شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 16

أقول: هذا وأمثاله محمول على اضطرار صاحب الحاجة فتجب معونته.

[ ٢١٧٦٣ ] ١١ - الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضل، عن أحمد بن هودة الباهلي، عن إبراهيم بن الحسن الاحمري(١) ، عن عبدالله بن حماد الانصاري، عن أبي بصير يحيى بن القاسم الاسدي(٢) ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن جده أمير المؤمنين علي بن ابي طالبعليهم‌السلام قال: سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: من قضى لاخيه المؤمن حاجة كان كمن عبدالله دهره الحديث.

[ ٢١٧٦٤ ] ١٢ - محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( الاخوان ) عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من قضى لمسلم حاجة كتب الله له عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وأظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.

[ ٢١٧٦٥ ] ١٣ - وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال(١) : المؤمنون إخوة، يقضي بعضهم حوائج بعض(٢) ، أقضي حوائجهم يوم القيامة.

__________________

١١ - امالي الطوسي ٢: ٩٥، واورد قطعة منه في الحديث ١٠ من الباب ٤١، وذيله في الحديث ٤ من الباب ٤٣ من ابواب الدعاء.

(١) في المصدر: ابراهيم بن اسحاق بن ابي بشير الاحمري.

(٢) في المصدر: ابي بصير يحيى بن ابي القاسم الاسدي.

١٢ - مصادقة الاخوان: ٥٤ | ٤.

١٣ - مصادقة الاخوان: ٥٤ | ٥.

(١) في المصدر: قال الله تعالي.

(٢) في المصدر زيادة: [ و ].

[ ٢١٧٦٦ ] ١٤ - وعن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: يؤتى بعبد يوم القيامة ليست له حسنة فيقال له: اذكر هل لك من حسنة، فيقول(١) : مالي من حسنة، إلا أن فلانا عبدك المؤمن مر بي فطلب مني ماء يتوضأ به ليصلي، فأعطيته، فيدعى بذلك المؤمن فيذكره ذلك، فيقول: نعم يا رب(٢) ، فيقول الرب تبارك وتعالى: قد غفرت لك، ادخلوا عبدي الجنة.

[ ٢١٧٦٧ ] ١٥ - وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن لله عبادا يحكمهم في جنته، قيل: ( ومن هم؟ )(١) قال: من قضى لمؤمن حاجة بنية(٢) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

__________________

١٤ - مصادقة الاخوان: ٥٤ | ٦.

(١) في المصدر زيادة: يا رب.

(٢) في المصدر زيادة: مررت به فطلبت منه فاعطاني، فتوضأت فصليت لك.

١٥ - مصادقة الاخوان: ٥٤ | ٧.

(١) في المصدر: يا رسول الله ومن هولاء الذين يحكمهم الله في جنته؟

(٢) في المصدر: بينه [ وبينه ].

(٣) تقدم في الحديث ٨ من الباب ٩٦ من ابواب جهاد النفس، وفي الباب ١٢٢ من ابواب احكام العشرة، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٧ من ابواب الصدقة، وفي الباب ١٨ من ابواب الاحتضار، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من ابواب مقدمة العبادات، وفي الاحاديث ٥ و ٦ و ٨ و ١٠ من الباب ٢٢ من هذه الابواب، وما يدل عليه بعمومه في هذه الابواب.

(٤) يأتي في الباب ٤٩ من ابواب ما يكتسب به، وفي الابواب ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ و ٢٩ و ٣٧ من هذه الابواب.

٢٦ - باب استحباب اختيار قضاء حاجة المؤمن على غيرها من القربات، حتى العتق والطواف والحج المندوب

[ ٢١٧٦٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن زياد عن الحكم بن أيمن، عن صدقة الاحدب، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قضاء حاجة المؤمن خير من عتق ألف رقبة، وخير من حملان ألف فرس في سبيل الله.

وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن زياد مثله(١) .

ورواه الصدوق في كتاب ( الاخوان ) بإسناده مثله(٢) .

[ ٢١٧٦٩ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن محمد بن زياد، عن صندل، عن أبي الصباح الكناني قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : لقضاء حاجة امرئ مؤمن أحب إلى الله من عشرين حجة، كل حجة ينفق فيها صاحبها مئة ألف.

