شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ١٦

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

[ ٢١٠٣٧ ] ٥ - الحسن بن محمّد الديلمي في( الإِرشاد) قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يستغفر الله في كلّ يوم سبعين مرة يقول: أستغفر الله ربّي وأتوب إليه وكذلك أهل بيته (عليهم‌السلام ) وصالح أصحابه، يقول الله تعالى:( وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ) (١) .

قال: وقال رجل: يا رسول الله إنّي أذنب فما أقول إذا تبت؟ قال: استغفر الله، فقال: إنّي أتوب ثمّ أعود، فقال: كلـمّا أذنبت استغفر الله، فقال: إذن تكثر ذنوبي فقال: عفو الله أكثر فلا تزال تتوب حتّى يكون الشيطان هو المدحور.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

٩٠ - باب استحباب تذكّر الذنب والاستغفار منه كلّما ذكره

[ ٢١٠٣٨ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن أبي علي الاشعري ومحمّد بن يحيى جميعاً، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيّوب، عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: إن المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتّى يستغفر ربّه فيغفر له، وان الكافر لينساه من ساعته.

[ ٢١٠٣٩ ] ٢ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن علي بن عقبة بياع الأكسية، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام )

____________________

٥ - إرشاد القلوب: ٤٥.

(١) هود ١١: ٩٠.

(٢) تقدم في الباب ٨٦ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ٩٢ من هذه الأبواب.

الباب ٩٠

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٣١٧ / ٣، وإورد صدره في الحديث ٥ من الباب ٨٥ من هذه الأبواب.

٢ - الكافي ٢: ٣١٨ / ٦، وأورد مثله عن أمالي الطوسي في الحديث ٩ من الباب ٢٣ من أبواب الذكر.

قال: إنّ المؤمن ليذنب الذنب فيذكر بعد عشرين سنة فيستغفر منه فيغفر له وإنّما يذكره ليغفر له، وإنّ الكافر ليذنب الذنب فينساه من ساعته.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن بعض أصحابنا، عن علي بن شجرة، عن عيسى بن راشد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ٢١٠٤٠ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن جندب، عن سفيان بن السمط قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّ الله إذا أراد بعبد خيراً فأذنب ذنباً أتبعه بنقمة ويذكّره الاستغفار الحديث.

[ ٢١٠٤١ ] ٤ - وعنهم، عن سهل بن زياد، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بعض أصحابه قال: سُئل أبو عبدالله( عليه‌السلام ) عن الاستدراج؟ فقال: هو العبد يذنب الذنب فيملي له ويجدّد له عندها النعم فيلهيه عن الاستغفار فهو مستدرج من حيث لا يعلم.

وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) وذكر نحوه(٢) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

____________________

(١) الزهد: ٧٤ / ١٩٧.

٣ - الكافي ٢: ٣٢٧ / ١، وأورده عن العلل في الحديث ١٠ من الباب ٨٥ من هذه الأبواب.

٤ - الكافي ٢: ٣٢٧ / ٢.

(٢) الكافي ٢: ٣٢٧ / ٣.

(٣) تقدم في الحديث ١٢ من الباب ٤، وفي الباب ٨٥ من هذه الأبواب، وفي الباب ٢٣ من أبواب الذكر. ويأتي مايدلّ عليه في الباب ٩٢ من هذه الأبواب.

٩١ - باب استحباب انتهاز فرص الخير والمبادرة به عند الإمكان

[ ٢١٠٤٢ ] ١ - محمّد بن علي بن بإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد، عن أبيه جميعاً، عن جعفر بن محمّد عن آبائه (عليهم‌السلام ) - في وصية النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لعلي (عليه‌السلام ) - قال: يا علي، بادر بأربع قبل أربع: شبابك قبل هرمك، وصحّتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك، وحياتك قبل موتك.

وفي ( الخصال ) بالسند الآتي(١) مثله(٢) .

وعن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن موسى بن القاسم، عن محمّد بن سعيد ابن غزوان، عن السكوني، عن جعفر بن محمّد، عن آبائه، (عليهم‌السلام ) مثله(٣) .

[ ٢١٠٤٣ ] ٢ - وفي ( المجالس ) وفي ( معاني الأخبار ) عن الحسن بن عبدالله العسكري، عن محمّد بن أحمد القشيري، عن أحمد بن عيسى الكوفي، عن موسى بن إسماعيل ابن موسى بن جعفر، عن آبائه، عن علي (عليهم‌السلام ) في قول الله عزّ وجلّ:( وَلَا تَنسَ نَصِيبَك مِنَ الدُّنْيَا ) (٤) قال: لا تنس صحتك وقوتك وفراغك وشبابك ونشاطك أن تطلب بها الآخرة.

____________

الباب ٩١

فيه ٥ حديثاً

١ - الفقيه ٤: ٢٥٧ / ٨٢٢.

(١) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( خ ).

(٢) الخصال: ٢٣٩ / ٨٦.

(٣) الخصال: ٢٣٨ / ٨٥.

٢ - أمالي الصدوق: ١٨٩ / ١٠، ومعاني الأخبار ٣٢٥ / ١.

(٤) القصص ٢٨: ٧٧.

[ ٢١٠٤٤ ] ٣ - محمّد بن الحسين الرضي في( نهج البلاغة) عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير.

[ ٢١٠٤٥ ] ٤ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : اضاعة الفرصة غصة.

[ ٢١٠٤٦ ] ٥ - قال: وقال( عليه‌السلام ) : من الخرق المعاجلة قبل الإِمكان، والأناة بعد الفرصة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

٩٢ - باب استحباب تكرار التوبة والاستغفار كلّ يوم وليلة من غير ذنب ووجوبه مع الذنب

[ ٢١٠٤٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد، عن غير واحد عن أبان، عن زيد الشحام، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يتوب إلى الله عز

____________________

٣ - نهج البلاغة ٣: ١٥٥ / ٢٠.

٤ - نهج البلاغة ٣: ١٧٨ / ١١٨.

٥ - نهج البلاغة ٣: ٢٣٩ / ٣٦٣.

(١) تقدم في الباب ٢٧ من أبواب مقدّمة العبادات.

ويأتي مايدل عليه في الحديث ٣ من الباب ٩٧ من هذه الأبواب، وفي البابين ٢، ٩ من أبواب فعل المعروف.

الباب ٩٢

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٢: ٣١٧ / ٤.

وجلّ في كلّ يوم سبعين مرّة قلت: أكان يقول: أستغفر الله وأتوب إليه؟ قال: لا، ولكن كان يقول: أتوب إلى الله، قلت: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يتوب ولا يعود ونحن نتوب ونعود، قال، الله المستعان.

[ ٢١٠٤٨ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا رفعوه قالوا: قال: لكلّ داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار.

[ ٢١٠٤٩ ] ٣ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن عمار بن مروان قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : من قال: أستغفر الله مائة مرة في يوم غفر الله له سبعمائة ذنب ولا خير في عبد يذنب في يوم سبعمائة ذنب.

[ ٢١٠٥٠ ] ٤ - وعنه، عن أحمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: إن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يتوب إلى الله كلّ يوم سبعين مرة من غير ذنب.

[ ٢١٠٥١ ] ٥ - وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كلّ يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب، إن الله يخصّ أولياءه بالمصائب ليؤجرهم عليها من غير ذنب.

ورواه الصدوق في( معاني الأخبار) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب مثله (١) .

____________________

٢ - الكافي ٣١٨ / ٨، وأورده في الحديث ٣ من الباب ٨٥ من هذه الأبواب

٣ - الكافي ٢: ٣١٨ / ١٠.

٤ - الكافي ٢: ٣٢٥ / ١.

٥ - الكافي ٢: ٣٢٦ / ٢.

(١) معاني الأخبار: ٣٨٣ / ١٥.

[ ٢١٠٥٢ ] ٦ - عبدالله بن جعفر الحميري في( قرب الإِسناد) عن محمّد بن الوليد، عن عبدالله بن بكير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث - قال: إنّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يتوب إلى الله في كلّ يوم سبعين مرة من غير ذنب.

