وسائل الشيعة الجزء ٢٠

وسائل الشيعة0%

وسائل الشيعة مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 582

وسائل الشيعة

مؤلف: الشيخ محمد بن الحسن الحرّ العاملي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف:

الصفحات: 582
المشاهدات: 147425
تحميل: 2259


توضيحات:

المقدمة الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8 الجزء 9 الجزء 10 الجزء 11 الجزء 12 الجزء 13 الجزء 14 الجزء 15 الجزء 16 الجزء 17 الجزء 18 الجزء 19 الجزء 20 الجزء 21 الجزء 22 الجزء 23 الجزء 24 الجزء 25 الجزء 26 الجزء 27 الجزء 28 الجزء 29 الجزء 30
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 582 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 147425 / تحميل: 2259
الحجم الحجم الحجم
وسائل الشيعة

وسائل الشيعة الجزء 20

مؤلف:
العربية

١

٢

٣

٤

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد اعتمدنا في مراجعة هذا الجزء من طبعتنا، وما يليه من اجزاء الى نهاية كتاب اللقطة على:

١ - مخطوطة المسودة الثانية للكتاب بخط المصنفرحمه‌الله ، تحتوى على الجزء الخامس بتجزئة المؤلف، وهي محفوظة في مكتبة الروضة الرضوية المقدسه في مدينة مشهد ( آستان قدس ). برقم (٨٩٨٧) ونعبر عنها في التعليقات بالمخطوط.

٢ - نسخة مصححة بالمقابلة على النسخة الثالثة للمصنف سميت بـ « الأصل » قام بامر مقابلتها ثلة من الاعلام منهم: الامام السيد محمد هادي الميلاني، والحجة السيد الطباطبائي صاحب الميزان، والسيد صدر الدين الجزائري، والحجة الشيخ علي القمي قدس الله ارواحهم:

وقد كتب التصحيحات صاحب الفضائل العالم الحجة: المرحوم السيد محمد الرضوي بن آية الله العظمى الحجة: المقدّس السيّد مرتضى الكشميري قدس الله سره.

كتبها بخطه الرائع، وبالحبر الاحمر، على هامش النسخة الحجرية المطبوعة سنة ( ١٢٨٨ هـ ) فشكر الله سعيهم واجزل مثوبتهم.

ونعبر عنها في التعليقات بالمصححة. وينتهي الموجود منها في كتاب النكاح الى الحديث المسلسل (٢٥٤٧٠).

٥

٣ - واعتمدنا النسخة التي صححها الشيخ غلام حسن الفنجابي الباكستاني، في النجف الاشرف سنة (١٣٧١) هـ، وقد كتب التصحيحات على المطبوعة بطهران سنة ١٣٢٤ المعروفة بطبعة عين الدولة، والنسخة من موقوفات مكتبة المرحوم الحجة السيد علي أكبر الموسوي الملكيقدس‌سره وقد عبرنا عنها بالمصححة الثانية.

والحمد لله على احسانه، ونساله الرضا بفضله وجلاله

انه ذو الجلال والاكرام.

٦

كتاب النكاح

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الفقير الى الله الغني محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي عامله الله بلطفه الخفي والجلي:

الحمد لله على افضاله، والصلاة والسلام على محمد وآله(١) .

__________________

(١) وجاء في بداية المصححة الأولى ما نصه:

بسم الله الرحمن الرحيم شرعت من كتاب النكاح في المقابلة مع النسخة التي بخط صاحب الوسائل الحر العامليقدس‌سره ، يوم الاثنين (٦) جمادى الاخرة سنة ( ١٣٥٠ هـ ).

حرره الاقل محمد الرضوي الكشميري الغروي عفي عنه.

٧

٨

كتاب النكاح

من كتاب

تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة

٩

١٠

فهرست انواع الابواب اجمالا:

١ - أبواب مقدماته وآدابه.

٢ - ابواب عقد النكاح واولياء العقد.

٣ - أبواب النكاح المحرم.

٤ - أبواب ما يحرم بالنسب.

٥ - أبواب ما يحرم بالرضاع.

٦ - أبواب ما يحرم بالمصاهرة ونحوها.

٧ - أبواب ما يحرم باستيفاء العدد.

٨ - أبواب ما يحرم بالكفر ونحوه.

٩ - أبواب المتعة.

١٠ - أبواب نكاح العبيد والإماء.

١١ - أبواب العيوب والتدليس.