[ ٢١٧٧٠ ] ٣ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من طاف بالبيت اسبوعا كتب الله عزّ وجلّ له ستة آلاف حسنة، ومحى عنه ستة آلاف سيئة، ورفع له ستة آلاف درجة.

__________________

الباب ٢٦

فيه ٧ احاديث

١ - الكافي ٢: ١٥٤ | ٣.

(١) الكافي ٢: ١٥٥ | ذيل حديث ٣.

(٢) مصادقة الاخوان: ٥٤ | ٣.

٢ - الكافي ٢: ١٥٥ | ٤.

٣ - الكافي ٢: ١٥٥ | ٦، واورد نحوه في الحديثين ١ و ٢ من الباب ٤، وفي الحديث ٧ من الباب ٤١ من ابواب الطواف.

قال: وزاد فيه إسحاق بن عمار: وقضى له ستة آلاف حاجة، قال: ثم قال: وقضاء حاجة المؤمن أفضل من طواف وطواف حتى عد عشرا.

[ ٢١٧٧١ ] ٤ - وعن الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال: من طاف بهذا البيت طوافا واحدا، كتب الله له ستة آلاف حسنة، ومحى عنه ستة آلاف سيئة، ورفع له ستة آلاف درجة، حتى إذا كان عند الملتزم فتح له سبعة أبواب من أبواب الجنة، قلت: جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف؟ قال: نعم، وأخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف حتى بلغ عشرا.

[ ٢١٧٧٢ ] ٥ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الخارقي قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند الله حتى تقضى له، كتب الله عزّ وجلّ له بذلك مثل أجر حجة وعمرة مبرورتين، وصوم شهرين من أشهر الحرم، وإعتكافهما في المسجد الحرام، ومن مشى فيها بنية ولم تقض، كتب الله له بذلك مثل حجة مبرورة، فارغبوا في الخير.

[ ٢١٧٧٣ ] ٦ - محمد بن علي بن الحسين في ( المجالس ) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن ربيع، عن محمد بن سنان، عن أبي الاغرّ النخاس(١) قال: سمعت الصادق جعفر بن محمدعليه‌السلام يقول: قضاء حاجة

__________________

٤ - الكافي ٢: ١٥٥ | ٨، وأورد نحوه في الحديث ١٠ من الباب ٤ من ابواب الطواف.

٥ - الكافي ٢: ١٥٦ | ٩.

٦ - امالي الصدوق: ١٩٦ | ١.

(١) في المصدر: ابي الاعز النحاس

المؤمن أفضل من ألف حجة متقبلة بمناسكها، وعتق ألف رقبة لوجه الله، وحملان ألف فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها.

[ ٢١٧٧٤ ] ٧ - وفي كتاب ( الاخوان ) بسنده عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال: مشي المسلم في حاجة أخيه المسلم، خير من سبعين طوافا بالبيت.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الطواف(١) ، وغيره(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

٢٧ - باب استحباب السعي في قضاء حاجة المؤمن، قضيت أو لم تقض

[ ٢١٧٧٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد بن مروان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: مشي الرجل في حاجة أخيه المؤمن يكتب له عشر حسنات، وتمحى عنه عشر سيئات، وترفع له عشر درجات، قال: ولا أعلمه إلا قال: ويعدل عشر رقاب، وأفضل من اعتكاف شهر في المسجد الحرام.

__________________

٧ - مصادقة الاخوان: ٦٦ | ١.

(١) تقدم في الحديثين ١٠ و ١١ من الباب ٤، وفي الباب ٤٢ من ابواب الطواف.

(٢) تقدم في الحديث ٩ من الباب ٧ من ابواب ما تجب فيه الزكاة، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من ابواب مقدمة العبادات، وفي الحديث ١٠ من الباب ٢٢ وفي الحديث ١١ من الباب ٢٥ من هذه الابواب.

(٣) يأتي في الحديث ١ و ٣ من الباب ٢٧ وفي الباب ٢٨ من هذه الابواب.

