وسائل الشيعة الجزء ٢٠

وسائل الشيعة0%

وسائل الشيعة مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 582

وسائل الشيعة

مؤلف: الشيخ محمد بن الحسن الحرّ العاملي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف:

الصفحات: 582
المشاهدات: 155301
تحميل: 2397


توضيحات:

المقدمة الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8 الجزء 9 الجزء 10 الجزء 11 الجزء 12 الجزء 13 الجزء 14 الجزء 15 الجزء 16 الجزء 17 الجزء 18 الجزء 19 الجزء 20 الجزء 21 الجزء 22 الجزء 23 الجزء 24 الجزء 25 الجزء 26 الجزء 27 الجزء 28 الجزء 29 الجزء 30
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 582 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 155301 / تحميل: 2397
الحجم الحجم الحجم
وسائل الشيعة

وسائل الشيعة الجزء 20

مؤلف:
العربية

قال: سألت أبا عبداللهعليه‌السلام : أينظر الرجل إلى فرج امرأته وهو يجامعها؟ قال: لا بأس.

محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن يعقوب، مثله(٣) ، وكذا الذي قبله.

[ ٢٥١٩٣ ] ٣ - وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن الرجل ينظر في فرج المرأة وهو يجامعها؟ قال: لا بأس به إلا أنه يورث العمى(١) .

[ ٢٥١٩٤ ] ٤ - محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادقعليه‌السلام : الخيرات الحسان من نساء أهل الدنيا وهن أجمل من الحور العين، ولا بأس أن ينظر الرجل إلى امرأته وهي عريانة.

[ ٢٥١٩٥ ] ٥ - وبإسناده عن أبي سعيد الخدري - في وصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليعليه‌السلام قال: ولا ينظر أحد إلى فرج امرأته، وليغض بصره عند الجماع فان النظر إلى الفرج يورث العمى في الولد.

ورواه في ( العلل ) و ( الامالي ) مثله(١) .

__________________

(٣) التهذيب ٧: ٤١٣ | ١٦٥١.

٣ - التهذيب ٧: ٤١٤ | ١٦٥٦.

(١) في المصدر زيادة: في الولد.

٤ - الفقيه ٣: ٢٩٩ | ١٤٣٢.

٥ - الفقيه ٣: ٣٥٩ | ١٧١٢، واورد قطعات منه في الحديث ٣ من الباب ١٩ من ابواب الجنابة، وفي الحديث ٣ من الباب ٦٠، وفي الحديث ٢ من الباب ٦٣، وفي الحديث ٥ من الباب ٦٤، وفي الحديث ١ من الباب ١٤٧، وفي الحديث ١ من الباب ١٤٨، وفي الحديث ١ من الباب ١٤٩، وفي الحديث ١ من الباب ١٥١ من هذه الابواب.

(١) علل الشرائع: ٥١٥ | ٥، امالي الصدوق: ٤٥٤ | ١.

١٢١

[ ٢٥١٩٦ ] ٦ - وبإسناده عن سليمان بن جعفر البصري، عن عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن الصادقعليه‌السلام عن آبائه قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - في حديث -: وكره النظر إلى فروج النساء، وقال: إنه يورث العمى، وكره الكلام عند الجماع، وقال: إنه يورث الخرس، وكره المجامعة تحت السماء.

ورواه في ( المجالس ) بالاسناد المشار إليه(١) .

[ ٢٥١٩٧ ] ٧ - وبإسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد، عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد، عن آبائهعليهم‌السلام - في وصيّة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليعليه‌السلام - قال: يا عليّ، كره الله لأمّتي العبث في الصلاة، والمنّ في الصدقة، وإتيان المساجد جنبا، والضحك بين القبور، والتطلع في الدور، والنظر إلى فروج النساء لانه يورث العمى، وكره الكلام عند الجماع لانه يورث الخرس.

[ ٢٥١٩٨ ] ٨ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ): عن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام وابن عباس انهما قالا: النظر إلى الفرج عند الجماع يورث العمى.

أقول: وتقدم ما يدل على بعض المقصود(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

__________________

٦ - الفقيه ٣: ٣٦٣ | ١٧٢٧، واورده في الحديث ١٧ من الباب ٤٩ من ابواب ٤٩ من ابواب جهاد النفس.

(١) امالي الصدوق: ٢٤٨ | ٣.