[ ٢١٠٥٣ ] ٧ - الحسين بن سعيد في( كتاب الزهد) عن فضالة، عن القاسم بن بريد العجلي، عن محمّد بن مسلم قال: قال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : إنّه كان يقال: من أحبّ عباد الله إلى الله المحسن التوّاب.

[ ٢١٠٥٤ ] ٨ - وعن إبراهيم بن أبي البلاد قال: قال لي أبو الحسن( عليه‌السلام ) : اني أستغفر الله في كلّ يوم خمسة آلاف مرّة، ثمّ قال لي: خمسة آلاف كثير.

٩٣ - باب صحة التوبة في آخر العمر ولو عند بلوغ النفس الحلقوم قبل المعاينة، وكذا الإِسلام

[ ٢١٠٥٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بكير(١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أو عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) - في حديث - إنّ الله عزّ وجلّ قال لآدم( عليه‌السلام ) : جعلت لك أنّ من عمل من ذريتك سيّئة ثمّ استغفر

____________________

٦ - قرب الإِسناد: ٧٩.

٧ - الزهد: ٧٠ / ١٨٦.

٨ - الزهد: ٧٤ / ١٩٩.

وتقدم مايدل عليه في الأبواب ٢٣ - ٢٦ من أبواب الذكر، وفي البابين ٨٥، ٨٦ من هذه الأبواب.

الباب ٩٣

فيه ١١ حديثاً

١ - الكافي ٢: ٣١٩ / ١، وأورد قطعة منه في الحديث ٨ من الباب ٦ من أبواب مقدّمة العبادات.

(١) في المصدر: ابن بُكير.

غفرت له، قال: يا رب زدني، قال: جعلت لهم التوبة أو بسطت لهم التوبة حتّى تبلغ النفس هذه، قال: يا ربّ حسبي.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن ابن أبي عمير مثله (١) .

[ ٢١٠٥٦ ] ٢ - وبالإِسناد عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إذا بلغت النفس هذه وأهوى بيده إلى حلقه لم يكن للعالم توبة، وكانت للجاهل توبة.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) (٢) كالذي قبله.

[ ٢١٠٥٧ ] ٣ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضال، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته، ثمّ قال: إن السنة لكثير، من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته، ثمّ قال: إن الشهر لكثير، ثمّ قال: من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته، ثمّ قال: وإن الجمعة لكثير، من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته، ثمّ قال إنّ يوماً لكثير، من تاب قبل أن يعاين قبل الله توبته.

[ ٢١٠٥٨ ] ٤ - وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن معاوية بن وهب - في حديث - أنّ رجلاً شيخاً كان من المخالفين عرض عليه ابن أخيه الولاية عند موته فأقر بها وشهق ومات، قال: فدخلنا على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فعرض علي بن السري هذا الكلام على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، فقال: هو رجل من أهل الجنة،

____________________

(١) الزهد ٧٥ / ٢٠١.

٢ - الكافي ٢: ٣١٩ / ٣.

(٢) الزهد: ٧١ / ١٨٩.

٣ - الكافي ٢: ٣١٩ / ٢.

٤ - الكافي ٢: ٣١٩ / ٤.

قال له علي بن السري، إنّه لم يعرف شيئاً من هذا غير ساعته تلك، قال: فتريدون منه ماذا؟ قد والله دخل الجنّة.

[ ٢١٠٥٩ ] ٥ - علي بن إبراهيم في( تفسيره) ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: لـمّا أعطى الله ابليس ما أعطاه من القوة، قال آدم: يا رب سلطت إبليس على ولدي، وأجريته منهم مجرى الدم في العروق، وأعطيته ما أعطيته، فمالي ولولدي؟ قال: لك ولولدك السيّئة بواحدة، والحسنة بعشر أمثالها قال: يا رب زدني، قال: التوبة مبسوطة إلى أن تبلغ النفس الحلقوم، قال: يا رب زدني، قال: أغفر ولا أُبالي، قال: حسبي.

[ ٢١٠٦٠ ] ٦ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه، ثمّ قال: إن سنة لكثير، من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه، ثمّ قال: وإنّ شهراً لكثير، من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه، ثمّ قال: وإن يوماً لكثير، من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه، ثمّ قال: وإنّ ساعة لكثير، من تاب(١) وقد بلغت نفسه هاهنا وأشار بيده إلى حلقه تاب الله عليه.

ورواه في( ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن سلمة بياع السابري، عن رجل، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وذكر نحوه إلّا أنّه قال: من تاب في سنة ثمّ قال: من تاب في شهر،

____________________

٥ - تفسير القمي ١: ٤٢، وأورد ذيله في الحديث ٥ من الباب ٩ من أبواب أعداد الفرائض، وقطعة منه وفي الحديث ٨ من الباب ٦ من أبواب الركوع.

٦ - الفقيه ١: ٧٩ / ٣٥٤، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣٩، وقطعة منه في الحديث ٨ من الباب ٣٦ من أبواب الاحتضار، وقطعة أخرى في الحديث ٦ من الباب ٢٢ من أبواب فعل المعروف.

(١) في المصدر زيادة: قبل موتة.

ثمّ قال: من تاب في يوم(١) .

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن محمّد بن أبي عمير، عن سلمة صاحبّ السابري، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) مثل الرواية الاخيرة(٢) .

[ ٢١٠٦١ ] ٧ - قال الصدوق: وسُئل الصادق( عليه‌السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ:( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنّي تُبْتُ الآنَ ) (٣) قال( عليه‌السلام ) : ذاك إذا عاين أمر الآخرة.

[ ٢١٠٦٢ ] ٨ - وفي( المجالس) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) - في حديث - إن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) دعا رجلاً من اليهود وهو في السياق إلى الإِقرار بالشهادتين فأقر بهما ومات، فأمر الصحابة أن يغسلوه ويكفنوه ثمّ صلّى عليه، وقال: الحمد لله الذي أنجى بي اليوم نسمة من النار.

[ ٢١٠٦٣ ] ٩ - وفي( العلل) و( عيون الأخبار) عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس العطار، عن علي بن محمّد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان النيسابوري (٤) ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال: قلت لابي

____________________

(١) ثواب الأعمال: ٢١٤ / ٢.

(٢) الزهد: ٧١ / ١٨٨.

٧ - الفقيه ١: ٧٩ / ٣٥٥.

(٣) النساء ٤: ١٨.

٨ - أمالى الصدوق: ٣٢٤ / ١٠.

٩ - علل الشرائع: ٥٩ / ٢، وعيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٧٧ / ٧.

(٤) في العيون: جذان بن سليمان النيسابوري.

الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما‌السلام ) : لأيّ علّة أغرق الله عزّ وجلّ فرعون وقد آمن به وأقرّ بتوحيده؟ قال: لأنّه آمن عند رؤية البأس والإِيمان عند رؤية البأس غير مقبول، وذلك حكم الله تعالى ذكره في السلف والخلف قال الله تعالى:( فَلَـمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيَمانُهُمْ لَـمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ) (١) وقال: عزّ وجلّ:( يَوْمَ يَأَتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِها خَيْراً ) (٢) الحديث

[ ٢١٠٦٤ ] ١٠ - وعن جعفر بن نعيم بن شاذان، عن عمه محمّد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان، عن محمّد بن أبي عمير قال: قلت لابي الحسن موسى بن جعفر( عليه‌السلام ) : أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ لموسى( عليه‌السلام ) :( إذْهَبَا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ) (٣) فقال( عليه‌السلام ) : أمّا قوله:( فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً ) (٤) - إلى أن قال: - وقد علم الله أن فرعون لا يتذكر ولا يخشى إلّا عند رؤية البأس، إلّا تسمع الله يقول:( حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الـمُسْلِمِينَ ) (٥) فلم يقبل الله إيمانه، وقال:( الْآن وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ المـُفْسِدِينَ ) (٦) .

[ ٢١٠٦٥ ] ١١ - وفي( عقاب الأعمال) بإسناد تقدّم في عيادة المريض (٧) ، عن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) - في حديث -

____________________

(١) غافر ٤٠: ٨٤ - ٨٥.

(٢) الأنعام ٦: ١٥٨.