الباب ٢٧

فيه ١١ حديثا

١ - الكافي ٢: ١٥٧ | ١.

ورواه الصدوق في ( المقنع ) مرسلا نحوه(١) .

[ ٢١٧٧٦ ] ٢ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسنعليه‌السلام يقول: إن لله عبادا في الارض يسعون في حوائج الناس، هم الآمنون يوم القيامة، ومن أدخل على مؤمن سرورا فرح الله قلبه يوم القيامة.

[ ٢١٧٧٧ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن رجل، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبو جعفرعليه‌السلام : من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمس وسبعين ألف ملك، ولم يرفع قدما إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها سيئة، ويرفع له بها درجة، فإذا فرغ من حاجته كتب الله عزّ وجلّ له بها أجر حاج ومعتمر.

[ ٢١٧٧٨ ] ٤ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراج، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: كفى بالمرء اعتمادا على أخيه أن ينزل به حاجته.

[ ٢١٧٧٩ ] ٥ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ما من مؤمن يمشي لاخيه المؤمن في حاجته، إلا كتب الله عزّ وجلّ له بكل خطوة حسنة، وحط عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، وزيد بعد ذلك عشر حسنات، وشفع في عشر حاجات.

__________________

(١) المقنع: ٩٧.

٢ - الكافي ٢: ١٥٧ | ٢، ومصادقة الاخوان: ٧٠ | ٨.

٣ - الكافي ٢: ١٥٧ | ٣، ومصادقة الاخوان: ٦٦ | ٣.

٤ - الكافي ٢: ١٥٨ | ٨.

٥ - الكافي ٢: ١٥٨ | ٥.

[ ٢١٧٨٠ ] ٦ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخراز، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم، طلب وجه الله، كتب الله عزّ وجلّ له ألف ألف حسنة، يغفر فيها لاقاربه ومعارفه وجيرانه وإخوانه، ومن صنع اليه معروفا في الدنيا، فاذا كان يوم القيامة قيل له: ادخل النار فمن وجدته فيها صنع اليك معروفا في الدنيا فأخرجه باذن الله عزّ وجلّ، إلا أن يكون ناصبيا.

[ ٢١٧٨١ ] ٧ - وعن علي، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن أبي جميلة، عن ابن سنان قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : قال: الله عز وجل: الخلق عيالي، فأحبهم إلي ألطفهم بهم وأسعاهم في حوائجهم.

[ ٢١٧٨٢ ] ٨ - وعنهم، عن ابن خالد(١) ، عن بعض أصحابه، عن أبي عمارة قال: إنا روينا أن عابد بني إسرائيل، كان إذا بلغ الغاية في العبادة، صار مشاء في حوائج الناس، عانيا بما يصلحهم.

[ ٢١٧٨٣ ] ٩ - الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن الصلت، عن أحمد بن محمد بن عقدة، عن جعفر بن عبدالله، عن عمرو بن خالد، عن محمد بن يحيى المدني، قال: سمعت جعفر بن محمدعليه‌السلام يقول: من كان في حاجة أخيه المسلم، كان الله في حاجته ما كان في حاجة اخيه.

__________________

٦ - الكافي ٢: ١٥٨ | ٦، ومصادقة الاخوان: ٦٨ | ٤.

٧ - الكافي ٢: ١٥٩ | ١٠.

٨ - الكافي ٢: ١٥٩ | ١١.

(١) في المصدر: احمد بن محمد بن خالد، عن ابيه.

٩ - امالي الطوسي ١: ٩٤.

[ ٢١٧٨٤ ] ١٠ - وعن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضل، عن أحمد بن سعيد الثقفي، عن محمد بن سلمة الاموي، عن محمد بن القاسم الاموي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائهعليهم‌السلام ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: أوحى الله إلى داودعليه‌السلام : إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فاحكمه(١) في الجنة، قال داود: يا ربّ وما هذا العبد الذي يأتيك بالحسنة يوم القيامة فتحكمه بها في الجنة؟ قال: عبد مؤمن سعى في حاجة أخيه المسلم(٢) ، أحب قضاءها، قضيت له أم لم تقض.

محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( الاخوان ) بإسناده عن أبي جعفرعليه‌السلام مثله(٣) .