٧ - الفقيه ٤: ٢٥٨ | ٨٢٢.

٨ - قرب الاسناد: ٦٦.

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٦ من هذه الابواب.

(٢) ياتي في الحديث ٤ من الباب الاتي.

١٢٢

٦٠ - باب كراهة الكلام عند الجماع بغير ذكر الله والدعاء

[ ٢٥١٩٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، ( عن على بن محمد بن بندار )(١) ، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : اتقوا الكلام عند ملتقى الختانين فإنّه يورث الخرس.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله(٢) .

[ ٢٥٢٠٠ ] ٢ - محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام - في حديث المناهي - قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يكثر الكلام عند المجامعة، وقال يكون منه خرس الولد.

[ ٢٥١٠١ ] ٣ - وبإسناده عن أبي سعيد الخدري في وصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّعليه‌السلام ، أنّه قال: يا عليّ، لا تتكلم عند الجماع فإنّه إن قضى بينكما ولد لا يؤمن أن يكون اخرس.

( وفي العلل )(١) و ( الأمالي )(٢) مثله.

__________________

الباب ٦٠

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٥: ٤٩٨ | ٧.

(١) في التهذيب: عن علي بن محمد عن ابن بندار.

(٢) التهذيب ٧: ٤١٣ | ١٦٥٣.

٢ - الفقيه ٤: ٣ | ١.

٣ - الفقيه ٣: ٣٥٩ | ١٧١٢.

(١) علل الشرائع: ٥١٥ | ٥.

(٢) امالي الصدوق: ٢٤٨ | ٣.

١٢٣

[ ٢٥٢٠٢ ] ٤ - وفى ( الخصال ): بإسناده عن عليّعليه‌السلام - في حديث الاربعمائة - قال: إذا أتى أحدكم زوجته فليقل الكلام فان الكلام عند ذلك يورث الخرس، لا ينظرن أحدكم إلى باطن فرج امرأته فلعله يرى ما يكره ويورث العمى.

أقول: وتقدم في الخلا ما يدل على ذلك، وعلى استحباب التسمية والدعاء عند الجماع(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٦١ - باب كراهة جماع المختضب وجماع المراة المختضبة حتى يبلغ الخضاب

[ ٢٥٢٠٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محسن بن أحمد عن أبان، عن مسمع بن عبد الملك قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: لا يجامع المختضب قلت: جعلت فداك، لم لا يجامع المختضب؟ قال: لانه محتصر(١) .

[ ٢٥٢٠٤ ] ٢ - محمد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن إبراهيم(١) ، عن

__________________

٤ - الخصال: ٦٣٧.

(١) تقدم في الباب ٧ من ابواب احكام الخلوة وتقدم في الحديث ٦، ٧ من الباب ٥٩ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الباب ٦٨ من هذه الابواب.

الباب ٦١

فيه ٣ احاديث

١ - الكافي ٥: ٤٩٨ | ٨.

(١) اللبن محتضر، ومحضور: كثير الافة او ان الجن تحضره وقوله: واعوذ بك ربي ان يحضرون اي تصيبني الشياطين - هامش المخطوط - الصحاح ٢: ٦٣٤.

٢ - التهذيب ٧: ٤١٣ | ١٦٥٤.

(١) في المصدر زيادة: عن ابيه.

١٢٤

محسن بن أحمد، عن أبان، عن مسمع بن عبد الملك قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: لا يجامع المختضب، قلت: لا يجامع المختضب؟ فقال: لا.

[ ٢٥٢٠٥ ] ٣ - الحسين بن بسطان في ( طبّ الأئمة ): عن محمد بن جعفر النرسي، عن محمد بن يحيى الارمني، عن محمد بن سنان، عن يونس بن ظبيان، عن إسماعيل بن أبي زينب، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، أنّه قال لرجل من أوليائه: لا تجامع أهلك وأنت مختضب فإنك ان رزقت ولدا كان مخنثا.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الجنابة(١) .

٦٢ - باب كراهة الجماع ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ومن مغيب الشمس إلى مغيب الشفق، ويوم كسوف الشمس، وليلة خسوف القمر وفي اليوم الذي يكون فيه ريح سوداء أو حمراء أو صفراء أو زلزلة، وكذا الليلة التي يكون فيها شيء من ذلك

[ ٢٥٢٠٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن ابى جعفرعليه‌السلام قال: قلت له: هل يكره الجماع في وقت من الاوقات وإن كان حلالا؟ قال: نعم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ومن مغيب الشمس إلى مغيب الشفق، وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس، وفى الليلة التي ينكسف فيها

__________________

٣ - طب الائمة: ١٣٢.

