وسائل الشيعة الجزء ٢٠

وسائل الشيعة0%

وسائل الشيعة مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 582

وسائل الشيعة

مؤلف: الشيخ محمد بن الحسن الحرّ العاملي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف:

الصفحات: 582
المشاهدات: 155760
تحميل: 2401


توضيحات:

المقدمة الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8 الجزء 9 الجزء 10 الجزء 11 الجزء 12 الجزء 13 الجزء 14 الجزء 15 الجزء 16 الجزء 17 الجزء 18 الجزء 19 الجزء 20 الجزء 21 الجزء 22 الجزء 23 الجزء 24 الجزء 25 الجزء 26 الجزء 27 الجزء 28 الجزء 29 الجزء 30
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 582 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 155760 / تحميل: 2401
الحجم الحجم الحجم
وسائل الشيعة

وسائل الشيعة الجزء 20

مؤلف:
العربية

ثلاثة لا تقبل لهم صلاة: عبد ابق من مواليه حتى يضع يده في أيديهم، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجل أم قوما وهم له كارهون.

[ ٢٥٣٠٨ ] ٤ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أي امرأة تطيبت وخرجت من بيتها فهي تلعن حتّى ترجع إلى بيتها متى ما رجعت.

ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، مثله، إلاّ أنّه قال: تطيّبت لغير زوجها ثم خرجت من بيتها(١) .

[ ٢٥٣٠٩ ] ٥ - وعنه ( عن أبيه )(١) ، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن ابن بكير، عن رجل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: لا ينبغي للمرأة ان تجمر ثوبها إذا خرجت من بيتها.

محمد بن علي بن الحسين مرسلا مثله(٢) ، وكذا الّذي قبله.

[ ٢٥٣١٠ ] ٦ - وبإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد عن آبائهعليهم‌السلام - في حديث المناهي - قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ان تخرج المرأة من بيتها بغير اذن زوجها، فإن

__________________

٤ - الكافي ٥: ٥١٨ | ٢، والفقيه ٣: ٢٧٧ | ١٣١٤ نحوه.

(١) عقاب الاعمال: ٣٠٨ | ١، ولم يرد فيه الاختلاف الذي ذكره المصنف.

٥ - الكافي ٥: ٥١٩ | ٣.

(١) ليس في المصدر.

(٢) الفقيه ٣: ٢٧٨ | ١٣٢٣.

٦ - الفقيه ٤: ٣ | ١.

١٦١

خرجت لعنها كلّ ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والانس حتى ترجع إلى بيتها، ونهي أن تتزين لغير زوجها فان فعلت كان حقا على الله أن يحرقها بالنار.

[ ٢٥٣١١ ] ٧ - وبإسناده عن جميل بن دراج، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: أيما امرأة قالت لزوجها: ما رأيت قط من وجهك خيرا فقد حبط عملها.

[ ٢٥٣١٢ ] ٨ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه قال: سألته عن المرأة المغاضبة زوجها، هل لها صلاة او ما حالها؟ قال: لا تزال عاصية حتى يرضى عنها.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٨١ - باب انه يجب على المرأة حسن العشرة مع زوجها

[ ٢٥٣١٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان قوما أتوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنا رأينا اناسا يسجد بعضهم لبعض فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها.

__________________

٧ - الفقيه ٣: ٢٧٨ | ١٣٢٥.

٨ - مسائل علي بن جعفر: ١٨٥ | ٣٦٤.

(١) تقدم في الاحاديث ١، ٣، ٦ من الباب ٢٧ من ابواب صلاة الجماعة وفي الحديث ٧ من الباب ٤١ من ابواب الامر والنهي والباب ٧٩ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٨١ والباب ٨٢، ١١٧ من هذه الابواب والحديث ٥ من الباب ٤٦ من ابواب العتق.

الباب ٨١

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٥٠٧ | ٦، واورده في الحديث ٢ من الباب ٤ من ابواب جهاد العدو.

١٦٢

ورواه الصدوق بإسناده، عن الحسن بن محبوب، مثله، إلاّ أنه قال: لو كنت آمر أحدا(١) .

[ ٢٥٣١٤ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي إبراهيمعليه‌السلام قال: جهاد المرأة حسن التبعل(١) .

