شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 17

المجلد الثالث

من كتاب

تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة

وفق الله لإكماله، ونفع به بمحمد وآله(١)

__________________

(١) جاء هذا العنوان في الصفحة الاولى من نسخة من الكتاب بخط المصنف قدس الله سره، وقد كتب على زاويتها اليسرى ما نصه: « كان الشروع في تأليفه في أوائل جمادى الثانية سنة إحدى وسبعين بعد الالف ».

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على إفضاله، والصلاة والسلام على محمد وآله.

كتاب التجارة

فهرس انواع الابواب اجمالا

١ - أبواب مقدماتها

٢ - أبواب ما يكتسب به

٣ - أبواب عقد البيع وشروطه

٤ - أبواب آداب التجارة

٥ - أبواب الخيار

٦ - أبواب أحكام العقود

٧ - أبواب العيوب

٨ - أبواب الربا

٩ - أبواب الصرف

١٠ - أبواب بيع الثمار

١١ - أبواب بيع الحيوان

١٢ - أبواب السلف

١٣ - أبواب الدين والقرض

تفصيل الابواب

أبواب مقدماتها

١ - باب استحبابها واختيارها على أسباب الرزق

[ ٢١٨٤٣ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام في قوله عزّ وجلّ:( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ) (١) قال: رضوان الله والجنة في الآخرة، والسعة في الرزق والمعاش، وحسن الخلق في الدنيا.

ورواه الشيخ أيضا بإسناده عن الحسن بن محبوب(٢) .

__________________

أبواب مقدماتها

الباب ١

فيه ١٣ حديثا

١ - الفقيه ٣: ٩٤ / ٣٥٣.

(١) البقرة ٢: ٢٠١.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٧ / ٩٠٠.

ورواه الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب مثله(٣) .

ورواه في ( معاني الاخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد مثله(٤) .

[ ٢١٨٤٤ ] ٢ - وبإسناده عن المعلى بن خنيس قال: رآني أبو عبداللهعليه‌السلام وقد تأخرت عن السوق، فقال: اُغدُ إلى عزّك.

[ ٢١٨٤٥ ] ٣ - وبإسناده عن روح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: تسعة أعشار الرزق في التجارة.

[ ٢١٨٤٦ ] ٤ - وفي ( الخصال ) عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن يزيد، عن سفيان الجريري، عن عبد المؤمن الانصاري، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : البركة عشرة أجزاء: تسعة أعشارها في التجارة، والعشر الباقي في الجلود.

قال الصدوق: يعني بالجلود الغنم، واستدل بما يأتي(١) .

[ ٢١٨٤٧ ] ٥ - وعن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن يحيى بن زكريا، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، عن تميم بن بهلول، عن سعد بن

__________________

(٣) الكافي ٥: ٧١ / ٢.

(٤) معاني الأخبار: ١٧٤ / ١.

٢ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٧.

٣ - الفقيه ٣: ١٤٧ / ٦٤٧.

٤ - الخصال: ٤٤٥ / ٤٤.

(١) يأتي في الحديث ٥ من هذا الباب.

٥ - الخصال: ٤٤٦ / ٤٥.

عبد الرحمن المخزومي(١) ، عن الحسين بن زيد، عن أبيه زيد بن علي، عن آبائهعليهم‌السلام ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: تسعة أعشار الرزق في التجارة، والجزء الباقي في السابياء - يعني الغنم -.

[ ٢١٨٤٨ ] ٦ - وبإسناده عن عليعليه‌السلام - في حديث الاربعمائة - قال: تعرضوا للتجارات فإن لكم فيها غنى عما في أيدي الناس، وإن الله عزّ وجلّ يحب المحترف الامين، المغبون غير محمود ولا مأجور.