١٠ - علل الشرائع: ٦٧ / ١.

(٣ و ٤) طه ٢٠: ٤٣ - ٤٤.

(٥ و ٦) يونس ١٠: ٩٠ - ٩١.

١١ - عقاب الأعمال: ٣٤٧.

(٧) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١٠ من أبواب الحتضار.

قال: إنّي نازلت ربي في أُمّتي فقال لي: إنّ باب التوبة مفتوح حتّى ينفخ في الصور، ثمّ أقبل علينا رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فقال: إنّه من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه، ثمّ قال: وإنّ السنة لكثير، من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه، ثمّ قال: وشهر كثير، من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه، ثمّ قال: وجمعة كثير، من تاب قبل أن يموت بيوم تاب الله عليه، ثمّ قال: ويوم كثير، من تاب قبل أن يموت بساعة تاب الله عليه، ثمّ قال: وساعة كثيرة، من تاب وقد بلغت نفسه هذه وأومأ بيده إلى حلقه تاب الله عليه(١) .

أقول: وقد تقدم مايدلّ على ذلك في التلقين(٢) ، وغيره(٣) .

٩٤ - باب استحباب الاستغفار في السحر

[ ٢١٠٦٦ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين في( العلل) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن علي ( عليهم‌السلام ) قال: إن الله عزّ وجلّ إذا أراد أن يصيب أهل الارض بعذاب قال: لولا الذين يتحابّون بجلالي ويعمرون مساجدي ويستغفرون بالاسحار لانزلت عذابي.

____________________

(١) قد وردت الأحاديث المختلفة في قبول التوبة بعد ظهور صاحبّ الزمان عليه السلام وعدمه ولم أجمعها في باب مفرد، ولا أوردتها في هذا الباب بعنون المنافاة، لأن ذلك بمنزلة العبث، فإنه في ذلك الوقت يُسأل عن ذلك المهدي عليه السلام وقد حققت المقام في رسالة الرجعة ( منه قده ).

(٢) تقدم في الباب ٣٩ من أبواب الاحتضار.

(٣) تقدم في الحديث ٨ من الباب ٦٩، وفي البابين ٨٦، ٩٠ من هذه الأبواب.

الباب ٩٤

فيه ٣ أحاديث

١ - علل الشرائع: ٥٢١ / ١، وأورده في الحديث ٥ من الباب ٨ من أبواب أحكام المساجد، وعن الفقيه وثواب الأعمال والمحاسن في الحديث ١ من الباب ٢٧ من أبواب الذكر.

[ ٢١٠٦٧ ] ٢ - وعن أبيه، عن عبدالله بن جعفر، عن هارون بن مسلم، عن مسعدّة بن صدقة، عن جعفر بن محمّد (عليه‌السلام ) قال: قال أبي( عليه‌السلام ) ، قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنّ الله جل جلاله اذا رأى أهل قرية قد اسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ناداهم جلّ جلاله يا أهل معصيتي لولا من فيكم من المؤمنين المتحابّين بجلالي، العامرين بصلاتهم أرضي ومساجدي والمستغفرين بالأسحار خوفاً منّي لانزلت بكم عذابي ثمّ لا أُبالي.

[ ٢١٠٦٨ ] ٣ - وفي( المجالس) عن أحمد بن هارون الفامي، عن محمّد بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه مثله، وزاد. قال: وقال رسول الله ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ : ) : من ساءته سيّئة وسرته حسنته فهو مؤمن.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

٩٥ - باب أنّه يجب على الإِنسان أن يتلافى في يومه ما فرط في أمسه، ولا يؤخّر ذلك إلى غده

[ ٢١٠٦٩ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعاً، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين( عليه‌السلام )

____________________

٢ - علل الشرائع: ٥٢٢ / ٣، واورد نحوه في الحديث ٣ من الباب ٨ من ابواب احكام المساجد، وفي الحديث ١٥ من الباب ١٧ من ابواب الامر بالمعروف.

٣ - امالي الصدوق ١٦٦ / ٨، واورده عن الكافي في الحديث ١ من الباب ٨٣ من هذه الأبواب، وعن صفات الشيعة في الحديث ٤ من الباب ٢٤ من أبواب مقدّمة العبادات.

(١) تقدم في الباب ١٠ من ابواب القنوت، وفي الباب ٢٥ من ابواب الدعاء، وفي الحديث ٩ من الباب ٤ من ابواب اداب الصائم.

الباب ٩٥

فيه ٥ احاديث

١ - الكافي ٢: ٣٢٧ / ١.

قال: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يقول: إنّما الدهر ثلاثة أيام أنت فيما بينهن، مضى أمس بما فيه فلا يرجع أبداً، فإن كنت عملت فيه خيراً لم تحزن لذهابه، وفرحت بما استقبلته منه، وإن كنت فرّطت فيه فحسرتك شديدة لذهابه وتفريطك فيه، وأنت من غد في غرة، لا تدري لعلك لا تبلغه وإن بلغته لعل حظّك فيه التفريط مثل حظّك في الأمس - إلى أن قال: - وإنّما هو يومك الذى أصبحت فيه، وقد ينبغي لك إن عقلت وفكرت فيما فرطت في الأمس الماضي ممّا فاتك فيه من حسنات أن لا تكون اكتسبتها ومن سيئات أن لا تكون أقصرت عنها - إلى أن قال - فاعمل عمل رجل ليس يأمل من الايام إلّا يومه الذي أصبح فيه وليلته، فاعمل أو دع والله المعين على ذلك.

[ ٢١٠٧٠ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن بعض اصحابه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إن النهار إذا جاء قال: يا ابن آدم اعمل في يومك هذا خيراً أشهد لك به عند ربّك يوم القيامة، فإنّي لم آتك فيما مضى، ولا آتيك فيما بقي، فإذا جاء الليل قال مثل ذلك.

[ ٢١٠٧١ ] ٣ - وعن علي، عن أبيه، وعلي بن محمّد القاساني جميعاً، عن القاسم بن محمّد عن سليمان المنقري، عن حفص بن غياث قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: إن قدرت أن لا تعرف فافعل(١) ، وما عليك أن تكون مذموماً عند الناس إذا كنت محمودا عند الله ثمّ قال: قال أبي علي بن أبي طالب( عليه‌السلام ) : لا خير في العيش إلّا لرجلين: رجل يزداد في كلّ يوم خيراً، ورجل يتدارك منيّته(٢) بالتوبة الحديث.

____________________

٢ - الكافي ٢: ٣٢٩ / ١٢.

٣ - الكافي ٢: ٣٣٠ / ١٥، واورده في الحديث ١ من الباب ٥١ من هذه الأبواب.

(١) في المصدر زيادة: وما عليك إلّا يثني عليك الناس.

(٢) في النسخة: سيئته ( هامش المخطوط ).

محمّد بن علي بن الحسين في( المجالس) عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن سعد، عن القاسم بن محمّد مثله (١) .

[ ٢١٠٧٢ ] ٤ - وفي( معاني الأخبار) عن أبيه، عن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن يحيى (٢) ، بإسناده المذكور في جامعه عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أنّه قال: المغبون من غبن عمر ساعة بعد ساعة.

[ ٢١٠٧٣ ] ٥ - وعن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) أنّه قال: من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان آخر يوميه خيرهما فهو مغبوط، ومن كان آخر يوميه شرهما فهو ملعون، ومن لم ير الزيادة في نفسه فهو إلى النقصان، ومن كان إلى النقصان فالموت خير له من الحياة.

وفي( المجالس) عن محمّد بن الحسن، عن الحسن بن متيل، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن الصادق( عليه‌السلام ) نحوه(٣) .

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن مولى لبني هاشم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (٤) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٦) .

____________________

(١) امالي الصدوق: ٥٣٠ / ٢.

٤ - معاني الاخبار: ٣٤٢ / ٢.

(٢) في المصدر: محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن احمد بن يحيى بن عمران الأشعري.

٥ - معاني الاخبار: ٣٤٢ / ٣.

(٣) امالي الصدوق: ٥٣١ / ٤.

(٤) لم نجده في الكافي المطبوع.