[ ٢١٧٨٥ ] ١١ - وعنهعليه‌السلام قال: من ذهب مع أخيه في حاجة قضاها أو لم يقضها كان كمن عبدالله عمره.

وروى الصدوق أيضا في كتاب ( الاخوان ) أحاديث كثيرة في هذا المعنى(١) ، وروى جملة من الاحاديث السابقة أيضا(٢) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

__________________

١٠ - امالي الطوسي ٢: ١٢٩.

(١) في المصدر زيادة: بها.

(٢) في المصدر: المومن.

(٣) مصادقة الاخوان: ٦٦ | ٢.

١١ - مصادقة الاخوان: ٦٨ | ٦.

(١) راجع مصادقة الاخوان من ص ٦٦ الى ص ٦٨.

(٢) راجع مصادقة الاخوان: ٤٤، ٥٢، ٥٤، ٦٠، ٦٢، ٧٠.

(٣) تقدم في الاحاديث ٥ و ٦ و ٨ و ١٠ من الباب ٢٢ وفي البابين ٢٥ و ٢٦ من هذه الابواب، وما يدل عليه بعمومه في الباب ١٢٢ من ابواب احكام العشرة.

(٤) يأتي في الباب ٤٩ من ابواب ما يكتسب به، وفي الباب ٢٨ وفي الحديث ١ من الباب ٢٩ من هذه

٢٨ - باب استحباب اختيار السعي في حاجة المؤمن على العتق والحج والعمرة والاعتكاف والطواف المندوبات

[ ٢١٧٨٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن هارون بن خارجة، عن صدقة رجل من أهل حلوان(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: لئن أمشي في حاجة أخ لي مسلم أحب إلي من أن أعتق ألف نسمة، وأحمل في سبيل الله على ألف فرس مسرجة ملجمة.

[ ٢١٧٨٧ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم، فاجتهد فيها، فأجرى الله على يديه قضاءها كتب الله عزّ وجلّ له حجة وعمرة، وإعتكاف شهرين في المسجد الحرام وصيامهما، وإن اجتهد(١) ولم يجر الله قضاءها على يديه، كتب الله عزّ وجلّ له حجة وعمرة.

[ ٢١٧٨٨ ] ٣ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض

____________

الابواب.

الباب ٢٨

فيه ٣ احاديث

١ - الكافي ٢: ١٥٨ | ٤.

(١) في المصدر: عن صدقة، عن رجل من اهل حلوان

٢ - الكافي ٢: ١٥٨ | ٧.

(١) في المصدر زيادة: فيها.

٣ - الكافي ٢: ١٥٨ | ٩.

أصحابنا، عن صفوان الجمال قال: كنت جالسا مع أبي عبداللهعليه‌السلام إذ دخل عليه رجل من أهل مكة يقال له: ميمون، فشكي اليه تعذر الكراء عليه، فقال لي: قم فأعن أخاك، فقمت معه فيسر الله كراه، فرجعت إلى مجلسي، فقال: أبو عبداللهعليه‌السلام : ما صنعت في حاجة اخيك؟ فقلت: قضاها الله بأبي أنت وأمي، فقال: أما أنك إن تعين أخاك المسلم أحب إلي من طواف اسبوع بالبيت مبتدئا، ثم قال: إن رجلا أتى الحسن بن عليعليهما‌السلام فقال: بأبي أنت وأمي أعني على قضاء حاجة، فانتعل وقام معه فمر على الحسينعليه‌السلام وهو قائم يصلي، فقال: أين كنت عن أبي عبدالله تستعينه على حاجتك؟ قال: قد فعلت بأبي أنت وأمي فذكر أنه معتكف، فقال: أما لو أنه أعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه.

٢٩ - باب استحباب تفريج كرب المؤمن

[ ٢١٧٨٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن زيد الشحام قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من اغاث أخاه المؤمن اللهفان(١) عند جهده، فنفس كربته، وأعانه على نجاح حاجته، كتب الله عزّ وجلّ له بذلك ثنتين وسبعين رحمة من الله، يعجل له منها واحدة يصلح بها أمر معيشته، ويدخر له

__________________

(١) تقدم في الحديث ١٠ من الباب ٢٢ وفي الباب ٤٢ من ابواب الطواف وفي البابين ٢٦ و ٢٧ من هذه الابواب.