(١) تقدم في الباب ٢٢ من ابواب الجنابة وفي الحديث ٨ من الباب ٣٩ من ابواب لباس المصلي.

الباب ٦٢

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٤٩٨ | ١.

١٢٥

القمر، وفي الليلة وفي اليوم اللذين يكون فيهما الريح السوداء، والريح الحمراء، والريح الصفراء، واليوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة، ولقد بات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عند بعض أزواجه في ليلة انكسف(١) فيها القمر فلم يكن منه في تلك الليلة ما يكون(٢) منه في غيرها حتى أصبح، فقالت له: يا رسول الله ألبغض كان هذا منك في هذه الليلة؟ قال: لا، ولكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلة فكرهت أن أتلذذ وألهو فيها وقد عيّر الله في كتابه أقواما فقال:( وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ * فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ) (٣) ثم قال أبوجعفرعليه‌السلام : وأيم الله لا يجامع أحد في هذه الأوقات التي نهى عنها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد انتهى إليه الخبر فيرزق ولدا فيرى في ولده ذلك ما يحب.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عليّ، عن محمد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن سالم، مثله(٤) .

[ ٢٥٢٠٧ ] ٢ - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيّوب، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جعفر قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : أيكره الجماع في ساعة من الساعات؟ فقال: نعم، يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر، واليوم الذي تنكسف فيه الشمس، وفيما بين غروب الشمس إلى أن يغيب الشفق، ومن طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وفي الريح السوداء والصفراء والحمراء(١) والزلزلة، ولقد بات رسول الله ( صلى الله

__________________

(١) الكسفة: القطعة من الشيء، يقال اعطني كسفة من ثوبك والجمع كسف. الصحاح ٤: ١٤٢١ - هامش المخطوط -.

(٢) وفي نسخة: كان - هامش المخطوط -.

(٣) الطور ٥٢: ٤٤ - ٤٥.

(٤) المحاسن: ٣١١.

٢ - التهذيب ٧: ٤١١ | ١٦٤٢.

(١) كتب في المصححة على ( الحمراء ) علامة نسخة.

١٢٦

عليه وآله ) عند بعض النساء وانكسف القمر في تلك الليلة، فلم يكن فيها شيء فقالت له زوجته: يا رسول الله بأبي أنت وامي كل هذا البغض؟ فقال لها: ويحك هذا الحادث في السماء فكرهت ان أتلذذ وادخل في شيء ولقد عير الله قوما فقال:( وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ ) (٢) وايم الله لا يجامع في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع بهذا الحديث فيرى ما يحب.

ورواه الصدوق أيضا بإسناده عن الحسن بن محبوب(٣) .

٦٣ - باب كراهة الجماع في محاق الشهر

[ ٢٥٢٠٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بكر بن صالح، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسنعليه‌السلام قال: من أتى أهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(١) .

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري، مثله(٢) .

[ ٢٥٢٠٩ ] ٢ - وبإسناده عن أبي سعيد الخدري في وصية النبي ( صلى الله عليه

__________________

(٢) الطور ٥٢: ٤٤.

(٣) الفقيه ٣: ٢٥٥ | ١٢٠٧.

الباب ٦٣

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٤٩٩ | ٢.

(١) التهذيب ٧: ٤١١ | ١٦٤٣.

(٢) الفقيه ٣: ٢٥٤ | ١٢٠٦.

٢ - الفقيه ٣: ٣٦٠ | ١٧١٢، علل الشرائع: ٥١٦ | ٥، امالي الصدوق: ٤٥٦ | ١.

١٢٧

وآله ) لعليعليه‌السلام ، أنّه قال: يا عليّ، لا تجامع أهلك في آخر درجة(١) إذا بقي يومان فإنه ان قضي بينكما ولد يكون عشارا وعونا للظالمين ويكون هلاك فئام من الناس على يده.

٦٤ - باب كراهة الجماع في أول الشهر الا شهر رمضان فيستحب ويكره في نصف الشهر وفي آخره.