(٥) تقدم في الحديثين ١١، ١٥ من الباب ٨٦، وفي الباب ٩١ من هذه الأبواب.

(٦) يأتي في الباب ٩٦ من هذه الأبواب.

٩٦ - باب وجوب محاسبة النفس كلّ يوم وملاحظتها وحمد الله على الحسنات وتدارك السيئات

[ ٢١٠٧٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الحسن الماضي( عليه‌السلام ) قال: ليس منّا من لم يحاسب نفسه في كلّ يوم، فإن عمل حسناً استزاد الله، وإن عمل سيئاً استغفر الله منه وتاب إليه.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن حمّاد بن عيسى مثله (١) .

[ ٢١٠٧٥ ] ٢ - وعنه، عن أبيه علي بن محمّد جميعاً، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه فلييأس من الناس كلّهم، ولا يكون له رجاء إلّا من عند الله جل ذكره، فاذا علم الله جلّ وعزّ ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه، فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا عليها، فإن للقيامة خمسين موقفا كلّ موقف مقداره ألف سنة، ثمّ تلا قوله تعالى:( في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مَمَّا تَعُدُّونَ ) (٢) .

____________________

الباب ٩٦

فيه ١٣ حديثاً

١ - الكافي ٢: ٣٢٨ / ٢.

(١) الزهد: ٧٦ / ٢٠٣.

٢ - الكافي ٨: ١٤٣ / ١٠٨ و ٢: ١١٩ / ٢، واورد صدره في الحديث ١ من الباب ٦٥ من ابواب الدعاء، وفي الحديث ٣ من الباب ٣٦ من ابواب الصدقة.

(٢) السجدة ٣٢: ٥.

ورواه الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن المفيد، عن أحمد بن محمّد بن الحسن عن أبيه، عن الصفار، عن علي بن محمّد القاساني، عن حفص بن غياث مثله (١) .

[ ٢١٠٧٦ ] ٣ - محمّد بن إدريس في آخر( السرائر) نقلاً من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: كان علي بن الحسين( عليه‌السلام ) يقول: ابن آدم إنّك لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همّك(٢) وما كان الخوف لك شعاراً، والحزن لك دثاراً، ابن آدم إنّك ميت ومبعوث وموقوف بين يدي الله فأعد جواباً.

ورواه الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن المفيد، عن أحمد بن محمّد بن الحسن (٣) ، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب مثله(٤) .

[ ٢١٠٧٧ ] ٤ - محمّد بن علي بن الحسين في( معاني الأخبار) وفي( الخصال) عن علي بن عبدالله الاسواري، عن أحمد بن محمّد بن قيس، عن عمرو بن حفص (٥) ، عن عبدالله بن محمّد بن أسد(٦) ، عن الحسين بن

____________________

(١) امالي الطوسي ١: ٣٤.

٣ - مستطرفات السرائر: ٨٣ / ٢١.

(٢) في نسخة: همتك ( هامش المخطوط ).

(٣) في الامالي: ابو الحسن احمد بن محمّد بن الوليد.

(٤) امالي الطوسي ١: ١١٤.

٤ - معاني الاخبار: ٣٣٤، والخصال: ٥٢٥.

(٥) في الخصال: عمر بن حفص.

(٦) في المصدرين: عبيد الله بن محمّد بن اسد.

إبراهيم، عن محمّد بن سعيد(١) ، عن ابن جريح، عن عطاء(٢) ، عن أبي ذر - في حديث - قال: قلت: يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم؟ قال: كانت أمثالاً كلّها: أيّها الملك المبتلى المغرور إنّي لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فاني لا أردها وإن كانت من كافر، وعلى العأقلّ ما لم يكن مغلوباً أن تكون له ساعات: ساعة يناجي فيها ربّه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها صنع الله إليه، وساعة يخلو فيها بحظّ نفسه من الحلال، فإنّ هذه الساعة عون لتلك الساعات، واستجمام للقلوب، وتفريغ لها الحديث.

[ ٢١٠٧٨ ] ٥ - وفي( معاني الأخبار) عن علي بن عبدالله بن بابويه، عن علي بن أحمد الطبري، عن أبي سعيد الطبري، عن خراش، عن مولاه أنس قال: قال رسول الله ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لذكر الله بالغدو والآصال خير من حطم السيوف في سبيل الله عزّ وجلّ - يعني: من ذكر الله بالغدو - وتذكّر ما كان منه في ليله من سوء عمله واستغفر الله وتاب إليه انتشر(٣) وقد حطّت سيئاته، وغفرت ذنوبه، ومن ذكر الله بالآصال وهي العشيات وراجع نفسه فيما كان منه يومه ذلك من سرفه على نفسه واضاعته لامر ربه فذكر الله واستغفر الله تعالى وأناب راح إلى أهله وقد غفرت له ذنوبه.

[ ٢١٠٧٩ ] ٦ - محمّد بن الحسين الرضي في( نهج البلاغة) عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن خاف أمن، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم.

____________________

(١) في المصدرين: يحيى بن سعيد.

(٢) في المصدرين زيادة: عبيد بن عمير الليثي.

٥ - معاني الأخبار: ٤١١ / ١٠٠.

(٣) في المصدر: فإذا انتشر في ابتغاء ما قسم الله له، انتشر.

٦ - نهج البلاغة ٣: ١٩٩ / ٢٠٨.

[ ٢١٠٨٠ ] ٧ - محمّد بن الحسن في( المجالس والأخبار) بإسناده الآتي (١) عن أبي ذر - في وصية النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) - أنه قال: يا أبا ذر حاسب نفسك قبل أن تحاسب فانه أهون لحسابك غدا، وزن نفسك قبل أن توزن، وتجهّز للعرض الاكبر يوم تعرض لا تخفى على الله خافية - إلى أن قال: - يا أبا ذر لا يكون الرجل من المتّقين حتّى يحاسب نفسه أشدّ من محاسبة الشريك شريكه، فيعلم من أين مطعمه، ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه، أمن حلال أو من حرام، يا أبا ذر من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال الله من أين أدخله النار(٢) .

[ ٢١٠٨١ ] ٨ - الحسن بن علي العسكريّ( عليهما‌السلام ) في( تفسيره) عن آبائه، عن علي ( عليهم‌السلام ) عن النبي( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال: أكيس الكيسين من حاسب نفسه، وعمل لـمّا بعد الموت، فقال رجل: يا أمير المؤمنين كيف يحاسب نفسه؟ قال: إذا أصبح ثمّ أمسى رجع إلى نفسه، وقال: يا نفسي إنّ هذا يوم مضى عليك لا يعود إليك أبداً، والله يسألك عنه بما أفنيته، فما الذي عملت فيه أذكرت الله أم حمدته؟ أقضيت حوائج مؤمن فيه أنفست عنه كربه؟ أحفظتيه بظهر الغيب في أهله وولده؟ أحفظتيه بعد الموت في مخلفيه، أكففت عن غيبة أخ مؤمن أعنت مسلماً؟ ما الذي صنعت فيه؟ فيذكر ما كان منه، فإنذكر أنّه جرى منه خير حمد الله وكبره على توفيقه، وإن ذكر معصية أو تقصيراً استغفر الله وعزم على ترك معاودته.

____________________

٧ - أمالي الطوسي ٢: ١٤٧.

(١) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ٤٩.

(٢) من بعد قوله الى أن قال الى أخر الحديث غير موجود في امالي الطوسي المطبوع.

٨ - تفسير الإمام العسكري (عليه‌السلام ) : ٣٨.

[ ٢١٠٨٢ ] ٩ - علي بن موسى بن طاووس في كتاب( محاسبة النفس) قال: روينا في الحديث النبوي المشهور: حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، وتجهزوا للعرض الاكبر.

[ ٢١٠٨٣ ] ١٠ - قال: وروى يحيى بن الحسن بن هارون الحسينى في أماليه، بإسناده إلى الحسن بن علي( عليهما‌السلام ) قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لا يكون العبد مؤمناً حتّى يحاسب نفسه أشدّ من محاسبة الشريك شريكه، والسيد عبده الحديث.

