت لأَبي عبدالله (عليه‌السلام ) وذكر نحوه(٦) .

[ ١٩٧٤٥ ] ١٠ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق (عليه‌السلام ) : في طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) شفاء من كلّ داء، وهو الدواء الأَكبر.

[ ١٩٧٤٦ ] ١١ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : إذا أكلته فقل: « اللّهمّ ربّ

____________________

(١) في المصدر: سيد شباب الشهداء.

(٢) في المصدر: طينة.

(٣) في المصدر: كما قال لي.

(٤) في المصدر: كما قاله.

(٥) في الامالي: ابن خشيش.

(٦) أمالي الطوسي ١: ٣٢٥.

١٠ - الفقيه ٢: ٣٦٢ / ١٦١٩.

١١ - الفقيه ٢: ٣٦٢ / ١٦٢٠.

هذه التربة المباركة وربّ الوصي الذي وارته، صلّ على محمّد وآل محمّد، واجعله علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاءً من كلّ داء ».

[ ١٩٧٤٧ ] ١٢ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إنّ طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) شفاء من كلّ داء.

[ ١٩٧٤٨ ] ١٣ - وعن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: من أصابته علّة فبدأ بطين قبر الحسين (عليه‌السلام ) شفاه الله من تلك العلة إلّا أن تكون علّة السام.

[ ١٩٧٤٩ ] ١٤ - وعن محمّد بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبدالله بن حماد، عن الاصم، عن مدلج، عن محمّد بن مسلم، - في حديث -: أنّه كان مريضاً فبعث إليه أبو عبدالله (عليه‌السلام ) بشراب فشربه فكأنمّا نشط من عقال، فدخل عليه فقال: كيف وجدت الشراب؟ فقال: لقد كنت آيساً من نفسي فشربته فأقبلت إليك فكأنمّا نشطت من عقال، فقال: يا محمّد، أنّ الشراب الذي شربته كان فيه من طين قبور آبائي، وهو أفضل ما نستشفي به فلا تعدل به فإنّا نسقيه صبياننا ونساءنا فنرى منه كل خير.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

____________________

١٢ - كامل الزيارات: ٢٧٥، ٢٨٤.

١٣ - كامل الزيارات: ٢٧٥.

١٤ - كامل الزيارات: ٢٧٥ باختصار.

(١) تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود في الباب ١٢ من أبواب التكفين، وفي الحديث ١ من الباب ١٣ من أبواب صلاة العيدين، وفي الباب ٤٤ من أبواب آداب السفر، وفي الحديث ١٠ من الباب ٢٢ من أبواب مقدمات الطواف، وفي الحديث ٣٤ من =

ويأتي ما يدلّ عليه(١) .

٧١ - باب جملة مما يستحبّ للزائر من الآداب

[ ١٩٧٥٠ ] ١ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبدالله بن حماد، عن عبدالله بن عبد الرحمن الأَصم، عن مدلج، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام )(٢) قال: قلت له: إذا خرجنا إلى أبيك أفلسنا في حجّ(٣) ؟ قال: بلى، قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاج؟ قال: ماذا(٤) ؟ قلت: من الأَشياء التي تلزم الحاج، قال: يلزمك حسن الصحبة لمن صحبك(٥) ، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أنّ تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة، والصلاة على محمّد وآل محمّد، ويلزمك التوقير(٦) لأَخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك، ويلزمك أنّ تعوذ على أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة، ويلزمك التقيّة التي هي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة وكثرة الايمان والجدال

____________________

= الباب ٣٧ وفي الحديث ١٦ من الباب ٤٥ وفي الباب ٦٧ وفي الحديث ٤ من الباب ٦٨ من هذه الأبواب.

(١) يأتي في البابين ٧٢ و ٧٣ وفي الحديث ١ من الباب ٧٦ من هذه الأبواب، وفي الباب ٥٩ من أبواب الاطعمة المحرمة.

الباب ٧١

فيه حديثان

١ - كامل الزيارات: ١٣٠.

(٢) في نسخة: أبي جعفر (عليه‌السلام ) ( هامش المخطوط ).

(٣) في المصدر: أفكنّا في حج.