ورواه الصدوق مرسلا(٢) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

٨٢ - باب انه يحرم على كل من الزوجين ان يؤذي الاخر بغير حق

[ ٢٥٣١٥ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين في ( عقاب الاعمال ): بسند تقدم(١) في عيادة المريض عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: من كان له امرأة تؤذيه لم يقبل الله صلاتها ولا حسنة من عملها حتى تعينه(٢) وترضيه وان صامت الدهر وقامت وأعتقت الرقاب وانفقت الاموال في سبيل الله وكانت أول من ترد النار، ثم قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : وعلى الرجل مثل ذلك الوزر

__________________

(١) الفقيه ٣: ٢٧٧ | ١٣١٦.

٢ - الكافي ٥: ٥٠٧ | ٤.

(١) تبعلت: اطاعت زوجها ( القاموس المحيط ٣: ٣٣٥ ).

(٢) الفقيه ٣: ٢٧٨ | ١٣١٩، الخصال: ٦٢٠ | ١٠.

(٣) تقدم في الحديث ١، ٢ من الباب ٢٧ من ابواب السجود والباب ٧٩، ٨٠ من هذه الابواب والحديث ٦ من الباب ٧٨ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الباب ٨٢، ٩١، ١١٧، ١٢٣ من هذه الابواب.

الباب ٨٢

فيه حديث واحد

١ - عقاب الاعمال: ٣٣٥ - ٣٣٩.

(١) تقدم في الحديث ٩ من الباب ١٠ من ابواب الاحتضار.

(٢) في المصححة ما نصه: ( تعتبه ) محتمل ايضا، والاول هو الاظهر.

١٦٣

والعذاب إذا كان لها مؤذيا ظالما ومن صبر على سوء خلق امرأته واحتسبه أعطاه الله ( بكل مرة )(٣) يصبر عليها من الثواب مثل ما اعطى ايوب على بلائه وكان عليها من الوزر في كل يوم وليلة مثل رمل عالج فإن مات قبل ان تعتبه وقبل ان يرضى عنها حشرت يوم القيامة منكوسة مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار، ومن كانت له امرأة ولم توافقه ولم تصبر على ما رزقه الله وشقت عليه وحملته ما لم يقدر عليه لم يقبل الله لها حسنة تتقي بها النار وغضب الله عليها ما دامت كذلك.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدل عليه(٥) .

٨٣ - باب تحريم تأخير المرأة اجابة زوجها اذا طلب الاستمتاع ولو باطالة الصلاة

[ ٢٥٣١٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للنساء: لا تطولن صلاتكن لتمنعن ازواجكن.

[ ٢٥٣١٧ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد، عن موسى بن القاسم، عن أبي جميلة، عن ضريس الكناسي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان امرأة أتت

__________________

(٣) في المصدر: تعالى بكل يوم وليلة.

(٤) تقدم في الحديث ٧ من الباب ٤١ من ابواب الامر والنهي، والباب ٧٩، ٨٠ من هذه الابواب.

(٥) يأتي في الباب ٨٨ - ٩٠، ١١٧ من هذه الابواب.

الباب ٨٣

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٥٠٨ | ١.

٢ - الكافي ٥: ٥٠٨ | ٢.

١٦٤

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لبعض الحاجة فقال لها: لعلك من المسوفات، قالت: وما المسوفات يا رسول الله؟ قال: المرأة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتى ينعس زوجها فينام فتلك التي لا تزال الملائكة تلعنها حتى يستيقظ زوجها.

ورواه الصدوق بإسناده عن ضريس(١) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

٨٤ - باب كراهة ترك المرأة التزويج

[ ٢٥٣١٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم النساء أن يتبتلن ويعطلن انفسهن من الازواج.

[ ٢٥٣١٩ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، ( عن أبيه )(١) ، عن عبد الصمد بن بشير قال: دخلت امرأة على أبي عبداللهعليه‌السلام فقالت: أصلحك الله، انّي امرأة متبتّلة، فقال: وما التبتل عندك؟ قالت: لا أتزوج، قال: ولم؟ قالت: ألتمس بذلك الفضل فقال: انصرفي فلو كان ذلك فضلا لكانت(٢) فاطمةعليها‌السلام أحق به منك انه ليس أحد

__________________

(١) الفقيه ٣: ٢٨٠ | ١٣٣٧.