الباب ٢٩

فيه ١١ حديثا

١ - الكافي ٢: ١٥٩ | ١، وثواب الاعمال: ١٧٩ | ١ و ٢٢٠ | ١.

(١) في الكافي زيادة: اللهثان.

احدى وسبعين رحمة لافزاع يوم القيامة وأهواله.

[ ٢١٧٩٠ ] ٢ - وبالإسناد عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن ذريح قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة، وهو معسر، يسر الله له حوائجه في الدنيا والآخرة، ومن ستر على مؤمن عورة يخافها ستر الله عليه سبعين عورة من عورات الدنيا والآخرة، قال: والله في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه، فانتفعوا بالعظة، وارغبوا في الخير.

[ ٢١٧٩١ ] ٣ - ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه، عن محمد بن يحيى مثله إلا انه قال: أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه سبعين كربة من كرب الدنيا، وكرب يوم القيامة وقال: من يسر على مؤمن وهو معسر يسر الله له حوائجه. وذكر الباقي مثله، وروى الذي قبله، عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد مثله.

ورواه أيضا عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد نحوه.

[ ٢١٧٩٢ ] ٤ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن نعيم، عن مسمع أبي سيار قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: من نفس عن مؤمن كربة، نفس الله عنه كرب الآخرة، وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد، ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقاه شربة، سقاه الله من الرحيق المختوم.

__________________

٢ - الكافي ٢: ١٦٠ | ٥.

٣ - ثواب الاعمال: ١٦٣ | ١.

٤ - الكافي ٢: ١٥٩ | ٣.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه، عن علي بن إبراهيم مثله(١) .

[ ٢١٧٩٣ ] ٥ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من اعان مؤمنا نفس الله عنه ثلاثا وسبعين كربة، واحدة في الدنيا، واثنتين وسبعين كربة عند كربه(١) العظمى، قال: حيث يتشاغل الناس بأنفسهم.

[ ٢١٧٩٤ ] ٦ - وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضاعليه‌السلام قال: من فرج عن مؤمن فرح الله(١) قلبه يوم القيامة.

[ ٢١٧٩٥ ] ٧ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائه، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - في حديث المناهي - قال: ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه اثنتين وسبعين كربة من كرب الآخرة، واثنتين وسبعين كربة من كرب الدنيا، أهونها المغص(١) .

[ ٢١٧٩٦ ] ٨ - وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن

__________________

(١) ثواب الاعمال: ١٧٩ | ١.

٥ - الكافي ٢: ١٥٩ | ٢.

(١) في المصدر: كربته.

٦ - الكافي ٢: ١٦٠ | ٤.

(١) في المصدر زيادة: عن.

٧ - الفقيه ٤: ١٠ | ١.

(١) في نسخة: المغفرة ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر. والمغص: وجع في البطن. ( القاموس المحيط - مغص - ٢: ٣١٨ ).

٨ - ثواب الاعمال: ١٧٨ | ١.

محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن شرحبيل بن سعد الانصاري، عن أسيد بن حضيرة(١) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أغاث أخاه المسلم حتى يخرجه من هم وكربة وورطة كتب الله له عشر حسنات، ورفع له عشر درجات، وأعطاه ثواب عتق عشر نسمات، ودفع عنه عشر نقمات، وأعد له يوم القيامة عشر شفاعات.

[ ٢١٧٩٧ ] ٩ - وفي ( عيون الاخبار ) و ( معاني الاخبار ) عن محمد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن داود بن سليمان، عن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن الصادق جعفر بن محمدعليهم‌السلام قال: أوحى الله إلى داودعليه‌السلام إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فادخله الجنة، قال: يا رب وما تلك الحسنة؟ قال: يفرج عن المؤمن كربه، ولو بتمرة، فقال داودعليه‌السلام : يارب، حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك.

ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه مثله(١) .