(٤) في المصدر: من ماذا.

(٥) في المصدر: حسن الصحابة لمن يصحبك.

(٦) كذا والظاهر: التوقّي بخطه « قدس ‌سره ».

الذي فيه الأَيمان، فإذا فعلت ذلك تمّ حجك وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك(١) أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.

[ ١٩٧٥١ ] ٢ - وعن أبيه وأخيه وعلي بن الحسين وغيرهم عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إذا أردت الحسين(٢) فزره وأنت(٣) حزين مكروب شعثاً أغبر(٤) جائعاً عطشاناً(٥) ، وسله الحوائج وانصرف عنه، ولا تتخذه وطناً.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٦) .

٧٢ - باب تحريم أكل الطين حتّى طين قبور الأئمة ( عليهم‌السلام ) إلّا طين قبر الحسين ( عليه‌السلام ) قدر الحمصة خاصة للاستشفاء

[ ١٩٧٥٢ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمّد،

____________________

(١) في المصدر زيادة: واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت.

٢ - كامل الزيارات: ١٣١، وأورده عن كتب اخرى في الحديث ٢ من الباب ٧٧ من هذه الأبواب.

(٢) في المصدر: إذا أردت زيارة الحسين (عليه‌السلام )

(٣) في المصدر زيادة: كئيب.

(٤) في المصدر: مغبّراً.

(٥) في المصدر زيادة: فإن الحسين قتل حزيناً مكروباً شعثاً مغبراً جائعاً عطشاناً. ولاحظ الحديث ( ١٩٧٧٨ ) الآتي فان الكلمات جاءت فيه بالرفع.

(٦) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٤١ وفي الأبواب ٥٩ و ٦١ و ٦٢ من هذه الأبواب.

ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ٩٦ من هذه الأبواب.

الباب ٧٢

فيه ٥ أحاديث

١ - التهذيب ٦: ٧٤ / ١٤٥، وكامل الزيارات: ٢٨٥.

عن محمّد بن أحمد بن يعقوب، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) قال: إنّ الله تعالى خلق آدم من الطين فحرم الطين على ولده، قال: فقلت: ما تقول في طين قبر الحسين بن علي( عليه‌السلام ) ؟ فقال: يحرم على الناس أكل لحومهم ويحلّ لهم أكل لحومنا؟ ولكن اليسير منه مثل الحمصة.

[ ١٩٧٥٣ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأَخبار ) عن تميم بن عبدالله بن تميم القرشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي الأَنصاري، عن سليمان بن جعفر البصري، عن عمرو بن واقد(١) ، عن موسى بن جعفر الكاظم (عليه‌السلام ) - في حديث - أنّه أخبره بموته ودفنه، وقال: لا ترفعوا قبري فوق أربعة أصابع مفرجات، ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتبركوا به، فإنّ كلّ تربة لنا محرمة إلّا تربة جدي الحسين بن علي (عليهما‌السلام ) فأنّ الله عزّ وجلّ جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا.

[ ١٩٧٥٤ ] ٣ - الحسن بن محمّد الطوسي في ( الامالي ) عن أبيه، عن ابن خنيس(٢) ، عن محمّد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن وسعيد، عن علي ابن الحسن بن فضّال، عن جعفر بن إبراهيم بن ناجية، عن سعد بن سعد الأَشعري، عن أبي الحسن الرضا (عليه‌السلام ) قال: سألته عن الطين الذي يؤكل(٣) ، فقال: كلّ طين حرام كالميتة والدم وما أُهلّ لغير الله به ما خلا طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) فإنّه شفاء من كلّ داء.

____________________

٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ١: ١٠٤ / ٦.

(١) في المصدر: عمر بن واقد.

٣ - أمالي الطوسي ١: ٣٢٦، وأورده عن كتب أُخرى في الحديث ٢ من الباب ٥٩ من أبواب الاطعمة المحرمة.

(٢) في المصدر: ابن خشيش.

(٣) في المصدر زيادة: يأكله الناس.