[ ٢١٨٤٩ ] ٧ - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني ) بإسناده الآتي(١) عن عليعليه‌السلام في بيان معايش الخلق - إلى أن قال: - وأما وجه التجارة فقوله تعالى:( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) (١) الاية، فعرفهم سبحانه كيف يشترون المتاع في الحضر والسفر، وكيف يتجرون، إذ كان ذلك من أسباب المعاش.

[ ٢١٨٥٠ ] ٨ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن محمد الزعفراني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من طلب التجارة استغنى عن الناس، قلت: وإن كان معيلا؟ قال: وإن كان معيلا، إن تسعة أعشار الرزق في التجارة.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله(١) .

__________________

(١) في المصدر: سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.

٦ - الخصال: ٦٢١ / ١٠.

٧ - المحكم والمتشابه: ٥٩.

(١) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة رقم (٥٢).

(٢) البقرة ٢: ٢٨٢.

٨ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٣.

(١) التهذيب ٧: ٣ / ٥ وفيه محمد بن الزغفراني.

[ ٢١٨٥١ ] ٩ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عمّن حدثه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: التجارة تزيد في العقل.

[ ٢١٨٥٢ ] ١٠ - وعن محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن هشام بن أحمر قال: كان أبوالحسنعليه‌السلام يقول لمصادف: اغد إلى عزك - يعني: السوق -.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله(١) .

[ ٢١٨٥٣ ] ١١ - وعن علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : تعرضوا للتجارة، فإن فيها غنى لكم عما في أيدي الناس.

[ ٢١٨٥٤ ] ١٢ - وعن أحمد بن محمد العاصمي، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن علي، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام - في حديث - أن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال للموالي: اتجروا بارك الله لكم، فإني سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: الرزق عشرة أجزاء: تسعة أجزاء في التجارة، وواحد في غيرها.

__________________

٩ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٢.

١٠ - الكافي ٥: ١٤٩ / ٧.

(١) التهذيب ٧: ٣ / ٤.

١١ - الكافي ٥: ١٤٩ / ٩، والفقيه ٣: ١٢٠ / ٥١١.

١٢ - الكافي ٥: ٣١٨ / ٥٩ وأورده في الحديث ٤ من الباب ٢٦ من أبواب مقدمات النكاح.

ورواه الصدوق مرسلا(١) ، وكذا الذي قبله.

[ ٢١٨٥٥ ] ١٣ - محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الحجال، عن علي بن عقبة قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام لمولى له: يا عبدالله إحفظ عزك. قال: وما عزي جعلت فداك؟ قال: غدوك إلى سوقك، وإكرامك نفسك، وقال لآخر مولى له: مالي أراك تركت غدوك إلى عزك؟! قال: جنازة أردت أن أحضرها، قال: فلا تدع الرواح إلى عزك.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(١) .

٢ - باب كراهة ترك التجارة

[ ٢١٨٥٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن حماد بن عثمان(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ترك التجارة ينقص العقل.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله(٢) .

[ ٢١٨٥٧ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل،

__________________

(١) الفقيه ٣: ١٢٠ / ٥١٠.

١٣ - التهذيب ٧: ٤ / ١٢.

(١) يأتي في البابين ٢، ١٥، وما يدل عليه عموما في الأبواب الآتية من هذه الأبواب، وفي الباب ٢٠، وفي الحديث ٣ من الباب ٦٦ من أبواب ما يكتسب به.

الباب ٢

فيه ١٤ حديثا

١ - الكافي ٥: ١٤٨ / ١.

(١) في التهذيب زيادة: عن الحلبي وهو الموافق لما ورد في الوافي ٣: ٢١ كتاب المعايش والمكاسب.

(٢) التهذيب ٧: ٢ / ١.

٢ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٥.

عن فضيل بن يسار قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : أي شيء تعالج؟ فقلت: ما اُعالج اليوم شيئا، فقال: كذلك تذهب أموالكم، واشتد عليه.