[ ٢١٧٩٨ ] ١٠ - محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: من كفارت الذنوب العظام إغاثة الملهوف، والتنفيس عن المكروب.

[ ٢١٧٩٩ ] ١١ - الحسن بن محمد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن

__________________

(١) في المصدر: أُسيد بن حضيرة.

٩ - عيون اخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٣١٣ | ٨٤، ومعاني الاخبار: ٣٧٤ | ١.

(١) قرب الإسناد: ٥٦.

١٠ - نهج البلاغة ٣: ١٥٦ | ٢٣.

١١ - امالي الطوسي ١: ١٠٥.

المفيد، عن الحسين بن محمد التمار، عن محمد بن القاسم الانباري، عن أبيه، عن الحسين بن سليمان، عن أبي جعفر الطائي، عن وهب بن منبه أنه قرأ في الزبور: يا داود اسمع مني ما أقول والحق أقول، وأتاني بحسنة واحدة أدخلته الجنة، قال داود: يا رب وما تلك الحسنة؟ قال: من فرج عن عبد مسلم، قال داود: إلهي لذلك لا ينبغي لمن عرفك أن يقطع رجاءه منك.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٣٠ - باب استحباب الطاف المؤمن واتحافه

[ ٢١٨٠٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن هاشم، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من أخذ من وجه أخيه المؤمن قذاه، كتب الله عزّ وجلّ له عشر حسنات، ومن تبسم في وجه أخيه كانت له حسنة.

[ ٢١٨٠١ ] ٢ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن

__________________

(١) تقدم في الحديث ٨ من الباب ٤١ من ابواب الامر بالمعروف، وفي الحديث ٨ من الباب ٩٦ من ابواب جهاد النفس، وفي الحديثين ٣ و ٥ من الباب ١٢٢ من ابواب احكام العشرة، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٧ من ابواب الصدقة، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من ابواب مقدمة العبادات، وفي الحديثين ٥ و ٦ من الباب ٢٢، وفي الحديثين ٦ و ٢٠ من الباب ٢٤ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديثين ١٢ و ١٤ من الباب ٢٦ من ابواب المائدة، وفي الباب ٤٩ من ابواب ما يكتسب به، وفي الحديث ٢ من الباب ٣١ من هذه الابواب.

الباب ٣٠

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٢: ١٦٤ | ١.

٢ - الكافي ٢: ١٦٤ | ٢.

جميل بن دراج، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من قال لاخيه: مرحبا، كتب الله له مرحبا إلى يوم القيامة.

[ ٢١٨٠٢ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن نصر بن إسحاق، عن الحارث بن النعمان، عن الهيثم بن حماد، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما في أُمتي عبد ألطف أخاه في الله، بشيء من لطف، إلا ألطفه الله من خدم الجنة.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن محمد، عن نصر بن إسحاق نحوه(١) .

[ ٢١٨٠٣ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن المفضل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: إن المؤمن ليتحف أخاه التحفة، قلت: وأي شيء التحفة؟ قال: من مجلس ومتكا وطعام وكسوة وسلام فتتطاول الجنة مكافاة له، ويوحي الله عزّ وجلّ اليها: أني قد حرمت طعامك على أهل الدنيا، إلا على نبي أو وصي نبي، فاذا كان يوم القيامة أوحى الله عزّ وجلّ إليها، أن كافئي أوليائي بتحفهم، فيخرج منها وصفاء ووصائف معهم أطباق مغطاة بمناديل من لؤلؤ، فاذا نظروا إلى جهنم وهولها وإلى الجنة وما فيها طارت عقولهم، وامتنعوا أن يأكلوا، فينادي مناد من تحت العرش: ان الله عزّ وجلّ قد حرم جهنم على من أكل من طعام جنته فيمد القوم أيديهم فيأكلون.

__________________

٣ - الكافي ٢: ١٦٤ | ٤.

(١) ثواب الاعمال: ١٨١ | ١.

٤ - الكافي ٢: ١٦٥ | ٧.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٣١ - باب استحباب اكرام المؤمن

[ ٢١٨٠٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، ( عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى )(١) ، عن يونس، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فانما أكرم الله عزّ وجلّ.