(٢) تقدم في الحديثين ١ و ٣ من الباب ٧ وفي البابين ٧٩ و ٨٠ من هذه الابواب.

(٣) يأتي في الحديث ٥ من الباب ٩١ وفي الباب ١١٧ من هذه الابواب.

الباب ٨٤

فيه ٣ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥٠٩ | ١.

٢ - الكافي ٥: ٥٠٩ | ٣.

(١) ليس في المصدر.

(٢) صوبها في المصححة الى: كانت.

١٦٥

يسبقها إلى الفضل.

ورواه الطوسي في ( الأمالي )، عن أبيه، عن الحفار، عن إسماعيل الدعبلي، عن علي بن علي اخي دعبل، عن الرضاعليه‌السلام ، عن آبائهعليهم‌السلام ، مثله(٣) .

[ ٢٥٣٢٠ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن عمرو بن جبير العزرمي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: جاءت امرأة إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فسألته عن حق الزوج على المرأة، فخبرها ثم قالت: فما حقها عليه؟ قال: يكسوها من العري ويطعمها من الجوع وإذا أذنبت غفر لها، قالت: فليس لها عليه شيء غير هذا؟ قال: لا، قالت: لا والله لا تزوجت ابدا ثم ولت فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ارجعي، فرجعت فقال: ان الله عزّ وجلّ يقول:( وان يستعففن خير لهن ) (١) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

٨٥ - باب كراهة ترك المرأة الحليّ والخضاب وان كانت مسنة، وان كان زوجها اعمى

[ ٢٥٣٢١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر ( عليه

__________________

(٣) امالي الطوسي ١: ٣٨٠.

٣ - الكافي ٥: ٥١١ | ٢.

(١) النور ٢٤: ٦٠.

(٢) تقدم الحديث ١ من الباب ٢٣ من هذه الابواب.

(٣) يأتي في الباب ٣ من ابواب المتعة.

الباب ٨٥

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٥٠٩ | ٢.

١٦٦

السلام ) قال: لا ينبغي للمرأة ان تعطل نفسها ولو ان تعلق في عنقها قلادة ولا ينبغي ان تدع يدها من الخضاب ولو ان تمسحها مسحا بالحناء وان كانت مسنة.

[ ٢٥٣٢٢ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: سئل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما زينة المرأة للاعمى قال: الطيب والخضاب فانه من طيب النسمة.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في آداب الحمام(١) وفي لباس المصلي(٢) .

٨٦ - باب استحباب اكرام الزوجة وترك ضربها

[ ٢٥٣٢٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن ابان، عن أبي مريم، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيضرب أحدكم المرأة ثم يظل معانقها.

[ ٢٥٣٢٤ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انما المرأة لعبة من اتخذها فلا يضيعها.

[ ٢٥٣٢٥ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سماعة، عن أبي عبدالله

__________________

٢ - الكافي ٥: ٥٦٤ | ٣٨.

(١) تقدم في الباب ٥٢ من ابواب آداب الحمام.

(٢) تقدم في الباب ٥٨ من ابواب لباس المصلي.

الباب ٨٦

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥٠٩ | ١.

٢ - الكافي ٥: ٥١٠ | ٢.

٣ - الفقيه ٣: ٢٤٨ | ١١٧٩، والخصال ١: ٣٧ | ١٣.

١٦٧

عليه‌السلام قال: اتقوا الله في الضعيفين، يعني بذلك اليتيم والنساء.

[ ٢٥٣٢٦ ] ٤ - وبإسناده عن عمار الساباطي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: أكثر أهل الجنة من المستضعفين النساء، علم الله ضعفهنّ فرحمهنّ.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(١) .

٨٧ - باب جملة من آداب عشرة النساء

[ ٢٥٣٢٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي علي(١) الاشعري، عن بعض أصحابنا، عن جعفر بن عنبسة، عن عباد بن زياد الاسدي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، وعن أحمد بن محمد العاصمي، عمن حدثه عن معلي بن محمد البصري، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال في رسالة أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى الحسنعليه‌السلام : لا تملك المرأة من الامر ما يجاوز نفسها فإنّ ذلك أنعم لحالها وأرخى لبالها وأدوم لجمالها فإنّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها واستبق من نفسك بقية فانّ امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين حالك على انكسار.