[ ٢١٨٥٨ ] ٣ - وعن أحمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن أبي الجهم، عن فضيل الأعور قال: شهدت معاذ بن كثير وقال لابي عبداللهعليه‌السلام : إني قد أيسرت فأدع التجارة؟ فقال: إنك إن فعلت قل عقلك، أو نحوه.

[ ٢١٨٥٩ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي القداح(١) ، عن معاذ بياع الاكسية قال: قال لي أبو عبداللهعليه‌السلام : يا معاذ أضعفت عن التجارة؟ أو زهدت فيها؟ قلت: ما ضعفت عنها، ولا زهدت فيها، قال: فمالك؟ قلت: كنا ننتظر أمرا، وذلك حين قتل الوليد، وعندي مال كثير. وهو في يدي، وليس لاحد علي شيء، ولا أراني آكله حتى أموت، فقال: لا تتركها، فإن تركها مذهبة للعقل، اسع على عيالك، وإياك أن يكونوا هم السعاة عليك.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد(٢) ، وكذا الذي قبله.

[ ٢١٨٦٠ ] ٥ - وبالإسناد عن علي بن الحكم، عن أسباط بن سالم قال: دخلت على أبي عبداللهعليه‌السلام فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل؟ فقلت: صالح ولكنه قد ترك التجارة، فقال أبو عبداللهعليه‌السلام : عمل الشيطان ثلاثا، أما علم أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اشترى

__________________

٣ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٤، التهذيب ٧: ٢ / ٢.

٤ - الكافي ٥: ١٤٨ / ٦.

(١) في نسخة: أبي الفرج ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي والتهذيب.

(٢) التهذيب ٧: ٢ / ٣.

٥ - الكافي ٥: ٧٥ / ٨.

عيرا أتت من الشام، فاستفضل فيها ما قضى دينه، وقسم في قرابته، يقول الله عزّوجلّ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) (١) إلى آخر الاية، يقول القصاص: إن القوم لم يكونوا يتجرون، كذبوا، ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها، وهم أفضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر. ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد مثله(٢) .

[ ٢١٨٦١ ] ٦ - وعن علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة(١) قال: سأل أبو عبداللهعليه‌السلام عن رجل وأنا حاضر، فقال: ما حبسه عن الحج؟ فقيل: ترك التجارة، وقل شيئه، قال: وكان متكئا فاستوى جالسا، ثم قال لهم: لا تدعوا التجارة فتهونوا، اتجروا بارك الله لكم.

ورواه الصدوق بإسناده عن شريف بن سابق مثله، وترك صدره، وقال: فتموتوا(٢) .

[ ٢١٨٦٢ ] ٧ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : إني قد هممت أن أدع السوق وفي يدي شيء، فقال: إذا يسقط رأيك، ولا يستعان بك على شيء.

__________________

(١) النور ٢٤: ٣٧.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٦ / ٨٩٧.

٦ - الكافي ٥: ١٤٩ / ٨، التهذيب ٧: ٣ / ٦.

(١) في المصدر: الفضيل بن أبي قرة.

(٢) الفقيه ٣: ١٢٠ / ٥١٢.

٧ - الكافي ٥: ١٤٩ / ١٠.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى(١) .

ورواه أيضا بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن سنان(٢) ، والذي قبله بإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله مثله.

[ ٢١٨٦٣ ] ٨ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن عمر بن اُذينة، عن فضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : إني قد كففت عن التجارة وأمسكت عنها، قال: ولم ذلك؟ أعجز بك؟ كذلك تذهب أموالكم، لا تكفوا عن التجارة، والتمسوا من فضل الله عزّ وجلّ.

[ ٢١٨٦٤ ] ٩ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله الحجال، عن علي ابن عقبة، عن محمد بن مسلم وكان ختن بريد العجلي، قال بريد لمحمد: سل لي أبا عبداللهعليه‌السلام عن شيء اُريد أن أصنعه، إن للناس في يدي ودائع وأموالا أتقلب فيها، وقد أردت أن أتخلى من الدنيا، وأدفع إلى كل ذي حق حقه، قال: فسأل محمد أبا عبداللهعليه‌السلام عن ذلك، وخبّره بالقصّة، وقال: ما ترى له؟ فقال: يا محمد أيبدأ نفسه بالحرب، لا ولكن يأخذ ويعطي على الله عزّ وجلّ.

محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد مثله(١) .

[ ٢١٨٦٥ ] ١٠ - وعنه، عن الحسن بن علي، عن أسباط بن سالم بياع

__________________

(١) التهذيب ٧: ٣ / ٧.

(٢) التهذيب ٦: ٣٢٩ / ٩٠٨.

٨ - الكافي ٥: ١٤٩ / ١١.

٩ - الكافي ٥: ١٤٩ / ١٢.

(١) التهذيب ٧: ٣ / ٨.

١٠ - التهذيب ٧: ٤ / ١١.

الزطي قال: سأل أبو عبداللهعليه‌السلام يوما وأنا عنده عن معاذ بياع الكرابيس؟ فقيل: ترك التجارة، فقال: عمل الشيطان من ترك التجارة، ذهب ثلثا عقله، أما علم أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قدمت عير من الشام فاشترى منها، واتجر فربح فيها ما قضى دينه.

[ ٢١٨٦٦ ] ١١ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الفضيل بن يسار(١) قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : إني قد تركت التجارة قال: فلا تفعل، افتح بابك، وابسط بساطك، واسترزق الله ربك.

[ ٢١٨٦٧ ] ١٢ - قال: وقال الصادقعليه‌السلام : التجارة تزيد في العقل.

[ ٢١٨٦٨ ] ١٣ - قال: وقالعليه‌السلام : ترك التجارة مذهبة للعقل.

[ ٢١٨٦٩ ] ١٤ - وبإسناده عن روح بن عبد الرحيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام في قول الله عزّوجلّ:( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) (١) قال: كانوا أصحاب تجارة، فاذا حضرت الصلاة تركوا التجارة، وانطلقوا إلى الصلاة، وهم أعظم أجرا ممن لم يتجر.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

__________________

١١ - الفقيه ٣: ١٠٠ / ٣٩٣.

(١) في المصدر: الفضل بن يسار.

١٢ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٥.

١٣ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٦.

١٤ - الفقيه ٣: ١١٩ / ٥٠٨ وأورد نحوه في الحديث ١ من الباب ١٤ من أبواب آداب التجارة.

(١) النور ٢٤: ٣٧.

(٢) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي ما يدل عليه عموما في الباب ٥، وفي الحديث ٩ من الباب ٦، وفيه الباب ١٨ هذه الأبواب.

٣ - باب استحباب الشراء وإن كان غاليا

[ ٢١٨٧٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن علي بن عقبة قال: كان أبو الخطاب قبل أن يفسد وهو يحمل المسائل لأصحابنا ويجيء بجواباتها، روى عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: اشتر وإن كان غاليا، فان الرزق ينزل مع الشراء.

ورواه الصدوق مرسلا(١) .

محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله(٢) .

[ ٢١٨٧١ ] ٢ - وبإسناده عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن إسماعيل القصير، عمن ذكره، عن أبي حمزة الثمالي قال: ذكر عند علي بن الحسينعليه‌السلام غلاء السعر، فقال: وما علي من غلائه، إن غلا فهو عليه، وإن رخص فهو عليه.

ورواه الكليني، عن علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله(١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي حمزة الثمالي(٢) .

__________________

الباب ٣

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ١٥٠ / ١٣.

(١) الفقيه ٣: ١٧٠ / ٧٥٧.

(٢) التهذيب ٧: ٤ / ٩.

٢ - التهذيب ٦: ٣٢١ / ٨٨١، وأورده في الحديث ٢ من الباب ١٦ من هذه الأبواب، وفي الحديث ٤ من الباب ٣٠ من أبواب آداب التجارة.