[ ١٩٧٥٥ ] ٤ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن محمّد بن الحسين بن متّ الجوهري، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل، عن الخيبري، وعن أبي ولاد جميعاً(١) ، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: لو أنّ مريضاً من المؤمنين يعرف حق أبي عبدالله (عليه‌السلام ) وحرمته وولايته أخذ من طين قبره مثل رأس أنملة كان له دواء.

[ ١٩٧٥٦ ] ٥ - وعن أبيه، عن سعد، عن ايوب بن نوح، عن ابن المغيرة، عن أبي اليسع قال: سأل رجل أبا عبدالله (عليه‌السلام ) قال: آخذ من طين قبر الحسين (عليه‌السلام ) يكون [ عندي ](٢) أطلب بركته؟ قال: لا بأس بذلك.

أقول: وتقدّم في حديث محمّد بن مسلّم ما ظاهره الاستشفاء بطين قبور الأَئمة (عليهم‌السلام ) وليس بصريح في غير الحسين( عليه‌السلام ) ولا في الأَكل(٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الأَطعمة(٤) .

٧٣ - باب ما يستحبّ من القراءة والدعاء عند أخذ التربة الحسينية للاستشفاء

[ ١٩٧٥٧ ] ١ - جعفر بن محمّد بن قولويه في( المزار) عن محمّد بن أحمد

____________________

٤ - كامل الزيارات: ٢٧٧ و ٢٧٩.

(١) في المصدر: عن أبي ولّاد

٥ - كامل الزيارات: ٢٧٨.

(٢) أثبتناه من المصدر.

(٣) تقدّم في الحديث ١٤ من الباب ٧٠ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في البابين ٥٨ و ٥٩ من أبواب الأطعمة المحرمة.

الباب ٧٣

فيه حديث واحد

١ - كامل الزيارات: ٢٨٣.

العسكري، عن الحسن بن علي بن مهزيار، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن محمّد بن مروان، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال الصادق( عليه‌السلام ) : إذا أردت حمل طين قبر الحسين( عليه‌السلام ) (١) فاقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين، وقل هو الله أحد،( وقل يا أيّها الكافرون) (٢) ، وإنّا أنزلناه، وآية الكرسي، ويس، وتقول: « اللّهمّ بحق محمّد عبدك ورسولك وحبيبك ونبيك وأمينك، وبحق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عبدك وأخي رسولك، وبحق فاطمة بنت نبيك، وزوجة وليّك، وبحق الحسن والحسين وبحق الأَئمة الراشدين، وبحق هذه التربة وبحق الملك الموكّل بها، وبحق الوصي الذي هو فيها(٣) ، وبحق الجسد الذي ضمت(٤) ، وبحق جميع ملائكتك وأنبيائك ورسلك، صلّ على محمّد وآله واجعل هذا الطين شفاء لي ولمن يستشفي به من كل داء وسقم ومرض، وأمانا من كل خوف، اللّهمّ بحق محمّد وأهل بيته اجعله علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء وسقم وآفة وعاهة، ومن جميع الاوجاع كلها، إنك على كل شيء قدير ».

وتقول: « اللّهمّ رب هذه التربة المباركة الميمونة، والملك الذي هبط بها، والوصي الذي هو فيها، صلّ على محمّد وآل محمّد، وانفعني بها إنك على كل شيء قدير ».

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٥) .

____________________

(١) في المصدر: إذا أردت حمل الطين من قبر الحسين (عليه‌السلام )

(٢) ليس في المصدر.

(٣) في المصدر: الذي حلّ فيها.

(٤) في المصدر: الجسد الذي تضمنت، وبحق السبط الذي ضمّنت.

(٥) تقدم في الأَحاديث ٣ و ٤ و ٥ و ٩ من الباب ٧٠ من هذه الأبواب.

٧٤ - باب أقل ما يزار فيه الحسين ( عليه‌السلام ) وما يكره تأخير زيارته عنه للغني والفقير

[ ١٩٧٥٨ ] ١ - جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن جعفر بن محمّد ابن إبراهيم الموسوي، عن ابن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: حقّ على الغني أن يأتي قبر الحسين (عليه‌السلام ) في السنّة مرتين، وحق على الفقير أن يأتيه في السنّة مرة.