[ ٢٥٢١٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي الحسن موسىعليه‌السلام : عن أبيه، عن جدّه قال: فيما أوصى به رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علياعليه‌السلام قال: يا علي، لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال ولا في ليلة النصف ولا في آخر ليلة فإنّه يتخوف على ولد من يفعل ذلك الخبل فقال عليعليه‌السلام : ولم ذاك يا رسول الله؟صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ فقال: ان الجن يكثرون غشيان نسائهم في أول ليلة من الهلال وليلة النصف وفي آخر ليلة أما رايت المجنون يصرع في أول الشهر وفي وسطه وفي آخره.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله(١) .

[ ٢٥٢١١ ] ٢ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن أبي سيار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اكره: لامتي ان يغشى الرجل أهله(١) في النصف من الشهر او في غرة الهلال فإنّ مردة الجّن

__________________

(١) في المصدر زيادة: منه.

الباب ٦٤

فيه ١٠ احاديث

١ - الكافي ٥: ٤٩٩ | ٣.

(١) التهذيب ٧: ٤١١ | ١٦٤٤.

٢ - الكافي ٥: ٤٩٩ | ٥.

(١) في نسخة: امرأته - هامش المخطوط -.

١٢٨

والشياطين تغشي بني آدم فيجيئون(٢) ويخبلون أما رأيتم المصاب يصرع في النصف من الشهر وعند غرة الهلال.

[ ٢٥٢١٢ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادقعليه‌السلام : لا تجامع في أول الشهر ولا في وسطه ولا في آخره فاه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد ثم قال:(١) اوشك ان يكون مجنونا ألا ترى ان المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر ووسطه وآخره.

[ ٢٥٢١٣ ] ٤ - قال وقال علىعليه‌السلام يستحب ان يأتي الرجل أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول الله عزّ وجلّ:( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ) (١) والرفث المجامعة.

[ ٢٥٢١٤ ] ٥ - وبإسناده عن أبي سعيد الخدري في وصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّعليه‌السلام ، أنّه قال: يا علي، لا تجامع امرأتك في أول الشهر ووسطه وآخره فإن الجنون والجذام والخبل يسرع اليها والى ولدها.

ورواه في ( العلل )(١) و ( الأمالي )(٢) مثله.

[ ٢٥٢١٥ ] ٦ - وفي ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار )، عن محمد بن أحمد السناني، عن محمّد بن أبي عبدالله، عن سهل بن زياد، عن عبد العظيم الحسني، عن عليّ بن محمّد العسكري عن أبيه، عن آبائهعليهم‌السلام

____________

(٢) في المصدر: فيجننون.

٣ - الفقيه ٣: ٢٥٥ | ١٢٠٨.

(١) في المصدر زيادة: فإن تم.

٤ - الفقيه ٣: ٣٠٣ | ١٤٥٥.

(١) البقرة ٢: ١٨٧.

٥ - الفقيه ٣: ٣٥٩ | ١٧١٢.

(١) علل الشرائع: ٥١٥ | ٥.

(٢) امالي الصدوق: ٤٥٥ | ١.

٦ - علل الشرائع: ٥١٤ | ٤، عيون اخبار الرضاعليه‌السلام : ٢٨٨ | ٣٥.

١٢٩

قال: يكره للرجل ان يجامع أهله في أول ليلة من الشهر وفي وسطه وفي آخره فانه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا ألا ترى المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر وفي وسطه وفى آخره، الحديث.

[ ٢٥٢١٦ ] ٧ - وفي ( الخصال ) بإسناده عن عليعليه‌السلام في حديث الاربعمائة قال: إذا أراد أحدكم ان يأتي أهله فليتوق أول الاهلة وأنصاف الشهور فان الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين والشياطين يطلبون الشرك فيهما فيجيئون ويخبلون(١) .

[ ٢٥٢١٧ ] ٨ - الحسين بن بسطام واخوه عبدالله في ( طب الائمة ): عن محمد بن خلف عن الوشاء، عن محمد بن الجهم، عن سعد المولى قال: قال لي أبو عبداللهعليه‌السلام اياك والجماع في الليلة التي يهلّ فيها الهلال فإنّك ان فعلت ثم رزقت ولدا كان مخبوطا(١) ، قلت ولم تكرهون ذلك؟ قال: اما ترى المصروع أكثرهم لا يصرعون الا في رأس الهلال.