١٢ - أبواب المهور.

١٣ - أبواب القسم والنشوز والشقاق.

١٤ - أبواب أحكام الاولاد.

١٥ - أبواب النفقات.

١١

تفصيل الابواب

١٢

أبواب مقدّمات النكاح وآدابه

١ - باب استحبابه

[ ٢٤٨٩٨ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام - في حديث - قال: إن الله عزّ وجلّ خلق آدم من طين ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه، وذلك لكي تكون المرأة تبعا للرجل، فقال آدم: يا ربّ، ما هذا الخلق الحسن الذي قد آنسني قربه والنظر إليه؟! فقال الله: يا آدم، هذه أمتي حوّاء، أفتحبّ أن تكون معك تؤنسك وتحدثك، تكون تبعا لامرك؟ فقال: نعم يا ربّ، ولك بذلك عليّ الحمد والشكر ما بقيت، فقال الله عزّ وجلّ: فاخطبها إليّ، فإنّها أمتي، وقد تصلح لك أيضا زوجة للشهوة، وألقى الله عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شيء، فقال: يا ربّ، فإنّي أخطبها إليك، فما رضاك لذلك؟ فقال الله عزّ وجلّ: رضاي أن تعلمها معالم ديني، فقال: ذلك لك عليّ يا رب إن شئت ذلك لي، فقال الله عزّ وجلّ: وقد شئت ذلك، وقد زوّجتكها فضمها إليك.

__________________

ابواب مقدمات النكاح وآدابه

الباب ١

فيه ١٥ حديثا

١ - الفقيه ٣: ٢٣٩ | ١١٣٣، واورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ١ من ابواب عقد النكاح واولياء العقد.

١٣

ورواه في ( العلل ): عن محمد بن الحسن، عن أحمد ابن إدريس ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن فضال، ( عن أحمد بن إبراهيم، عن عمار، عن ابن توبة )(١) ، عن زرارة، مثله(٢) .

[ ٢٤٨٩٩ ] ٢ - وبإسناده، عن علي بن رئاب، عن محمد بن مسلم، أنّ أبا عبد اللهعليه‌السلام قال: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: تزوجوا فإني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتى ان السقط يجيء محبنطئاً على باب الجنة فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: لا، حتّى يدخل أبواي الجنة قبلي.

ورواه في ( معاني الاخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكّل عن الحميري، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، مثله(١) .

[ ٢٤٩٠٠ ] ٣ - وبإسناده عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما يمنع المؤمن أن يتخذ أهلا؟! لعل الله يرزقه نسمة تثقل الارض بلا إله إلا الله.

[ ٢٤٩٠١ ] ٤ - وبإسناده عن عبد الله بن الحكم، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما بني بناء في الاسلام أحب إلى الله عزّ وجلّ من التزويج.

__________________

(١) في المصدر: عن احمد بن ابراهيم بن عمار، عن ابن نويه.

(٢) علل الشرائع: ١٧ | ١ الباب ١٧.

٢ - الفقيه ٣: ٢٤٢ | ١١٤٤.

(١) معاني الاخبار: ٢٩١ | ١.

٣ - الفقيه ٣: ٢٤١ | ١١٣٩.

٤ - الفقيه ٣: ٢٤١ | ١١٤٣.

١٤

[ ٢٤٩٠٢ ] ٥ - قال الصدوق: وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اتخذوا الاهل فإنه أرزق لكم.

[ ٢٤٩٠٣ ] ٦ - وفي ( الخصال ) بإسناده عن عليعليه‌السلام - في حديث الأربعمائة - قال: تزوجوا فإن التزويج سنة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فإنّه كان يقول: من كان يحب أن يتبع سنتي فإن من سنتي التزويج، واطلبوا الولد، فإني مكاثر بكم الامم غدا، وتوقوا على أولادكم من لبن البغي من النساء والمجنونة فإن اللبن يعدي.

[ ٢٤٩٠٤ ] ٧ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت علي بن موسى الرضاعليه‌السلام يقول: ثلاث من سنن المرسلين: العطر، وأخذ(١) الشعر، وكثرة الطروقة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٢) .

ورواه الصدوق بإسناده عن معمر بن خلاّد، إلا أنّه قال: وإحفاء الشعر(٣) .