[ ١٩٧٥٩ ] ٢ - وعن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن عامرّ بن عمير وسعيد الأَعرج، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: ائتوا قبر الحسين (عليه‌السلام ) كل سنّة مرة.

وعن أبي العباس، عن محمّد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن مسلم، عن عامرّ بن عمير وسعيد الأَعرج جميعاً، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ١٩٧٦٠ ] ٣ - وعن جعفر بن محمّد الموسوي، عن ابن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، قال: سألت أبا عبدالله (عليه‌السلام ) عن زيارة قبر الحسين (عليه‌السلام ) ، قال: في السنّة مرّة، إني أكره الشهرة.

____________________

الباب ٧٤

فيه ١٣ حديثاً

١ - كامل الزيارات: ٢٩٣.

٢ - كامل الزيارات: ٢٩٤.

(١) كامل الزيارات: ٢٩٤ و ٢٩٥.

٣ - كامل الزيارات: ٢٩٤.

[ ١٩٧٦١ ] ٤ - وعن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن رجل(١) عن أبي ناب، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: حق على الفقير أنّ يأتي قبر الحسين (عليه‌السلام ) في السنة مرتين(٢) .

[ ١٩٧٦٢ ] ٥ - وعن أبيه، عن سعد، عن الحسن بن علي بن المغيرة، عن، العباس بن عامر، عن علي بن أبي حمزة قال: قال أبوالحسن (عليه‌السلام ) : لا تجفوه، يأتيه الموسر في كلّ أربعة أشهر، والمعسر لا يكلّف الله نفساً إلّا وسعها.

[ ١٩٧٦٣ ] ٦ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا عبدالله (عليه‌السلام ) عن زيارة الحسين (عليه‌السلام ) ؟ قال: في السنة مرة، إنّي أخاف الشهرة.

[ ١٩٧٦٤ ] ٧ - وعن أبيه، عن سعد، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: سألته هل لزيارة القبر من صلاة(٣) ؟ قال: ليس له شيء مفروض.

قال: وسألته في كم يزار(٤) ؟ قال: ما شئت.

____________________

٤ - كامل الزيارات: ٢٩٤، وأورده عن التهذيب في الحديث ١ من الباب ٤٠ من هذه الأبواب.

(١) في المصدر: عن بعض أصحابنا.

(٢) في المصدر: في السنّة مرة، وحق على الغني أنّ يأتيه في السنّة مرتين.

٥ - كامل الزيارات: ٢٩٤.

٦ - كامل الزيارات: ٢٩٤.

٧ - كامل الزيارات: ٢٩٥.

(٣) في المصدر: هل لزيارة القبر صلاة مفروضة؟.

(٤) في المصدر: في كم يوم يزار؟.

[ ١٩٧٦٥ ] ٨ - وعن أبيه، عن الحميريّ رفعه إلى علي بن ميمون الصائغ، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: بلغني أنّ قوما من شيعتنا تمرّ عليهم السنّة والسنتأنّ لا يزورون الحسين (عليه‌السلام ) أما والله لحظهم أخطأوا، وعن ثواب الله زاغوا، وعن جوار محمّد (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) تباعدوا، قلت: في كم الزيارة؟ قال: يا علي أنّ قدرت أنّ تزوره في كل شهر فافعل، قلت: لا أصلّ إلى ذلك، لأَنّي أعمل بيدي ولا أقدر أنّ أغيب من مكاني يوماً واحداً، قال: أنت في عذر ومن كان يعمل بيده، إنمّا عنيت من لا يعمل بيده ممّن إن خرج كّل جمعة هان ذلك عليه، أما أنّه ماله عند الله من عذر، ولا عند رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) من عذر يوم القيامة الحديث.

[١٩٧٦٦ ] ٩ - وعن الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن صباح الحذاء، عن محمّد بن هارون(١) ، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: زوروا قبر الحسين (عليه‌السلام ) ولو في كل سنّة مرة.

[ ١٩٧٦٧ ] ١٠ - وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن يحيى - وكان في خدمة أبي جعفر الثاني (عليه‌السلام ) - عن علي، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: قلت: ومن يأتيه زائراً ثمّ ينصرف عنه متى يعود إليه؟ وفي كم يأتي؟ وكم يوماً؟ وكم يسع الناس تركه؟ قال: لا يسع اكثر من شهر، وأمّا بعيد الدار ففي

____________________

٨ - كامل الزيارات: ٢٩٥، وأورده عن التهذيب في الحديث ٣ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب.