[ ٢١٠٨٤ ] ١١ - قال: ورويت بإسنادي إلى محمّد بن علي بن محبوب في كتابه بإسناده إلى جعفر بن محمّد الصادق( عليه‌السلام ) ، عن أبيه، عن آبائه (عليهم‌السلام ) قال: ما من يوم يأتي على ابن آدم إلّا قال له ذلك اليوم: يا ابن آدم أنا يوم جديد، وأنا عليك شهيد فافعل فيّ خيراً، واعمل فيّ خيراً، أشهد(١) لك يوم القيامة، فإنّك لن تراني بعدها أبداً.

[ ٢١٠٨٥ ] ١٢ - قال: ورأيت في كتاب مسعدّة بن زياد من أُصول الشيعة فيما رواه عن الصّادق، عن أبيه( عليهما‌السلام ) قال: الليل إذا أقبل نادى مناد بصوت يسمعه الخلائق إلّا الثقلين يا ابن آدم إنّي خلق جديد، إنّي على ما في شهيد فخذ منّي فإنّي لو طلعت الشمس لم أرجع إلى الدنيا، ولم تزدد فيّ من حسنة، ولم تستعتب في من سيئة، وكذلك يقول النهار إذا أدبر الليل.

[ ٢١٠٨٦ ] ١٣ - قال: ورويت بإسنادي من أمالي الشيخ المفيد بإسناده عن

____________________

٩ - محاسبة النفس: ١٣.

١٠ - محاسبة النفس: ١٤.

١١ - محاسبة النفس: ١٤.

(١) في المصدر: أسهل.

١٢ - محاسبة النفس: ١٤.

١٣ - محاسبة النفس: ١٤.

علي بن الحسين( عليه‌السلام ) قال: ان الملك الحافظ على العبد يكتب في صحيفة أعماله فاملوا في أوّلها خيراً، وفي آخرها خيراً، يغفر لكم ما بين ذلك.

٩٧ - باب وجوب زيادة التحفّظ عند زيادة العمر خصوصا ً أبناء الأربعين فصاعدا ً

[ ٢١٠٨٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن داود، عن سيف، عن أبي بصير قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إن العبد لفي فسحة من أمره ما بينه وبين أربعين سنة، فاذا بلغ أربعين سنة أوحى الله عزّ وجلّ إلى ملكيه قد عمرت عبدي هذا عمراً فغلّظا وشدّدا وتحفّظا واكتبا عليه قليل عمله وكثيره وصغيره وكبيره.

ورواه الصدوق في( المجالس) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن سيف بن عميرة (١) مثله(٢) .

ورواه في( الخصال) عن محمّد بن الحسن، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى (٣) ، عن علي بن الحكم مثله(٤) .

____________________

= وتقدّم ما يدلّ عليه في الباب ٩٥ من هذه الأبواب.

ويأتي ما يدلّ عليه في الحديثين ١، ٢ من الباب ٩٨ من هذه الأبواب.

الباب ٩٧

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٨: ١٠٨ / ٨٤.

(١) في الأمالي: سيف التمار.

(٢) أمالي الصدوق: ٤٠ / ١.

(٣) في المصدر زيادة: محمّد بن السندي.

(٤) الخصال: ٥٤٥ / ٢٤.

[ ٢١٠٨٨ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد رفعه، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إذا أتت على الرجل أربعون سنة قيل له: خذ حذرك فانك غير معذور، وليس ابن الأربعين أحق بالحذر من ابن العشرين، فإنّ الذي: يطلبهما واحد وليس براقد، فاعمل لـمّا أمامك من الهول، ودع عنك فضول القول.

ورواه الصدوق في( الخصال) بإسناده الذي قبله (١) .

[ ٢١٠٨٩ ] ٣ - وعنه، عن علي بن الحكم، عن حسان، عن زيد الشحام قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : خذ لنفسك، خذ منها في الصحة قبل السقم، وفي القوة قبل الضعف، وفي الحياة قبل الممات.

[ ٢١٠٩٠ ] ٤ - محمّد بن الحسين الرضي في( نهج البلاغة) عن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) قال: العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة.

[ ٢١٠٩٠ ] ٥ - محمّد بن علي بن الحسين قال: سُئل الصادق( عليه‌السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ:( أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ ) (٢) فقال: توبيخ لابن ثمانية عشر سنة.

وفي( المجالس) مرسلاً مثله (٣) .

____________________

٢ - الكافي ٢: ٣٢٩ / ١٠.

(١) الخصال: ٥٤٥ / ذيل حديث ٢٤.

٣ - الكافي ٢: ٣٢٩ / ١١.

٤ - نهج البلاغة ٣: ٢٣١ / ٣٢٦.

٥ - الفقيه ١: ١١٨ / ٥٦١.

(٢) فاطر ٣٥: ٣٧.

(٣) أمالي الصدوق ٤٠ / ١.

[ ٢١٠٩٢ ] ٦ - وعن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن علي بن اسباط، عن عمه يعقوب بن سالم، عن الصادق جعفر بن محمّد( عليه‌السلام ) قال: ثلاث من لم تكن فيه فلا يرجى خيره أبداً: من لم يخش الله في الغيب، ولم يرع في الشيب، ولم يستح من العيب.

[ ٢١٠٩٣ ] ٧ - وفي( الخصال) عن محمّد بن الحسن، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن السندي، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن سيف التمار، عن أبي بصير قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إذا بلغ العبد ثلاثاً وثلاثين سنة فقد بلغ أشده، وإذا بلغ أربعين سنة فقد بلغ منتهاه، فاذا طعن في واحد وأربعين فهو في النقصان، وينبغي لصاحبّ الخمسين أن يكون كمن كان في النزع(١) .

٩٨ - باب وجوب عمل الحسنة بعد السيئة

[ ٢١٠٩٤ ] ١ - محمّد بن علي بن الحسين في( معاني الأخبار) عن محمّد بن علي ماجيلويه، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله (٢) ، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن يونس بن ظبيان

____________________

٦ - امالي الصدوق: ٣٣٦ / ٨.

٧ - الخصال: ٥٤٥ / ٢٣.

(١) في نسخة: الترح وهو ضد الفرح ( هامش المخطوط ).

الباب ٩٨

فيه ٥ احاديث

١ - معاني الاخبار: ٢٣٦ / ١، واورد صدره في الحديث ٨ من الباب ٢ من ابواب افعال الصلاة.

(٢) في المصدر زيادة: عن ابيه.

قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث -: من أحبّ أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده، ومن خلا بعمل فلينظر فيه، فإن كان حسناً جميلاً فليمض عليه، وإن كان سيّئاً قبيحاً فليجتنبه، فإنّ الله أولى بالوفاء والزيادة، ومن عمل سيّئة في السر فليعمل حسنة في السر، ومن عمل سيّئة في العلانية فليعمل حسنة في العلانية.

[ ٢١٠٩٥ ] ٢ - وعن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان علي بن الحسين( عليه‌السلام ) يقول: ويل لمن غلبت آحاده أعشاره، فقلت له: وكيف هذا؟ قال: أما سمعت الله عزّ وجلّ يقول:( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا ) (١) فالحسنة الواحدة إذا عملها كُتبت له عشراً، والسيّئة الواحدة إذا عملها كُتبت له واحدة، فنعوذ بالله ممّن يرتكب في يوم واحد عشر سيّئات، ولا يكون له حسنة واحدة فتغلب حسناته سيئاته.

[ ٢١٠٩٦ ] ٣ - وفي( المجالس) عن أبيه، عن سعد، عن إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن اسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنّ الله عزّ وجلّ أوحى إلى عيسى( عليه‌السلام ) : ما أكرمت خليقة بمثل ديني، ولا أنعمت عليها بمثل رحمتي، اغسل بالماء منك ما ظهر، وداوِ بالحسنات ما بطن، فإنّك إليّ راجع، شمّر فكلّ ما هو آتٍ قريب، وأسمعني منك صوتاً حزيناً.

____________________

٢ - معاني الاخبار: ٢٤٨ / ١.

(١) الانعام ٦: ١٦٠.

٣ - امالي الصدوق: ٤٨٤ / ٧.