__________________

٤ - الفقيه ٣: ٢٩٩ | ١٤٢٩.

(١) يأتي في الباب ٨٨ من هذه الابواب. وتقدم في الحديث ٤ من الباب ٣٢ من ابواب احكام الملابس وفي الاحاديث ٢٤ و ٢٥ و ٣٥ من الباب ١٠٤ من ابواب احكام العشرة وفي الباب ٣ من أبواب جهاد النفس وفي الحديث ٢ من الباب ٧ وفي الباب ٨٢ من هذه الأبواب.

الباب ٨٧

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٥: ٥١٠ | ٣.

(١) في نسخة: عبدالله « هامش المخطوط ».

١٦٨

ورواه الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا، نحوه(٢) .

[ ٢٥٣٢٨ ] ٢ - وعن أحمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر بن محمد الحسني، عن علي بن عبدك، عن الحسن بن ظريف بن ناصح، عن الحسين بن علوان، عن سعيد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ، مثله، إلاّ أنّه قال: كتب أمير المؤمنينعليه‌السلام بهذه الرسالة إلى ابنه محمد.

[ ٢٥٣٢٩ ] ٣ - ورواه الصدوق بإسناده إلى وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام لولده محمّد بن الحنفية، نحوه إلى قوله: وليست بقهرمانة، وزاد: فدارها على كل حال واحسن الصحبة لها ليصفو عيشك.

أقول: وتقدم ما يدل على بعض المقصود(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٨٨ - باب استحباب الاحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها

[ ٢٥٣٣٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي عبداللهعليه‌السلام : ما حق المرأة على زوجها الذي إذا فعله كان محسنا؟ قال: يشبعها ويكسوها وان جهلت غفر لها، وقال أبو عبداللهعليه‌السلام : كانت امرأة عند أبيعليه‌السلام تؤذيه فيغفر لها.

____________

(٢) نهج البلاغة ٣: ٦٣ | ٣١.

٢ - الكافي ٥: ٥١٠ | ٤.

٣ - الفقيه ٤: ٢٨٠.

(١) تقدم في الباب ٣ من ابواب جهاد النفس وفي الباب ٨٢ وفي الحديث ٣ من الباب ٨٤ وفي الباب ٨٦ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الابواب ٨٨ و ٩٠ و ٩٢ و ٩٣ و ٩٤ و ٩٥ و ٩٦ من هذه الابواب.

الباب ٨٨

فيه ١١ حديثا

١ - الكافي ٥: ٥١٠ | ١، واورد صدره في الحديثين ٣ و ٥ من الباب ١ من ابواب النفقات.

١٦٩

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار، مثله(١) .

[ ٢٥٣٣١ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: اتقوا الله في الضعيفين، يعني بذلك اليتيم والنساء وانما هن عورة.

[ ٢٥٣٣٢ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن علي، عن ذبيان بن حكيم، عن بهلول بن مسلم، عن يونس بن عمار قال: زوجني أبو عبداللهعليه‌السلام جارية لابنه إسماعيل فقال: أحسن اليها قلت: وما الاحسان؟ قال: اشبع بطنها واكس جنبها(١) واغفر ذنبها، ثمّ قال: اذهبي وسطك الله ماله.

[ ٢٥٣٣٣ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه لا ينبغي طلاقها إلا من فاحشة مبينة

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء، مثله(١) .

[ ٢٥٣٣٤ ] ٥ - قال: قال الصادقعليه‌السلام : رحم الله عبدا أحسن فيما بينه وبين زوجته فإن الله عزّ وجلّ قد ملكه ناصيتها وجعله القيم عليها.

__________________

(١) الفقيه ٣: ٢٧٩ | ١٣٢٧، ١٣٢٩.

٢ - الكافي ٥: ٥١١ | ٣، واورده في الحديث ٣ من الباب ٨٦ وفي الحديث ٦ من الباب ٩٠ من هذه الابواب.

٣ - الكافي ٥: ٥١١ | ٤، واورد صدره في الحديث ٨ من الباب ١ من ابواب النفقات.