[ ٢٥٢١٨ ] ٩ - وعن أحمد بن الحسن النيسابوري، عن النضر بن سويد، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الرحمن بن سالم قال: قلت لأبي جعفرعليه‌السلام : لم تكرهون الجماع عند مستهل الهلال وفى النصف من الشهر؟ فقال: لان المصروع أكثر ما يصرع في هذين الوقتين، قلت: قد عرفت مستهل الهلال فما بال النصف من الشهر؟ قال: ان الهلال يتحول من حالة إلى حالة يأخذ في النقصان فان فعل ذلك ثم رزق ولدا كان مقلا فقيرا ضئيلا ممتحنا.

__________________

٧ - الخصال: ٦٣٧.

(١) في المصدر: يحبلون.

٨ - طب الائمة: ١٣١.

(١) الخباط: مرض كالجنون، ومنه تخبطه الشيطان ( الصحاح ٣: ١١٢٢ ).

٩ - طب الائمة: ١٣٢.

١٣٠

[ ٢٥٢١٩ ] ١٠ - الحسن بن عليّ بن شعبة في ( تحف العقول ): عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، انه قال لعليّعليه‌السلام : يا علي، لا تجامع أهلك ليلة النصف ولا ليلة الهلال أما رأيت المجنون يصرع في ليلة الهلال وليلة النصف كثيراً. يا علي، إذا ولد لك غلام او جارية فأذن في اذنه اليمنى وأقم في اليسرى فإنّه لا يضرّه الشيطان أبدا.

أقول وتقدم ما يدل على ذلك في الصوم(١) .

٦٥ - باب انه يكره للمسافر ان يطرق أهله ليلا حتى يعلمهم

[ ٢٥٢٢٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن صفوان، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: يكره للرجل إذا قدم من سفره ان يطرق أهله ليلا حتى يصبح.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(١) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في آداب السفر(٢) .

٦٦ - باب كراهة جماع الحرة عند الحرة وجواز جماع الامة عند الامة

[ ٢٥٢٢١ ] ١ - الحسين بن بسطام واخوه في ( طب الائمة ): عن المنذر بن

__________________

١٠ - تحف العقول: ١٠

(١) تقدم في الباب ٣٠ من ابواب احكام شهر رمضان.

الباب ٦٥

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٥: ٤٩٩ | ٤.

(١) التهذيب ٧: ٤١٢ | ١٦٤٥.

(٢) تقدم في الحديث ٢، ٣ من الباب ٥٦ من ابواب آداب السفر.

الباب ٦٦

فيه حديث واحد

١ - طب الائمة: ١٣٣.

١٣١

محمد، ( عن سالم بن محمد، عن عليّ بن اسباط، عن خلف بن سلمة )(١) ، عن علان بن محمد، عن ذريح عن أبيّ عبداللهعليه‌السلام قال: قال الباقرعليه‌السلام : لا تجامع الحرة بين يدي الحرة فأما الاماء بين يدي الاماء فلا بأس.

أقول: ويأتي ما يدل على استحباب التستر بالجماع(٢) .

٦٧ - باب كراهة جماع المرأة والجارية وفي البيت صبى او صبية ترى وتسمع او خادم، واستحباب زيادة التستر بالجماع

[ ٢٥٢٢٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أيّوب(١) ، عن ابن راشد(٢) ، عن أبيه قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: لا يجامع الرجل امرأته ولا جاريته وفى البيت صبيّ فانّ ذلك مما يورث الزنا.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٣) .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه، عن القاسم بن محمّد، مثله(٤) .

__________________

(١) ليس في المصدر.

(٢) يأتي في الباب ٦٧ من هذه الابواب.

الباب ٦٧

فيه ١٠ احاديث

١ - الكافي ٥: ٤٩٩ | ١.

(١) « عن ابن راشد » ليس في الكافي.

(٢) في نسخة من التهذيب: ابن ابي راشد وفي المحاسن: ابن رشيد ( هامش المخطوط ).

(٣) التهذيب ٧: ٤١٤ | ١٦٥٥.

(٤) المحاسن: ٣١٧ | ٤٢.