[ ٢١٨٠٥ ] ٢ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أكرم أخاه المؤمن(١) بكلمة يلطفه بها، وفرج عنه كربته لم يزل في ظل الله الممدود عليه ( من الرحمة )(٢) ما كان في ذلك.

ورواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عبدالله بن محمد الغفاري، عن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام (٣) .

__________________

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٨٨ من ابواب ما يكتسب به، وفي الحديث ٧ من الباب ٢٧ من هذه الابواب، وما يدل عليه بعمومه في الباب ٢٢ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب الاتي.

الباب ٣١

فيه حديثان

١ - الكافي ٢: ١٦٤ | ٣.

(١) في المصدر: عن احمد بن محمد بن عيسى

٢ - الكافي ٢: ١٦٥ | ٥.

(١) في المصدر: المسلم.

(٢) في ثواب الاعمال: والرحمة ( هامش المخطوط )، وفي المطبوع: بالرحمة.

(٣) ثواب الاعمال: ١٧٨ | ١.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدل عليه(٥) .

٣٢ - باب استحباب البر بالمؤمن، والتعاون على البر

[ ٢١٨٠٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: سمعته يقول: إن مما خص الله به المؤمن، أن يعرفه بر اخوانه وإن قل، وليس البر بالكثرة، وذلك أن الله عزّ وجلّ يقول في كتابه:( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) (١) ثم قال:( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) (٢) ومن عرفه الله عزّ وجلّ بذلك أحبه، ومن أحبه الله تبارك وتعالى وفاه أجره يوم القيامة بغير حساب، ثم قال: يا جميل، إرو هذا الحديث لاخوانك فانه ترغيب في البر.

[ ٢١٨٠٧ ] ٢ - وعن الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى جميعا، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن أسلم، عن محمد بن علي بن عدي قال: أملى علي محمد بن سليمان عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : احسن يا إسحاق إلى أوليائي ما استطعت، فما أحسن مؤمن إلى مؤمن ولا أعانه، إلا خمش وجه إبليس وقرح قلبه.

__________________

(٤) تقدم في الحديث ٢٧ من الباب ٤ من ابواب جهاد النفس، وفي الحديث ٤ من الباب ٦٧، وفي الاحاديث ٨ و ١٩ و ٢٢ من الباب ١٢٢، وفي الحديث ١ من الباب ١٤٥، وفي الحديث ٥ من الباب ١٤٦ من ابواب احكام العشرة.

(٥) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٨٨ من ابواب ما يكتسب به، وفي الحديث ٥ من الباب ٣٩ من هذه الابواب.

الباب ٣٢

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٢: ١٦٥ | ٦، واورد صدره وذيله في الحديث ٤٠ من الباب ٨ من ابواب صفات القاضي.

(١) و (٢) الحشر ٥٩: ٩.

٢ - الكافي ٢: ١٦٥ | ٩.

[ ٢١٨٠٨ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن، عن عبدالله بن جعفر، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام أنه قال: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ( رحم الله ولدا أعان والديه على بره )(١) ، ورحم والدا أعان ولده على بره، ورحم الله جارا أعان جاره على بره، رحم الله رفيقا أعان رفيقه على بره، ورحم الله خليطا أعان خليطه على بره، ورحم الله رجلا أعان سلطانه على بره.

وفي ( المجالس ) عن علي بن الحسين بن شاذويه، عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه مثله(٢) .

[ ٢١٨٠٩ ] ٤ - عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد قال: أكثر ما كان يوصينا به أبو عبداللهعليه‌السلام البر والصلة.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

__________________

٣ - ثواب الاعمال: ٢٢١ | ١.

(١) ليس في المصدر.

(٢) امالي الصدوق: ٢٣٧ | ٥.

٤ - قرب الإسناد: ٢١.