[ ٢٤٩٠٥ ] ٨ - وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سكين النخعي، وكان تعبد وترك النساء والطيب والطعام، فكتب إلى أبي عبد اللهعليه‌السلام يسأله عن ذلك؟ فكتب إليه: أما قولك

__________________

٥ - الفقيه ٣: ٢٤٢ | ١١٤٥، واورده في الحديث ٣ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

٦ - الخصال: ٦١٤.

٧ - الكافي ٥: ٣٢٠ | ٣، واورده في الحديث ١ من الباب ١٤٠ من هذه الابواب وفي الحديث ١ من الباب ٥٩ وفي الحديث ١ من الباب ٨٩ من ابواب آداب الحمام

(١) في التهذيب: واحفاء « هامش المخطوط ».

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٣ | ١٦١١.

(٣) الفقيه ٣: ٢٤١ | ١١٤٠.

٨ - الكافي ٥: ٣٢٠ | ٤.

١٥

في النساء فقد علمت ما كان لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من النساء، وأما قولك في الطعام فكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يأكل اللحم والعسل.

ورواه الكشي في ( كتاب الرجال ) عن محمد بن مسعود، عن الفضل بن شاذان نحوه(١) .

[ ٢٤٩٠٦ ] ٩ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: لمّا لقي يوسفعليه‌السلام أخاه قال: يا أخي كيف استطعت أن تزوج النساء بعدي؟ فقال: إن أبي أمرني فقال: إن استطعت أن تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل.

[ ٢٤٩٠٧ ] ١٠ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان بن مهران، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تزوجوا وزوجوا ألا فمن حظ امرئ مسلم إنفاق قيمة ايمة(١) ، وما من شيء احب إلى الله عزّ وجلّ من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح، وما من شيء أبغض إلى الله عزّ وجلّ من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة، يعني الطلاق.

ثم قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ان الله عزّ وجلّ انما وكد في الطلاق وكرر فيه القول من بغضه الفرقة.

[ ٢٤٩٠٨ ] ١١ - وعن علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن كليب بن معاوية

__________________

(١) رجال الكشي ٢: ٦٦٨ | ٦٩١.

٩ - الكافي ٥: ٣٢٩ | ٤، واورده بسند آخر في الحديث ١ من الباب ١٥ هذه الابواب.

١٠ - الكافي ٥: ٣٢٨ | ١، واورده في الحديث ١ من الباب ١ من ابواب مقدمات الطلاق.

(١) الايمة: التي لا زوج لها، بكرا كانت او ثيبا ( الصحاح ٥: ١٨٦٨ ).

١١ - الكافي ٥: ٣٢٨ | ٢.

١٦

الاسدي، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تزوج أحرز نصف دينه.

[ ٢٤٩٠٩ ] ١٢ - قال الكليني: وفي حديث آخر: فليتق الله في النصف الآخر، أو الباقي.

ورواه الصدوق(١) بإسناده عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، ( عن أبي حمزة )(٢) ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، مثله.

[ ٢٤٩١٠ ] ١٣ - قال الصدوق: وفي حديث آخر: فليتق الله في النصف الباقي.

ورواه في ( المقنع ) مرسلا(١) .

ورواه الطوسي في ( الامالي ): عن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن الفضل بن محمد بن المسيب، عن هارون بن عمر بن عبد العزيز المجاشعيّ، عن محمد بن جعفر بن محمد، عن أبيهعليهم‌السلام .

وعن المجاشعي، عن الرضا، عن آبائهعليهم‌السلام ، مثله(٢) .

[ ٢٤٩١١ ] ١٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : تزوّجوا فإنّ رسول

__________________

١٢ - الكافي ٥: ٣٢٨ | ٢.

(١) الفقيه ٣: ٢٤١ | ١١٤١.

(٢) ليس في المصدر.

١٣ - الفقيه ٣: ٢٤١ | ١١٤٢.

(١) المقنع ٣: ٩٨.

(٢) امالي الطوسي ٢: ١٣٢.

١٤ - الكافي ٥: ٣٢٩ | ٥.

١٧

اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: من أحب أن يتبع سنّتي فإنّ من سنّتي التزويج.

[ ٢٤٩١٢ ] ١٥ - محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أحب أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليلقه بزوجة.

ورواه الصدوق في ( المقنع ) أيضا مرسلا(١) .

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(٢) .

٢ - باب كراهة العزوبة وترك التزويج والتسرّي وان حلف على الترك، واستحباب تقديمهما على الصلاة ان أمكن

[ ٢٤٩١٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح(١) قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها أعزب.

ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا(٢) .