(١) في نسخة: جثتها « هامش المخطوط » وكذلك المصدر.

٤ - الكافي ٥: ٥١٢ | ٦.

(١) الفقيه ٣: ٢٧٨ | ١٣٢٦.

٥ - الفقيه ٣: ٢٨١ | ١٣٣٨.

١٧٠

[ ٢٥٣٣٥ ] ٦ - قال: وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ملعون ملعون من ضيع من يعول.

[ ٢٥٣٣٦ ] ٧ - قال: وقالعليه‌السلام : هلك بذي المروّة أن يبيت الرجل عن منزله بالمصر الذي فيه أهله.

[ ٢٥٣٣٧ ] ٨ - قال: وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خيركم خيركم لاهله وأنا خيركم لاهلي.

[ ٢٥٣٣٨ ] ٩ - قال: وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عيال الرجل اسراؤه وأحب العباد إلى الله عزّ وجلّ أحسنهم صنعا إلى اسرائه.

[ ٢٥٣٣٩ ] ١٠ - قال: وقال أبوالحسنعليه‌السلام : عيال الرجل اسراؤه فمن أنعم الله عليه بنعمة فليوسع على اسرائه، فإن لم يفعل اوشك ان تزول تلك النعمة.

[ ٢٥٣٤٠ ] ١١ - قال: وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ألا خيركم خيركم لنسائه وأنا خيركم لنسائي.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

__________________

٦ - الفقيه ٣: ١٠٣ | ٤١٧، واورده في الحديث ٥ من الباب ٢١ من ابواب النفقات.

٧ - الفقيه ٣: ٣٦٢ | ١٧١٩.

٨ - الفقيه ٣: ٣٦٢ | ١٧٢١.

٩ - الفقيه ٣: ٣٦٢ | ١٧٢٢.

١٠ - الفقيه ٣: ٣٦٢ | ١٧٢٣، ٤: ٢٨٧ | ٨٦٣، واورده في الحديث ٧ من الباب ٢٠ من ابواب النفقات.

١١ - الفقيه ٣: ٢٨١ | ١٣٣٩.

(١) تقدم في الحديثين ١٩ و ٢٣ من الباب ٦ من ابواب مقدمة العبادات وفي الحديث ٩ من الباب ١ من ابواب السواك وفي الاحاديث ٢٤ و ٢٥ و ٣٠ و ٣٥ من الباب ١٠٤ وفي الحديث ٤ من الباب ١٠٨ من ابواب احكام العشرة وفي الباب ٣ من ابواب جهاد النفس وفي الباب ٨٢ وفي الحديث ٣ من الباب ٨٤ وفي الحديث ٣ من الباب ٨٧ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ٦ من الباب ٩٠ من هذه الابواب وفي الباب ٢٠ من ابواب النفقات.

١٧١

٨٩ - باب استحباب خدمة المرأة زوجها في البيت

[ ٢٥٣٤١ ] ١ - عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ): عن السندي بن محمّد، عن أبي البختري، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، عن أبيهعليه‌السلام قال: تقاضى عليّ وفاطمة إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الخدمة فقضى على فاطمةعليها‌السلام بخدمتها ما دون الباب، وقضى على عليّعليه‌السلام بما خلفه قال: فقالت فاطمة: فلا يعلم ما دخلني من السرور إلا الله باكفائي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تحمل ارقاب الرجال.

[ ٢٥٣٤٢ ] ٢ - ورام بن أبي فراس في كتابه قال: قالعليه‌السلام : الامرأة الصالحة خير من ألف رجل غير صالح وايما امرأة خدمت زوجها سبعة أيام اغلق الله عنها سبعة أبواب النار وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من ايها شاءت.

[ ٢٥٣٤٣ ] ٣ - قال: وقالعليه‌السلام : ما من امرأة تسقي زوجها شربة من ماء إلا كان خيرا لها من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ويبنى الله لها بكل شربة تسقي زوجها مدينة في الجنة وغفر لها ستين خطيئة.

٩٠ - باب استحباب مداراة الزوجة والجواري

[ ٢٥٣٤٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي عليّ الأشعري، عن محمّد بن

__________________

الباب ٨٩

فيه ٣ احاديث

١ - قرب الاسناد: ٢٥.

٢ - لم نعثر عليه في تنبيه الخواطر المطبوع.