(١) تقدم في الحديث ١٤ من الباب ٧، من ابواب ما تجب فيه الزكاة، وفي الحديث ١٢ من الباب ١٣، وفي الحديث ٢ من الباب ٢٨، وفي الباب ٥٠ من ابواب الصدقة، وفي الحديث ٣٤ من الباب ١ من ابواب مقدمة العبادات، وفي الحديثين ٢ و ٣٥ من الباب ١ من ابواب الصوم المندوب، وفي الحديث ٥ من الباب ١٠٤، وفي الحديثين ٢٢ و ٢٤ من الباب ١٢٢، وفي الاحاديث ١ - ٤ من الباب ١٢٤ من ابواب احكام العشرة، وفي الحديثين ٥ و ٨ من الباب ٧٤ من ابواب جهاد النفس، وفي الحديث ١٨ من الباب ١ من ابواب الامر بالمعروف، وفي الحديث ٧ من الباب ١ وفي الحديث ٧ من الباب ٣ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٧ من هذه الابواب.

٣٣ - باب وجوب الستر على المؤمن، وتكذيب من نسب اليه السوء إلى أن يتيقن

[ ٢١٨١٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد(١) ، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: يجب للمؤمن على المؤمن أن يستر عليه سبعين كبيرة.

[ ٢١٨١١ ] ٢ - محمد بن الحسين الرضا في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: أيها الناس من عرف من أخيه وثيقة في(١) دين، وسداد طريق فلا يسمعن فيه أقاويل الرجال أما إنه قد يرمي الرامي، وتخطئ السهام، ويحيك(٢) الكلام، وباطل ذلك يبور، والله سميع وشهيد ( ألا إنه ما بين الحق والباطل )(٣) إلا أربع أصابع، وجمع أصابعه ووضعها بين اذنه وعينه، ثم قال: الباطل أن تقول: سمعت، والحق أن تقول: رأيت.

[ ٢١٨١٢ ] ٣ - قال: وقالعليه‌السلام : ليس من العدل القضاء على الثقة بالظن.

__________________

الباب ٣٣

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٢: ١٦٥ | ٨.

(١) في نسخة: احمد بن محمد ( هامش المخطوط ) وفي المطبوع: محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل

٢ - نهج البلاغة ٢: ٣٢ | ١٣٧.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر: ويحيل.

(٣) في المصدر: اما انه ليس بين الباطل والحق.

٣ - نهج البلاغة ٣: ٢٠٢ | ٢٢٠.

[ ٢١٨١٣ ] ٤ - قال: وقالعليه‌السلام : لا تظنن بكلمة خرجت من اخيك(١) سوءا وانت تجد لها في الخير محتملا.

أقول: وتقدم ما يدل ذلك في العشرة(٢) وغيرها(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

٣٤ - باب استحباب خدمة المسلمين ومعونتهم بالجاه وغيره

[ ٢١٨١٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن إسماعيل بن أبان، عن صالح بن أبي الاسود رفعه عن أبي المعتمر قال: سمعت أمير المؤمنينعليه‌السلام يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيما مسلم خدم قوما من المسلمين إلا أعطاه الله مثل عددهم خداما في الجنة.

[ ٢١٨١٥ ] ٢ - علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: إن الله فرض التمحل(١) في القرآن، قلت: وما التمحل(٢) جعلت فداك؟ قال: أن يكون وجهك

__________________

٤ - نهج البلاغة ٣: ٢٣٨ | ٣٦٠، واورده في الحديث ٣ من الباب ١٦١ من ابواب احكام العشرة.

(١) في المصدر: احد.

(٢) تقدم في الحديثين ٢ و ٥ من الباب ١٥١ وفي الاحاديث ٢٠ و ٢١ و ٢٢ من الباب ١٥٢ وفي الباب ١٥٧ وفي الحديث ٤ من الباب ١٦٤ من ابواب احكام العشرة.

(٣) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٢١ وفي الحديث ٢ من الباب ٢٩ من هذه الابواب، وفي الباب ٨ من ابواب آداب الحمام.

(٤) يأتي في الحديثين ١ و ١٣ من الباب ٤١ من ابواب الشهادات.

الباب ٣٤

فيه ٣ احاديث

١ - الكافي ٢: ١٦٦ | ١.

٢ - تفسير القمي ١: ١٥٢.

(١) في نسخة: التحمل ( هامش المخطوط ) وكذلك المطبوع. وتمحل: إحتال ( الصحاح - محل - ٥: ١٨١٧ ).

(٢) في المصدر: وما التحمل.