٩ - كامل الزيارات: ٢٩٦.

(١) في المصدر: محمد بن مروان

١٠ - كامل الزيارات: ٢٩٦.

كل ثلاث سنين، فما جاز الثلاث سنين فلم يأته فقد عقّ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، وقطّع حرمته إلّا عن علّة.

[ ١٩٧٦٨ ] ١١ - وعن علي بن الحسين، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضّال عن علي بن عقبة، عن عبيدالله الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: قلت له: إنّا نزور قبر الحسين (عليه‌السلام ) في السنّة مرتين أو ثلاثاً، فقال أبو عبدالله (عليه‌السلام ) : أكره أنّ تكثروا القصد إليه زوروه في السنّة مرة، قلت: كيف أُصلّي عليه؟ قال: تقوم خلفه عند كتفيه، ثمّ تصلّي على النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، وتصلّي على الحسين (عليه‌السلام )

[ ١٩٧٦٩ ] ١٢ - وعن العمركي بإسناده عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) - في حديث - قال: لا ينبغي للمسلّم أن يتخلّف عن قبر الحسين (عليه‌السلام )(١) أكثر من أربع سنين.

[ ١٩٧٧٠ ] ١٣ - وبإسناده عن محمّد بن الفضيل(٢) ، عن أبي ناب، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) في زيارة الحسين (عليه‌السلام ) قال: نعم، تعدل عمرة، ولا ينبغي التخلّف عن زيارته أكثر من أربع سنين.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

____________________

١١ - كامل الزيارات: ٢٩٦.

١٢ - كامل الزيارات: ٢٩٦.

(١) في المصدر: عن زيارة قبره.

١٣ - كامل الزيارات: ٢٩٧، وأورده في الحديث ٩ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب.

(٢) في المصدر: محمّد بن الفضل.

(٣) تقدّم في الحديث ١ من الباب ٢٥ وفي الأَحاديث ٣ و ٤ و ٩ و ١٨ من الباب ٣٨ وفي الباب ٤٠ من هذه الأبواب.

٧٥ - باب استحباب اتخاذ سبحة من تربة الحسين ( عليه‌السلام ) والتسبيح بها وإدارتها

[ ١٩٧٧١ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميريّ قال: كتبت إلى الفقيه (عليه‌السلام ) أسأله: هل يجوز أنّ يسبح الرجل بطين القبر(١) ؟ وهل فيه فضل؟ فأجاب وقرأت التوقيع ومنه نسخت: تسبّح به، فما في شيء من السبّح(٢) أفضل منه، ومن فضله أنّ المسبح ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح.

ورواه الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن صاحب الزمان (عليه‌السلام ) مثله(٣) .

[ ١٩٧٧٢ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن محمّد بن جعفر المؤدب، عن الحسن ابن علي بن شعيب يرفعه إلى بعض أصحاب أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه‌السلام ) قال: دخلت إليه قال: لا يستغني شيعتنا عن أربع: خمرة يصلّي عليها، وخاتم يتختم به، وسواك يستاك به، وسبحة من طين قبر أبي عبدالله (عليه‌السلام ) فيها ثلاث وثلاثون حبة متى قلبها ذاكراً لله كتب الله له(٤) بكل حبة أربعين حسنّة، وإذا قلّبها ساهياً يعبث بها كتب الله له(٥) عشرون حسنة أيضاً.

____________________

الباب ٧٥

فيه حديثان

١ - التهذيب ٦: ٧٥ / ١٤٨، وأورده عن الاحتجاج في الحديث ٧ من الباب ١٦ من أبواب التعقيب.

(١) في المصدر: بطين قبر الحسين (عليه‌السلام )

(٢) في المصدر: من التسبيح.

(٣) الاحتجاج: ٤٨٩.

٢ - التهذيب ٦: ٧٥ / ١٤٧، وأورد صدره في الحديث ٣ من الباب ١١ من أبواب ما يسجد عليه.