٣ - لم نعثر عليه في تنبيه الخواطر المطبوع، وتقدم ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٢٠ من ابواب مقدمات التجارة، ويأتي ما يدل عليه في الباب ٦٧ من ابواب احكام الاولاد.

الباب ٩٠

فيه ٦ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥١٣ | ١.

١٧٢

عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته.

وفى حديث آخر: استمتعت به.

[ ٢٥٣٤٥ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن سعيدة قالت: بعثني أبوالحسنعليه‌السلام إلى امرأة من آل الزبير لانظر اليها أراد ان يتزوجها - إلى ان قالت: - فتزوجها فلما بلغ ذلك جواريه جعلن يأخذن بلحيته وثيابه وهو ساكت يضحك لا يقول لهن شيئا، فذكر انه قال: ما شيء مثل الحرائر.

[ ٢٥٣٤٦ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان الاحمر، عن محمد الواسطي قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : ان إبراهيم شكا إلى الله ما يلقى من سوء خلق سارة فأوحى الله اليه: انما مثل المرأة مثل الضلع المعوج ان أقمته كسرته وان تركته استمتعت به اصبر عليها.

ورواه عليّ بن إبراهيم في ( تفسيره ) مرسلا، نحوه(١) .

[ ٢٥٣٤٧ ] ٤ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، نحوه وزاد: قلت: من قال هذا؟ فغضب ثم قال: هذا والله قول رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

__________________

٢ - الكافي ٥: ٥٥٥ | ٤.

٣ - الكافي ٥: ٥١٣ | ٢.

(١) تفسير القمي ١: ٦٠.

٤ - الفقيه ٣: ٢٧٩ | ١٣٢٨، واورد صدره وذيله في الحديث ١ من الباب ٨٨ من هذه الابواب وصدره في الحديث ٣ من الباب ١ من ابواب النفقات.

١٧٣

[ ٢٥٣٤٨ ] ٥ - وبإسناده، عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن الصادق، عن آبائهعليهم‌السلام - في حديث المناهي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - قال: ومن صبر على خلق امرأة سيئة الخلق واحتسب في ذلك الاجر أعطاه الله ثواب الشاكرين.

[ ٢٥٣٤٩ ] ٦ - وفى ( الخصال )، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن أحمد، عن علي بن السندي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: اتقوا الله في الضعيفين، يعني بذلك اليتيم والنساء.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٩١ - باب وجوب طاعة الزوج على المرأة

[ ٢٥٣٥٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان رجلا من الانصار على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خرج في بعض حوائجه فعهد إلى امرأته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتى يقدم، قال: وان اباها قد مرض فبعثت المرأة إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تستأذنه أن تعوده فقال: لا، اجلسي في بيتك وأطيعي

__________________

٥ - الفقيه ٤: ٩.

٦ - الخصال ١: ٣٧ | ١٣، واورده في الحديث ٣ من الباب ٨٦ وفي الحديث ٢ من الباب ٨٨ من هذه الابواب.

(١) تقدم في الحديث ٥ من الباب ٢٥ من ابواب جهاد النفس وفي الحديث ٣ من الباب ٨٧ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ٧ من الباب ٩٤ من هذه الابواب.

الباب ٩١

فيه ٥ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥١٣ | ١.

١٧٤

زوجك قال: فثقل فأرسلت إليه ثانيا بذلك فقال: اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال: فمات أبوها فبعثت إليه إن أبي قد مات فتأمرني ان اصلي عليه فقال: لا، اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال: فدفن الرجل فبعث إليها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك.

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، نحوه(١) .

[ ٢٥٣٥١ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: خطب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم النساء فقال: يا معشر النساء، تصدقن ولو من حليكن ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإنّ اكثركنّ حطب جهنم انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشرة(١) فقالت: امرأة: يا رسول الله، أليس نحن الامهات الحاملات المرضعات أليس منا البنات المقيمات والاخوات المشفقات؟ فقال: حاملات والدات مرضعات رحيمات لولا ما يأتين إلى بعولتهن ما دخلت مصلية منهن النار.