١٣٢

[ ٢٥٢٢٣ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن عبدالله بن الحسين بن زيد، عن أبيه، عن أبى عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : والذي نفسي بيده لو أنّ رجلاً غشي امرأته وفى البيت صبيّ مستقيظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية، وكان عليّ بن الحسينعليهما‌السلام إذا أراد ان يغشى أهله أغلق الباب وأرخى الستور وأخرج الخدم.

[ ٢٥٢٢٤ ] ٣ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: سألته عن قول الله عزّ وجلّ( أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ) (١) ؟ فقال: هو الجماع ولكن الله ستير يحب الستر فلم يسم كما تسمون.

[ ٢٥٢٢٥ ] ٤ - محمّد بن عليّ بن الحسين قال: قال الصادقعليه‌السلام : تعلموا من الغراب ثلاث خصال: استتاره بالسفاد، وبكوره في طلب الرزق، وحذره.

[ ٢٥٢٢٦ ] ٥ - وبإسناده عن السكوني ان علياعليه‌السلام مر على بهيمة وفحل يسفدها على ظهر الطريق فأعرض عنه بوجهه فقيل له: لم فعلت ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: انه لا ينبغي ان تصنعوا ما يصنعون وهو من المنكر، الا ان تواروه حيث لا يراه رجل ولا امرأة.

[ ٢٥٢٢٧ ] ٦ - وفي ( عيون الاخبار ) و ( الخصال ) عن محمد بن علي ماجيلويه،

__________________

٢ - الكافي ٥: ٥٠٠ | ٢.

٣ - الكافي ٥: ٥٥٥ | ٥.

(١) النساء ٤: ٤٣، المائدة ٥: ٦.

٤ - الفقيه ١: ٣٠٦ | ١٣٩٧.

٥ - الفقيه ٣: ٣٠٤ | ١٤٥٧.

٦ - عيون اخبار الرضاعليه‌السلام : ٢٥٧ | ١٠، الخصال: ٩٩ | ٥١.

١٣٣

عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عليّ(١) ، عن أبي أيوب، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن الرضا، عن آبائهعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا: استتاره بالسفاد، وبكوره في طلب الرزق، وحذره.

[ ٢٥٢٢٨ ] ٧ - وفي ( العلل ): عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن إسحاق بن إبراهيم، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: لا يجامع الرجل امرأته ولا جاريته وفي البيت صبيّ، فإنّ ذلك مما يورث(١) الزنا.

[ ٢٥٢٢٩ ] ٨ - الحسين بن بسطام واخوه في ( طب الائمة ): عن أحمد بن الحسن بن الخليل، عن محمّد بن إسماعيل، عن النعمان بن يعلى، عن جابر قال: قال أبو جعفرعليه‌السلام : إياك والجماع حيث يراك صبيّ يحسن ان يصف حالك قلت: يا ابن رسول الله كراهة الشنعة؟ قال: لا، فإنك ان رزقت ولدا كان شهرة علما في الفسق والفجور.

[ ٢٥٢٣٠ ] ٩ - وعن خلف بن أحمد، عن محمد بن مروان، عن ابن أبي عمير، عن سلمة، عن أبي بصير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، أنّه قال اياك ان تجامع أهلك وصبيّ ينظر اليك فان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يكره ذلك اشد كراهية.

__________________

(١) في المصدرين: علي بن محمد.

٧ - علل الشرائع: ٥٠٢ | ١.

(١) في المصدر: يورثه.

٨ - طب الائمة: ١٣٣.

٩ - طب الائمة: ١٣٣.

١٣٤

[ ٢٥٢٣١ ] ١٠ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ): عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قال جعفرعليه‌السلام قال عيسى بن مريمعليه‌السلام إذا قعد احدكم في منزله فليرخ على ستره، فإن الله تعالى قسم الحياء كما قسم الرزق.

٦٨ - باب تأكد استحباب التسمية والاستعاذة وطلب الولد الصالح السوي والدعاء بالماثور عند الجماع

[ ٢٥٢٣٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الحلبي قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام في الرجل إذا أتى أهله وخشي أن يشاركه الشيطان قال: يقول: بسم الله، ويتعوّذ بالله من الشيطان.