[ ٢١٠٩٧ ] ٤ - وعن محمّد بن موسى بن المتوكّل، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر الباقر( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: ما أحسن الحسنات بعد السيئات، وما أقبح السيّئات بعد الحسنات.

[ ٢١٠٩٨ ] ٥ - الحسن بن محمّد الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن المفيد، عن إسماعيل بن محمّد الكاتب، عن أحمد بن جعفر المالكي، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن ميمون (١) ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اتق الله حيثما كنت، وخالق الناس بخُلق حسن، واذا عملت سيّئة فاعمل حسنة تمحوها.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

٩٩ - باب صحة التوبة من المرتد

[ ٢١٠٩٩ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب وغيره، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أبي

____________________

٤ - امالي الصدوق: ٢٠٩ / ١، والكافي ٢: ٣٣١ / ١٨.

٥ - امالي الطوسي ١: ١٨٩.

(١) في المصدر: حبيب، عن ميمون بن ابي شبيب.

(٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ٨٥ من هذه الأبواب.

ويأتي ما يدلّ عليه في الحديث ١٧ من الباب ٤٦ من ابواب ما يكتسب به.

الباب ٩٩

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٢: ٣٣٤ / ١.

جعفر( عليه‌السلام ) قال: من كان مؤمنا فعمل خيراً في إيمانه ثمّ أصابته فتنة فكفر ثمّ تاب بعد كفره كُتب له وحسب له كلّ شيء كان عمله في ايمانه، ولا يبطله الكفر إذا تاب بعد كفره.

أقول: ويدلّ عليه عموم أحاديث التوبة وإطلاقها، وتقدّم ما يدلّ على ذلك خصوصاً أيضاً(١) ، ويأتي ما يدلّ على التفصيل في الحدود(٢) .

١٠٠ - باب وجوب الاشتغال بصالح الأعمال عن الاهل والمال

[ ٢١١٠٠ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، وعن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، والحسن بن علي جميعاً، عن أبي جميلة، عن جابر، عن عبد الاعلى، وعن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن إبراهيم، عن عبد الاعلى(٣) ، عن سويد بن غفلة قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : إن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من أيّام الدنيا وأوّل يوم من أيّام الآخرة مثّل له ماله وولده وعمله فيلتفت إلى ماله فيقول: والله إني كنت عليك حريصاً شحيحاً، فمالي عندك؟ فيقول: خذ مني كفنك، قال: فيلتفت إلى ولده فيقول: والله إني كنت لكم محبّاً وإنّي كنت عليكم محامياً

____________________

(١) تقدم في الحديث ١٠ من الباب ٤٧ من هذه الأبواب، وفي الباب ٣٠ من ابواب مقدّمة العبادات.

(٢) يأتي في الاحاديث ٣، ٥، ٦ من الباب ١، وفي الباب ٣، وفي الحديث ٤١ من الباب ١٠ من ابواب حدّ المرتد.

الباب ١٠٠

فيه حديثان

١ - الكافي ٣: ٢٣١ / ١.

(٣) في الامالي: ابراهيم بن عبد الأعلى.

فماذا عندكم؟ فيقولون: نوديك إلى حفرتك نواريك فيها، قال: فيلتفت إلى عمله فيقول: والله إني كنت فيك لزاهداً، وإن كنت(١) لثقيلاً، فيقول: أنا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتّى أعرض أنا وأنت على ربك الحديث.

ورواه الصدوق مرسلاً(٢) .

ورواه الطوسي في( الأمالي) عن أبيه، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن عباد، عن عمه، عن أبيه، عن جابر مثله (٣) .

[ ٢١١٠١ ] ٢ - محمّد بن علي بن الحسين في( المجالس) وفي( معاني الأخبار) عن محمّد بن على ماجيلويه، عن عمه محمّد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدّة بن زياد، عن الصادق، عن آبائه ( عليهم‌السلام ) قال: قال علي( عليه‌السلام ) : إنّ للمرء المسلم ثلاثة أخلّاء: فخليل يقول له: أنا معك حيّاً وميتاً وهو عمله، وخليل يقول له: أنا معك حتّى تموت وهو ماله فاذا مات صار للوارث، وخليل يقول له: أنا معك إلى باب قبرك ثمّ أُخليك وهو ولده.

وفي( الخصال) عن أبيه، عن الحميري، عن هارون بن مسلم مثله (٤) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٥) .

____________________

(١) في المصدر: وان كنت عليَّ.

(٢) لم نجده في الفقيه المطبوع.

(٣) امالي الطوسي ١: ٣٥٧.

٢ - امالي الصدوق: ٩٥ / ٣، ومعاني الاخبار: ٢٣٢ / ١.

(٤) الخصال: ١١٤ / ٩٢.

(٥) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٤ من هذه الأبواب.

ويأتي ما يدلّ على المقصود في الباب ١٠١ من هذه الأبواب.

١٠١ - باب وجوب الحذر من عرض العمل على الله ورسوله والائمّة ( عليهم‌السلام )

[ ٢١١٠٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: تعرض الأعمال على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) أعمال العباد كلّ صباح، أبرارها وفجارها، فاحذروها، وهو قول الله عزّ وجلّ:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ) (١) وسكت.

[ ٢١١٠٣ ] ٢ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الوشا قال: سمعت الرضا( عليه‌السلام ) يقول: إنّ الأعمال تعرض على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) أبرارها وفجّارها.

[ ٢١١٠٤ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالله الطائي، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ:( اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٢) قال: هم الائمة (عليهم‌السلام )

[ ٢١١٠٥ ] ٤ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى،

____________________

الباب ١٠١

فيه ٢٥ حديثاً

١ - الكافي ١: ١٧٠ / ١.

(١) التوبة: ٩: ١٠٥.

٢ - الكافي ١: ١٧١ / ٦، وبصائر الدرجات: ٤٤٥ / ٧.

٣ - الكافي ١: ١٧١ / ٢، لم نجده في التهذيب المطبوع.

(٢) التوبة ٩: ١٠٥.

٤ - الكافي ١: ١٧١ / ٣، وبصائر الدرجات: ٤٦٥ / ٨.

عن سماعة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: سمعته يقول: ما لكم تسوءون رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : فقال له رجل: كيف نسوءه؟ فقال: أما تعلمون أنّ أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوءوا رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وسرّوه.

ورواه الحسين بن سعيد في( كتاب الزهد) عن عثمان بن عيسى (١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله(٢) ، وكذا الذي قبله.

[ ٢١١٠٦ ] ٥ - وعنه، عن أبيه، عن القاسم بن محمّد الزيات، عن عبدالله بن أبان الزيات وكان مكيناً عند الرضا( عليه‌السلام ) قال: قلت للرضا( عليه‌السلام ) : أُدع الله لي ولاهل بيتي، فقال: أو لست أفعل إنّ أعمالكم لتعرض علي في كلّ يوم وليلة، قال: فاستعظمت ذلك، فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجلّ:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٣) قال: هو والله علي بن أبي طالب( عليه‌السلام ) .

ورواه الصفار في( بصائر الدرجات) عن إبراهيم بن هاشم (٤) وكذا الذي قبله.

[ ٢١١٠٧ ] ٦ - وعن أحمد بن مهران، عن محمّد بن علي، عن أبي عبدالله بن الصلت(٥) ، عن يحيى بن مساور، عن أبي جعفر( عليه‌السلام )

____________________

(١) الزهد: ١٦ / ٣٢.

(٢) لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

٥ - الكافي ١: ١٧١ / ٤.

(٣) التوبة ٩: ١٠٥.

(٤) بصائر الدرجات: ٤٤٩ / ٢.

٦ - الكافي ١: ١٧١ / ٥.

(٥) في المصدر: ابي عبدالله الصامت.

أنّه ذكر هذه الآية( فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (١) قال: هو والله علي بن أبي طالب( عليه‌السلام ) .

[ ٢١١٠٨ ] ٧ - محمّد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم - إلى أن قال: - وأما مفارقتي إياكم فإنّ أعمالكم تعرض عليّ كلّ يوم، فما كان من حسن استزدت الله لكم، وما كان من قبيح استغفرت الله لكم الحديث.