[ ٢٥٣٥٢ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن غالب، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم فمر بالنساء فوقف عليهن ثم قال: يا معشر النساء تصدقن واطعن أزواجكن فان

__________________

(١) الفقيه ٣: ٢٨٠ | ١٣٣٣.

٢ - الكافي ٥: ٥١٣ | ٢.

(١) في نسخة: العشيرة وفي الحديث: تكفرن العشير اي الزوج لانه يعاشرها - هامش المخطوط - ( الصحاح ٢ | ٧٤٧ ).

٣ - الكافي ٥: ٥١٤ | ٣.

١٧٥

أكثركن في النار، فلما سمعن ذلك بكين ثم قامت إليه امرأة منهن فقالت: يا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، في النار مع الكفار والله ما نحن بكفّار، فقال لها: رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنكن كافرات بحق أزواجكن.

[ ٢٥٣٥٣ ] ٤ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان، عن حريز، عن وليد قال: جاءت امرأة سائلة إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : والدات والهات رحيمات بأولادهنّ لولا ما يأتين إلى أزواجهن لقيل لهن: ادخلن الجنة بغير حساب.

[ ٢٥٣٥٤ ] ٥ - الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ): عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: لا يحل لامرأة ان تنام حتى تعرض نفسها على زوجها تخلع ثيابها وتدخل معه في لحافة فتلزق جلدها بجلده فإذا فعلت ذلك فقد عرضت.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٩٢ - باب كراهة انزال النساء الغرف وتعليمهن الكتابة وسورة يوسف، واستحباب تعليمهن الغزل وسورة النور، ووجوب أمر الاهل بالمعروف ونهيهم عن المنكر

[ ٢٥٣٥٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول الله

__________________

٤ - الكافي ٥: ٥٥٤ | ٢.

٥ - مكارم الاخلاق: ٢٣٨.

(١) تقدم في الحديث ٧ من الباب ٤١ من ابواب الامر والنهي والباب ٧٩ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الحديث ١ من الباب ١٢٣ من هذه الابواب.

الباب ٩٢

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥١٦ | ١.

١٧٦

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور.

ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد، يعني السكوني، مثله(١) .

[ ٢٥٣٥٦ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن اسباط، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه، قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن اياها فإنّ فيها الفتن وعلّموهنّ سورة النور فانّ فيها المواعظ.

[ ٢٥٣٥٧ ] ٣ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ألهموهن حب عليعليه‌السلام وذروهن بلهاً.

[ ٢٥٣٥٨ ] ٤ - قال: وسئل الصادقعليه‌السلام وعن قول الله عزّ وجلّ( قوا انفسكم وأهليكم نارا ) (١) كيف نقيهن؟ قال: تأمروهن وتنهونهن قيل له: إنا نأمرهن وننهاهن فلا يقبلن، فقال: إذا أمرتموهن ونهيتموهن فقد قضيتم ما عليكم.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي قراءة القرآن في غير الصلاة وفيما يكتسب به(٢) ، ويأتي ما يدل عليه(٣) .

__________________

(١) الفقيه ٣: ٢٨٠ | ١٣٣٦.

٢ - الكافي ٥: ٥١٦ | ٢.

٣ - الفقيه ٣: ٢٨٠ | ١٣٣٥.

٤ - الفقيه ٣: ٢٨٠ | ١٣٣٤.

(١) التحريم ٦٦: ٦.

(٢) تقدم في الباب ٩، ٢٠ من ابواب الامر والنهي وفي الباب ١٠ من ابواب قراءة القرآن وفي الباب ٦٤ من ابواب ما يكتسب به.

(٣) يأتي في الحديث ١ من الباب ١٢٣ من هذه الابواب وفي الحديث ٧ من الباب ٨٦ من ابواب احكام الاولاد.

١٧٧

٩٣ - باب كراهة ركوب النساء السروج

[ ٢٥٣٥٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يركب سرج بفرج.

[ ٢٥٣٦٠ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن إسماعيل بن يسار، عن منصور بن يونس، عن إسرائيل، عن يونس، عن أبي إسحاق، عن الحرث الاعور قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : لا تحملوا الفروج على السروج فتهيجوهن للفجور.

ورواه الصدوق مرسلا، وكذا الذي قبله(١) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في السفر(٢) .