(٤ و ٥) في المصدر: كتب له.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك فيما يسجد عليه(١) ، وفي التعقيب(٢) .

٧٦ - باب استحباب الإِكثار من الدعاء وطلب الحوائج عند قبر الحسين ( عليه‌السلام )

[ ١٩٧٧٣ ] ١ - أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) قال: روي أنّ الله عوض الحسين (عليه‌السلام ) من قتله أربع خصال: جعل الشفاء في تربته، وإجابة الدعاء تحت قبته، والأَئمّة من ذريته، وأن لا تُعدّ أيّام زائريه من أعمارهم.

[ ١٩٧٧٤ ] ٢ - قال: وروي أنّ الصادق (عليه‌السلام ) مرض فأمرّ من عنده أنّ يستأجروا له أجيراً يدعو عند قبر الحسين (عليه‌السلام ) ، فوجدوا رجلاً فقالوا له ذلك، فقال: أنا أمضي ولكن الحسين إمام مفترض الطاعة، وهو إمام مفترض الطاعة! فرجعوا إلى الصادق (عليه‌السلام ) وأخبروه فقال: هو كما قال، ولكن أما عرف أنّ لله تعالى بقاعاً يستجاب فيها الدعاء، فتلك البقعة من تلك البقاع.

[ ١٩٧٧٥ ] ٣ - محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أبي هاشم الجعفري قال: بعث إليّ أبو الحسن (عليه‌السلام ) في مرضه وإلى محمّد بن حمزة، فسبقني إليه محمّد بن حمزة، فأخبرني محمّد ما زال يقول: ابعثوا إلى الحير(٣) ، ابعثوا إلى الحير(٤) . فقلت لمحمّد: إلّا قلت له: أنا أذهب إلى الحير(٥) ؟ ثمّ دخلت عليه وقلت له: جعلت فداك أنا أذهب

____________________

(١) تقدم في الحديثين ١ و ٢ من الباب ١٦ من أبواب ما يسجد عليه.

(٢) تقدم في الباب ١٦ من أبواب التعقيب.

وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ٤٤ من أبواب آداب السفر.

الباب ٧٦

فيه ٤ أحاديث

١ - عدة الداعي: ٤٨.

٢ - عدة الداعي: ٤٨.

٣ - الكافي ٤: ٥٦٧ / ٣.

(٣ و ٤ و ٥) في المزار: الحائر ( هامش المخطوط ).

إلى الحير، فقال: انظروا في ذلك - إلى أنّ قال - فذكرت ذلك لعلي بن بلال، فقال: ما كان يصنع الحير؟ هو الحير، فقدمت العسكر فدخلت عليه، فقال لي: اجلس، حين أردت القيام، فلمّا رأيته أنس بي ذكرت له قول علي بن بلال، فقال لي: إلّا قلت له: أنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يطوف بالبيت، ويقبّل الحجر، وحرمة النبي والمؤمن أعظم من حرمة البيت، وأمره الله عزّ وجلّ أنّ يقف بعرفة، وإنمّا هي مواطن يحب الله أنّ يذكر فيها، فأنا أحب أنّ يدعى لي حيث يحب الله أنّ يدعى فيها.

وذكر عنه أنّه - قال: ولم أحفظ عنه - قال: إنمّا هذه مواضع يحب الله أن يتعبّد(١) فيها، فأنا أُحبّ أن يدعى لي حيث يحبّ الله تعالى أنّ يعبد، هلّا قلت له كذا؟ قال: قلت: جعلت فداك لو كنت أحسن مثل هذا لم أردّ الأَمر إليك(٢) - هذه ألفاظ أبي هاشم ليست ألفاظه -.

جعفر بن محمّد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه، والحسن بن متيل جميعاً، عن سهل بن زياد مثله(٣) .

[ ١٩٧٧٦ ] ٤ - وعن الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: قلت له: من أتى قبر الحسين (عليه‌السلام ) ماله من الأَجر والثواب؟ قال: يا شعيب ما صلّى عنده أحد ودعا(٤) دعوة إلّا استجيب(٥) عاجلة وآجلة، قلت: زدني(٦) ، قال: أيسر ما يقال لزائر الحسين

____________________

(١) في المصدر زيادة: [ له ].