[ ٢١١٠٩ ] ٨ - قال: وروي أنّ أعمال العباد تعرض على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وعلى الائمة (عليهم‌السلام ) كلّ يوم أبرارها وفجّارها، فاحذروا، وذلك قول الله عزّ وجلّ:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٢) .

[ ٢١١١٠ ] ٩ - وفي( معاني الأخبار) عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن أبي سعيد الآدمي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة (٣) ، عن أبي بصير، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إن أبا الخطاب كان يقول: إن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) تعرض عليه أعمال أُمّته كلّ خميس، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ليس هكذا، ولكن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) تعرض عليه أعمال أُمّته كلّ صباح أبرارها وفجارها، فاحذروا، وهو قول الله عزّ وجلّ:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ

____________________

(١) التوبة ٩: ١٠٥.

٧ - الفقيه ١: ١٢١ / ٥٨٢.

٨ - الفقيه ١: ١٢٢ / ٥٨٣.

(٢) التوبة ٩: ١٠٥.

٩ - معاني الاخبار: ٣٩٢ / ٣٧، وبصائر الدرجات: ٤٤٤ / ٤ بسند آخر الى قوله: المؤمنين.

(٣) في المصدر زيادة: عن ابيه.

وَالـمُؤْمِنُونَ ) (١) وسكت قال أبو بصير: إنّما عنى الأئمة (عليهم‌السلام )

[ ٢١١١١ ] ١٠ - وعن علي بن عبدالله بن بابويه، عن علي بن أحمد الطبري، عن أبي سعيد الطبري، عن خراش، عن مولاه أنس قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم، أما حياتي فتحدثوني وأُحدّثكم، وأمّا موتي فتعرض عليّ أعمالكم عشية الاثنين والخميس، فما كان من عمل صالح حمدت الله عليه، وما كان من عمل سيّئ استغفرت الله لكم.

[ ٢١١١٢ ] ١١ - قال: وقال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : من ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنّة.

[ ٢١١١٣ ] ١٢ - وفي( عيون الأخبار) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء (٢) عن الرضا عن آبائه، عن علي بن الحسين (عليهم‌السلام ) قال: إنّ أعمال هذه الأُمة ما من صباح إلّا وتعرض على الله تعالى.

[ ٢١١١٤ ] ١٣ - الحسن بن محمّد الطوسي في( مجالسه) عن أبيه، عن أبي القاسم بن سبيل بن الوكيل، عن ظفر بن حمدون، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري، عن محمّد بن عبد الحميد وعبدالله بن الصلت، عن حنان بن سدير (٣) ، وعن إبراهيم الاحمري عن عبدالله بن حماد، عن

____________________

(١) التوبة ٩: ١٠٥.

١٠ - معاني الاخبار: ٤١٠ / ٩٧.

١١ - معاني الاخبار: ٤١١ / ٩٩، واورده في الحديث ١٠ من الباب ٢٢ من هذه الأبواب.

١٢ - عيون اخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٤٤ / ١٥٦.

(٢) تقدمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من ابواب الوضوء.

١٣ - امالي الطوسي ٢: ٢٢.

(٣) في المصدر زيادة: عن ابيه.

سدير، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وهو في نفر من أصحابه: إن مقامي بين أظهركم خير لكم، وإنّ مفارقتي إياكم خير لكم - إلى ان قال: - أمّا مقامي بين أظهركم خير لكم فإنّ الله يقول:( وَمَا كَانَ الله لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ الله مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) (١) - يعني: يعذّبهم بالسيّف - وأمّا مفارقتي إيّاكم خير لكم فإن أعمالكم تعرض عليّ كلّ اثنين وخميس، فما كان من حسن حمدت الله عليه، وما كان من سيّء استغفرت لكم.

[ ٢١١١٥ ] ١٤ - وبالإِسناد عن إبراهيم الاحمري، عن محمّد بن الحسين(٢) ويعقوب بن يزيد وعبدالله بن الصلت والعباس بن معروف ومنصور وأيّوب والقاسم ومحمّد بن عيسى ومحمّد بن خالد وغيرهم، عن ابن أبي عمير، عن ابن أُذينة قال: كنت عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فقلت له: قول الله عزّ وجلّ:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٣) قال: إيّانا عنى.

[ ٢١١١٦ ] ١٥ - وعن أبيه، عن محمّد بن محمّد، عن علي بن بلال، عن علي بن سليمان، عن أحمد بن القاسم، عن أحمد بن محمّد السياري، عن محمّد بن خالد البرقي، عن سعيد بن مسلم، عن داود بن كثير الرقي قال: كنت جالساً عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) إذ قال مبتدئاً من قبل نفسه: يا داود لقد عرضت عليَّ أعمالكم يوم الخميس فرأيت فيما عرض علي من عملك صلتك لابن عمك فلان فسرني ذلك إنّي علمت أنّ صلتك له أسرع

____________________

(١) الأنفال ٨: ٣٣.

١٤ - امالي الطوسي ٢: ٢٣.

(٢) في المصدر: محمّد بن الحسن.

(٣) التوبة ٩: ١٠٥.

١٥ - أمالي الطوسي ٢: ٢٧، وروى نحوه الصفار في البصائر: ٤٤٩ / ٣.

لفناء عمره وقطع أجله، قال داود: وكان لي ابن عم معاندا ناصبيا خبيثا بلغني عنه وعن عياله سوء حال، فصككت له نفقة قبل خروجي إلى مكة، فلـمّا صرت في المدينة أخبرني أبو عبدالله( عليه‌السلام ) بذلك(١) .

[ ٢١١١٧ ] ١٦ - علي بن موسى بن طاووس، في رسالة( محاسبة النفس) قال: رأيت ورويت في عدّة روايات متّفقات أنّ يوم الاثنين ويوم الخميس تعرض فيهما الأعمال على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة ( عليهم‌السلام )

ثمّ إنّه روى في ذلك أحاديث كثيرة من كتاب( التبيان) للشيخ ومن كتاب( ابن عقدة) ومن كتاب( الدلائل) لعبدالله بن جعفر الحميري ومن كتاب محمّد بن العباس بن مروان( فيما نزل من القرآن في النبي والأئمة ( عليهم‌السلام ) . ومن كتاب( محمّد بن عمران المرزباني) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على عرض الأعمال يوم الخميس في الصوم المندوب(٢) .

[ ٢١١١٨ ] ١٧ - محمّد بن الحسن الصفار في( بصائر الدرجات) عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عمر (٣) ، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: سُئل عن قول الله عزّ وجلّ:( اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٤) قال: إنّ أعمال العباد تعرض على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كلّ صباح أبرارها وفجارها فاحذروا.

____________________

(١) فيه صلة الناصبي عند ضرورته وقرابته، وكإنّه للتقية ودفع ضرره، لـما مرّ في الصدقة( منه قده) .

١٦ - محاسبة النفس: ١٦.

(٢) تقدم في الحديثين ٢، ٨ من الباب ٧ من ابواب الصوم المندوب.

١٧ - بصائر الدرجات: ٤٤٤ / ٢.

(٣) في المصدر: احمد بن عمير.

(٤) التوبة ٩: ١٠٥.

[ ٢١١١٩ ] ١٨ - وعن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن أبي أيوب، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إن أعمال العباد تعرض على نبيكم كلّ عشيّة خميس فليستحيي أحدكم أن يعرض على نبيّه العمل القبيح.

[ ٢١١٢٠ ] ١٩ - وعن أحمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغير واحد قال: تعرض الأعمال يوم الخميس على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وعلى الأئمة (عليهم‌السلام )

[ ٢١١٢١ ] ٢٠ - وعن محمّد بن الحسين ويعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن أُذينة، عن بريد العجلي قال: كنت عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فسألته عن قول الله عزّ وجلّ:( اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (١) قال: إيّانا عنى.

[ ٢١١٢٢ ] ٢١ - وعن أحمد بن موسى، عن الحسن بن علي، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال في قوله تعالى:( اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٢) قال: هم الأئمة (عليهم‌السلام )

[ ٢١١٢٣ ] ٢٢ - وعن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن عبد الكريم أو عمّن رواه، عن عبد الكريم بن يحيى، عن بريد العجلي قال: قلت لابي جعفر

____________________

١٨ - بصائر الدرجات: ٤٤٦ / ١٤.