٩٤ - باب استحباب معصية النساء وترك طاعتهن ولو في المعروف وائتمانهن

[ ٢٥٣٦١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله ( عليه

__________________

الباب ٩٣

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٥١٦ | ٣، الفقيه ٣: ٢٩٩ | ١٤٢٦.

٢ - الكافي ٥: ٥١٦ | ٤.

(١) الفقيه ٣: ٢٩٩ | ١٤٢٧.

(٢) تقدم في الباب ٢٠ من احكام الدواب ويأتي في الحديث ١ من الباب ١٢٣ من هذه الابواب.

الباب ٩٤

فيه ٧ احاديث

١ - الكافي ٥: ٥١٦ | ٢.

١٧٨

السلام ) قال: ذكر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم النساء فقال: اعصوهن في المعروف قبل أن يأمرنكم بالمنكر، وتعوذوا بالله من شرارهن وكونوا من خيارهن على حذر.

[ ٢٥٣٦٢ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عمن ذكره، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام في كلام له: اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر وان أمرنكم بالمعروف فخالفوهن كيلا يطمعن منكم في المنكر.

[ ٢٥٣٦٣ ] ٣ - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن المطلب بن زياد رفعه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: تعوذوا بالله من طالحات نسائكم وكونوا من خيارهن على حذر، ولا تطيعوهن في المعروف فيأمرنكم بالمنكر.

ورواه الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا، نحوه(١) .

[ ٢٥٣٦٤ ] ٤ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سيف، عن إسحاق بن عمار رفعه، قال: كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا أراد الحرب دعا نساءه فاستشارهن ثم خالفهن.

ورواه الصدوق مرسلا(١) .

[ ٢٥٣٦٥ ] ٥ - وعن علي، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: استعيذوا بالله من شرار نسائكم

__________________

٢ - الكافي ٥: ٥١٧ | ٥.

٣ - الكافي ٥: ٥١٧ | ٧.

(١) نهج البلاغة ١: ١٢٦ | ٧٧.

٤ - الكافي ٥: ٥١٨ | ١١.

(١) الفقيه ٣: ٢٩٩ | ١٤٢٥.

٥ - الكافي ٥: ٥١٨ | ١٢، واورد ذيله في الحديث ٦ من الباب ٩٦ من هذه الابواب.د

١٧٩

وكونوا من خيارهن على حذر، ولا تطيعوهن فيدعونكم إلى المنكر، الحديث.

[ ٢٥٣٦٦ ] ٦ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: أغلب الاعداء للمؤمن زوجة السوء.

[ ٢٥٣٦٧ ] ٧ - قال: وشكا رجل من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام نساءه فقامعليه‌السلام خطيبا فقال: معاشر الناس، لا تطيعوا النساء على حال، ولا تأمنوهن على مال، ولا تذروهن يدبرن أمر العيال، فإنهن إن تركن وما أردن أوردن المهالك، وعدون أمر المالك، فانا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن عند شهوتهن، التبرج(١) لهن لازم وإن كبرن، والعجب لهن لا حق وإن عجزن، رضاهن في فروجهن، لا يشكرن الكثير إذا منعن القليل، ينسين الخير ويحفظن الشرّ، يتهافتن بالبهتان ويتمادين في الطغيان، ويتصدين للشيطان، فداروهن على كل حال، وأحسنوا لهن المقال، لعلهن يحسن الفعال.

ورواه في ( العلل )(٢) و ( الأمالي )(٣) عن علي بن أحمد بن عبدالله، عن أبيه، عن جدّه أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غير واحد، عن الصادقعليه‌السلام ، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٤) ، ويأتي ما يدل عليه(٥) .

__________________

٦ - الفقيه ٣: ٢٤٧ | ١١٧٠.

٧ - الفقيه ٣: ٣٦١ | ١٧١٣.

(١) في امالي الصدوق وعلل الشرائع: البذخ « هامش المخطوط ».

(٢) علل الشرائع: ٥١٢ | ١.

(٣) امالي الصدوق: ١٧٢ | ٦.

(٤) تقدم في الحديث ٣١ من الباب ٩٩ من ابواب مما يكتسب به وفي الباب ٨٧ من هذه الابواب.

(٥) يأتي في البابين ٩٥ و ٩٦ من هذه الابواب.

١٨٠