(٢) في المصدر: عليك.

(٣) كامل الزيارات: ٢٧٣.

٤ - كامل الزيارات: ٢٥٢.

(٤) في المصدر: ما صلّى عنده أحد الصلاة إلّا قبلها الله منه ولا دعا عنده.

(٥) في المصدر زيادة: له.

(٦) في المصدر زيادة: فيه.

( عليه‌السلام ) : قد غفر لك(١) فاستأنف اليوم عملاً جديداً.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

وقد روى ابن قولويه أحاديث كثيرة في ذلك.

٧٧ - باب أنّه يستحب لمن أراد زيارة الحسين ( عليه‌السلام ) أن يصوم ثلاثاً آخرها الجمعة، ثمّ يغتسل ليلتها ويخرج على غسل تاركاً للدهن والطيب والزاد الطيب، ملازماً للحزن والشعث والجوع والعطش ولا يتخذه وطنا ً

[ ١٩٧٧٧ ] ١ - محمّد بن الحسن بإسناده عن أبي طالب الانباري عبدالله بن أحمد(٤) ، عن الاحنف بن علي، عن ابن مسعدة، عن إسماعيل بن مهران، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إذا أتيت الحسين (عليه‌السلام ) فما تقول؟ قلت: أشياء سمعتها من رواة الحديث ممن سمع من أبيك، قال: أفلا أُخبرك عن أبي، عن جدي علي بن الحسين (عليه‌السلام ) كيف كان يصنع في ذلك؟ قال: قلت: بلى، قال: إذا أردت الخروج إلى أبي عبدالله (عليه‌السلام ) فصم قبل أنّ تخرج ثلاثة أيّام يوم الأَربعاء ويوم الخميس ويوم

____________________

(١) في المصدر: قد غفر لك يا عبدالله.

(٢) تقدم في الأَحاديث ١١ و ٢٨ و ٣٤ من الباب ٣٧ وفي الحديث ٢ من الباب ٣٨ وفي الحديث ٢ من الباب ٤١ وفي الحديث ١٦ من الباب ٤٥ وفي الحديثين ٣ و ٤ من الباب ٦٩ وفي الحديث ٢ من الباب ٧١ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٧٧ من هذه الأبواب.

الباب ٧٧

فيه ٥ أحاديث

١ - التهذيب ٦: ٧٦ / ١٥٠.

(٤) في المصدر: أبو طالب عبيدالله بن أحمد.

الجمعة، فاذا أمسيت ليلة الجمعة فصلّ صلاة الليل ثمّ قم فانظر في نواحي السماء واغتسل تلك الليلة قبل المغرب، ثمّ تنام على طهر فإذا أردت المشي إليه فاغتسل ولا تطيب ولا تدهن ولا تكتحل حتّى تأتي القبر.

[ ١٩٧٧٨ ] ٢ - وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود، عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمّد، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) قال: إذا زرت الحسين (عليه‌السلام ) فزره وأنت حزين مكروب أشعث مغبر جائع عطشان، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخذه وطناً.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد(١) .

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمّد(٢) .

ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن أبيه وأخيه وعلي بن الحسين وغيرهم، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد(٣) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على استحباب سكنى كربلاء(٤) ، فأما أنّ يحمل ذاك على الوجوب كفاية، أو هذا على أنّه مخصوص بنفس الحائر، أو على استحباب التحول في أثناء السنّة كما تقدّم في المجاورة بمكة لئلّا يقسو قلبه(٥) .

____________________

٢ - التهذيب ٦: ٧٦ / ١٥١، وأورده عن المزار في الحديث ٢ من الباب ٧١ من هذه الأبواب.

(١) الكافي ٤: ٥٨٧ / ٢.

(٢) ثواب الأعمال: ١١٤ / ٢١.

(٣) كامل الزيارات: ١٣١.

(٤) تقدم ما يدلّ على استحباب سكنى الكوفة في الباب ٤٣ من هذه الأبواب.

(٥) تقدم في البابين ١٥ و ١٦ من أبواب مقدمات الطواف.