وعنهم، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، مثله(٣) .

__________________

١٥ - المقنعة: ٧٦.

(١) المقنع: ٩٨.

(٢) ياتي في الابواب ٢ و ٣ و ١١ و ١٧ و ١٤٠ من هذه الابواب وفي الحديث ٢ من الباب ١ من ابواب مقدمات الطلاق وتقدم ما يدل على ذلك في الحديثين ٤ و ١٨ من الباب ١ من ابواب السواك وفي الحديثين ١ و ٤ من الباب ٤ من ابواب الصوم المندوب.

الباب ٢

فيه ٩ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٢٨ | ١ والتهذيب ٧: ٢٣٩ | ١٠٤٤.

(١) « عن ابن القداح » ليس في التهذيب « هامش المخطوط ».

(٢) المقنعة: ٧٦.

(٣) الكافي: ذيل الموضع السابق.

١٨

ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الله بن ميمون، مثله(٤) .

[ ٢٤٩١٤ ] ٢ - وزاد، وقال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ركعتان يصليهما متزوج أفضل من رجل عزب يقوم ليله ويصوم نهاره.

[ ٢٤٩١٥ ] ٣ - وعن علي بن محمد بن بندار، ( عن أحمد بن محمد بن خالد )(١) ، عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن خالد، عن محمد الاصم، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رذّال موتاكم العزاب.

ورواه الصدوق مرسلاً، إلاّ أنّه قال: أرذال(٢) .

[ ٢٤٩١٦ ] ٤ - وعنه، عن أحمد، عن ابن فضال، وجعفر بن محمد، عن ابن القداح عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: جاء رجل إلى أبيعليه‌السلام فقال له: هل لك من زوجة؟ قال: لا، فقال أبي: ما احب أن لي الدنيا وما فيها واني بت ليلة وليست لي زوجة، ثم قال: الركعتان يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله ويصوم نهاره، ثمّ أعطاه أبي سبعة دنانير ثم قال: تزوج بهذه.

ثم قال أبي: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اتخذوا الاهل فإنه أرزق لكم.

[ ٢٤٩١٧ ] ٥ - ورواه الحميري في ( قرب الاسناد ): عن محمد بن عيسى، عن

__________________

(٤) الفقيه ٣: ٢٤٢ | ١١٤٦.

٢ - الفقيه ٣: ٢٤٢ | ١١٤٧.

٣ - الكافي ٥: ٣٢٩ | ٣، والتهذيب ٧: ٢٣٩ | ١٠٤٥ والمقنعة: ٧٦.

(١) ليس في المصدر.

(٢) الفقيه ٣: ٢٤٢ | ١١٤٨.

٤ - الكافي ٥: ٣٢٩ | ٦ والتهذيب ٧: ٢٣٩ | ١٠٤٦.

٥ - قرب الاسناد: ١١.

١٩

عبد الله بن ميمون القدّاح، مثله، وزاد(١) : ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة صالحة، اذا رآها سرته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسنعليه‌السلام قال: جاء رجل إلى أبي جعفرعليه‌السلام وذكر نحوه إلا قوله: ويصوم نهاره اعزب(٢) .

[ ٢٤٩١٨ ] ٦ - وعنه، عن أحمد، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسنعليه‌السلام ، مثله، وزاد فيه: فقال محمد بن عبيد: جعلت فداك، فأنا ليس لي أهل، فقال: أليس لك جواري - أو قال: امهات أولاد -؟ قال: بلى، قال: فانت لست(١) بأعزب.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٢) وكذا كل ما قبله.

[ ٢٤٩١٩ ] ٧ - محمد بن علي بن الحسين قال: روي أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: أكثر أهل النار العزاب.

[ ٢٤٩٢٠ ] ٨ - وفي ( الخصال ) قال: قالعليه‌السلام : ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها غير متزوج.

وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جعفر بن محمد بن حكيم عن إبراهيم بن

__________________

(١) في نسخة: قال « هامش المخطوط ».

(٢) التهذيب ٧: ٤٠٥ | ١٦١٩.

٦ - الكافي ٥: ٣٢٩ | ٧.

(١) كتب في المصححة الاولى « ليس. صحّ ».

(٢) التهذيب ٧: ٢٣٩ | ١٠٤٦.

٧ - الفقيه ٣: ٢٤٢ | ١١٤٩.

٨ - الخصال: ١٦٥ | ذيل الحديث ٢٢٧.

٢٠