[ ٢٥٢٣٣ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن محمد، وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، جميعا، عن الوشاء، عن موسى بن بكر، عن أبي بصير قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : يا أبا محمّد أي شيء يقول الرجل منكم إذا دخلت عليه امرأته؟ قلت: جعلت فداك، أيستطيع الرجل ان يقول شيئا؟ قال: ألا اعلمك ما تقول؟ قلت: بلى قال: تقول: بكلمات الله استحللت فرجها وفي أمانة الله اخذتها، اللهم ان قضيت لي في رحمها شيئا فاجعله بارا تقيا واجعله مسلما سويا ولا تجعل فيه شركا للشيطان، قلت: وباي شيء يعرف ذلك؟ قال: أما تقرأ كتاب الله ثم ابتدأ هو( وَشَارِكْهُمْ فِي

__________________

١٠ - قرب الاسناد: ٢٢، وتقدم في الباب ٦٦ ما يدل على كراهة جماع الحرة عند الحرة وجواز جماع الامة عند الامة.

الباب ٦٨

فيه ٦ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥٠٢ | ١.

٢ - الكافي ٥: ٥٠٢ | ٢.

١٣٥

الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ) (١) وان الشيطان يجيء فيقعد كما يقعد الرجل منها وينزل كما ينزل ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح، قلت: بأي شيء بعرف ذلك؟ قال: بحبنا وبغضنا فمن أحبنا كان نطفة العبد ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان.

[ ٢٥٢٣٤ ] ٣ - وعنهم، عن سهل، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : إذا جامع أحدكم فليقل: بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال: فإن قضى الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشيء أبدا.

[ ٢٥٢٣٥ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير قال: كنت عند أبي عبداللهعليه‌السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتى أفزعني قلت: جعلت فداك فما المخرج من ذلك؟ فقال: إذا أردت الجماع فقل: بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا إله إلا هو بديع السموات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مؤمنا مخلصا مصفا من الشيطان ورجزه جل ثناؤك.

[ ٢٥٢٣٦ ] ٥ - وعنهم، عن أحمد، عن أبيه، عن حمزة بن عبدالله، عن جميل بن دراج عن أبي الوليد، عن أبي بصير قال: قال لي أبو عبداللهعليه‌السلام : يا أبا محمّد إذا اتيت اهلك فأي شيء تقول؟ قال: قلت: جعلت فداك واطيق ان اقول شيئا؟ قال: بلى قل: اللهم بكلماتك استحللت فرجها وبامانتك اخذتها فإن قضيت في رحمها شيئا فاجعله تقيا زكيا ولا تجعل فيه شركا

__________________

(١) الاسراء ١٧: ٦٤.

٣ - الكافي ٥: ٥٠٣ | ٣.

٤ - الكافي ٥: ٥٠٣ | ٤.

٥ - الكافي ٥: ٥٠٣ | ٥.

١٣٦

للشيطان قال: قلت: جعلت فداك، ويكون فيه شرك الشيطان؟ قال: نعم، أما تسمع قول الله عزّ وجلّ في كتابه:( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ) (١) ان الشيطان يجيء فيقعد كما يقعد الرجل وينزل كما ينزل الرجل قلت: فبأي شيء يعرف ذلك؟ قال: بحبنا وبغضنا.

[ ٢٥٢٣٧ ] ٦ - محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادقعليه‌السلام : إذا اتى أحدكم أهله ( فلم يذكر )(١) الله عند الجماع وكان منه ولد كان شرك الشيطان ويعرف ذلك بحبنا وبغضنا.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

٦٩ - باب كراهة الجماع مستقبل القبلة ومستدبرها وفى السفينة وعلى ظهر طريق

[ ٢٥٢٣٨ ] ١ - محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن العيص(١) ، انه سأل أبا عبداللهعليه‌السلام فقال: اجامع وانا عريان؟ فقال: لا، ولا مستقبل(٢) القبلة ولا تستدبرها.

__________________

(١) الاسراء ١٧: ٦٤.

٦ - الفقيه ٣: ٢٥٦ | ١٢١٤.

(١) في المصدر: فليذكر الله فإن لم يذكر.

(٢) تقدم في الحديث ١٢ من الباب ٢٦ من أبواب الوضوء وفي البابين ٥٣، ٥٥ من هذه الابواب وفي الباب ٦٤ من ابواب احكام العشرة.

(٣) يأتي في الحديث ٣ من الباب ٨ من ابواب احكام الاولاد.

الباب ٦٩

فيه ٥ احاديث

١ - التهذيب ٧: ٤١٢ | ١٦٤٦، الفقيه ٣: ٢٥٥ | ١٢١٠.