(١) الكافي ٥: ٨١ / ٧.

(٢) الفقيه ٣: ١٧٠ / ٧٥٦.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

٤ - باب استحباب طلب الرزق ووجوبه مع الضرورة

[ ٢١٨٧٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن الحجاج(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: إن محمد بن المنكدر كان يقول: ما كنت أظن(٢) أن علي بن الحسينعليه‌السلام يدع خلقا أفضل منه، حتى رأيت ابنه محمد بن علي، فأردت أن أعظه فوعظني، فقال له أصحابه: بأي شيء وعظك؟ فقال: خرجت إلى بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني أبو جعفر محمّد بن عليعليه‌السلام ، وكان رجلا بادنا ثقيلا، وهو متكىء على غلامين أسودين أو موليين، فقلت في نفسي: سبحان الله شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة، على مثل هذه الحالة في طلب الدنيا، أما(٣) لأعظنه، فدنوت منه فسلمت عليه، فرد علي بنهر(٤) ، وهو يتصاب عرقا فقلت: أصلحك الله شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة، على هذه الحال في طلب الدنيا، أرايت لو جاء أجلك وأنت على هذه الحال، فقال: لو جاءني الموت وأنا على هذه الحال،

__________________

(٣) تقدم في البابين ١ و ٢ من هذه الأبواب.

(٤) يأتي في الباب ٣٠ وفي الحديث ١ من الباب ٣٥ من أبواب آداب التجارة.

الباب ٤

فيه ١٦ حديثا

١ - الكافي ٥: ٧٣ / ١، التهذيب ٦: ٣٢٥ / ٨٩٤.

(١) في المصدر: عبد الرحمن بن الحجاج.

(٢) في التهذيب: أرى ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي.

(٣) في التهذيب زيادة: أني ( هامش المخطوط ).

(٤) في نسخة: ببهر ( هامش المخطوط ) والبهر: تتابع النفس من التعب ( الصحاح - بهر - ٢: ٥٩٨ ).

جاءني وأنا في طاعة من طاعة الله عزّوجلّ أكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس، وإنما كنت أخاف لو أن جاءني الموت وأنا على معصية من(٥) معاصي الله، فقلت: صدقت يرحمك الله، أردت أن أعظك فوعظتني.

[ ٢١٨٧٣ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبيدالله الدهقان، عن درست، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: استقبلت أبا عبداللهعليه‌السلام في بعض طرق المدينة، في يوم صائف شديد الحر فقلت: جعلت فداك حالك عند الله عزّوجلّ، وقرابتك من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . وأنت تجهد نفسك(١) في مثل هذا اليوم؟ فقال: يا عبد الاعلى خرجت في طلب الرزق، لأستغني(٢) عن مثلك.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٣) وكذا الأول.

[ ٢١٨٧٤ ] ٣ - وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن إبن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أيوب أخي اديم بياع الهروي قال: كنا جلوسا عند أبي عبداللهعليه‌السلام إذ أقبل علاء بن كامل فجلس قدام أبي عبداللهعليه‌السلام فقال: ادع الله أن يرزقني في دعة، قال: لا أدعو لك، أطلب كما أمرك الله عزّوجلّ.

ورواه الشيخ بإسناده عن الفضل بن شاذان مثله(١) .

[ ٢١٨٧٥ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن

__________________

(٥) في نسخة: في ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٥: ٧٤ / ٣.

(١) في نسخة: لنفسك ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي.

(٢) في التهذيب زيادة: به ( هامش المخطوط ).

(٣) التهذيب ٦: ٣٢٤ / ٨٩٣.

٣ - الكافي ٥: ٧٨ / ٣.

(١) التهذيب ٦: ٣٢٣ / ٨٨٨.

٤ - الكافي ٥: ٩٣ / ٣، والتهذيب ٦: ١٨٤ / ٣٨١، وأورده بتمامه في الحديث ٢ من الباب