١٩ - بصائر الدرجات: ٤٤٦ / ١٦.

٢٠ - بصائر الدرجات ٤٤٧ / ١.

(١) التوبة ٩: ١٠٥.

٢١ - بصائر الدرجات: ٤٤٧ / ٤.

(٢) التوبة ٩: ١٠٥.

٢٢ - بصائر الدرجات: ٤٤٨ / ١٠.

( عليه‌السلام ) :( اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (١) فقال: ما من مؤمن يموت ولا كافر فتوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وعلى علي وهلم جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد.

[ ٢١١٢٤ ] ٢٣ - وعن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : قول الله عزّ وجلّ:( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالـمُؤْمِنُونَ ) (٢) ما المؤمنون؟ قال: من عسى أن يكون إلّا صاحبك.

[ ٢١١٢٥ ] ٢٤ - وعن الهيثمّ النهدي، عن أبيه، عن عبدالله بن أبان قال: قلت للرضا( عليه‌السلام ) : اُدع الله لي ولمواليك، فقال:( والله إنّي لاعرض أعمالهم على الله في كلّ خميس) (٣) .

[ ٢١١٢٦ ] ٢٥ - وعنه، عن محمّد بن علي بن سعيد الزيات، عن عبدالله بن أبان قال: قلت للرضا( عليه‌السلام ) : إنّ قوماً من مواليك سألوني أن تدعو الله لهم، فقال: والله إني لاعرض أعمالهم على الله في كلّ يوم.

تمّ كتاب الجهاد بقلم مؤلّفه محمّد الحر.

____________________

(١) التوبة ٩: ١٠٥.

٢٣ - بصائر الدرجات ٤٤٩ / ١.

(٢) التوبة ٩: ١٠٥.

٢٤ - بصائر الدرجات: ٤٥٠ / ٨.

(٣) في المصدر: والله إنّ اعمالكم لتعرض عليّ في كلّ خميس.

٢٥ - بصائر الدرجات: ٤٥٠ / ١١، باختلاف في المتن ولكنه اورد المتن بسند آخر في ص ٥٣٥ / ٣٧.

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يلحق به

فهرس أنواع الأبواب إجمالاً:

أبواب الأمر والنهي وما يناسبهما.

أبواب فعل المعروف.

تفصيل الأبواب

أبواب الأمر والنهي وما يناسبهما

١ - باب وجوبهما وتحريم تركهما

[ ٢١١٢٧ ] ١ - محمّد بن يعقوب الكليني، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن النعمان، عن عبدالله بن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد الزهري، عن أبي جعفر وأبي عبدالله( عليهما‌السلام ) قال: ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف، والنهي عن المنكر.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن علي بن النعمان مثله (١) .

[ ٢١١٢٨ ] ٢ - وبإسناده قال: قال أبو جعفر( عليه‌السلام ) : بئس القوم

____________________

أبواب الأمر بالمعروف والنهي وما يناسبهما

الباب ١

فيه ٢٥ حديثاً

١ - الكافي ٥: ٥٦ / ٤، والتهذيب ٦: ١٧٦ / ٣٥٣.

(١) الزهد: ١٩ / ٤١.

٢ - الكافي ٥: ٥٧ / ٥.

قوم يعيبون الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد(١) ، وكذا الذي قبله.

[ ٢١١٢٩ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم قال: كان أبو عبدالله( عليه‌السلام ) إذا مرّ بجماعة يختصمون لا يجوزهم حتّى يقول ثلاثاً: اتقوا الله، يرفع بها صوته.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله(٢) .

وعن علي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن غياث نحوه(٣) .

[ ٢١١٣٠ ] ٤ - وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن عرفة(٤) قال: سمعت أبا الحسن الرضا( عليه‌السلام ) يقول: لتأمرنّ بالمعروف، ولتنهنّ عن المنكر، أو ليستعملنّ عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم.

[ ٢١١٣١ ] ٥ - وبالإِسناد عن الرضا( عليه‌السلام ) أنّه سمعه يقول: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يقول: إذا أُمّتي تواكلت(٥) الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فليأذنوا بوقاع من الله.

____________________

(١) التهذيب ٦: ١٧٦ / ٣٥٤.

٣ - الكافي ٥: ٥٩ / ١٢.

(٢) التهذيب ٦: ١٨٠ / ٣٧٠.

(٣) الكافي ٥: ٦١ / ٤.

٤ - الكافي ٥: ٦١ / ٣، والتهذيب ٦: ١٧٦ / ٣٥٢.

(٤) في المصدر: محمّد بن عمر بن عرفة.

٥ - الكافي ٥: ٥٩ / ١٣.

(٥) في نسخة: تواكلوا ( هامش المخطوط )

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد(١) ، وكذا الذي قبله.

ورواه الصدوق في( عقاب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن محمّد بن عيسى مثله (٢) .

[ ٢١١٣٢ ] ٦ - وعنهم، عن ابن خالد، عن بعض أصحابنا، عن بشر بن عبدالله(٣) ، عن أبي عصمة قاضي مرو، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: يكون في آخر الزمان قوم ينبغ(٤) فيهم قوم مراؤون - إلى أن قال: - ولو أضرت الصلاة بسائر ما يعملون بأموالهم وأبداًنهم لرفضوها كما رفضوا أسمى الفرائض وأشرفها، إن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، هنالك يتم غضب الله عزّ وجلّ عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الاشرار، والصغار في دار الكبار، إن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء، ومنهاج الصلحاء، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، وتأمن المذاهب، وتحل المكاسب، وترد المظالم، وتعمر الارض، وينتصف من الاعداء، ويستقيم الامر الحديث.

ورواه الشيخ كالذي قبله(٥) .

[ ٢١١٣٣ ] ٧ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي

____________________

(١) التهذيب ٦: ١٧٧ / ٣٥٨.

(٢) عقاب الاعمال: ٣٠٤ / ١.

٦ - الكافي ٥: ٥٥ / ١، واورد صدره في الحديث ٦ من الباب ٢ وقطعة منه في الحديث ١ من الباب ٣، وذيله في الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الأبواب.

(٣) في التهذيب: بشير بن عبدالله.

(٤) في نسخة: يتبع ( هامش المخطوط ).

(٥) التهذيب ٦: ١٨٠ / ٣٧٢.

٧ - الكافي ٥: ٥٧ / ٦.

نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن يحيى بن عقيل، عن حسن قال: خطب أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أمّا بعد فإنّه إنّما هلك من كان قبلكم حيثما عملوا من المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار عن ذلك، وإنّهم لـمّا تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربّانيون والاحبار عن ذلك نزلت بهم العقوبات، فأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، واعلموا أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لن يقربّا أجلاً ولن يقطعا رزقاً الحديث.

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب( الزهد) عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي حمزة، عن يحيى بن عقيل، عن حبشي مثله (١) .

[ ٢١١٣٤ ] ٨ - وعنهم، عن سهل، عن علي بن أسباط، عن العلا بن رزين، عن محمّد بن مسلم قال: كتب أبو عبدالله( عليه‌السلام ) إلى الشيعة: ليعطفن ذوو السن منكم والنهى على ذوي الجهل وطلاب الرئاسة، أو لتصيبنّكم لعنتي أجمعين.

[ ٢١١٣٥ ] ٩ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جماعة من أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: ما قدّست أُمّة لم يؤخذ لضعيفها من قويّها غير متعتع(٢) .

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله(٣) .

____________________

(١) الزهد: ١٠٥ / ٢٨٨.

٨ - الكافي ٨: ١٥٨ / ١٥٢.

٩ - الكافي ٥: ٥٦ / ٢.

(٢) في نسخة: متضع، واخرى: متصنع ( هامش المخطوط ) وتعتعه: تلتله وحركه بعنف واكرهه في الأمر حتّى قلق ( القاموس - تعع - ٣: ٩ ).

(٣) التهذيب ٦: ١٨٠ / ٣٧١.