(١) في نسخة: الفيض - هامش المخطوط -.

(٢) في نسخة: مستقبل - هامش المخطوط -.

١٣٧

[ ٢٥٢٣٩ ] ٢ - قال: وقالعليه‌السلام : لا تجامع في السفينة.

ورواه الصدوق مرسلا(١) ، والذي قبله بإسناده عن محمد بن العيص، مثله.

[ ٢٥٢٤٠ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن آبائهعليهم‌السلام - في حديث المناهي - قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عامر، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين.

أقول: يمكن تخصيص اللعن بوجود الناظر واحتقار القبلة والله أعلم.

[ ٢٥٢٤١ ] ٤ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، انه كره ان يجامع الرجل مقابل القبلة.

[ ٢٥٢٤٢ ] ٥ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ): عن السندي بن محمّد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن عليعليهم‌السلام ، انه كره ان يجامع الرجل ممّا يلي القبلة.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) .

__________________

٢ - التهذيب ٧: ٤١٢ | ١٦٤٦.

(١) الفقيه ٣: ٢٥٥ | ١٢١١.

٣ - الفقيه ٤: ٣.

٤ - الكافي ٥: ٥٦٠ | ١٧.

٥ - قرب الاسناد: ٦٦.

(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٢ من ابواب القبلة.

١٣٨

٧٠ - باب كراهة الجماع بعد الاحتلام قبل الغسل وحين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء

[ ٢٥٢٤٣ ] ١ - محمد بن الحسن قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يكره ان يغشى الرجل المرأة وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأي فإن فعل فخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه.

ورواه الصدوق أيضا مرسلا(١) .

ورواه في ( العلل )(٢) بإسناده الآتي(٣) عن حماد بن عمرو، عن جعفر بن محمد، عن آبائهعليهم‌السلام في وصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّعليه‌السلام .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) مرسلا(٤) .

[ ٢٥٢٤٤ ] ٢ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده، عن عبيد الله بن علي الحلبي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: اني لاكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء

ورواه أيضا مرسلا(١) .

[ ٢٥٢٤٥ ] ٣ - وبإسناده عن سليمان بن جعفر، عن عبدالله بن الحسين بن

__________________

الباب ٧٠

فيه ٣ احاديث

١ - التهذيب ٧: ٤١٢ | ١٦٤٦.

(١) الفقيه ٣: ٢٥٦ | ١٢١٢.

(٢) علل الشرائع: ٥١٤ | ٣.

(٣) يأتي في الفائدة الاولى | من الخاتمة برمز ( خ ).

(٤) المحاسن: ٣٢١ | ٦٠.

٢ - الفقيه ١: ٤٧ | ١٨٢.

(١) الفقيه ٣: ٢٥٥ | ١٢٠٩.

٣ - الفقيه ٣: ٣٦٣ | ١٧٢٧.

١٣٩

زيد، عن أبيه، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - في حديث -: وكره ان يغشى الرجل امرأته(١) وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأى فإن فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه.

ورواه في ( الأمالي ) بالاسناد المشار اليه(٢) .

ورواه البرقي(٣) في ( المحاسن ) عن إبراهيم، عن الحسن(٤) بن أبي الحسن الفارسي، عن سليمان بن جعفر.

وبإسناده عن حماد بن عمرو وانس بن محمد، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائهعليهم‌السلام ، نحوه(٥) .

٧١ - باب تحريم ترك وطء الزوجة الشابة أكثر من أربعة أشهر وان لم يكن الترك بقصد الاضرار وان كان لمصيبة

[ ٢٥٢٤٦ ] ١ - محمد بن الحسن بإسناده عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، انه سأله عن الرجل تكون عنده المرأة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة، يكون في ذلك اثما؟ قال: إذا تركها أربعة أشهر كان اثما بعد ذلك.

__________________

(١) في المحاسن: اهله « هامش المخطوط ».

(٢) امالي الصدوق: ٢٤٨ | ٣.

(٣) المحاسن: ٣٢١ | ٦٠.

(٤) في المصدر: الحسين وكذلك في نسخة من « هامش المخطوط ».

(٥) الفقيه ٤: ٢٥٨ | ٨٢٤.

الباب ٧١

فيه حديثان

١ - التهذيب ٧: ٤١٢ | ١٦٤٧.

١٤٠